La bible des septante en francais vol 3

SAINTE BIBLE

TRADUCTION

DE L'ANCIEN TESTAMENT D'APRES LES SEPTANTE

PAR P. GIGUET

BBTUB BT AVSOTis

TOME III

job, les psaumes y proverbes de salomon
l'ecclésuste, le cantique

SAGESSE DE SALOMON, l'eCCLÉSUSTIQUE^ OSÉE, AMOS
MICHÉE, iOEL, ABDIAS
JONAS» NAHUH, HABACUC» SOPHONIE
AGGÉE^ ZACHARIE, MALACHIE

PARIS

LIBRAIRIE POUSSIELGUE FRÈRES

RUE CASSETTE, 27

1872

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ARCHEVÊCHÉ
8EHS

A Monsieur Glguet, & Sens.

MoH CHBm Monsieur,

Sur le rapport favorable qui m'a été fait de votre traduc-
tion de la Bible des Septante, je vous accorde Vlmprima-
tur, sous toutes les réserves de droit.

f VICTOR-FÉLIX,
Archevêque de Sens.

S«RiB, lA !• oetobrt 1871.

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YIII AVIS AU LECTEUR

avant de le soumettre à Texamen ecclésiastique,
Tauteur a flEdt relire et reviser sa traduction par
M. Buzy, professeur au lycée de Sens, dont les
études littéraires et les principes religieux sont
bien connus dans le diocèse.

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JOB

CHAPITRE I

!. Il Y avait ^ en la terre de Eus, un homme appelé
Job, et cet homme était sincère, irréprochable, juste,
craignant Dieu et s'abstenant de toute chose mauvaise.

2. Or il avait sept fils et trois filles.

3. Et ses troupeaux étaient : Sept mille moutons, trois
mille chamelles, cinq cents paires de bœufs, cinq cents
ânesses au pâtui-age; il avait une multitude de serviteurs
et de grands travaux sur la terre, et cet homme était
noble parmi ceux de TOrient.

4. Ses fils, se réunissant les uns chez les autres, fai-
saient chaque jour un festin, et ils prenaient aussi leurs
trois sœurs pour boire et manger avec eux.

5. Et, quand leurs jours de repas étaient écoulés. Job
les envoyait chercher, les purifiait, se levant de grand
matin ; puis il immolait des victimes comme il convenait
à leur nombre, et en outre un veau pour le péché et
pour leurs âmes. Car Job disait : C'est de peur que mes
fils en leur cœur n'aient eu de mauvaises pensées contre
Dieu (1). Ainsi faisait Job toutes les fois.

6. Or, un de ces jours-là, voilà que les anges de

(I) L'inquiétude de Job paraH JusUOée par la catastrophe du verset
48, ci-aprés. (Voyez aussi ni, S5, et vin, 4.)

ni. — 1

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2 JOB.

Dieu comparurent devant le Seigneur^ et le diable vint
avec eux (1).

7. Et le Seigneur dit au diable : D'où viens-tu? Et le
diable^ répondant au Seigneur^ dit ; J'arrive après avoir
fait le tour de la terre et parcouru tout ce qui est sous le
ciel.

8. Et le Seigneur reprit : As -tu fait bien attention à
Job mon serviteur? as -tu vu qu'il n'a point son pareil
sur la terre; que c'est un homme irréprochable^ sincère^
craignant Dieu, et s' abstenant de toute chose mauvaise?

9. Et le diable répondit, et il dit devant le Seigneur : Est*
ce gratis que Job honore le Seigneur?

10. N*avez-vous point muni sa maison au dedans et au
dehors, et alentour tout ce qui lui appartient? N'avez-
vous pas béni les travaux de ses mains et multiplié ses
troupeaux sur la terre ?

1 1 . Mais faites tomber votre main , et touchez à tout
ce qu'il possède ; vous verrez s'il ne vous maudit pas en
face (2).

12. Alors le Seigneur dit au diable : Voilà toutes les
choses qui sont à lui, je les remets entre tes mains, mais
ne touche pas à sa personne; et le diable sortit, et il
s'éloigna de devant le Seigneur (3).

13. Or, peu après ce jour -là, les fils de Job et ses
filles buvaient du vin en la maison de Tainé de leurs frères.

(4) Quoique cette histoire , donnée sous la fonne de poëme, soit
regardée par tous les Pères comme véritable (voy. Tobie, ii, 12.
Jacq.^T, 11), cette circonstance de la présence de Satan au milieu des
anges et dans le conseil de Dieu est une forme parabolique, pour dire
que Dieu dans sa sagesse permit à Satan de tenter Job.

(2) Littér. : il vous bénira , hébraïsme qui signifie il vous maudira.
(Conf, Ul Rois , xii , Î4. Voyez note tome U , page 212.)

(3) Ceci apprend que les efforts de Satan contre les justes sont vains-
qu'il ne peut leur nuire sans la permission de Dieu; et que« si Dieu le
permet, c'est pour qu'ils sortent victorieux de l'épreuve et pleins de mé-
rites. Ce dernier trait est le but de tout le poëme.

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CHAPITRE I. 3

14. Voilà qu'un messager entre chez Job^ et il lui
dit : Tes attelages de bœufs étaient au labour, et les
ânesses paissaient tout auprès.

i 5. Et de« pillards (1) sont yenus, et ils les ont enlevés,
et ils ont tué tes serviteurs à coups de glaive; j'ai seul
échappé, et j*accours t'en apporter la nouvelle.

16. 11 parlait encore (2) lorsque survint un second
messager, qui dit à Job : Le feu du ciel est tombé, et il a
brûlé tes brebis, et il a dévoré pareillement les bergers;
j'ai seul échappé, et je viens t*en apporter la nouvelle.

17. Gomme celui-ci parlait encore, survint un autre
messager, qui dit à Job : Des cavaliers ont formé trois
bandes contre nous, et ils ont enveloppé les chamelles,
et ils les ont enlevées; et ils ont tué les serviteurs à coups
de glaive; j*ai seul échappé^ et je viens t*en apporter la
nouvelle.

18. Celui-ci parlait encore, quand un autre messager
Tint dire à Job : Tandis que tes ûls et tes filles étaient
à manger et à boire, chez leur frère aine ,

19. Soudain un grand vent est venu du désert; il a
frappé les quatre coins de la maison, et la maison s*e8t
écroulée sur tes enfants, et ils sont morts; j*ai seul
échappé , et je viens f en apporter la nouvelle.

20. Alors Job, s'étant levé, déchira ses vêtements, et il
se coupa toute la chevelure, et, tombant à terre, il adora.

21. Et il dit : Nu je suis sorti des entrailles de ma
mère, nu aussi je m*en irai; le Seigneur m'avait donné/
le Seigneur m'a ôté , il est advenu comme il a plu au
Seigneur; béni soit le nom du Seigneur.

22. En tout ce qui lui était arrivé. Job ne pécha
nullement contre le Seigneur, et il n'accusa point la
sagesse de Dieu.

(1) Vutg. Les Sabéens.

(2) Tournure du génie oriental , pour dire peu de temps après.

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JOB.

CHAPITRE II

i . Peu de jours après^ les anges s* en Tinrent comparaître
devant le Seigneur, et le diable vint au milieu d*eux
comparaître devant le Seigneur.

2. Et le Seigneur dit au diable : D'où viens -tu? Et le
diable répondit devant le Seigneur : J'arrive ayant fait
le tour de la terre , et parcouru tout ce qui est sous le
ciel.

3. Et le Seigneur dit au diable : As- tu fait bien atten-
tion à Job mon serviteur? as-tu vu qu'il n'a point son
pareil sur la terre? C'est un homme exempt de méchan-
ceté, sincère, irréprochable, craignant Dieu, s'abstenant
de tout mal. 11 a gardé son innocence; et toi, fu t'étais
vainement proposé de détruire tout ce qu'il possédait.

4. Et le diable, reprenant, dit au Seigneur : La peau
seule vaut la peau, pour sa vie l'homme donnera tout ce
qui lui appartient.

5. Faites tomber votre main ; qu'elle touche ses os et
sa chair, et vous verrez s'il ne vous maudit pas en face.

6. Et le Seigneur dit au diable : Voilà que je te le livre ;
seulement sauve sa vie.

7. Et le diable s'éloigna de devant le Seigneur, et il
frappa Job, des pieds à la tète, d'un ulcère malin.

8. Job prit un tesson pour racler le pus, et s'assit sur
du fumier, hors de la ville.

9. Et, bien des jours s'étant écoulés, sa femme lui
dit : Jusques à quand te résigneras- tu, disant : Oui, j'at-
tendrai encore un peu de temps, persévérant dans l'es-
pérance de mon salut? Voilà que sont effacés de la terre
les souvenirs de toi, de tes fils et de tes filles, peine et
souffrance de mes entrailles, et que j'ai vainement portés
dans la douleur. Te voilà seul^ assis dans la pourriture

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CHAPITRE III. 5

des vers 9 passant la nuit au serein. Et moi^ errante et
servant à gages ^ de lieu en lieu^ de maison en maison^
j'attends le coucher du soleil pour me reposer des labeurs
et des oiaux qui maintenant m'accablent. Mais dis au
Seigneur quelques paroles contre Dieu et meurs (1).

10. Or^ l'ayant regardée fixement^ il lui dit : Tu as
parlé coom^ une des femmes insensées. Si nous avons
reçu des biens de la main du Seigneur ^ ne supporterons-
nous pas les maux? En toutes les choses qui lui étaient
arrivées^ Job ne pécha nullement des lèvres devant
Dieu.

1 1 . Or ses trois amis, ayant ouï tout le mal qui lui
était advenu, vinrent à lui chacun de sa contrée : Éliphaz,
roi de Tbéman ; Baldad , roi de Sauchée , et Sophar y roi
des Minéens. Et ils vinrent à lui d'un commun accord
pour le visiter et consoler.

12. Mais quand ils le virent de loin^ ils ne le recon-
nurent pas, et, jetant de grands cris, ils pleurèrent,
chacun déchirant sa robe et se couvrant de poussière.

i 3. Ils s'assirent près de lui sept jours et sept nuits (2),
et nul d*eux ne parla, car ils voyaient sa plaie, qui était
grande et affreuse.

CHAPITRE 111

i. Après cela. Job ouvrit la bouche et il maudit son
premier jour,
2. Disant :

(1) Maudis Dieu. La femme insensé de Job, ne voyant que le corps
et oubliant l'àme^ pensait qu'il valait mieux expirer en punition d'un

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6 JOB.

3. Périsse le jour où je suis né et celte nuit où Ton
s'écria: C'est un homme (1).

4. Que celle nuit reste obscure; que d'en haut jamais
le Seigneur ne la rappelle ; que jamais lueur ne vienne
l'éclairer.

5 . Que les ténèbres et les ombres de la mort la pressent ;
qu'un sombre tourbillon tombe sur elle ; maudits soient ce
jour

6. Et cette nuit; que Tobscurité la ravisse ; qu'elle ne
compte pas dans les temps de Tannée; et que dans le
mois elle ne soit point comprise.

7. Mais que cette nuit ne soit que douleur, qu'on n'y
voie jamais joie ni fête.

8. Qu'elle soit maudite de Celui qui fait de ce jour
un jour maudit et qui peut maîtriser le grand monstre
marin (2).

9. Que les étoiles de cette nuit soient éclipsées; qu'elle
ne cesse plus; que la lumière ne lui revienne jamais;
qu'elle ne voie plus lever l'étoile qui annonce l'aurore ;

10. Parce qu'elle n'a pas fermé les portes du ventre
de ma mère^ car elle eût ainsi détourné de mes yeux la
douleur.

i 1 . Pourquoi ne suis«je pas mort dans les entrailles
qui m'ont enfanté? Pourquoi ne suis-je pas mort aussitôt
que j'en suis sorti ?

12. Pourquoi des genoux m'ont-ils recueilli? Pourquoi
ai-je sucé des mamelles?

(4) Les plaintes arrachées à la partie inférieure de l'àme par la violence
de la douleur ne sont point des murmures. La volonté de Job demeura
toujours soumise à la volonté de Dieu : c'est ce qui résulte non-seule-
ment des témoignages des écrivains sacrés, qui le citent comme un
modèle de patience (Tob., ii, 2. Jacq., i, 3), mais encore du témoi-
gnage que lui rend sa conscience (Ch. vi, 40, 26) de n'avoir point
offensé Dieu par ses plaintes.

(5) Les monstres marins sont la milice du prince du mal. (Voy. xli ,
25.) Dieu seul les dompte. (Voy. ci-après, xxvi, 5 et 43.)

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CHAPITRE III. 7

13. Couché^ je serais maintenant tranquille; endormi^
je tne reposerais;

1 4. Avec les rois y arbitres de la terre^ qui s'enorgueil-
lissaient de leurs épëes;

i5. Ou avec les grands qui possédaient beaucoup d*or^
et remplissaient d'argent leurs demeures;

16. Ou comme un fœtus avorté, ou comme ces
enfants qui n'ont pas vu la lumière.

17. Jksm ce lieu^lé les impies ont consumé tout le feu
de leur fureur; là se sont reposés ceux dont le corps était
brisé de fatigue.

18. Et avec eux la foule qui n'a jamais entendu la
voix du collecteur (i),

19. Et le petit et le grand , et le serviteur qui craignait
son maître.

20. Ah! pourquoi le jour a-t-il été donné à ceu^t qui
sont dans Tamertume, et la vie aux âmes pleines de dou-
leurs,

21. Qui désirent la mort et ne l'obtiennent point,
semblables à ceux qui creusent en vain, cherchant un
trésor,

22. Et que la joie transporte s'ils viennent à le trouver,

23. l,a mort est à l'homme un repos; c'est le refuge
où Dieu l'a réduit.

24. Avant mes aliments je connais les sanglots, et je
pleure saisi de crainte.

25. Car ce que j'avais redouté m*a atteint; ce que
j*avais pressenti m'est survenu (2);

26. Jie n'ai point vécu en paix, je n'ai eu ni calme
ni repos, et la colère de Dieu est tombée sur moi.

M) Du pauvre pçuple qui n'a pas à payçr de redevance.
(î)Vay. i.Si.

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JOB.

CHAPITRE IV

i . Or Éliphaz le Thémanite, répondant^ dit :
• 2. N*as-tu pas souvent parlé à ceux qui étaient dans la
douleur? Qui supportera la violence de tes discours?

3. Car si tu as instruit beaucoup d^hommes^ si tu as
raffermi des mains défaillantes ;

4. Si, par tes paroles, tu as ranimé des faibles, si tu
as donné du courage à ceux dont les genoux fléchissaient,

5. Maintenant que le mal est venu, et qu'il fa saisi,
tu en es tout accablé l

6. Ne t* abuses - tu point au sujet de ta crainte de Dieu,
de ton espérance et de Tinnocence de tes voies?

7. Recueille tes souvenirs ; qui donc, étant resté pur,
a péri? quel homme sincère a été détruit radicale-
ment (1)?

8. Comme ceux qui labouraient et ensemençaient des
terres vaines (2), et que j'ai vus moissonner pour eux des
douleurs.

9. Ceux-là seront anéantis par Tordre de Dieu; ils
seront effacés par le souffle de sa colère.

10. Ainsi, la force du lion, les rugissements de la
lionne , l'audace des dragons s'éteint (3).

H. Ainsi, le fourmi- lion meurt faute d'un brin
d*herbe; les lionceaux quittant leurs mères se dispersent.

12. S'il y avait quelque chose de vrai dans tes paroles,
aucun de ces maux ne te serait arrivé. Est-ce que mon
oreille ne recueillera pas les révélations exti*aord inaires
me venant de Dieu?

(4) ÉHpbaz prétend contre Job que les afOictions sont toujours attirées
par quelque crime au moins secret , ce qui est inexact.
(3) Ceux qui sèment le mal moissonnent la douleur.
(i) Ainsi les méchants s'éteignent dans leur malice.

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CHAPITRE V. 9

13. Comme 1* effroi se répandait parmi les hommes >
pendant l'horreur et les bruits sinistres de la nuit,

14. Un tremblement^ un frisson me saisirent; et mes
os s entre -choquèrent,

i5. Et un esprit (t) se posa sur mon visage, et mes
cheveux et mes chairs en frémirent.

i6. Je me levai et ne vis rien^ et je reconnus qu'il
n*y avait aucune forme devant mes yeux; mais j'ouïs un
soufQe et une voix , disant :

17. Quoi doncl Est-ce qu*un mortel sera pur devant
le Seigneur? est-ce qu'un mortel serait irréprochable
dans ses œuvres?

18. Puisque Dieu ne peut se fier en ses serviteurs et
qu'il découvre du mal même en ses anges^

19. Que sera-ce de ceux qui habitent des maisons de
boue^ de cette boue dont nous avons été tirés? Axtssi les
écrase- t-il comme des vermisseaux.

20. L'aurore se lève sur eux, et le soir ils ne
sont plus; pour n'avoir pu s'aider eux-mêmes, ils ont
péri.

21. Car Dieu, d'un souffle, lésa desséchés; ils sont
morts, parce qu'ils ne possédaient point la sagesse.

CHAPITRE V

1. Appelle donc, s'il est quelqu'un qui t'écoute, ou
si tu vois l'un des saints anges (2).

2. Car k colère détruit l'insensé; Tenvie tue celui qui
s'égare.

3. J'ai vu des insensés prendre racine; mais leur
demeure a été soudain détruite.

(I) Un ange.

(i) Èliphaz continue à soutenir que Job ne souffre que parce qu'il est
coupable, et que par conséquent il ne sera pas délivré.

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10 JOB.

4. Qu'il n*y ait point de salut pour leurs enfants; qu'ils
soient écrasés devant la porte des petits (i); que nul ne
les délivre.

5. Les justes mangeront ce qu'ils ont amassé > tandis
qu'eux-mêmes ne pourront sortir de leur misère; que
leur force soit épuisée.

6. Ce n'est point de la terre que naît la fatigue;
ce ne sont point les montagnes qui font germer les
peines (2).

7. Mais rhomme est né pour se fatiguer^ comme les
petits des vautours pour voler sur les hautes cimes.

8. Aussi je prierai le Seigneur, j'invoquerai le Sei-
gneur, maître de tout,

9. Qui fait des choses grandes et incompréhensibles,
des merveilles glorieuses et innombrables;

10. Qui donne à la terre de la pluie, de l'eau à tout ce
qui est sous le ciel ;

11. Qui met au plus haut les humbles, et rdève les
perdus ;

1 2. Qui dissipe les conseils des trompeurs, et empêche
leurs mains de les réaliser;

13. Qui confond la prudence des sages, et détruit les
desseins des hommes rusés.

14. En plein jour les ténèbres les enveloppent; qu'ils
marchent à tâtons à midi comme à minuit;

15. Qu'ils périssent dans les batailles, et que le faible .
soit délivré de la main des puissants ;

16. Que le faible conserve l'espérance; que le Sei-
gneur ferme la bouche de l'injuste.

17. Heureux l'homme que châtie le Seigneur; nere*
jette donc pas l'admonition du Tout-Puissant (3).

(1) Pour une plus grande conAision.

(S) La peine n'esk pas fortuite ; elle a une juste cause.

(3) Corrige -toi donc, et Dieu te rétablira dans ta prospérité.

_ _ , Google

CHAPITRE VI. H

18. Car il fait souffrir^ et il répare; il frappe, et ses
mains guérissent.

19. Six fois 11 te tirera de peine; la septième fois le
mal ne t'atteindra plus.

20. Pendant la famine, il te préservera de la mort; h
la guerre , il détournera de toi le fer.

21 . n te mettra à l'abri des flagellations de la langue,
et tu n'auras rien à craindre des maux qui surviendront,

22. Tu te riras des injustes et des déréglés; lu ne
craindras point les bêtes féroces ;

23. Car les animaux farouches des champs te laisse^
ront en paix.

24. Tu verras la paix dans ta demeure, et ceux qui
habitent sous ta tente ne pécheront point.

25. Tu verras croître une florissante famille, aussi
nombreuse que les herbes des champs.

26. Et tu descendras en la tombe, mûr comme le
blé que Ton moissonne en la saison , ou comme le mon-
ceau qu'en son temps on a renfermé dans l'aire.

27. Telles sont les pensées que j'ai cherchées sur le
st^et; voilà ce que j'ai entendu; examine donc en toi-
même si lu as fait quelque mal.

CHAPITRE VI

1 . Et Job , répondant , dit :

2. Puisse-t-on peser et peser mes plaintes, et les mettre
en balance avec mes douleurs (1) !

(1) Il répond que ses douleurs sont très -grandes, tandis que sa
conscience ne lui reproche que des choses légères. Ce n'est donc pas ,
conclut -il, uniquement pour ses péchés qu'il soufllre. C'est toujours
le grand problème des raisons de la souffrance en ce monde qui continue
à s'agiter. Dans l'âme fidèle , l'expiation du péché n'est pas la seule raison
de la souffrance, mais aussi l'accroissement de la patience, de la cha-
rité et du mérite.

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i2 JOB.

3. Celles-ci seraient plus lourdes que le sable du ri-
vage de la mer; mais^ à ce qu*il me semble, mes paroles
sont méprisées.

4. Car j*ai dans le corps les traits du Seigneur^ leur
violence boit tout mon sang, et^ dès que je commence à
discourir, ils me percent.

5. Mais quoi ! est-ce sans motif que Tàne sauvage se
met à braire , ou parce qu*il demande à manger? et le
bœuf mugit-il devant une crèche pleine de fourrage (i)?

6. Mange-t-on des aliments sans sel? et trouvât-on du
goût aux paroles vaines?

7. Ma plainte peut-elle se calmer, quand je me repais,
pour ainsi dire, d'odeurs infectes (2) comme celle du lion?

8. Plût au ciel que ma prière fût exaucée! puisse le
Seigneur m'accorder ce que j*espère !

9. Le Seigneur ayant commencé, qu'il me blesse^ mais
qu'il ne me perde pas pour toujours (3).

40. Que le sépulcre soit ma ville, dont j'aie franchi le
mur d'un saut; je ne chercherai pas à l'éviter, car je n'ai
jamais éludé les saintes volontés de mon Dieu (4).

11. Quelle est donc ma force pour tout supporter (5)?
Quel est donc mon temps, pour que mon âme soutienne
son courage?

12. Est-ce que ma force est la force des pierres?
Est-ce que mes chairs sont d'airain?

13. N'ai -je pas mis ma confiance en Dieu? Mais le
secours est loin de moi.

(4) Est-ce sans motif que je puis pousser de telles plaintes ?

(2) L'infection de la lèpre est , pour ainsi dire , mon aliment.

(3) Job se résigne à souffrir, pourvu que Dieu Tépargne dans rétemite.

(4) Job se rend ici témoignage , que même au plus fort de ses dou-
leurs il est toujours resté soumis à la volonté de Dieu. Ses plaintes n'é-
taient , comme dans les saints , que la voix de la nature : la volonté se re-
posait en Dieu.

(5) Mes plaintes ne doivent pas étonner, car la nature est feible.

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CHAPITRE VI. i3

14. La miséricorde m'a été déniée^ la visite du Sei-
gneur m'a délaissé (1).

i5. Mes plus proches ne m'ont point regardé; ils ont
disparu comme un torrent^ ils ont passé devant moi
comme un flot.

16. Ceux qui me révéraient sont maintenant tombés
sur moi , comme la neige ou la glace ;

n. Quand elles fondent, la chaleur étant venue ^ on
ne sait plus ce que c'était.

18. G* est ainsi qu'ils m'ont tous abandonné (2); je suis
perdu et je suis devenu sans asile.

10. Regardez les chemins de Théman; voyez les sen-
tiers de Saba (3) :

20. Ils auront à rougir de honte ^ ceux qui se con-
fient en des villes et des richesses (4).

21. Et vous aussi,' vous êtes venus à moi sans pitié,
et, quand vous avez vu ma plaie , vous avez eu peur.

22. Pourquoi donc? Vous ai -je rien demandé? Est-ce
que j'attends de vous quelque force

23. Pour me sauver des mains de mes ennemis, et
me délivrer des mains des puissants?

24. Instruisez-moi, etjegarderai le silence; si j'ai erré
en quoi que ce soit, dites-le-moi.

25. Mais, à ce qu'il me semble, les paroles d'un
homme sincère sont méprisées; je ne vous demande
aucun secours.

(1) Le Seigneur délaisse ainsi ses amis les plus chers, par la soustrac-
tioo des grâces sensibles, afin d^éprouver et de perfectionner leurs ver-
tas, et de pouvoir les visiter ainsi d'une manière bien plus parfaite, comme
il advînt à Job.

(3) U se plaint de la dureté de ses amis.

^) R^;ardez de tous côtés, quelqu'un vient -il à mon secours? Per-
sonne.

(4) Cest donc en vain que Thomme mettrait sa confiance dans les
richesses; j'ai été riche, et à peine suis -je déchu, que tout le monde
m'abandonne.

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14 JOB.

26. Vos réprimandes ne me rendront pas le calme^
car je ne puis supporter le bruit de vos paroles.

27. En effet, vous tombez sur un orphelin, vous vous
jetez sur votre ami.

28. Oui, maintenant je vous regarde en face, et ne
mens point.

29. Asseyez- vous donc, et rejetez l'iniquité; soyez
encore avec le juste;

30. Car ma langue dit-elle rien qui ne soit équitable,
et mon gosier ne médite-t-11 pas la sagesse?

CHAPITRE VU

1 . La vie de Thomme sur la terre est-elle autre chose
qu'une épreuve? Son existence n*est-elle pas celle d'un
mercenaire à la journée (i);

2. Ou comme Tesclave qui craint son maître, et ne
gagne que de Tombre (2), ou comme celle du journalier
qui attend son salaire?

3. Pour moi pareillement j'ai enduré des mois vides,
il ne m'a été donné que des nuit de douleurs.

4. Si je me couche, je me dis : Quand viendra le jour?
et si je me lève : Quand viendra le soir? Et je suis plein
de souffrances du soir à l'aurore.

5. Mon corps est couvert de la poussière des vers;
j'amollis les glèbes de la terre avec le pus que je jette.

6. Ma vie est plus rapide que la parole; elle s'est con-
sumée en une espérance déçue.

7. Souvenez -vous. Seigneur (3), que ma vie n'est

(4) Job trace ici le tableau de la misère de cette vie et de la sienne ;
il désire mourir, parce que ce n'est qu'après la vie que Thomme peut
trouver le repos, qui est la récompense du travail.

(2) Un peu de repos à l'ombre.

(3} Job demande à Dieu de mettre fin à ses souffrances en le rappe-
lant à lui.

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CHAPITRE Vil. 15

qu*un souffle^ et que tbon œil ne rerra plus rien d'heu*
reui.

8. L'œil de celui qui me voit ne me verra plus; vous
jetez un regard sur moi , et je ne suis plus,

9. De même qu'un nuage qui s'est fondu dans le ciel.
Car une fois descendu aux enfers , l'homme n'en remon-
tera jamais.

10. Il ne reviendra point en la maison qui était la
sienne, et sa contrée natale ne le connaîtra plus.

i 1 . C'est pourquoi je n'épargnerai pas les discours ;
je parlerai dans l'angoisse où je suis; j'ai bâte d'épan-
cher l'amertume de mon âme (i).

12. Suis-je une mer; suis -je un dragon pour que
vous m'enfermiez ainsi (2) ?

13. J'ai dit : Mon lit me consolera, et je renfermerai
en moi-même les pensées qui me viendront sur ma
couche.

14. Vous m'effrayez par des songes, vous m'épou»
vantez par des visions.

1 5 . Retirez de ma vie le souffle ; que la mort désunisse
mes os.

16. Je ne puis toujours vivre afin que ma patience
soit toujours exercée. Détournez- vous de moi (3)^ car ma
vie est inutile, est vaine.

17. Qu'est-ce donc que l'homme pour que vous l'ho-
noriez, pour que vous attachiez sur lui votre pensée (4)T

(1) Vu le peu de temps que doit durer ma vie, Je sens le besoin de
dooner libre cours à mes plaintes. Job retombe ici dans la tentation «
comme Notre - Seigneur dans son délaissement s'écria : « Mon Père ,
pourquoi m'avez- vous abandonné l » quoique sa volonté demeurât tou-
jours soumise. Ainsi , Job se laisse aller à des plaintes qui n'affectent en
lui que la partie inférieure et sensible de la nature.

(f) Suis -je une mer ou une béte farouche que l'on ne peut lAcber un
instant, pour que vous ne m'accordiez pas un moment de repos?

f3) Faitee^moi mourir.

(4) Pour l'éprouver et le sanctifier.

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\6 JOB.

<8. Ne le visiterez-vous pas avant le jour? el le juge-
rez-vous (1) pendant les heures du repos?

49. Jusqu'à quand me retiendrez -vous? et ne me
laisserez-vous pas même avaler ma salive (2)?

20. Si j'ai péchés que pourrais -je faire, ô vous qui
connaissez la pensée des hommes? Pourquoi m'avez-vous
contraint de vous adresser mes plaintes, et d'être pour
vous un fardeau ?

2\% Pourquoi n'avez-voufi pas mis en oubli mon ini-
quité et ne m'avez-vous point purifié de mon péché? Je
vais tout à l'heure entrer dans la terre; aux premières
lueurs du matin je ne suis plus.

CHAPITRE VIII

1. Et Baldad de Sauchée^ répondant, dit (3) :

2. Jusqu'à quand parleras-tu de la sorte > et l'esprit de
ta bouche sera-t-il si verbeux?

3. Dieu est-il un juge prévaricateur? le créateur de
toutes choses torture-t-il l'équité?

4. Si tes fils ont péché devant lui, il a de sa main
réprimé leurs dérèglements.

5. Commence donc dès l'aurore à prier le Dieu tout*
puissant.

6. Si tu es pur et sincère, il exaucera ta prière et il te
restituera la demeure de la justice (4).

7. Ta prospérité première sera petite en comparaison de
la dernière.

8. In forme- toi de la première génération; remonte
pas à pas jusqu'à nos pères.

(1) Le délivrerez- vous?

(2) Ne me donnerez- vous pas un instant de rel&che ?

(3) Baldad lui reproche de mettre en doute la justice de Dieu ; 11 Texhorte
à prier, et à ne point ressembler à Timpie dont il décrit la chute.

(4) U te rendra la prospérité, qui est la récompense du juste.

„nzedby Google

CHAPITRE vni. 17

9. Car nous sommes d'hier et nous ne savons rien^ et
notre vie sur la terre est une ombre.

10. N*est-ce donc pas à nos pères de finstruire^ de
réclairer, et de tirer de leur cœur des paroles?

11. Le jonc(l) verdoie-t-il sans eau (2)? le glaïeul
croit-U s'il n'est arrosé?

12. n se tient aujourd'hui sur sa racine, et ne sera
pas fauché ; mais^ avant que toute autre herbe tombe
[scus la faux), n'est-il pas desséché?

13. Tous ceux que le Seigneur oublie finiront ainsi;
car l'espérance de l'impie périra.

U. Sa maison sera déserte; sa tente se remplira
d'araignées.

15. 11 étalera sa maison; mais elle ne sera pas solide :
il essaiera de la soutenir^ et elle ne tiendra pas.

16. Comme une plante humide sous le soleil ^ mais
doot la tige sort d'une racine corrompue ;

17. Qui ^t parmi les pierres^ et vit au milieu d'un
amas de cailloux (3).

18. Si on vient à l'arracher^ le lieu même la reniera.
N*as-tu pas vu de telles choses?

1 9. Ainsi est emporté l'impie ; et de la teri'e une autre
plante germera.

20. Le Seigneur ne rejettera pas l'inaocent : il n'ac-
ceptera aucun don de l'impie.

21. 11 mettra le sourire sur les lèvres de l'homme
sincère ; et leur bouche sera remplie de ses louanges.

22. Leurs ennemis seront couverts de honte ^ et la
demeure de l'impie périra.

(1} fif««, le papyrus. Les SepUnte écrivaient en Egypte.
(1^ La prospérité de l'impie n'est qu'apparente, semblable au jonc qui
croit dans Peau et se dessèehe presque aussitôt.
(3} AioUe image de la prospérité du mçchant*

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18 JOB.

CHAPITRE IX

4. Et Job, reprenant, dit (1) :

2. En vérité, je sais qu'il en est ainsi : comment un
mortel sera-t-il juste aux yeux du Seigneur?

3. Car, s'il veut entrer en jugement avec lui. Dieu .
n'y voudra point entendre, et lui n'aura pas à répondre
un mot contre mille.

4. Dieu est sage en ses pensées, il est fort, Il est
grand; qui donc, s'étant endurci contre lui, a subsisté?

5. Il fait disparaître les montagnes, et elles l'ignorent;
il les bouleverse dans sa colère.

6. Il ébranle, jusque dans ses fondements, la terre
sous le ciel , et les colonnes qui la soutiennent sont chan-
celantes.

7. Il commande au soleil, et il ne se lève pas; il appose
son sceau sur les astres.

8. C'est lui seul qui a tendu le ciel et qui marche sur
la mer, comme sur un sol affermi.

9. Lui qui a créé les Pléiades, et l'étoile du soir, et Arc«
ture, et les constellations du Midi.

10. 11 a fait une multitude de merveilles grandes , glo-
rieuses et incompréhensibles.

i 1 . S'il m'a dépassé , je ne l'ai point vu ; s'il a marché
auprès de moi , je n'en ai rien su.

12. S'il prend, qui rendra (2)? Qui osera lui dire : Que
faites-vous?

13. Il ne rappellera point sa colère (3); les monstres
marins qui sont sous le ciel ont plié sous luin

(I) Job proclame la grandeur et la justice de Dieu; il Timplore pour
être écouté ; il le prie de ne point lui inspirer la crainte qui le trouble et
l'empêche de démontrer son innocence.

(3) S'il nous enlève quelque chose, qui pourra nous le rendre?

(3) Sa colère est inflexible. Les monstres marins , c'est-à-dire les puis-
sants, le9 serviteurs du prince du mal. (Voy. ci-dessus , m, 8. }

_ _ , lioogle

CHAPITRE IX. 19

14. S'il m* écoutait; s*il voulait mes paroles^

15. Quand même je serais juste^ je n* aurais pas le
dessus; j'implorerais sa justice (1).

16. Et si je Tavais invoqué et qu'il m'exauçât ^ je ne
pourrais croire qu'il eût entendu ma voix (2).

17. Oh ! qu'il ne me broie pas en un tourbillon; mais
il m'a fait une multitude de plaies sans cause (3).

18. 11 ne me laisse point reprendre baleine; mais il
me remplit d'amertume.

19. Et il prévaut par la force. Qui donc résisterait à
son jugement?

20. Quand même je serais juste^ ma bouche me re-
procherait des fautes (4), et si je suis irréprochable, je
serai encore montré mauvais.

21. Car si j'ai péchés je n'en ai pas conscience^ et
néanmoins la vie m'est arrachée.

22. Voilà pourquoi j'ai dit: La colère divine (5) fait
périr le parfait et le violent (6).

23. Les méchants meurent d'une manière funeste;
mais les justes sont tournés en dérision (7).

24. Ils sont livrés aux mains des pervers; et le Sei-

(4) Quand même il y aurait quelque bien en moi, je ne pourrais entrer
en jugement avec mon Dieu, si juste et si saint; mais j'implorerais
plutôt sa grâce.

(3) Dieu parait tellement vouloir m'éprouver, que je ne puis m*attendre
de sa part à autre chose.

(3) Sans que j'en connaisse la cause; car Job montre bien au verset %
qu'il sait que Dieu peut avoir ses raisons secrètes pour éprouver les
hommes.

(4) Dieu découvrira en moi des fautes secrètes, et je serai obligé de
me condamner moi-même.

(51 Par rapport au juste , la colère est prise ici pour l'épreuve sévère
qui vient de Dieu.

(6) Littéralement : le puissant est mis ici pour le méchant , dont l'an-
tique race des géants dépraves était' restée le type dans ces temps re-
calés. On sait que le livre de Job est le plus ancien de la Bible.

(!) Job soutient seulement et avec raison qu'on ne peut pas conclure
dès malheurs d'un homme qu'il edt coupable , atteadu que les justes
sont aussi soumis ù l'éprQUve.

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%0 MB.

gneur a voilé la face des juges (1). Et si ce n*est liû^ ^ui
est-ce donc ?

25. Ma vie est plus rapide qu*an coursier; mes jours
ont fui^ et ils n'ont pas vu le bien (2).

26. Les navires laissent -ils une trace ^ ou l'aigle qui
vole et cherche sa proie?

27. Si je me dis : Je cesserai de parler^ et^ courbant la
tète> je me bornerai à gémir;

28. Voilà que je tremble de tous mes membres; car
je sais que vous ne me jugez point innocent.

*~ 29. Puisque je suis réputé un impie, pourquoi donc
ne suis-je pas mort (3)?

30. Lors même que je me serais lavé avec de la neige
et que je me serais purifié avec des mains pures >

31. Vous m'avez plongé tout entier dans la' fange ^ et
ma robe m*est en abomination (4).

32. Car vous n'êtes point comme moi un homme,
avec qui je puisse contester et comparaître en justice (5).

33. Que n'existe-l-il entre nous un médiateur^ un cen-
seur, qui écoute la cause entre vous et moi !

34. Détournez de moi votre verge; que l'effroi qu^elle
mUnspire ne me trouble plus.

35. Et je ne craindrai plus» mais je parlerai; car je
ne sais plus où j*en suis!

(1) Dieu permet qu'il ne lui soit pas fait justice.

(2) Job prouve par sa vie, qui lui est enlevée au^milieu de tant de souf-
frances y que le malheur n'est pas seulement pour les méchants.

(Z) C'est encore la voix de la nature qui tente Job de découragement ,
comme il arrive quelquefois aux saints eux-mêmes.

(4) Jobf en butte à la tentation, s'affermit de nouveau par la foi : Oui,
dit-il, je suis un pécheur; je ne suis point pur devant Dieu.

(5) U n'y a point de Juge qui puisse être entre nous deux.

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'■'■r-

CHAPlTftE X. 2i

CHAPITRE X

i. Fatigué en moD âme(1)^ gémissant^ je laisserai à
, moD sojet exhaler mes paroles > je parlerai dans Famer-
tome de mon âme.

2. Et je dirai an Seigneur : Ne me traitez pas en im-
pie ; pourquoi m*avez-TOUs jugé de la sorte?

3. Est -il bien à yous de me traiter en coupable? Vous
aTez Méconnu (2) l'œuvre de vos mains, vous avez
adhéré au conseil des méchants.

'^ 4. Est-ce que vous voyez comme voit un mortel? re-

gvdez-vous comme regarde un homme?
^ 5* Votre vie est-elle la vie humaine; vos années sont-

\ ' elles les années d*un homme ,

; j-"- 6. Pour que vous ayez examiné mes iniquités^ et que
^ TOUS ayez scruté mes méfaits (3)?

7. Vous saviez que je n*avais pas commis l'impiété;
mais quel est celui qui peut me tirer de vos mains (4)?

8. Elles m*ont pétri et créé; puis vous avez changé de
$mtimefU et vous m'avez frappé (5).

9. Souvenez- vous que vousm*avez fait d'argile, et que
TOUS me rendrez à la terre.

10. Ne m*avez-vous point trait conmie du lait^puis
: Ji. caillé comme du fromage ?

^ I (4) Job voadrait connaître la cause de ses souffrances. Il s'étonne que

^^ l^ . INea le laisse tant souffrir, et se plaint de nouveau d'ôtre né.

(^ Dieu semblait confondre Job avec l'impie en le traitant de la sorte.
Job ne parle ainsi que parce qu'il sait dans sa foi que telles ne peuvent
pas être les intentions de Dieu , et pour confondre l'injuste opinion de ses

-*-i

(3J Êtes-Tous borné dans votre science et votre expérience , pour pou-
veir ^norer ce que j'ai été et me traiter avec tant de rigueur ?

(4} Je ne saurais trouver de défenseur ni de protecteur contre vous.

(5) L'oovflir aime son œuvre, et vous semblez vouloir détruire la
vôtre.

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22 JOB.

1 1 . Ensuite vous m'avez révolu de chair et de peau ;
vous avez ajusté en moi mes os et mes nerfs.

12. Vous m*avez donné la vie et votre miséricorde;
voti*e visite m*a conservé le souffle.

13. Quoique vous cachiez en vous ces choses (1)^)6
sais que vous pouvez tout^ que rien ne vous est impos-
sible (2).

14. Si je pèche vous me gardez (3)^ et vous ne m'in-
nocenterez point.

15. Si j'ai mal agi> malheur à moi; et si je me sens
juste je ne puis néanmoins lever la tête, tant je suis rem-
pli d'humiliation.

16. Je suis saisi comme par un lion dévorant; vous
changez plusieurs fois à mon égard, et me perdez cruelle-
ment.

17. En renouvelant l'examen (4) que j*ai déjà subi^
vous m'avez traité avec grande colère^ et m*avez envoyé
bien des épreuves.

18. Pourquoi m*avoir tiré des entrailles de ma mère?
Pourquoi ne suis-je pas mort afin qu'œil ne me vit^

19. Et que je fusse comme si je n*eusse été? Pour-
quoi ne suis-je point allé du ventre de ma mère au
tombeau?

20. Le temps de ma vie n'est-il pas court? laissez-moi
reposer un moment^

21. Avant que j'aille au lieu d*oii je ne reviendrai
plus (5); dans la terre sombre et ténébreuse ,

22. Dans la terre des ténèbres éternelles^ où il n*y a

(4) Vous cachiez vos desseins de miséricorde à mon égard.
^!2) Vous pouvez, quel que soit l'état où je suis réduit, me déli-
vrer.

(3) Comme on garde un coupable.

(4) L'épreuve.

(5) Accordez-moi un instant de relâche pour que je puisse pleurer un
peu sur mes maux, avant ma mort qui est prochaine.

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CHAPITRE XI. 23

pas de Iamière> oii Ton ne voit point la vie des mor-
tels (1).

CHAPITRE XI

i. Or Sophar (2) le Minëen^ répondant^ dit :

2. Celui qui parle tant^ à son tour écoutera. Est-ce
que le beau parleur s'imagine être juste? S'il en était
ainsi, heureux le fils de la femme qui vit peu de jours !

3. Ne te répands pas en longs discours quand nul
n'est là pour te contredire (3).

4. Surtout ne dis pas : Je suis pur en mes œuvres;
je suis irréprochable devant Lui (4).

5. Car, comment le Seigneur répondrait -il et ouvri"
rait-il ses lèvres devant toi?

6. Ensuite (5) il te fera connaître la vertu de )a sa-
gesse qui te sera alors doublement dévoilée (6) ; tu recon-
naîtras alors que le Seigneur t'a rétribué justement selon
tes péchés.

7. Découvriras -tu les traces du Seigneur? es- tu allé
jusqu'aux dernières limites de ce que le Tout- Puissant a
créé?

8. Le ciel est haut; que feras -tu? Est -il rien de plus
profond que les choses de l'enfer? qu'en sais^tu (7} ?

(f ) Job décrit kl Tétat des Ames après la mort, et, d'après les Pères,
le liea du supplice des réprouvés. \\ est possible que Tépreuve de Job
ait été accme par la crainte de la damnation étemelle > ainsi qu'il est
arrivé à plusieurs saints. L'absence de la lumière divine ou la privation
de Dieu est la cause principale des souffrances des réprouvés.

(f ] Sopbar engage Job à se contenir s Dieu ne peut l'avoir traité que
aeion ses péchés ; en se purifiant, il recouvrera sa félicité passée.

(3) Quand tu crois que personne n'est capable de te réfùter«

(4) Dieu.

^} Quand tu te seras résigné à te taire.
[é] Qui t'apparaltra double, par ce qu'elle fait h ton égard.
(7) La sagesse de Dieu atteint des profondeurs inaccessibles à
fhomme.

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24 JOB.

9. Oa de plus grand que la dimension de la terre ^ et
rétendue de la mer (1) ?

10. S'il lui plaît de bouleverser toutes ces choses^ qui
lui dira: Qu'avez-Yous fait?

11. Seul il connaît les œuvres des déréglés; s'il voit
des méfaits y il ne feindra pas de n'en rien savoir.

12. L'homme nage au hasard dans ses raisonne-
ments; le mortel^ né de la femme^ est comme Fane dans
le désert (2).

13. Si tu purifies ton cœur^ si tu élèves tes mains vers
Dieu;

14. Si tes mains étant chargées de quelque iniquité^ tu
te hâtes de la rejeter au loin^ et si l'injustice ne séjourne
point en ta demeure :

15. Alors ton visage brillera comme une onde pure,
tu te dépouilleras de ta souillure^ et tu ne sentiras plus
de crainte (3).

16. Tu oublieras tes douleurs; comme une vague qui
passe 9 tu n'auras plusd*effroi.

17. Ta prière ressemblera à l'étoile qui annonce l'au-
rore (4); ta vie se lèvera au Midi (5).

18. Tu seras plein de confiance, parce que l'espé-
rance ne t'aura pas abandonné; de tes soucis, de tes
peines naîtra la paix.

19. Tu jouiras du repos et n'auras plus d'ennemis;
une foule d'hommes reviendront te prier.

(1) La sagesse divine est incommensurable.

(3) Comme lui sans intelligence , il croit qu'il est indépendant et qa*il
ne nérite pas les ch&timents qui lui sont infligés.

(3) Le Seigneur éloignera de toi les malheurs dont tes péchés sont la
cause , et il te rendra ses faveurs.

(4) La prière, attirant la grâce, qui est la lumière et la vie de TAme,
est comme Tétoile du matin.

(5) Les étoiles qui se levaient au Midi occupaient dans ce temps l'ima-
ffination des hommes. (Voy. ci -dessus, ix, et ci -après, xxxriii, 34.)
Le Midi est le symbole de la prospérité. Sophar veut dire : Ta vie sera
heureuse et belle comme une constellation du Midi.

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CHAPITRE XII. 25

20. Cependant le salât délaissera les impies; leur
espérance sera leur perte (i)^ et leurs yeux fondront en
larmes.

CHAPITRE XII

1. Et Job, reprenant j dit (2) :

2. Après tont^ vous êtes des hommes; est-ce qu'avec
TOUS la sagesse périra?

3. J*ai comme tous un cœur.

4. Oui, un homme juste et irréprochable a été livré à
la raillerie (3).

3. Au temps marqué il devait périr par des mains
étrangères^ et Toir sa maison pillée par des méchants;
toutefois que personne ne croie ^ ayant fait le mal^ être
innocenté (4).

6. Tous ceux qui irritent le Seigneur ne devaient pas
être recherchés.

7. Interroge les bêtes des champs^ et elles te parle*
ront; questionne les oiseaux du ciel> et ils t'instruiront.

8. Raconte tout à la terre^ et elle te répondra; les pois*
sons de la rier aussi s*elpliqueront avec toi (5).

9. Qui donc ne voit en tous les êtres que la main du
Seigneur les a créés ?

10. N'a-'t-il pas en sa main la vie de tout ce qui
existe^ et le souffle de tout homme?

(4) Les biens dans lesquels ils mettaient leurs espérances seront la
cause de leur perte*

(9) Job raille ses amis, parce qu'ils prennent leur sagesse pour la
sagesse de Dieu : le Seigneur seul est grand ; les chefs de la terre mar-
chent à tétons et chancellent comme un homme ivre.

(3) Job parle ici de lui-même et soutient son innocence.

{\) De ce que le Juste a été accablé de maux , le méchant ne doit pas
cooehire que lui-même sera impuni.

(5) Toutes ces choses ne manifestent-elles pas une sagesse supérieure
à celle de Tboinme?

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26 JOB.

11. L*oreiile discerne les paroles > le gosier goûte les
aliments.

12. La sagesse est au grand âge, et la science est le
fruit d'une longue vie.

13. Toute force, toute sagesse sont avec Dieu; lui seul
a r intelligence et le conseil.

14. S* il a démoli, qui rebâtira? S'il a enfermé les
hommes, qui ouvrira?

15. S'il retient les eaux, il dessèche la terre; sMl les
laisse partir, il la bouleverse et la ruine.

16. A lui la puissance et la force ^ à lui la science et
l'intelligence.

17. G* est lui qui conduit en captivité les conseil-
lers des peuples et qui trouble l'esprit des juges de la
terre.

.18. 11 assied les rois sur leurs trônes; il ceint leurs
reins du baudrier.

19. Il fait les prêtres captifs; il renverse les grands de
la terre (1).

20. 11 change les lèvres des fidèles (2); il pénètre la
science des anciens.

21 . Il répand la honte sur le» chefo; il guérit les hum-
blés (3).

(1) La sagesse de Dieu se montre infiniment supérieure à celle de
rhomme, en confondant ce qu'il y a sur la terre de plus grand , de plus
élevé. Ce n*est donc pas à vous, soiis-entend Job, de vouloir pénétrer
ses desseins, en affirmant qu'il ne me cta&tie qu*à cause de mes péchés.
Je soutiens qu'il a des vues plus hautes, et qui nous sont inconnues. On
voit que Job était dans le vrai. Le problème des raisons de la souffrance
dans l'Ame juste est le grand mystère de la sagesse divine, que l'homme
ne peut et ne doit qu'adorer.

(2) 11 permet que même les hommes véridiques s'éloignent de la sa-
gesse, au détriment de ceux qui suivent leurs conseils.

(3) Comme il n'y a de vraie grandeur que la sienne , Dieu se plaît h
renverser les grands orgueilleux et à exalter les humbles, qui ne con-
naissent en eux et ailleurs d'autre gloire que celle de Dieu. Ainsi Marie
disait dans son Cantique : « Il a renversé les puissants de son trOne et
il a exalté les humbles. » ( Luc , i , 52.)

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CHAPITRE XUl. 27

22. U dévoile Fabîme des ténèbres^ et il amène à la
lumière l'ombre de la mort(i)?

23. 11 égare les nations^ il les détruit; il abat les peu-
ples ou il les relève (2).

24. 11 change le cœur des sages de la terre ; il les
Cut errer en un chemin qu'ils ne connaissaient pas,
disant:

25. Qu'ils marchent à tâtons dans les ténèbres; qu*il
n'y ait pas pour eux de lumière; qu'ils soient incertains
comme un homme ivre.

CHAPITRE Xlll

1 . Voilà (3) ce que mon œil a vu, et ce qu*a entendu
mon oreille.

2. Tout ce que vous savez, je le sais, et non plus que
?oos je ne manque d'Intelligence.

3. Je parlerai donc au Seigneur; j'entrerai en discus-
sion avec lui s'il ne s'y oppose pas (4).

4. Vous êtes des médecins iniques^ et vous êtes tous
des fauteurs de maux (5).

o. Que ne gardez-vous le silence > pour attirer en vous
la sagesse (6) !

6. Écoutez les reproches de ma bouche^ recueillez le
jugement que prononcent mes lèvres.

7. N'est-ce pas devant le Seigneur ^e vous avez dis-

(1) Toat est nu et découvert à ses yeux , dit saint Paul. (Hébr., iv,43.)
(^ Les dirige.

(3) Job contîoue ses récriminations contre ses amis, et reprend son
plaidoyer devant le Seigneur.

(4) Quoique je me sente oopable de vous répondre, ce n*est pas à vous,
mais à Dieu , que je veux parler, afin d'apprendre de lui la cause de mes
souffrances , car il est sagesse et amour.

(5) Des médecins qui aggravent les maux au lieu de les guérir.

(6) Au lieu de soutenir opiniâtrement son sentiment, se taire et mé-
diter est le meilleur moyen d'ôtre éclairé!

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28 JOB.

couru,et en sa présence que tous avex dit des mensonges?

8. Est-ce que vous cèdes à la crainte, et voulez-yous
être juges de sa cause (1)?

9. C'est bien, qu'il vous scrute; car si, en tout ce que
TOUS faites» vous avez de la partialité pour lui,

10. n ne vous en reprendra pas moins. Et si en secret
TOUS avez fait acception de sa personne (2),

il. Est-ce que son tourbillon ne tous enlèvera pas?
L'épouTante qu'il répand tombera sur vous.

12. Votre gloire s'en ira [elatio vestta) comme de la
cendre ; votre corps sera comme de la boue.

13. Taisez -vous, afin que je parle et que j*apaise la
colère,

14. Qui me fait prendre ma cbair entre mes dents, et
mettre mon âme dans ma main (3).

15. Quand même le Tout-Puissant m'écraserait, puis-
qu'il a commencé, je ne laisserais pas de parler, et de
m'expliquer avec lui.

16. Et ce sera mon salut (4) ; car devant Dieu la fraude
n'a point accès.

17. Écoutez, écoutez mes paroles; car je vous annon-
cerai la vérité, à vous qui me prêtez l'oreille.

(1 ) Estrce que vous cédez à une sorte de respect humain , devant Dieu,
qui vous fait prendre son parti, et vous constituer juges pour défendre
sa cause?

{% Condamner Job sans autre preuve que ses maltieurs, c'était foire
aCcepUon de personne en faveur de Dieu , soutenir sa justice aux dépens
de ia vérité et de la charité.

(3] Les animaux , lorsqu'ils veulent mettre leur proie en sûreté , la
prennent entre leurs dents, et les voyageurs, lorsqu'ils craignent les
voleurs, emportent dans leurs mains ce qu'ils ont de plus précieux. Job
veut dire : Laissez-moi parler pour soulager un peu la douleur qui me
presse , au point de me faire déchirer mon corps , et délirer le salut avec
l'ardeur d'une béte féroce (^i emporte sa proie.

(4} Car Dieu doit nécessairement tôt ou tard délivrer le juste. Job sait
bien que Dieu n'a pas besoin de ses explications , qu'il connaît tout ; mais
il exprime ici le désir de son cceur, qui , se sentant juste , éprouve le
besoin de montrer son innocence.

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CHAJ>lTftE Xlll. 29

18. Me YOici tout près de mon jugeaient (1)> et je sais
que je serai reconnu juste.

19. Car, quel est celui qui comparaîtra avec moi de-
Tant le juge, pour que maintenant je me taise et que je
déserte ma causet

20. Accordez-moi deux choses; alors^ô mon Dieu, je
ne me cacherai point devant vous (2).

21. Détournez de moi votre main^ et que la crainte de
vous ne m*épouvante pas (3) .

22. Ensuite, appelez-moi, et j*obéirai; parlez-moi^ et
je TOUS répondrai.

23. Combien ai-je de péchés et de dérèglements? Ap-
prenez-moi quels ils sont (4).

24. D*ou vient que vous vous cachez de moi^ et que
TOUS me croyez votre ennemi (5)?

25. Avez -vous peur d*une feuille emportée par le
vent ? ou vous attaquerez-vous à la paille qu*un 80u£De
emporte à moi?

20. Et vous avez écrit contre moi de durs arrêts, et
vous m'avez imputé les péchés de ma jeunesse (6).
27. Vous avez mis mes pieds en des entraves (7), vous

(1) Sur le point d'être jugé. Job croyait naturenement qu'il allait
Btourir, et il mourait avec confiance.

(2) J'oserai paraître en votre présence pour vous dévoiler le fond de

(3) Faites cesser mes souffrances, qui m'ôtent presque la liberté de
mon esprit, et délivrez -moi de i'eflTroi que vous m'inspirez « et alors
j'oserai vous répondre. Job nous est id un exemple de la confiance filiale
•t amoureuse avec laqueUe le juste , sans perdre le respect qu'il doit à
Dieu y lui expose ses pensées, ses sentiments et ses peines.

(4) Mes amis prétendent que je sois un grand pécheur : je ne crois
pas l'être; mais si je le suis, montrez-le.

(5) Pourquoi semblés -vous vous cacher loin de moi, comme si j'étais
votre ennemi?

[6} Ainsi Job ne soutient pas qu'il est sans péché , mais que ce n'est
pas mûqueiiient pour ses péchés que Dieu le frappe.

(7) Vous me réduisez à l'impuissance , comme un criminel qu'on re>
tient dans les fers jusqu'à l'exécutiou de la sentence.

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30 JOB.

avez observé toutes mes œuvres, vous m*avez recherché
jusqu*à la plante des pieds ^

28. Moi qui suis déjà comme une vieille outre ou
comme un vêtement mangé des vers.

CHAPITRE XIV

1. L'homme (1), né de la femme, vit peu, et il est
plein de passions vioîmtes.

2. Il tombe comme une fleur qui 8*est épanouie; il
passe comme une ombre, et il ne s'arrête jamais.

3. Et c'est de lui que vous exigez raison , lui que vous
faites entrer en jugement devant vous.

4. Qui sera exempt de toute souillure? Personne,

6. Sa vie sur la terre n'eût^elle duré qu'un jour (2).
Vous avez supputé le nombre de ses mois; vous avez fixé
le terme, nul ne le dépasse.

6. Détournez-vous de lui afin qu'il se repose, et qu'il
se complaise en sa vie comme le travailleur à gages (3).

7. L'arbre lui-même a l'espérance; même si on
l'abat, il repoussera encore, et il ne manquera pas de
rejetons (4).

8. Si sa racine a vieilli en terre, si elle a péri au mi-
lieu des pierres,

9. La fraîcheur de l'eau ranimera le tronc, et il portera
des fruits, comme un plant nouveau.

(4) Job déplore la fragilité de rbomme ; il demande au Seigneur de ne
le point juger en cette vie et de ne l'appeler qu'à la résurrection.

(2) D'après le sentiment unanime des Pères, Job exprime ici sa
croyance au péché originel. Job implore la divine miséricorde en s'excu-
sant sur la fragilité de la nature humaine, qui dès notre naissance est
corrompue par le péché.

(3) Lorsqu'il a un instant de repos, le travailleur à gages s'y oomplatt,
d'autant plus que ses loisirs sont rares et bien mérités par le travail.

(4) Tandis que cette vie terrestre ne revient plus; sous ce rapport
donc la vie de l'homme est inférieure à celle de 1 arbre.

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CHAPITRE XIV. 3!

10. Mais rhomme meurt ^ et fl disparaît; le mortel
tombe ^ et il n*est plus.

11. La mw en son temps diminue; le fleu?e désolé se
dessèche (1).

12. L'honmie^ une fois couché^ ne se relèvera pas^
jusqu'à ce que le ciel se dissolve (2); les morts ne soHlront
point auparavant de leur sommeil.

13. Paissiez -vous me regarder dans les enfers, et
me cacher jusqu^à ce que votre courroux s'apaise,
me marquer le temps où vous vous souviendrez de
moi (3).

14. Car lorsque Tbomme est mort, et lorsquMl a rempli
le» jours de sa vie, il vivra; j'attendrai jusqu'à ce que je
renaisse (4).

15. Vous m'appellerez, et alors je vous obéirai; ne re-
jetez donc pas les œuvres de mes mains.

16. Vous avez compté mes œuvres, et nulle de mes
fautes ne vous est échappée.

17. Vous avez scellé mes péchés dans un sac; et ceux
que j'ai faits comme malgré moi, vous les avez mar-
qués (5).

18. Mais les monts s'écroulent, les roches s'arrachent
delem^ bases;

19. Les eaux usent la pierre, les ondes couvrent les

(1) Mais leurs eaux reviennent» tandis que l'homme une fois couché, etc.
Voyez versets suivants.

(2) Job dît id que Thomme se réveillera lorsque le ciel subira sa trans-
formation. Voy. Rom., viu, 19, 20. Hébr., i, ii. Apec, xxi, 4. C'est une
prophétie de la résurrection. On voit ici un exemple des traditions de la
révélation primitive chez les peuples les plus anciens.

(3} Poissiez-vous me délivrer de ma souffrance et me mettre dans les
limbes, en attendant la résurrection.

(4) Au Jour de la résurrection. Ce passage prouve avec évidence la
o-oyance à ce dogme.

(5) La rigueur du sort que je subis me prouve la grandeur de votre
justice. Job exprime ici une nouvelle raison pour laquelle Dieu éprouve
les justes : c'est afîn de les purifier de leurs moindres fautes.

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32 JOB.

hautes cimes de la terre^ et vous avez abimé la patieuce de
l'homme (i).

20. Vous Tavez poussé dans la mort, et il est parti;
vous avez tourne vers lui votre visage, et vous l'avez con-
gédié.

21. Des fils nombreux sont issus de lui^ il n*en sait
rien; sa postérité n'est pas nombreuse^ il l'ignore (2).

22. Mais ses chairs ont connu la soufirance^ et son
âme a été affligée (3).

CHAPITRE XV

1. Et Ëliphaz (4) le Thémanite^ répondant > dit :

2. Est-ce que le sage répond par des paroles en l'air;
remplissant son cœur d*amerlume ?

3. Exhale -t- il des plaintes inconvenantes et des dis-
cours inutiles ?

4. N*as-tu pas répudié toute crainte (5) pour tenir un
tel langage devant le Seigneur?

5. Tu es coupable en ces paroles de ta bouche; tu
n'as point apprécié celles des hommes capables.

(4) Job, pour fléchir la justice divine, rappelle id de nouveau la fra-
gilité de rhomoie. Tout fléchit à la longue, même les rochers et les
montagnes. Les eaux finissent par couvrir les plus hautes cimes et les
tribulations par submerger la patience de l'homme. Si les rochers sont
renversés, est- il étonnant que l'homme perde quelquefois la patience
dans les grandes épreuves auxquelles vous le soumettez? 11 ne peut
soutenir la tempête sans votre secours. (S. Àug. )

(i) L'homme meurt sans savoir ce qu'il adviendra aux siens après lui,
nouvelle preuve de faiblesse.

(3) Ayez donc, Seigneur, pitié de lui.

(4) Il prétend que Job n'est pas en état de parler; que ses discours
l'accusent; il lui retrace les malheurs qui attendent l'impie, et qui,
contre lui » portent témoignage. Ici commence la S« partie du drame t
jusqu'au ch. xxii. Les adversaires de Job l'accusent d'une manière plus
ouverte et proclament hautement qu'il est un impie, un homme odieux
au Seigneur.

(5) La crainte de Dieu.

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CHAPITRE XY. 33

6. C'est ta bouche que j^accuse et non moi; tes lèvres
contre foi porteront témoignage.

7. Quoi donc ! es -tu le premier homme qui ait existé?
Âs-ta été formé avant les montagnes (1)T

8. As- tu entendu les décrets du Seigneur? Dieu s* est- il
servi de toi comme d*un conseiller? la sagesse s'est- elle
réfugiée en toi ?

9. Que sais-tu que nous ne sachions? que comprends-
tQ que nous ne comprenions ?

i 0. Et chez nous aussi il est des vieillards , des anciens
plus chargés de jours que ne le fut ton père.

ii. Tu as été puni faiblement pour tes péchés; et tes
paroles dépassent toute mesure.

i%. Qu'a donc osé ton cœur^ et quelle audace ont tes
leux,

13. Pour que tu aies fait éclater ta colère devant le
Seigneur^ et laissé de telles paroles sortir de ta bouche?

i4. Qui donc^ étant mortel^ sera irréprochable ? Qui
donc, étant né de la femme ^ sera démontré comme
juste?

15. Puisque Dieu ne trouve pas la perfection en ses
saints (2)> et que devant lui le ciel n*est pas pur,

16. Souffre donc qu'il considère comme impur et
abominable Thomme qui boit l'iniquité à pleine coupe.

17. Je vais te dire, écoute- moi ^ je vais te révéler ce
que j'ai vu ,

18. Ce que rapportent les sages après l'avoir appris de
leurs pères ^

{<) Es-tu le plus ancien , le plus expérimenté des hommes , pour vou-
loir remporter en tes discours? La sagesse était surtout attribuée aux

(%j Littéralement : ne croit pas, ne trouve pas l'immutabilité en ses
saint&.. Il s'agit ici des saints de la terre, qui sont toujours sujets à
pécha-; ou bieo, il fout dire que cette sentence est une des erreurs com-
I par les anus de Job.

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34 JOB.

19. Les sages à qai seul^ la terre a été donnée^ et
que jamais étranger n'a supplantés (i).

20. Les jours de Fiaipie se passent dans Finquiétude ;
les années du puissant de la terre sont comptées.

2i. La terreur est dans ses oreilles^ et lorsquMl croit
jouir d'un moment de paix^ sa catastrophe est prochaine.

22. Qu'il ne s'imagine pas revenir des ténèbres (2);
car il est déjà livré au glaive.

23. Il est réservé à rassasier des vautours; il n'ignore
pas en lui-même qu*il attend sa chute (3) ; le sombre jour
l'emportera.

24. L'angoisse et la tribulation vont l'abattre^ comme
un chef de guerre qui tombe au premier rang.

25. Car il a porté la main contre le Tout-Puissant^ il
a levé la tête avec orgueil devant le Seigneur.

26. Il a couru sur Dieu plein d'arrogance > tendant
le dos de son épais bouclier (4).

27. La graisse gonflait son visage, la graisse pendait
sur ses cuisses.

28. Puisse-t-il passer la nuit en des villes désertes, et
loger en des demeures inhabitées (5) ! Que d'autres empor-
tent ce que les siens auront préparé !

29. Il n'augmentera pas sa richesse ; sa substance ne
se conservera pas; elle ne projettera plus d'ombre sur
la terre.

30. 11 n'échappera point aux ténèbres; le vent flétrira
ses bourgeons, et sa fleur tombera.

(1) Les sages, seuls, ont dominé une patrie; nul étranger n'est venu
altérer la pureté de leurs enseignements.
(â) Qu'il ne croie pas échapper à sa ruine.

(3) Les peines inutiles qu'il se donne lui font comprendre que le mo-
ment de sa perte est venu.

(4) Se croyant fort contre Dieu même.

(5) Il habitera dans des ruines ; Dieu le frappera , lui et tout ce qui
l'entoure.

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CHAPITRE XVI. 35

3 1 . Qu*il ne croie pas subsister^ il aboutira à des choses
vaines (1).

32. Sa moisson sera détruite avant la maturilë; ses
rameaux ne verdiront pas.

33. Qu'il soit cueilli avant le temps comme un raisin
vert; qu'il tombe comme une fleur d'olivier.

34. Car la mort est le témoignage de Timpie (2), et le
feu brûlera les demeures de celui qui se laisse gagner par
des présents.

35. 11 ne concevra que des douleurs^ il n'enfantera que
mensonges > et le fruit de ses entrailles sera la fraude.

CHAPITRE XVI

i . Et Job (3)^ répondant , dit :
^. J'ai entendu bien des choses semblables; vous êtes
tous de tristes consolateurs.

3. Quoi donc! y a-t-il un frein aux paroles en Tair ?
est-il bien difficile de répondre ainsi (4)?

4. Et moi aussi je discourrais comme vous, si votre
âme âait mise à la place de la mienne.

5. Je pourrais vous insulter en paroles^ et secouer
eomme tous la tête (5).

6. Puisse la force de ma bouche ne pas défaillir^ et
je n'épargnerais point le mouvement de mes lëvres.

7. Mais si je parle ^ ne sentirais- je plus les douleurs

(I) A la perte de tout bien.

(i) Cest par sa mort qu'il témoigne de son iniquité. Job était un
prince, et Elipbaz le soupçonnait à tort d'injustice dans sa fonction de

(3) Il se révolte contre ce que vient de dire Elipbaz ; il déclare que
rien ne Tempéchera de parler. \\ (ait voir la grandeur de son infortune ,
et déclare qu'il est innocent.

(4) Qui peut arrêter les paroles vaines qui s'échappent à flot des lèvres
des insensés, et est- il bien difGcile de consoler conmie tu le Tais?

(5) 11 me serait facile de vous consoler par de vaines paroles, etc.

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^6 JOB.

de ma plaie : et si je me tais^ en souffUrais-je moins (1)T

8. Maintenant elle m'a rompu ^ elle m*a ôté tout senti-
ment^ elle m*a réduit en pourriture; ô plaie^ tu m*as
garrotté (2) !

9. Elle a porté témoignage et s*est élevée contre moi ^
la menteuse (3).

10. Dans sa colère^ mon ennemi m'a renversé; il a
grincé des dents contre moi (4) ; les traits de ses pirates (5)
m*ont atteint.

i i • Il a dardé sur moi les rayons de ses yeux, il m'a
frappé aux genoux avec des pointes aiguisées ; ils m'ont
assaillis tous à la £ois.

12. Le Seigneur m'a livré à des mains iniques, il m'a
jeté au milieu des impies.

13. Je vivais en paix > et il m'a déchiré; il m*a pris par
les cheveux et il me les a arrachés; il m'a planté devant
lui comme un but (6).

14. Des archers m'ont entouré, et, de leur fer, ils
m'ont percé les flancs, ils ont fait couler mon ûel jusqu'à
terre (7).

15. Ils m'ont abattu, me faisant faire chute sur chute;
les puissants ont couru contre moi.

16. Ils ont cousu un cilice sur ma peau; ma force a
été éteinte sur la terre.

(1) Mais si vos consolations sont vaines , que ferais^je moi-même pour
me consoler?

(2) Changement de personne fréquent en hébreu. La 3« personne re-
vient au verset suivant.

(3) Le malheur étant généralement regardé comme tm châtiment , la
maladie de Job portait contre lui un faux témoignage.

(4) Dans ce verset et les suivants, Job parle de ceux qui, au lieu de l6
plaindre , insultaient cruellement à ses douleurs. Il s'adresse tantôt à
Élipbaz , tantôt à ses ennemis en général : de là vient qu'il emploie tantôt
le singulier, tantôt le pluriel.

(5) Set piratet. Ce mot semble supposer que l'ennemi principal de Job
est Satan, dont ceux qui lui parlent se font les satellites.

(6) Le but de ses persécutions et de ses attaques.

(7) Expression vive pour exprimer une profonde blessure.

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CHAPITRE XYIl. 37

il. Ma poitrine est brûlante, tant j'ai pleuré, et f ai sur
les paupières une ombre (1).

18. Et cependant mes mains n*ëtaient chargées d*au-
cune iniquité , et ma prière était pure.

49. Terre, ne couvre point le sang de ma chair, de
sorte qu*il n*y ait plus d'espace pour mes cris (2).

20. Et maintenant voilà que mon témoin est dans le
ciel; le confident de mes pensées est au plus haut des
cieui (3).

21. Puisse ma prière arriver au Seigneur; puissent
mes yeux pleurer devant loi.

22. Puisse Fhomme plaider devant le Seigneur, comme
le fils de Yhomme plaide avec son voisin (4).

23. Car mes années peu nombreuses s*en vont, et je
m'avance par un chemin où je ne reviendrai plus.

CHAPITRE XVII

1 . Je meurs tourmenté par l'esprit mawxHs ; j'aspire à
la tombe et je n'y arrive pas.

2. Je prie dans mon afOiction, et qu'ai-je lût? Et des
étrangers m'ont enlevé mes richesses.

3. Quel est cet homme (5)? et qu'il soit enchaîné par
ma main.

4. Car vous avez. Seigneur, rendu leur cœur inac-
cessible à la prudence; aussi ne les glorifiez-vous point.

5. Ils annonceront leurs châtiments à leurs amis, et
leurs yeux se fondront sur le sort de leurs enfants.

(1) L'ombre de la mort. (Hébr.)

C^ Terre, n'oisevelis point dans 1 oubli mon sang, c'est-à-dire meS
craelles souffrances, et que mes cris puissent monter librement vers Dieu.

(3) Celui qui me voit est au ciel. Admirable parole que nous devrions
souvent répéter pour nous soutenir dans nos afiOictions.

(4) Plût à Dieu que je pusse plaider ma cause devant Dieu comme un
boouDe plaide devant un juge.

(o) A dit mon ennemi.

m. - 2. .

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38 JOB.

6. Mais moi, Seigneur^ vous m*avcz rendu la fable des
nations ; je suis devenu leur risée.

7. La douleur alors a séché mes yeux; j*ai été vive-
ment affligé de toutes parts.

8. Les hommes droits ont été stupéfaits de cela; faites
donc que le juste remporte enfin sur le méchant.

9. Que le fidèle persévère daps sa voie, que l'homme
dont les mains sont pures prenne courage (t).

10. Et vous tous (2), approchez^ écoutez-moi; je ne
trouve point en vous la vérité.

11. J'ai passé mes journées à trembler, à gémir, et
toutes les fibres de mon coeur ont été déchirées.

12. La nuit pour moi est devenue le jour; et la lu-
mière qui s'approche me semble ténèbres (3).

13. Tout ce que j'ai à attendre c'est la terre pour
demeure; ma couche est déjà étendue dans les té-
nèbres.

14. J'ai appelé le trépas mon père; ma mère et ma
sœur, c'est la pourriture (4).

15. Où donc est désormais mon espérance? Quels sont
les biens que je verrai ?

16. Est-ce que mon espoir et mes biens descendront
avec moi sous la terre? Est-ce que nous irons placés en-
semble dans le sépulcre (5) î

0)Oue ma délivrance encourage les justes à persévérer dans leur
voie.
(3) II parle à ses faux amis.

(3) jt force de veiller, la nuit s'est changée pour moi en jour, et à force
de souffrir, la lumière me semble ténèbres.

(4) La mort est désormais mon espérance ; je suis dans la familiarité
la plus intime avec ses ministres.

(5) Toutes mes espérances temporelles seront ensevelies avec moi
dans la terre.

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CHAPITRE XYtlI. 39

CHAPITRE XVIII

1 . Et Baldad (4) le Sanchite , répondant^ dit :

2. Quand donc cesseras-tu? Contiens-toi^ afin que nous
parlions anssi :

3. Pourquoi devant toi sonunes-nous muets comme
des quadrupèdes ?

4. La colère Remporte : eh quoi ! si tu meurs, la terre
sous le ciel sera-t-elle inhabitée y et les montagnes s'écreu*
leront-elles jusqu'à la base (2)?

5. La lumière des impies s'éteindra; leur flamme ne
resplendira pas (3).

6. La lumière est ténèbres en la demeure de Timpie;
la lampe qui Téclaire s'éteindra.

7. Que les petits s'emparent de ses richesses; que ses
conseils soient dissipés.

S. Son pied s'est pris dans un piège; puisse le filet
Tenvelopper tout entier.

9. Que des rets tombent sur lui : Dieu fortifiera ceux
qui ont soif de sa destruction.

10. Le lacs était caché en terre; le nœud où il devait
se prendre était dans le chemin.

11. Que les douleurs l'investissent et le perdent; que
des ennemis l'entourent en foule^

12. Lui faisant sentir les horreurs de la famine; une
dmte éclatante lui a été réservée.

13. Que les doigts de ses pieds soient rongés ^ la mort
dévorera sa beauté.

14. Que la santé soit bannie de sa demeure ; que Tan-

(I) Baldad répond à Job par des imprécations contre les impies.
(i) Faut-il qu'à cause de vous Dieu bouleyerse toutes les lois de sa
providence, qui veut que l'impie soit puni?
(3) Leur prospérité , leur bonheur finira bientôt.

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40 JOB.

goisseletiennecommesMleûtcommisun crimecontrele roi.

15. Qu'elle habite sous sa tente pendant la nuit; qu'un
feu de soufre pleuve sur sa belle demeure.

10. Au plus profond de la terre ^ ses racines seront
desséchées > et ses fruits tomberont (i).

17. Que tout souvenir de lui périsse sur la terre ^ et il
ne lui restera plus de nom au dehors.

18. Qu'il soit chassé de la lumière dans les ténèbres.

19. 11 ne sera pas nommé parmi son peuple^ et sa
famille ne lui survivra pas sous la voûte du ciel.

20. Les étrangers vivront de ses biens; les derniers
qui r6nt vu ont gémi^ les premiers Tavaient admiré.

21. Telles sont les demeures du criminel; tel est le
lieu de ceux qui ne connaissent point le Seigneur (2).

CHAPITRE XIX

1. El (3) Job^ reprenant, dit :

2. Jusqu*à quand fatiguerez -vous mon âme > et me
tuerez-vous par vos discours ? Sachez seulement que c'est
le Seigneur qui m*a traité de la sorte.

3. Vous parlez contre moi^ et vous n*avez point honte
de m* opprimer.

4. J'ai vcrilablement erré, soil; Terreur réside avec
moi ; j'aurais dit ce qui n'est pas à dire ; ma parde s'égare
et n'est pas de saison.

5. Cessez, car vous vous dressez contre moi; vous
m'insullez par vos reproches.

{{) Sa postérité sera détruite.

(S) Tel est le sort des impies, telle est la loi immuable de la Provi-
dence ; vous n'avez donc pas à vous plaindre.

(3) Job récapitule ses maux ci les attribue û la volonté du Seigneur;
mais, quoiqu'il les trouve trop grands pour ses ofîenses, il se plaint et
ne murmure pas. Il espère encore la couronne de gloire que Dieu ré-
serve aux justes (ju'il a éprouvés. (S. Grégoire.)

dby Google

CHAPITRE m. 41

6. Apprenez cependant que c*e8t le Seigneur qui m'a
frappé (1), et qu'il a élevé contre moi des retranche-
ments.

7. Voilà que je me ris de vos injures^ je me tairai ;
car lore même que j*aurais crié^ je n'obtiendrais pas de
jugement.

8 . liais je suis entouré de murailles que je ne puis
renverser, et le Seigneur a mis l'obscurité devant
moi (2).

9. 11 m'a dépouillé de ma gloire; il a ôté la couronne
que j'avais sur la tète.

10. 11 m'a tiraillé dans tous les sens^ et j'ai succombé;
il a abattu^ comme un arbre, toute mon espérance.

11. Il a déployé contre moi une colère terrible; il m'a
considéré comme un ennemi.

12. Ses épreuves m'ont assailli toutes ensemble; elles
se sont placées en embuscade sur toutes mes voies.

13. Mes frères se sont éloignés^ ils ont reconnu des
étrangers plutôt que moi; mes amis n'ont eu aucune
compassion.

14. Mes plus proches m'ont laissé sans soins^ et ceux
qui savaient mon nom m'ont oublié.

15. Pour mes familiers mêmes et les servantes de ma
maison , je suis un étranger.

16. J'ai appelé mon serviteur^ et il n'est point venu;
ma bouche suppliait ;

17. J'ai imploré ma femme ^ j'ai demandé les ûls de
mes concubines (3) en les flatlanl :

18. Ils m'ont répudié pour toujours; lorsque je me
relève, ils parlent contre moi.

(1} Mes maux sont des épreuves qui viennent de Dieu, et non des
châtiments.

(f) Dieu me tient tellement à Tétroit et dans les ténèbres que je ne
puis me délivrer ni trouver aucun secours.

(3) Femmes lé^times, mais inférieures à l'épouse. Yoy. Gen., xxv, 6.

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42 JOB.

19. Ceux qui m'ont vu m'ont eu en horreur; ceux'
que j*avais aimés se sont déclarés mes ennemis.

20. Mes chairs sous ma peau pourrissent; mes os sont
comme entre des dents qui les rongent,

21. Ayez pitié de moi, ô mes amis^ car c'est la main
du Seigneur qui m'a touché (i).

22. Pourquoi me poursuivez-vous comme fait le Sei-
gneur; n'êtes*vous pas rassasiés de ma chair (2)?

23. Qui donc écrira mes paroles pour les déposer en
un livre impérissable?

24. Qui les gravera avec un burin sur le plomb ou sur
la pierre (3)?

25. Car je sais qu'il est éternel Celui qui doit être mon
libérateur (4) sur cette terre (5) ,

26. Et faire revivre ma peau qui éprouvera ces
choses (6); car c'est le Seigneur qui a disposé pour moi
toutes ces choses (7)

27. Dont j*ai conscience en moi-même^ que mon œil a

(4) Voilà, dit saint Grégoire « l'esprit des Justes. Loin de s'irriter contre
leurs ennemis, ils cherchent à les adoucir par leurs prières.
(î) Ne m'avez-vous point assez tourmenté à votre gré ?

(3) On écrivait dans les temps anciens sur la pierre ou sur des tablettes
de plomb. Job voudrait voir gravé sur la pierre ce qu'il va dire sur la
résurrection à cause de son importance.

(4) Le mot hébreu signifie le vengeur du sang, le libérateur. C'était
l'expression consacrée pour désigner le plus proche parent qui devait
venger la mort. Ce nom convient parfaitement à Notre-Seigneur Jésus -
Christ, qui , en se faisant homme, s'est uni à nous par le lien du sang et
a pris sur lui la charge de venger la mort inQigée à l'homme par Satan.

(5) Celui qui doit me délivrer, me délier sur la terre , faire résoudre
en terre ce corps de mort qui me retient captif.

(6) Job professe ici le dogme de la résurrection , qui faisait partie du
dépôt de la révélation primitive. Ces choses, c'est-à-dire l'état nouveau
de la résurrection.

(7) Le Seigneur m'a préparé cette récompense. Les versets Î5-Ï7
ont été , à cause de leur obscurité , traduits de diverses manières dès
les temps les plus anciens. Quoiqu'un peu différente de la Yulgate , la
version des Septante confirme, elle aussi, l'interprétation favorable au
dogme de la réisurreçtion.

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CHAPITRE XX. 43

vues^ et non Toeil d*un autre (i) , et qui déjà sont accom-
plies en mon sein (2).

j28. El si vous demandez : Que dirons -nous contre
lui? quel sujet de discours trouverons -nous en sa per-
sonne (3)?

29 . Prenez garde^ vous aussi^ à ce qui est caché (4) ; car
la colère tombera sur les méchants, et alors ils verront
oii est leur matière (5).

CHAPITRE XX

i . Et (6) Sophar leMinéen, répondant^ dit :

2. Je ne croyais pas que tu répliquerais de la sorte; et
vous, vous n'avez pas plus que moi le don d'intelli-
gence (7).

3. J'écouterai la doctrine par laquelle m prétend
me confondre (8); et l'esprit d'intelligence répondra pour
moi (9).

4. Ne sais- tu pas dès longtemps ces choses, depuis
que l'homme a été établi sur la terre?

(1) II s^agit ici de l'œil de la foi qui éclairait Job dans son épreave et
non ses ennemis. Le passé est probablement mis ici pour le futur : Job
est tellement sûr de son espérance , qu'il parle comme s'il avait déjà vu
de ses yeux Tétat futur de la résurrection.

(3) Par Tespérance certaine que j'ai de les posséder.

(3) Que si de parti pris vous voulez trouver de quoi m'accuser, sachez
donc qu'il y a une justice qui vous attend après la résurrection.

(4) A la justice de Dieu , qui est cachée et comme voilée en ce monde ,
et qui se nianifestera au dernier jour.

(5) Leur substance , leurs richesses : ce sera leur tour de souffrir et
d'être dépouillés de tout.

(6) Sophar revient sur l'accusation d'impiété et d'hypocrisie ; il fait de
nouveau le tableau des calamités qui menacent le pervers.

(7) Je n'aurais pu croire que tu oserais faire une telle réplique ; et
vous , mes amis , xous n'avez pas plus d'intelligence que moi ; laissez-
moi donc répondre à mon tour.

(8) Ce que je vais dire n'est-il pas reçu depuis longtemps comme une
vérité?

(9) La pénétration de mon intelligence vous répondra.

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44 JOB.

5. Joie des tnéchaots^ chute éclatante; plaisirs des
pervers , ruine.

6. Lors même que les présents de IMmpie monteraient
jusqu'au ciel^ et que ses sacrifices atteindraient les
nuées ,

7. Au moment où il se croira le plus affermi , il périra
enfin ^ et ceux qui le connaissaient diront : Où est*il?

8. On ne le voit non plus qu'un songe évanoui^ et il
s*est envolé comme une vision nocturne.

9. L'œil a regardé^ et il n'est plus là; et le lieu qu'il
habitait ne l'apercevra plus.

10. Que ses fils meurent sous les coups des petits , et
que ses mains allument les douleurs gui le consumeront.

1 1 . Ses os seront imprégnés des vices de sa jeunesse^ qui
dormiront avec lui dans la poussière (1).

12. Le mal est doux à sa bouche» il le cachera sous
sa langue.

13. Il ne répargnerapas^ et il ne le laissera pas perdre^
et il le gardera au fond de son gosier (2).

1 4. Mais il ne pourra se porter secours à lui-même ;
ce sera en ses entrailles du venin d'aspic (3).

15. Il vomira ses richesses injustement acquises; et un
ange l'expulsera de la maison où il les aura amassées.

16. Qu'il suce le fiel des dragons; que la langue des
serpents le fasse périr.

17. Qu'il ne voie plus de lait trait au pâturage; qu'il
ne mange ni beurre ni miel.

18. Il a travaillé en vain et sans profit pour les biens

(1) Les mauvaises habitudes contractées dans sa jeunesse s'enracine-
ront dans ses os et le suivront jusque dans la tombe. (S. Grég.)

(3) Le mal aura pour lui l'appAt d'un mets friand. 11 le gardera dans
sa bouche, car c'est par ses paroles que le méchant nuit surtout aux
autres.

(3) Sa malice sera pour lui-même un poison mortel. Quoi de plus
vrai!

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CHAPITBE XX. 45

dont U ne goûtera pas plus qu*on ne goûte une chair
coriace qui ne peut être ni mâchée ni avalée.

19. Car il a brisé les demeures d*une multitude
d*hommes puissants (1); il a ravagé leurs maisons et ne
les a point rétablies (2).

20. Il n*y a point de sécurité en ses possessions ; il
ne sera pas sauvé par les objets de sa convoitise.

21. n ne restera 'rien de ses aliments , et ses biens
ne fleuriront pas.

22. Lorsqu'il se croira comblé et rassasié, il se verra
écrasé par toutes les misères qui fondront sur lui.

23. n importe comment il a rempli sa panse, THeu
fera tomber sur lui le poids de sa colère et des flots de
douleurs.

24. Il n'échappera pas au fer et sera percé par une
flèche d'airain.

25. Que le trait traverse son corps; que des météores
pleins d'horreurs se promènent en sa maison. Que les
terreurs pèsent sur lui.

26. Que les ténèbres l'enveloppent toujours; qu'une
flamme le dévore (3) ; que l'étranger ruine sa demeure.

27. Que le ciel dévoile ses iniquités; que la terre
s'élève contre lui (4).

28. Que la perdition entraîne enQn après elle sa
maison; que le jour de la colère se lève sur lui.

20. Tel est le sort que le Seigneur réserve à l'impie;
telle est la part de richesses que lui donnera Celui qui
voit fout.

(4) Il a réduit beaucoup d'hommes riches à la pauvreté.

(9) Il a a)mmis de nombreuses rapines qu'il n'a point réparées.

(3) Le feu qui n'est point allumé de main d'homme est une allusion au
fende l'enfer. {S. Grég.)

(4) C'est ce qui arrivera au jugement dernier.

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46 JOB.

CHAPITRE XXI

i. Or (i) Job, reprenant, dit :

2. Écoutez, écoutez mes paroles, afin que de telles
consolations ne me viennent plus de vous (2).

3. Supportez-moi, et je parlerai; ensuite vous ne rirez
plus de moi.

4. Quoi donc! mon épreuve vient -elle de l'homme?
Comment retiendrai-je ma douleur (3)?

5. Lorsque vous m'am*ez examiné à fond, vous serez
ébahis, et de vos mains vous vous couvrirez les joues (4).

6. Car, si je recueille mes souvenirs, je n'ai eu que
zèle pur, et les douleurs affligent mes chairs.

7. Pourquoi les impies vivent- ils et vieillissent - ils au
sein de la richesse (5) î

8. Leur famille est nombreuse au gré de leurs désirs;
ils ont leurs enfants sous les yeux (6).

9. Leurs maisons prospèrent; chez eux nulle crainte,
car le fouet du Seigneur n'est point sur eux.

40. Pas d'avortement parmi leurs génisses; leurs
bétes pleines portent sans mal.

{{) Job proteste de son innocence, et prétend qu'à peu d'exceptions
près les impies prospèrent, vivent dans l'abondance des biens et meurent
honorés de tous.

(2) Afin que vous ne me donniez plus pour consolation des paroles qui
augmentent ma peine.

(3] Mes plaintes ne sont que trop fondées , car je n'ai pas affaire avec
l'homme, dont je fais peu de cas, mais avec la providence divine, qui ,
par les peines dont elle m'accable , semble autoriser les accusations de
mes ennemis. (S. Grég.)

(4) Loin de me juger défavorablement, vous garderez le silence, no
pouvant vous expliquer la cause des souifrances que j'endure. Job sou-
tient toujours avec raison que la cause pour laquelle Dieu envoie des
souffrances est un mystère, qu'il faut adorer avec soumission et pa-
tience.

(5) La preuve que le malheur n'est pas une preuve de culpabilité est
que souvent l'impie prospère.

(6) Us oAt de nombreux enfants qui grandissent sous leurs yeux.

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CHAPITRE XXI. 47

i i . Eux-mêmes se perpétuent (1) comme des brebis qui
se reproduisent sans fin ;

!2. Leurs enfants dansent au son de la harpe et de
la cythare, et ils se complaisent au chant des can-
tiques.

13. Leur vie s*ëcouIe au milieu des biens; puis ils se
rendorment dans le repos du sépulcre.

14. Cependant ils ont dit au Seigneur : Détourne-toi
de nous; je neveux point connaître tes voies (2). Qu'est-ce
donc que le Tout-Puissant^

15. Pour que nous le priions? Quel profit aurons- nous
à aller au-devant de lui (3)?

16. Les mains pleines de richesses, le Seigneur,
disent -ils, ne surveille pas les œuvres des impies.

17. Mais la laoïpe des impies s'éteint; et des cata-
strophes tombent sur eux; les douleurs lenr sont envoyées
par la colère de Dieu (4).

18. Ils seront alors comme de la paille qu'entraîne
le vent , ou comme la poussière emportée par le tourbillon.

19. Que les richesses du méchant échappent à ses
fils; le Seigneur le rétribuera, et il saura pourquoi.

20. Que ses yeux voient sa propre immolation; qu'il
ne soit pas épargné par le Seigneur.

21 . Car sa volonté mauvaise était avec lui dans sa
maison ; et le nombre de ses mois a été tranché.

22. N'est-ce pas le Seigneur qui enseigne Tintelli-
gence et la science? n'est-ce pas lui qui juge les homi-
cides?

(4) Littéralement, demeurent comme des brebis étemelles.

(2) Cest bien le fond de l'Ame du pécheur, et la raison de tous les
sophismes qu'il entasse contre la vraie religion.

(3) Le fidèle qui sert Dieu va au-devant de lui > au-devant du Dieu
juge et rémunérateur de ses œuvres.

(4) Mais le bonheur des impies ne peut pas durer , parce que la jus-
tice de Dieu vient y mettre fin tôt ou tard.

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48 iOB*

23. Tel mourra dans la plénitude de sa force, com-
plëtement heureux et bien portant^

24. Les entrailles pleines de graisse > et regorgeant de
moelle.

25. Un autre unit en Tamertume de son âme> n*ayant
jamais rien mangé de bon (I).

26. Ils dorment ensemble sous la terre; la pourriture
les enveloppe.

27. Je sais votre hardiesse à m'accuser.

28. Ainsi vous demanderez : Où donc est la maison du
chef? Qu*e8t devenue la tente qui abritait des criminels?

29. Interrogez les voyageurs^ et ne Haussez pas leurs
témoignages (2).

30. Ib vous diront que le méchant est élevé pour sa
perte, et qu'il sera entraîné le jour de la vengeance.

31. Qui donc montrera en face ses voies et ce qu'il
a fait? qui se chargera de les punir?

32* On le portera au lieu de sépulture; et il a veillé
lui-même à la construction de sa tombe.

33. Les cailloux du torrent (3) ont été doux pour lui;
après lui tout le monde s'en ira (4), de même qu'une
multitude innombrable Ta précédé.

34. Gomment donc me consolez-vous en vain? Car
vous n*avez apporté aucun soulagement à mes maux (5).

(1) La conduite de Dieu à l'égard de rhomme est un mystère inson-
dable : il l'éprouve tantôt par le bonheur, tantôt par l'infortune.

(2) Vous verrez qu'ils ont partout fait l'expérience de la vérité que je
soutiens devant vous.

(3) Du fleuve de l'enfer, du Cocyte. (Voy. Jér.) Le bonheur semble les
suivre jusque dans la tombe. Il faut donc bien qu'il y ait au delà une jus-
tice qui répare les ii^justices de cette vie.

(4) Suivant son exemple; la mort de l'impie ne convertit personne.
La multitude marche sur ses traces, de même qu'il a eu un nombre in-
fini de prédécesseurs. Selon d'autres commentaires, il s'agit ici du nom-
breux convoi de l'impie.

(5) Comment donc prétendez- vous me consoler en disant que je souffre
pour mes crimes, puisqu'ijest constant que souvent l'impie est heureux.

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CHAPITRE IXll. 49

CHAPITRE XXII

1 . Or (I ) Éliphaz le Tbémanite , reprenant, dit :

2. N*est-ce point le Seigneur qui enseigne rintelU-
gence et la science?

3. Qu'importe au Seigneur si tu as été irréprochable
en tes œuvres? qu*a-t-il besoin de Tinnocence de tes voies?

4. Est-ce qu*il craindra tes reproches, et Tiendra
aTec toi au jugenaent (2) ?

5. Est-ce que ta méchanceté n'est pas inunense? est-ce
que tes péchés ne sont pas innombrables?

6. Tu as mal à propos exigé des gages de tes frères;
tn as enlevé le vêlement des nus.

7. Tu n'as point abreuvé d'eau ceux qui avaient soif;
et tu as ôté le morceau de pain à ceux qui avaient faim.

8. Tu as fait acception des personnes : tu as reçu les
grands de la terre y

9. Tu as renvoyé vides les veuves, lu as maltraité les
orpheliDs.

iO. Voilà pourquoi des filets t'ont enveloppé, et une
guerre imprévue s'est attaquée à toi.

11. Ta lumière s'est changée en ténèbres, et, tandis
que tu étais endormi, l'eau t*a submergé.

12. Celui qui réside au plus haut des cieux ne sur-
Teille-t-il plus?n*a-t-il pas toujours humilié les superbes?

13. Et tu avais dit : Que sait le Tout-Puissant? est-ce
(p'il peut juger ce qui est dans les ténèbres?

fi) Élipbaz énumère à Job ses péchés, cause yraisemblable de sa
eënte. U lui fait le tablesa da bren-étre qui Tattend s'il se convertit.

(2, Est-ce à l'homme d'entrer en jugement avec Dieu? N'a-t-il pas la
SMQce souveraine , et ne sait-il pas combien vous avez menti ? Gardez-
TOUS de croire que ce soit à cause de lui pour sa gloire, et non à cause
de vos péchés qu'il vous afflige. Le bien que les hommes font ne sert de
rienàDieu.

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50 JOB.

14. Une nuée le cache ^ et nul ne le verra > et H
parcourt le cercle du ciel (1).

15. Tiendras-tu^ toi aussi, la route antique, qu'ont
suivie les faux justes

16. Qui ont été enlevés avant le temps? Leur séjour est
devenu un fleuve débordé (2).

17. Ils ont dit : Que nous fera le Seigneur? et qu'est-ce
que le Tout-Puissant fera tomber sur nous?

18. Et c*est lui qiii a comblé de biens leurs maisons!
Mais le conseil des méchants est loin de lui (3).

19. Les justes > en les voyant^ ont ri; l'innocent les a
raillés (4).

20. Bientôt leur fortune sera évanouie^ et le feu en
dévorera les restes.

21. Sois donc courageux; car, si tu patientes, tu re-
cueilleras des fruits délicieux.

22. Reçois la loi de sa bouche; fais entrer ses paroles
en ton cœur.

23. Si tu te convertis 9 si tu t'humilies devant le
Seigneur^ et que tu chasses Tiniquité loin de ta mai-
son,

24. Ta maison sera fondée sur la pierre (5)^ et tes
ruisseaux rouleront de l'or comme en Ophir.

25. Le Tout- Puissant sera ton auxiliaire contre les
ennemis^ et te rendra pur comme Targent qui a passe
par le feu (6).

(4) Ainsi éloigné des hommes, avais-tu dit, il ne peut pas connaître
leurs œuvres. Ce qui frappe dans ces temps si reculés , c'est la croyance
à l'intervention surnaturelle de Dieu dans la vie humaine.

(3) Allusion au déluge.

(3) Ces pensées de Timpie que toi, Job, tu partages, sont bien éloi
gnées des siennes.

(4) Car ils verront les châtiments que Dieu fera tomber sur les impies.

(5) Il rendra ta position inexpugnable.

(C) Ëlipbaz sait que c'est Dieu qui purifie l'âme ; mais ce qu'il ignore ,
c'est qu'il se sert i)our cela des tribulations.

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CHAPITRE XXIII. 5t

26. Alors tu seras plein de confiance devant le Sei-
gneur, et tu regarderas le ciel avec joie.

Î7. Lorsque tu le prieras^ il t'exaucera, et il te don-
nera d'accomplir tes vœux (1).

28. 11 te réédifiera une demeure de justice (t), et la
lumière luira sur tes voies.

29. Parce que tu teseras humilié etquetu diras : L'impie
s'est enorgueilli (3). Dieu sauvera celui dont les yeux sont
humbles.

30. n protégera l'innocent, et tu sei*as sauvé par la
pureté de tes mains.

CHAPITRE XXIll

1 . Et (4) Job , reprenait , dit :

2. Je sais, moi, que je puis me justifier dans mes maux ,
et que mes souffrances surpassent mes gémissements.

3. Qui pourrait me dire où je le trouverais? j'irais
jusqu'à Lui ,

4. Je plaiderais ma cause, et ma bouche serait pleine
de bonnes raisons.

5. Puissé-je appi*endre les réponses qu'il me ferait!
puissé-je ouïr ce qu'il me dirait I

6. Je verrai s'il vient à moi avec sa force immense,
et s'il me traite ou non selon ses menaces.

7. Car la vérité, les justes reproches procèdent de lui ;
puîs'se-t-il faire triompher ma cause (5) !

(1) En t'exauçant, il te fera accomplir les promesses que tu lui avais
faites, s'il accueillait ta demande.

(2) Une demeure pleine de prospérité que mérite la Justice.

(3) Tu reconnaîtras que Tor^eil est la cause de tous les malheurs
qui fondent sur l'impie.

(4) Il réplique qu'il ne s'est jamais écarté des voies do Dieu , qu'il a
ob«érvé ses commandements.

(5) Job, pénétré de son innocence, souhaite de pouvoir s*expli(iuer
avec Dieu , dont il connaît la justice et la bonté.

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52 JOB.

8. Si je vais en avant ^ je me perds sans le trcwoer;
si je vais en arrière^ je ne le vois point (1).

9. Il passe à gauche^ et je ne le saisis pas; il tourne à
droite, et je ne le vois point.

10. Mais il connaît ma voie; il m'a éprouvé comme
on éprouve Tor.

11. Je cheminerai en ses commandements; car j*ai
gardé ses voies, et je ne m'en suis point écarté*

12. De ses commandements je n*en ai rien omis; j*ai
recueilli dans mon sein toutes ses paroles.

13. Et, puisqu'il m'a ainsi jugé, qui le contredira? Ce
qu'il a voulu, il Ta fait (2).

1 4. A cause de cela, j'ai été rempli de crainte à son su-
jet(3), et, repris, j'aiélépleindesollicitudepourluio6étr(4).

1 5. Et néanmoins je suis effrayé devant lui ; je le con-
sidère et je tremble.

16. Dieu m*a amolli le cœur (5), et le Tout-Puissant
m'a troublé (6).

17. J'ignorais que les ténèbres dussent venir, et une
nuit sombre s'est étendue devant mol pour me le cacher.

CHAPITRE XXIV

1. (7) Pourquoi les menants ont -ils été ignorés du
Seigneur?

(1) Mais où trouver Dieu?

(2) Job reconnaît ici que Dieu a toujours de très-sages raisons en tout
ce qu*il fait : il est la vérité même.

(3) Ignorant la cause des peines que j'endure.

(4) C'est ainsi que le juste vit dans la crainte, et s'applique d'autant
plus à servir le Seigneur qu'il est par lui plus éprouvé.

(5) II a brisé mon courage.

(6) Job était sous le coup d'une crainte excessive de la justice de Dieu,
une des épreuves les plus ordinaires dux âmes pures.

(7) Job revient sur l'invasion de ses domaines, et décrit les habitudes
de ses ennemis ; il reproche au Seigneur de ne point surveiller les œuvres
de la nuit; il maudit ceux qui font ces œuvres.

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CHAPITRE XXIV. 53

2. Quand les impies ont franchi la barrière p^ur ravir
les troupeaux et les bergers {i},

3. Et ont emmené l'âne des orphelins; ils ont pris
pour gage l*àne de la veuve.

4. Ils ont fait dévier le faible de la voie de la justice ;
tuidis que les doux de la terre ensemble se sont ca-
chés (2).

5. Ils se sont précipités comme des ânes dans un
champ , débouchant du désert en leur ordre habituel. Ils
aiment à donner leur pain aux jeunes hommes (3).

6. Ils ont moissonné avant la saison le champ qui ne
leur appartenait pas. Le pauvre a cultivé les vignes des
impies sans avoir aliment ni salaire.

7. Ceux-ci ont forcé des nus à passer des nuits sans
vêtements; ils leur ont ôté la couverture de leurs corps.

8. Ils 2es on^ réduits à recevoir la pluie des montagnes^
et^ &ule d'abri^ à se réfugier dans les rochers.

9. Ils ont arraché TorpheliD à la mamelle; ils ont
humilié celui qui était tombé.

10. Ils ont injustement fait dormir les autres sans
couverture; ils ont pris aux affiunés leur bouchée de pain.

1 1 . Ils ont^ les iniques^ épié les voyageurs en des dé*
filés; ils n*ont point connu la voie de la justice.

12. Plusieurs ont été chassés de leurs villes et de leurs
propres maisons; l'âme des enfants a poussé de grands
gémissements.

13. Pourquoi le Seigneur n*a-t-il point fait tomber
sor eux son regard de vengeance? Tandis que les impies
étaient sur la terre^ ils ont ignoré la sagesse^ ils n*ont point
connu les voies de la justice, ils n'ont pas suivi ses sentiers.

(0 Poar réfiiter afis adversaires, Job revient encore ici sur l'impuoité
des impies sur la terre sans que Dieu semble y être attentif.
(i) Soas le coup de leurs persécutions.
(3) Dont ils se servent pour leurs rapines.

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54 JOB.

14. Dieu connaît les œuvres de ceux qu'il a aban-
donnes aux ténèbres^ et la nuit ils seront comme le
voleur (i).

15. L*œil de Tadultère a guetté Theure de l'obscuritë^
disant : Nul ne me soupçonnera; et il s'est voilé le
visage.

16. Dans les ténèbres il a percé les maisons; le jour
ils se sont enfermés , et ils ne connaissent point la lu-
mière.

17. Car le matin est pour eux comme Tombre de la
mort; et ils sentiront les frayeurs de Fombre de la
mort.

18. Ils fuient rapidement comme s'ils glissaient sur
l'eau. Maudite soit leur part sur la terre.

19. Que leurs rejetons apparaissent dessécbés sur le
sol (2); car ils ont ravi la gerbe de l'orphelin.

20. Dieu^ ensuite , s'est souvenu de leur péché ; ils se
sont évanouis comme la vapeur de la rosée. Puissent - ils
être rétribués selon leurs œuvres ! que tout homme inique
soit brisé comme le bois pourri !

21. Car il n*a fait aucun bien à la femme stérile; il
n'a point eu compassion de la femme.

22. 11 a renversé les faibles dans sa fureur; c*est
pourquoi^ en se levant^ il ne se tient point assuré de sa
vie (3).

23. S'il tombe malade, qu'il n'espère point de gué-
rison ; mais qu'il succombe au mal.

24. Car il a maltraité bien des gens en son orgueil; il
se flétrira donc comme la manne sous l'ardente chaleur,
ou comme un épi tombé de sa tige.

(1) Ici commence la description d'un nouveau désordre souvent im-
puni en ce monde , celui de Tadultère décrit dans les versets suivants.

(2) Leur prospérité ne durera point. Leurs enfants ne vivront pas.

(3) Sa mauvaise conscience lui fera craindre pour sa vie.

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CHAPITRE XXVI. S5

i5 . Qui donc pourra dire que j'ai menti^ et qui réduira
mes pannes à néant (i)?

CHAPIRE XXV

\ . Or (2) Baldad le Sauchite^ reprenant^ dit :

2. Que peut-on attendre^ sinon des sujets de crainte,
de la part de Celui qui fait tout au plus haut des cieux (3) ?

3 . Que nul ne s'imagine que les pirates sont laissés
tranquilles : sur qui donc ^es escadrons vengeurs ne
s'abattront -ils pas (4)?

4. Comment donc un mortel sera-t-il juste aux yeux
du Seigneur? Et quel fils de la femme sera pur devant lui?

5. S'il le commande à la lune, elle cesse de luire; et
les étoiles ne sont point pures devant lui.

6. Combien moins l'homme qui n'est que pourriture,
le fils de rhomme , ce vermisseau (5) !

CHAPITRE XXYI

i . Or (6) Job , reprenant , dit :

2. A quoi t'adjoins-tu? qui crois- tu devoir secourir?
n*est-ce pas celui dont la puissance est infinie, dont le
bras est tout-puissant?

(4) Tel n'est -il pas l'ordre de la providence et do ses impénétrables
desseins dans le gouvernement du monde? L'impie ne persévère-t-i|
pas dans ses désordres jusqu'à la fin , et sa punition n'est-elle pas difle-
rée jusqu'à la mort ?

(9) Baldad lui objecte que nul n'est pur devant le Seigneur.

(3) C'est à tort que tu espères, dit Baldad à Job; tu ne peux que
craindre de la part d*un Dieu si grand.

(4) 11 nie ce qu'avait avancé Job pour sa défense, c'est que le méchant
souvent prospère. Le mot hébreu traduit par escadrons signifie que Dieu
a des armées toujours en embuscade, pour châtier le méchant.

(5j Les créatures célestes, les étoiles, les anges ne sont pas purs à
ses yeux. Quelle folie donc à l'homme , ce ver de terre , de prétendre se
justifier devant hii !

(6) iob le raille , parce qu'il vient au secours de Dieu; lui-même exalte
la poissaoce du Seigneur.

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56 • JOB.

3. Qai veux* tu conseiller? n'esUce pas celui en qui
est toute sagesse? A qui oflres-tu tes services? n*e8t-ce pas
à celui dont la force est immense?

4. A qui adresses -tu tes paroles? n'est-ce pas à
celui de qui est sorti le soufQe qui s'exhale de ton
seln(i)?

5. Est-ce que les géants enfanteront encore de dessous
les eaux ainsi que leurs voisins (2)?

6. L'enfer est nu devant les yeux du Seigneur^ et la
perdition n'a pas de voile (3).

7. 11 a étendu le septentrion sur le vide; il a suspendu
la terre sur le néant (4).

8. II enchaîne la pluie dans ses nuées, et les nuages
cessent de se fendre sous lui.

9. C'est lui qui tient affermie la face de son trône qu'il
voile de ses nuées (5).

10. Son commandement trace un cercle sur la surface
des eaux 9 jusqu'à Fendroit où la lumière finit avec les
ténèbres (6).

1 1 . C'est lui qui a fondé les colonnes du ciel^ et à ses
reproches elles ont été saisies d'épouvante.

1 2. Sa force a calmé les flots^ et sa sdence^ le monstre
marin (7).

(1) Dieu, répond Job, n'a pas besoin de votre fausse et injuste justifi-
cation de sa providence, lui qui est tout-puissant et qui sait tout.

(2) Ainsi que ceux qui habitent dans le voisinage des eaux. N'est-ce
pas lui qui a réduit à néant la puissance redoutable des géants en les
abîmant dans le déluge et dans les enfers? La puissance de Dieu s'étend
non -seulement au del et sur la terre, mais dans l'autre monde, où se
réparent les injustices de celui-ci.

(3) Dieu, qui sait tout, est le seul juge compétent de toutes les âmes
qui périssf nt.

(4) Sa toute-puissance tient la terre suspendue dans le vide.

(5) Son trône est le firmament, dont la solidité vient de Dieu.

(6) Dieu a tracé et maintient sur l'Océan le cercle de Thorizon, pour la
succession du jour et de la nuit.

{!) Vulgate : il a dompté le superbe. Dans le style biblique, la mer,
c'est le siècle ; et les monstres marins , les puissants oi^gueilleuz.

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CHAPITRS XXVII. 57

13. Les parris mêmes da ciel le redoutent; d'im seul
mot il a tué le dragon apostat (i).

14. C'est là une partie de ses yoies^ et ce que nous
avons ouï n*est qu'une goutte da sa parole ; mais la force
de son tonnerre , lorsqu^il la fera entendre^ qui pourra
la supporter (2) ?

CHAPITRE XXVII

1 . Et Job , ajoutant à ce préambule > dit (3) :

2. Vive le Seigneur qui m'a ainsi jugé^ le Tout-Puis-
sant qui a rempli mon âme d'amertume.

3. Aussi longtemps que je conserverai le souffle ^ que
Tesprit ^i vient de Dieu sera dans mes narines^

4. Mes lèvres ne laisseront échapper aucune parole
dérég^ , mon âme ne concevra aucune pensée inique.

5. Dieo me garde jusqu'à la mort de vous dire
jos/sf (4];je ne me dépouillerai point de mon innocence.

tf. M*aUacbant à la justice^ je ne la quitterai point;
car je n*ai pas conscience d* avoir fiait rien de mal.

7 . Aussi mes ennemis seront-ils renversés comme des
impies; et ceux qui s'élèvent contre moi périront comme
des pervers (5).

8. Car quelle est l'espérance de Timpie qui persiste
en son impiété? Sera-t-il sauvée lui aussi ^ en s'appuyant
sur le Seigneur (6)?

(I ) Les étoiles du del signifient les anges ; le dragon apostat estLndfer.

(3) Si ce pea que nous sa:«on9 de ses oeuvres nous met dans la stu-
pé&ction , qui pourra supporter les grands eRets de sa toute-puissance?

(3) Les amis de Job se taisent, vaincus par ses raisons. Job en pro-
fite pour poser une dernière et victorieuse afiirmation de son innocence.
Dans les dnq chapitres qui suivent, Job réfute d'une manière claire et
coBvaincaiite les foux arguments de ses adversaires.

<4) De dire que vos accusations contre moi sont justes.

{5) Car Dieu doit tM ou tard me faire justice.

(6) Quel profit aurais- je à être et à rester impie? Que peut attendre
de Dieu le méchant?

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t>8 JOB.

9. Ou Dieu exaucera-t-il sa prière? et, aux jours de
l'adversité ,

iO. Aura-t-il quelque assurance devant lui, ou, s*il fait
semblant de l'invoquer, «era-t-il écouté?

il. Mais je vais vous apprendre ce qui est dans la
main du Seigneur (i) , quelle chose a le Tout-Puissant ,
je ne mentirai point.

12. Vous le savez bien tous; vous accumulez vanité
sur vanité (2).

13. Voici le partage que le Seigneur réserve aux im-
pies; voici r héritage que les puissants de la terre recevront
du Tout -Puissant.

1 4 . Si leurs fils sont nomJ)reux , ils périront par Tépée,
ou, s'ils arrivent à âge d'hommes, ils seront des men-
diants.

i5. Ceux qui leur survivront périront comme eux; nul
n'aura pitié de leurs veuves.

16. Si l'impie recueille de l'argent comme des mon-
ceaux de terre, s'il amassede l'or abondant comme l'argile,

47. Les justes se les approprieront; les hommes sin-
cères posséderont ses richesses.

18. Car sa maison aura disparu comme ce qui est
mangé par la teigne , comme une toile d'araignée.

19. 11 se sera couché riche, c*est fini pour lui; il a
ouvert les yeux , et déjà il n'est plus.

20. Les douleurs ont fondu sur lui comme un torrent,
pendant la nuit il a été surpris par un sombre tourbillon.

21. Le vent brûlant (3) l'enlève, et il passe, et il le
fait tourbillonner loin de sa place.

(4) La vraie raison de la conduite de la Providence, Job la donne au
chapitre suivant , après avoir prouvé à la tin de celui-ci que le méchant
est, en effet, puni.

(2) C'est contre toute raison que vous m'appliquez ce principe, que
les méchants sont punis.

(3) Le simoun.

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CHAPITRE XXVIII. $9

22. Et il tombera sur lul^ et il ne l'ëpargnert pas^
quoi qu'il fasse pour échapper à sa violence.

23. A son sujet on battra des mains dans la ville qu*il
habitait, et les sifflets pleuvront sur lui.

CHAPITRE XXVIII

i. Il y a des lieux où naît Targent, d'autres ou Tor est
affiné (1).

2. Le fer se tire du sol^ et l'airain est extrait de mines
semblables à la pierre.

3. L'homme a mis un terme aux ténèbres; il atteint
les limites de toutes choses, et jusqu'à la pierre, ensevelie
dans les ténèbres et Tombre de la mort (2),

4. Jusqu'à ce torrent souterrain qui sépare de la terre,
au delà duquel sont ceux qui, ayant oublié la voie de la jus-
tice, sont tombés et ontété rejetés du reste des mortels (3).

5. La terre d'où naissait le pain a été tourmentée
comme par le feu (4).

6. Ses rochers sont le lieu où l'on trouve le saphir,
et dans ses glèbes remuées se trouve l'or.

7. L*oiseau lui-même n*en a pas connu la route (5);
l'œil du vautour ne Ta point aperçue.

(I) Tout est réglé dans Tonivers par une sagesse infinie, dont la pro-
faodeiir échappe k rhomme. Cest la nouTelle idée par laquelle Job ré-
fiite l'assertion de ses amis , que le malheur ne tombe que sur les cou-
pables.

(3) L'homme, dans les travaux des mines, met une borne aux té-
Mbres. 11 trouve le moyen de s'éclairer jusqu'au sein de la terre pour
ai extraire les métaux. La conclusion de ces prémisses, développées
eocore dans les versets suivants, se trouve au verset 42 ; mais e'est la
sagesse divine qui en découvrira les profondeurs.

(3) On croyait que l'enfer était au centre de la terre, et qu'un fleuve ,
le Cocyte, en fermait l'entrée. ( Yoy. xxi , 33.) Le sens est que l'homme
a trouvé Îb moyen de pénétrer jusqu'aux entrailles de la terre.

(4) Il s'agit du soi bouleversé par le travail des mines.

(5) L'oiseau, si bien doué pour tout voir, ignorait la route souterraine
qui mène à ces trésors.

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60 JOB.

8. I.«e8 fils des superbes (i) n*y ont point cheminé ; le
lion n'a point passé par elles.

9. L'homme a étendu sa main sur la pierre la plus
dure^ et il a bouleversé les montagnes de fond en comble.

10. 11 a fendu les tourbillons des fleuves (t), et mon
œil a vu tout ce qu*il y a de précieux.

il. L'homme a exploré le fond des fleuves^ et il a
mis au jour leurs entrailles.

1 2. Mais la sagesse où a-t-elle été trouvée (3) ? en quel
lieu réside-t-elle?

13. L'homme n'en sait pas le chemin^ et on ne la
trouve pas parmi les mortels.

14. L'abîme a dit : Elle n*est point en moi; la mer a
dit : Elle n'est pas avec moi.

15. On ne l'obtiendra point au prix de trésors; elle
ne s'échange pas pour de l'argent.

16. On ne la mettra point dans la balance avec de
l'or d'Opbir (4) , des saphirs et des onyx.

i 7. Ni l'or ni le cristal ne la vaudront ; on ne l'écban-*
géra pas contre des vases d'or.

18. Auprès d'elle les choses éclatantes et hantes seront
mises en oubli ; recherche la sagesse de préférence à ce
que tu as de plus cher.

(4 ) Les commentateors grecs entendent par là la race des plus grandes
bétes féroces, qui sont un symbole naturel des orgueilleux. Le reste du
verset confirme cette interprétation.

(3) Pour aller chercher Tor qui est au fond.

(3) Dieu seul possède la sagesse infinie, et c'est par elle qu'il gou-
verne l'univers. C'est dans les secrets de cette sagesse qu'il faut cher-
cher la raison dernière des épreuves de l'homme ; et comme elle est in-
sondable , l'homme doit se soumettre et adorer les vues de Dieu sur hii.
C'est là. le comble de son mérite, et c'est ainsi que l'adversité l'éprouve
et le purifie comme l'or par le feu. Telles sont les vérités sous-enten-
dues dans ces magnifiques figures. Elles nous donnent la conclusion du
livre, conclusion qui sera confirmée par Dieu lui-même dans les cha-
pitres xixviii et suivants.

(4) Contrée de l'Inde, d'où l'on tirait l'or le plus excellent.

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CHAPITRB XXIX. 01

19. Od ne loi comparera pas la topaze de TÉthiopie;
on ne la mettra pas dans la balance avec de l'or pur.

20. Ou la sagesse a-t-elle été Irouvëe? quel est le Ueu
où e^rintelljgence?

21. Elle est inconnue à tous les hommes; elle est
cachée aux oiseaux du ciel.

22. La perdition et la mort ont dit : Nous avons entendu
parler de sa gloire (t).

23. Dieu seul connaît bien sa voie; seul il sait le lieu
011 elle est.

24. Car il voit, lui, tout ce qui est sous le ciel; il
connaît toutes choses sur la terre ,

25. Tout ce qu'il a créé> la force des vents, et la
mesure des eaux.

26. Aux jours de la créature, après avoir tont con-
sidéré, il a tout compté ; et 11 a tracé une route aux ébran-
lements du tonnerre.

27. Alors il a vu la sagesse, et il Ta proclamée (2) ; la
tenant en sa disposition, il en a sondé la profondeur (3).

28. Et il a dit à l'homme : La sagesse, c'est la piété ;
ets'abtenir du mal , c'est la science (4).

CHAPITRE XXIX

i . Et (5) Job, ajoutant à ce qui précède, dit :
2. Qui me rendra les jours d'autrefois, les temps où
Dieu me gardait?

(1) Le royaume des morts loi-méroe a bien entendu parler d>lle; mais
i ignore, comme celui des vivants, la profondeur de ses desseins dans
ie gouvernement du monde.

(t) Il Ta fait paraître dans ses oeuvres.

(3) En la mettant en œuvre.

(4) La sagesse de Dieu , qui règle les destinées des hommes et leurs
éffféaves, est impénétrable à notre intelligence. Notre sagesse h nous,
c'est d'être fidèles à Dieu et soumis à sa volonté ; car ainsi la. divine sa-
gesse , à laquelle nous nous abandonnons , nous élève à la hauteur de ses
desseins et nous transforme à son image. Tel est lo fond dn livre de Job.

^) Regreu de Job sur ses temps de jeunesse et de gloire.

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62 JOB.

3. Lorsque sa lampe brillait sur ma tète; quand, à sa
lumière, je marchais dans les ténèbres (i),

4. Lorsque j'étais chargé de biens, et affermi dans
mes voies et que Dieu veillait sur ma maison.

5. Alors j'étais comblé de richesses > entouré de mes
enfants.

6. Alors mes sentiers ruisselaient de beurre^ et mes
collines de lait.

7. Alors j'entrais dès Taurore en la ville; un siège
m*élait porlé dans la rue.

8. Les jeunes gens qui m'apercevaient se cachaient (2) ;
et tous les anciens restaient debout.

9. Et les riches cessaient de parler^ et ils se mettaient
un doigt sur la bouche.

10. Attentifs à mes paroles > ils me félicitaient; puis
leur langue était comme collée à leur gosier ^3).

11. L'oreille qui avait oui me béatifiait; Toeil qui
m'avait vu se baissait devant moi.

12. Car j'avais délivré le pauvre des mains du puis-
sant ; j'avais protégé l'orphelin sans appui (4).

13. Les bénédictions des abandonnés venaient sur moi^
et la bouche de la veuve me bénissait.

14. Je m'étais revêtu de justice; je m'étais enveloppé
d'équité, comme d'un manteau double.

15. J'étais l'œil de l'aveugle, le pied du boiteux.

16. J'étais le père des faibles; j'examinais des causes
que je ne connaissais pas (5).

(1) Lorsque ta lumière de sa grâce brillait en moi et me dirigeait au
milieu des périls de la vie.

(S) Par respect.

(3) Par Tadmiration et la déférence quMls avaient pour moi.

(V) C'est parce qu'il a besoin de se défendre (voir ch. xxn et suiv.) ,
et nullement par ostentation , que Job parle ici de ses bonnes oeuvres.
(S.Grég.)

(5) Pour pouvoir les juger en toute équité.

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CHAPmiE XXX. 93

17. Aossi ai -je brisé les mâchoires de Tinjuste; j'ai
arraché de ses dents la proie qu*il a?ait saisie.

18. Et j*ai dit : Mon âge se prolongera comme celui
da palmier, et je vivrai longtemps.

19. Ma racine s* étend le long des eaox; et la rosée
restera toute la nuit sur mes branches (1).

20. Bla gloire sera toujours nouvelle, et mon arc se
fortifiera dans ma main.

21. Ceux* qui m*avaient entendu se taisaient après
mon avis.

22. Ils n'ajoutaient rien à mes paroles, et ils se
réjouissaient quand je leur avais parlé.

23. Gomme le cèdre altéré attend la pluie, de même
ils attendaient mes discours.

24. Lorsque je riais avec eux, ils n'y pouvaient croire,
et l'éclat de mon visage n'en était pas amoindri.

25. Je dirigeais leur voie, et m'asseyais en prince au
milieu d'eux ; j'habitais comme un roi au milieu de ses
gardes, à la manière d'un consolateur (2).

CHAPITRE XXX

1 . Maintenant (3) les plus chétifs me raillent ; mainte-
nant à leur tour ils me réprimandent ces gens dont je
méprisais les pères, ne les estimant pas dignes d'être avec
les chiens de mes troupeaux.

2. Qu'était pour moi la force de leurs mains? l'aisance
tvait fui loin d*eux.

3. Race stérile, indigente et affamée; à peine échappée
de la détresse, du désert ou des angoisses;

(1) Je persévérerai dans le môme état de prospérité.
(i) Le tableau mélancolique de sa prospérité et du bon usage qu'il s'é-
tait efiorcé d'en faire , était bien de nature à convaincre et à confondre

(3) Contraste de ^a situation présenta.

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64 JOB.

4. Qui se jetait sur les faerbes des vallées , dont Therbe
des pauvres était la nourriture abjecte, dénuée de tout ce
qui est bon, et rongeant les racines des arbres, tant leur
faim était grande.

5. Ils se sont élevés contre moi, les larrons,

6. Dont la demeure était dans les cavernes des
rochers ;

7. Dont les cris se mêlaient aui échos agrestes (4), et
qui vivaient près des vignes sauvages.

8. Fils d'insensés, d'êtres dégradés, dont le nom et
rhonneur sont éteints sur la terre.

9. Je suis maintenant pour eux une cytbare (2); je suis
le sujet de leurs propos.

4 0. Je suis pour eux un objet d*horreur ; ils se tiennent
loin de moi, et ils n*ont pas épargné I^rs crachats à mon
visage (3).

1 1 . Car le Seigneur a ouvert son carquois pour me
frapper ; alors ils ont rejeté le frein que leur imposait ma
présence (4).

42. Ils se sont levés contre la prospérité de mon ra-
meau; ils ont étendu le pied, ils ont dirigé contre moi
leur sentier de perdition.

43. Ils ont détruit mes voies, ils m*ont dépouillé de
ma robe; le Seigneur m'avait pris pour but de ses flèches.

14. Il m'a traité comme il lui a plu ; je suis brisé de
douleurs.

45. Mes souffrances se renouvellent sans cesse; mon
espoir s'est envolé comme le vent, et mon salut comme
une nuée.

(1 ) Comme les cris d'animaux qui ont faim.
{%) Un sujet de chansons.

(3) Les SS. Pores ont vu dans Job qui souflTre, quoique innocent, une
figure de Jésus -Christ souffrant pour les péchés du monde. Plusieurs
traits rappellent, en effet, les ignominies et les douleurs de la pession.

(4) Us m'insultent sans pudeur.

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COAPITBC XXX. 65

16. Mon âme est en moi toute lafngaîgsante; les jours
d'affiktioQ me tiennent.

17. La nuit, mes os s*entre-cboquent^ et mes nerfs se
dissolvent.

1 8. Dieu m'a saisi a?ec force par mon manteau ; il m'a
étreint comme le collier de ma tunique.

19. Vous m^avez estimé non plus que de la boue^ ô
Seigneur; une part de moi est d^à cendre et terre.

20. J*ai crié rers vous, et vous ne m'avez point écoute^
et eux^ fis se sont tenus près de moi^ et ils m*ont exa*
miné.

31 . Et ils m'ont insulté sans miséricorde > et tous m'a-
vez châtié d'une main puissante (1).

tt. Vous m'avez livré aux douleurs^ et tous m'avez
rejeté loin du salut.

23. Car je sais que la moEt me broiera > et que la terre
est la demeure de tout être mortel.

24. Hût à Dieu que je pusse me porter secours (2) à
moi-même ou qu'un autre le fit à ma prière !

25. Moi qui ai pleuré sur tous les affligés^ qui ai gémi
sur tout bomme dans la détresse;

26. Moi qui ne m'appliquais qu'au bien; voilà que sur
mot sont venus les jours de malheur.

27. Mes entrailles bouillonnent^ et rien ne les calme;
les jours de la pauvreté ont fondu sur moi.

28. Je cheminais en gémissant sans pouvoir me re-
tenir ; et je me suis arrêté poussant des cris au milieu du
peuple.

29. Je suis devenu frère des oiseaux plaintifs, compa-
gnon des autruches (3).

(I) Tons ces versets rappellent les passages des Pères où Notre-Sei-
gnear exhale ses plaintes dorant sa passion.

{f) Littéralement, avoir porté la main sur moi, pour «m iêcwrir sans
aieon doote; car Tidée de violence et de suicide ne peut étr9 admise.

(3) Des oiseaux qui gémissent dans la solitude,

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^6 JOB.

30. J'ai la peau noircie^ et les os brûlés par la ûëfre.
3i . Ma cythare a fait place aux pleurs> et mes chauts
aux sanglots (i).

CHAPITRE XXXI

1. J'avais fait un pacte avec mes yeux pour ne pas
même penser à une vierge (2).

2. Quelle part me réserverait d*en haut le Seigneur?
quel héritage devrais-je attendre du Tout- Puissant^ du
plus haut des cieux (3) ?

3. Malheur, perdition à l'injuste; expulsion pour celui
qui fait le mal (4).

4. Est-ce que le Seigneur ne verra point mes voies?
est-ce qu'il ne comptera point mes pas (5)?

5. Si j'avais été le compagnon des moqueurs (6)^ si
mes pieds avaient couru à la tromperie !

6. Mais je suis resté dans la juste balance > et le Sei-
gneur connaît mon innocence.

7. Si mon pied s'est jamais écarté de la voie> si mon
cœur s*est laissé entraîner par mes yeux, si mes mains
ont touché des présents,

8. Que d'autres consomment ce que j'ai semé; que
sur la terre je devienne sans racines (7).

(1) Le contraste poignant de ses malheurs avec son attachement à la
justice fermait la bouche aux adversaires de Job.

(2) 11 est spécialement nécessaire de réprimer la curiosité des yeux ,
si Ton veut conserver la pureté du corps et de l'Ame. « Car, dit saint
Grégoire , si l'Âme est assez légère pour considérer ce qui peut exciter
la concupiscence, elle désirera également ce qu'elle aura considéré. •

(3) Si je roffensais.

(4) Expulsion , loin de Dieu, le souverain bien , ce qui constitue le sou-
verain mal.

(5) Job récapitule sa vie , ses œuvres et les fautes qu'il n'a point com-
mises, contre lesquelles il prononce des imprécations.

(6) Les impies qui se moquent de Dieu et souvent aussi des hommes.

(7) Sans postérité.

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CHAPITME XXXI. 67

9. Si mon cœur a convoité la femme d'autrui> si j*ai
tait le guet à ses portes ^

10. Que ma femme plaise à un autre homme; que
mes enfants soient humiliés.

1 i . Car c'est une passion damnable , dans son empor-
tement^ que de souiller la femme de son prochain.

12. C*est un Ceu qui dévore tout (i)^ et qui brûle ce
qu'il touche jusqu'à la racine (2).

13. Si j'avais &ussé le jugement que je rendais sur
mon serviteur ou ma servante, lorsqu*ils avaient eu re-
cours à ma justice^

14. Que ferais-je quand le Seigneur à son tour me ju-
gera? qu*aurais-je à lui répondre s'il me visitait?

15. Est-ce que ceux que fanais à juger n'avaient pas
été, comme moi^ conçus en des entrailles? N*ont-ils pas
été, comme moi, portés dans le sein maternel?

16. Aussi les pauvres ont-ils toujours trouvé chez moi
ce qui leur manquait, et je n'ai point fait verser des larmes
à l'œil de la veuve.

17. Si j'ai mangé seul ma bouchée, si je n'en ai point
fait part à Torphelln ;

18. Si dès ma jeunesse je ne les ai pas nourris comme
an père, si du sein de ma mère je n'ai «pas eu soin
d*eux;

19. Si j'ai méprisé l'homme nu qui périssait, et ne Tai
point vêtu;

20. Si les indigents ne m'ont point béni, si leurs

(I) Cest non -seulement une passion damnable, un grand crime que
radultére , mais c'est une cause de grands malheurs pour l'ftme et pour
le corps. Cette horreur des peuples les plus anciens pour Tadultère de-
iTajt bien faire rougir notre prétendue civilisation , au sein de laquelle
cette iniquité est , hélas 1 si commune.

(i) Là Tîe ainsi corrompue dans sa source propage les plus ignobles
f^mlawv^R dans les générations , et la famille est pervertie jusque dans
ses racines : des enfants nés vicieux deviennent le châtiment des pa-
rents et le fléau des sociétés.

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68 40B.

ëpaoles n'ont pas été réchauffées par la (oison de mes
agneaux;

2i. Si j'ai levé la main sur le pupille confiant en la
supériorité de ma force ,

22. Que mon épaule se déboite; que mon bras soit
broyé au-dessous du coude.

23. En vérité, la crainte du Seigneur m*a paralysé; je
n'aurais pu supporter ses reproches^

24. Si j'avais mis ma confiance dans Tor, si j'avais mis
mon espoir dans les pierres précieuses;

25. Si je m'étais réjoui d* avoir possédé de grandes
richesses^ et pu poser ma main sur des trésors innom-
brables.

26. Ne voyons-nous point le soleil dans son éclat s'é-
clipser, et la lune décroître? car ils n*ont rien d'eux-
mêmes (1).

27. Si donc mon cœur en secret s'est laissé séduire,
et si j'ai baisé ma main en la portant à ma bouche (2),

28. Que cette iniquité me soit gravement imputée;
car alors j*ai menti au Seigneur Très-Haut.

29. Et si je me suis réjoui de la chute de mes ennemis;
et si j'ai dit en mon cœur : Bien !

30. Puisse mon oreille entendre que Ton me maudit,
et dans mon affliction que le peuple murmure contre
moi.

31 . Si mes servantes ont dit souvent (3): Qui nous ac-^
cordera de nous rassasier de sa chair? tandis que j'usais
d'une grande bonté ;

32. Car je n*ai jamais laissé l'étranger passer la nuit
en plein air, et ma porte était ouverte à tout venant ;

(4) Job passe ici au crime d'idolâtrie, à l'adoration des astres, dont il
Tait sentir la folie.

(2) C'était un signe d'adoration usité chez les Orientaux. ( V. H Rois,Kix,
18.)

(3) pétostant ma dureté.

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CHAPITMB XXXII. 69

33. Si 9 ayant péché involontainemeni^ j'ai caché mon
péché:

34 . Car je n*étatô point retenu par la honte de TaTOuer
devant la mattitnde; si j*ai souffert que le pauvre sortit
de nia maison le sein vide y

35. Qui me donnera quelqu'un qui m'écoute? Si je
n'ai point eu crainte de la main du Seigneur ;

36. Si 9 pour lire le titre que* j'avais contre autrui ,
j'en ai ceint mes épaules comme d*une couronne (1) ;

37. Si je ne l'ai point remis après Tavoir déchiré^ sans
rien exiger de mon déhiteur;

38. Si jamais la terre a gémi contre moi> si les sillons
tons ensemble ont pleuré (2);

39. Si j'ai seul conscHumé ses fruits sans les payer, si
en recevant d'injustes tributs j'ai affligé l'âme des posses-
seurs de la terre,

40. Que les champs au lieu de froment ne produisent
poor moi que des orties» et, an lieu d'orge, que des ronces.
Et Job cessa de parler.

CHAPITRE XXXII

1 . Et les trois amis de Job s'abstinrent de lui répondre,
car Job était juste devant eux.

2. Et Éliu , fils de Barachiel le Buzite, de la famille de
Ram, en la terre d'Ausis, se courrouça, et il entra,
conire Job, en une violente colère > parce qu'il s'était pré-
senté comme juste devant le Seigneur (3).

(f } Si j'ai porté mes titres de créance comme en triomphe pour les lire
ivec orgueil devant le peuple.

(il Si j'ai tyrannisé mon pays; on sait qne Job était chef de tribu.

(3) Éliu, nouvel interlocuteur qui n'a point encore paru, voyant que
les amis de Job semblent lui donner raison par leur silence, prétend
donner une solution nouvelle au problème discuté. Il avoue que Job n*est
point coupable des grands crimes dont on l'accuse; mais il soutient que
Cdoi qui sonde les cœurs a découvert néanmoins en kd assez de faates

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70 iOB.

d« Et il ne fui pas moios iniié contre les trois amis^
parce qu'ils ne pouvaient répondre rien qui confondit Job
après ravoir d'abord jugé impie.

4. Et Éliu avait différé de répondre à Job, car les trois
hommes étaient plus que lui avancés en âge.

5. Mais^ loi*squ'il vit que nulle réponse ne sortait de
leur bouche^ il s'emporta.

6. Et Êllu^ ûls de Baracbiel le Buzite, prenant la pa-
role, dit : Je suis le plus jeune; vous êtes mes anciens ;
voilà pourquoi j'ai gardé le silence, craignant de vous
exposer ma science.

7. Et je me suis dit : Ce n'est point Tâge qui parle,
quoiqu'au nombre des années on accorde la sagesse.

8. Mais Tesprit réside parmi les mortels^ et le souffle
du Tout-Puissant est ce qui les instruit.

9. Les anciens ne sont point sages^ les vieillards ne
favent pas le jugement (1).

iO. Voilà pourquoi j*ai dit : Écoutez-moi, et je vais
vous déclarer ce que je sais.

11. Écoutez mes paroles, car je ne cesserai pas que
vous n*ayez sondé les paroles (2).

1 2. Et j*ai fait attention à ce que vous disiez, et voilà que
personne d*entre vous n*a pu répondre aux paroles de
Job et les réfuter.

13. Je ne voulais pas que vous disiez : Nous adjoignant
au Seigneur (3), nous avons trouvé la sagesse.

14. Et vous avez permis à cet homme de tenir le lan-
gage qu*il a tenu 1

pour mériter ces cbAUments. Sa solution n'en est pas une ; car elle n'ex-
plique pas le bonheur des méchants , et elle ne tient pas compte des
motifs secrets qu'a le Seigneur d'éprouver la vertu de ses saints pour les
mieux couronner ensuite.

(4 ) Éliu , le plus jeune des interlocuteurs , se montre aussi le plus pré-
somptueux.

(9) Et compris le peu de valeur des réponses de Job.

(3) Prenant son parti contre Job.

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CHAPITRE XXXIII. 71

15. Ils ont été frappés de stupeur^ ils n*ont rien trouvé
à répondre^ ils ont laissé tomber leurs propres argu^
meots.

16. J*ai attendu^ je n*ai rien dit; et ils demeuraient
immobiles sans répliquer.

17. Et Ëliu^ continuant^ s'écria : Eh bien^ je parlerai !

18. Car je suis plein de paroles; l'esprit en mon sein
se consume.

19. Ma poitrine est comme une outre close ^ où bouil-
lonne du vin nouveau ; elle ressemble à un soufflet de
forge qui éclate.

20. Je parlerai pour me soulager un peu; j'ouvrirai
mes lèvres.

21 . Je ne craindai point Thomme (1) ; je ne me laisse-
rai intimider par aucun mortel.

22. Il n'est point de front qui m'impose; s'il en est
autrement^ que les vers me dévorent.

CHAPITRE XXXIII

1 . Cependant , Job, écoute mes paroles, entends mon
discours.

2. Voilà que j*ai ouvert la bouche et que ma langue se
meut.

3. La pureté de mon coeur se verra en mes paroles;
mes lèvres ne laisseront passer que des pensées pures.

4. C'est l'Esprit divin qui m'a formé; le soufifle du
Tout-Puissant m'a instruit.

5. Tu me répondras si tu le peux; attends, et tenons-
nous face à face.

6. Tu es conmie moi fait de boue, nous provenons du
même créateur (2) :

(<) Je ne ferai poîDt acception de personne.

(2) Tu es mon égaï j ta n'as rien à craindre devant moi.

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72 JOB.

7. La crainte de moi ne te troubleca piiÀûl; ma main
ne te sera pas pesante.

8. Mais tu as dit à mes oreilles^ j*ai ouï le bruit de tes
paroles > tu as dit :

9. Je suis pur et sans péché., je suis irréprochable; je
n'ai rien fait de mal.

iO. C'est Dieu qui a cherché une accusation contre
moi, il m'a regardé comme un ennemi.

11. 11 a mis mon pied dans une entrave , il ^ garde
toutes mes voies.

12. Mais comment peux > tu dire : Je suis juste, et Dieu
ne m'a pas écouté ? Car, te dirai -je : Éternel est celui qui
est au-dessus des humains (1).

13. Et tu as dit : Pourquoi Dieu n'a-t-il pas écouté un
seul mot de ma défense?

14. Le Seigneur parle une fois ou deux (2),

15. En nos songes ou dans nos méditations nocturnes,
«àTheure où les hommes, assoupis sur leur couche, res-
sentent une terreur surnaturelle :

16. Il éclaire leur esprit, il les effraie par des visions
redoutables;

17. Afin de les détourner de l'iniquité, et de préserver
leur corps de la chute.

18. Il détourne la mort de leurs âmes et les empêche
de succomber dans le combat (3).

19. Il les reprend aussi dans la maladie sur leui' cou-
che (4) et engourdit tous leurs os.

(4) Et par conséquent , ainsi élevé au-dessus de nos passions et de nos
intérêts d'un jour, il juge avec une souveraine justice.

(i) Dieu t'a déjà averti. Éliu va montrer coniroent Dieu a continué d'a-
vertir les hommes.

(3) En les détournant de Itiire des actions qui leur attireraient la mort
comme châtiment.

(4) Lorsque les avertissements ne suffisent pas, Dieu envoie à l'homme
l'épreuve de la maladie pour le ramener à lui. Éliu s'explique ainsi la
maladie do Job.

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CHAPITRE XXXIU. 13

20. Et l'homme ne peut goûter d'aucun aliment^ et son
âme désirera la nourriture^

21 . Jusqu'à ce que ses chairs pourrissent > et que les os
exténués se montrent à nu.

22. Son âme s'est approchée de la mort^ et sa Tie de
Tenfer.

23. Mais y eût-il là mille anges exterminateurs, pas un
seul ne le blessera^ si son cœur songe à se convertir au
Seigneur^ s'il confesse à un autre homme son crime , et
découvre sa folie (1).

24. Et Dieu Tempêchera de tomber dans la mort; il
renouvellera son corps comme l'enduit d*un mur; il rem-
plira ses os de moelle.

25. 11 lui rendra les chairs délicates comme celles
d'un enfant; il lui rendra sa virilité parmi les hommes.

26. Et r homme priera le Seigneur^ et ses prières se-
ront exaucées ; et il viendra le visage joyeux s'expliquer
devant lui ; et Dieu rendra sa justice à Thomme.

27 . Alors il se fera des reproches en lui-même, disant :
Qu'ai-je fait? Je n*ai point été puni comme le méritaient
mes péchés.

28. Mon Dieu, préservez mon âme d'entrer dans la per-
dition , et ma vie verra la lumière.

29. Voilà donc ce que, de trois manières (2), le Tout-
Puissant fait pour chaque homme.

30. Et il a arraché mon âme à la mort, afin qu'à la
lumière ma vie chante les louanges.

31 . Écoute, Job, écoute -moi ; garde le silence; c'est
moi qui parlerai.

(1} Ce verset noas montre des traces de la confession dans les temps
les plus anciens. La Vulgate et le texte hébreu actuel portent : Si un
ange choisi entre mille est là pour parler pour lui et annoncer sa péni-
tence.

(2) En leur parlant ou par des songes ou par des maladies. Voyez ci-
dessus, 44 et 15. BUa l'atteste par sa propre expérience.

HT. — 3

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74 40B.

32. Cependant si tu as des raisons à donner, répo&ds-
nioi; parle^ je veux fa justification.

33. Sinon écoute, garde le silence, et je t'instruirai.

CHAPITRE XXXIV

1. Et Éliu, continuant, dit :

2. Ëcoutez-moi, sages; prêtez l'oreille, vous qui avez
la science.

3. Car l'oreille juge les paroles coomie le gosier goûte
les aliments.

4. Choisissons pour nous ce qui est juste; reconnais-
sons entre nous ce qui est bon.

5. Job a dit: Je suis juste, le Seigneur m'a exclu du
jugement.

6. 11 a faussé mon arrêt, le trait (1) a été violent sans
que j'eusse commis d'iniquité.

7. Quel homme, autant que Job, boit le blasphème
comme l'eau?

8. 11 n'a point péché, dit- il, ni commis d'impiété; il
n'a rien eu de commun avec ceux qui font le mal ; il n'a
point mai*ché avec les impies.

9. Ne dis pas ainsi qu'il n'y a pas de justice qui
s'exerce envers l'homme., point de justice pour lui de la
part de Dieu.

tO. C'est pourquoi, vous qui êtes sages en votre cœur,
soyez attentifs; puissé-je n'être point impie devant le
Seigneur, et ne point torturer la justice devant le Tout-
Puissant (2) î

11. Qu'il rétribue chacun selon ses œuvres, et il saura
bien trouver tout homme dans sa voie.

12. Penses-tu, Job, que le Seigneur fasse des choses

(f ) Mon inrortune est extrême.

(3) Puisse mon avis être conforme à la justice de Dieu.

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CHAPITRE xxxnr. 75

injustes , et que le Tout-Puissant fausse la justice, lui qui
a créé la terre?

13. Qui donc a fait la terre sous le ciel> et tout ce
qu'elle contient?

14. S*il lui plaisait de s* abstenir^ de retenir son souffle ,

15. Toute chair ^ au même instant^ périrait; tout
homme retournerait à la terre dont il a été formé,

16. S* il ne t*a pas averti, écoute ce que je vais dire;
que tes oreilles le recueillent.

17. Considère que Celui qui déteste les pervers, qui
eitermiue les méchants, est la justice éternelle.

18. Est-ce un impie, celui qui dit au roi : Tu pèches;
et aux grands : Vous êtes au comble de F impiété ?

19. Celui-là n*a point égard aux grandeurs, il ne sait
point rendre aux puissants des honneurs injustes, ni être
ébahi devant eux.

20. A crier, à prier un homme, ceux-ci (1) n'obtien-
dront que des choses vaines ; car ils ont été iniques et ils
ont dédaigné le pauvre.

21 . Lui seul voit les œuvres des hommes; rien de ce
qu'ils font ne lui est caché.

22. il n*est point de lieu^oii les ouvriers dUniquité
poissent se soustraire à ses regards,

23. Il ne s*y prendra pas à deux fois pour juger un
homme.

24. Le Seigneur suneille tout; il conçoit une multi-
tude innombrable de merveilles incompréhensibles et
glorieuses.

25. Il connaît les travaux des humains; sur eux, il
ramènera la nuit (2) , et ils seront humiliés.

26. 11 a éteint les impies, car ils étaient visibles pour
lui.

H) Les ridMs.
(^ Le malbenr.

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76 JOB.

27. £t ils s'étaient écartés de la loi de Dieu ; ils avaient
méconnu ses préceptes.

28. Ils avaient fait monter jusqu*à lui les cris du
pauvre ; et le cri des indigents sera écouté.

29. C'est lui qui donne la paix (i), et qui donc fera
condamner celui à qui il Taccorde? S'il cache son front,
soit à l'homme, soit aux peuples, qui le verra (2)î

30. Il place sur le trône l'homme hypocrite, à cause
de la perversité du peuple (3).

31. Celui-là (4) dit au Tout ^Puissant : J'ai reçu ce
qui m'est dû; je ne retiendrai rien en gage (5).

32. Je ne puis voir par moi-même; faites-moi con-
naître si j'ai commis quelque injustice, et je ne recom-
mencerai pas (6).

33. Doit -il rendre à l'homme d'après ton sens (7),
puisque tu regrettes mes paroles. Tu vas décider, et non
pas moi. Et ce que tu sais, dis-le.

34. Les cœurs intelligents diront, ainsi que Thomme
sage qui aura entendu mes paroles :

35. Job n'a point raisonné selon la sagesse; ses dis-
cours ne sont point selon la science (8).

36. Job, instruis-toi donc; ne réponds pas encore à
la manière des insensés.

37. De peur que nous n'ajoutions à nos fautes; car il
nous sera imputé à péché de nous étendre en longs dis-
cours contre le Seigneur.

(1) Un jugement favorable aux pauvres.

(2) Dans sa colère, il se détourne des hommes: qui pourra le rame-
ner? Le regard favorable de Dieu est le principe de tous nos biens.

(3) Terrible châtiment.

(4) Ce prince hypocrite , Job.

(5) J'ai reçu mon compte , vous ne me devez rien. Métaphore tirée du
payement des dettes.

(6) Le méchant, dit saint Grégoire sur ce teite, ne semble mettre en
doute sa propre Justice que pour l'affirmer avec plus d'arrogance.

(7) Est-ce sur ton jugement qu'il doit régler sa justice?

(8) La science véritable, celle de Dieu et de ses voies.

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CHAPItRB XXXT. 77

CHAPITRE XXXV

i. Et Éliu^ continuant^ dit (i) :

2. Qa'as-tu pensé obtenir d'un jugement? Qui es-tu ^
toi qui as osé dire : Je suis juste devant le Seigneur?

3. Je vais faire entendre la réponse à toi et à tes trois
unis.

4. Lève les yeux au ciel, et regarde et contemple les
nuées; Yois combien elles sont au-dessus de toi.

5. Si tu pèches^ que feras-tu? Si tu as commis beaucoup
de fautes, qu*as-tu pu faire qui nuise au Seigneur (2)?

6. Si tu es juste ^ que lui en revient-il? Que prendra-
t-il de ta main?

7. C'est rhomme> son semblable^ que ton impiété
toHdie ; c'est le fils de Tbomme qu'intéresse ta justice.

8. Ceux qui sont opprimés par la calomnie crieront;
ils se plaindront de violences nombreuses.

9. Mais nul d*eux n'a dit : Où est Dieu^ mon créateur^
fû a distribué les veilles de la nuit (3) ;

iO. Qui m'a distingué des bétes de la terre et des oi-
seaux du ciel?

1 1 . Hais s'ils crient vers vous à cause des outrages des
méchants^ ne les entendez-vous pas?

12. C'est la fausseté^ l'absurdité que le Seigneur ne
teot pas entendre (4)^ car le seul Tout- Puissant

(1) n est permis à Séméi de tout dire pendant rafiQiction de l)a\id. 11
ot permis à ceux qui calonmient le Sauveur, et qui insultent h son silence,
de le charger d'ii^ures. Job a la gloire de représenter le Sauveur dans cet

(I) Si Diea poursuit nos iniquités de ses châtiments, ce n'est pas qu'elles
loi puiasent nuire , car si le ciel est si élevé au-dessus de la terre , à plus
forte raison le Dieu immuable. C'est à Dieu ou à nos semblables qu'elles
MBseat; et c'est parce qu'il a à cœur notre bien, qu'en ce monde il les punit.

(3) Qoand on est laissé par Dieu dans le malheur, c'est qu'on l'a oubUé
bHDême.

Q^ Dieu ne vous exauce pas , parce que tous blasphémez contre lui.

78 JOB.

13. Voit et punit les ouyriei^s d^iniquité^ et il me
sauvera (i). Entre en jugement avec lui, si tu peux le
louer d'une manière digoâ de son être (2).

i4. Sache bien qu'il ne te visite pas encore dans sa
colère; et il ne punit pas comme il devrait tes nombreux
péchés.

i5. Job a donc vainement ouvert la bouche; il mul-
tiplie les paroles, dans son ignorance des choses.

CHAPITRE XXXYl

i. EtÉliu, continuant, dit :

2. Patiente un moment encore, afin que je t'instruise ;
je sens en moi bien des choses à dire.

3. Je reprendrai de loin ce que je sais, et, d^accord
avec mes œuvres,

4. Je te parlemi sincèrement, et tu n'accueilleras pas
injustement des paroles injustes.

5. Apprends que le Seigneur ne repoussera jamais
l'innocence ; Celui qui a la suprême force en sou cœur

B. Ne vivifiera jamais Timpie; il jugera la cause des
indigents.

7. Il ne détournera pas ses regards du juste, ni des
rois sur leur trône (3).

8. A ceux qui sont pris par des entraves, et retenus
dans les liens de la pauvreté,

9. 11 fera connaître leurs œuvres et leurs fautes, car
elles sont grandes (4).

10. Mais il écoutera les justes, à qui il a dit de se dé-
tourner de Finiquité.

(1) Ainsi que tous ceux qui sont droits et justes.

(2) Qui es- tu pour juger Dieu?

(3) Des rois justes : Job était roi.

(4) Éliu soutient toujours que les afflictions ne viennent que du péché.

CHAPITRE XXXYI. 79

11. S'ils lui sont dociles et le serrent , ils achèveront
lenrs jours dans l'abondance des biens, et leurs années
dans les grandeurs.

12. 11 ne protège point les impies, parce qu'ils re-
fusent de connaître le Seigneur, et parce qu'ils sont re-
belles à ses ayertissements.

13. Et les hommes au cœur hypocrite attirent la
colère de Dieu; ils ne crieront pas, s'il vient à les en-
chaîner (i).

14. Que leur âme meure en leur jeunesse; que la vie
leur soit ôtëe par les anges exterminateurs ;

15. Parce quMls auront opprimé le pauvre et le faible :
et le Seigneur publiera le jugement des bons.

16. Si tu t'es laissé tromper par la bouche de Tennemi ,
les flots de Tabime sont là, sous toi, et ta table y tom-
bera chargée de graisse (2).

17. Mais il ne fera pas attendre aux justes sa sentence.

18. Et son courroux s'élèvera contre les pervers, à
cause des dons impies qu'ils auront reçus pour d'injustes
causes (3).

19. Que ton âme ne se détourne pas volontairement
de la demande que te feront les pauvres pressés par le
besoin ; réprime tous ceux qui usent de violence.

20. Ne prolonge pas tes nuits, afin que le peuple puisse
recourir à toi contre eux.

21. Sois attentif à t'abstenir d'oeuvres mauvaises; car
lu y es tombé entraîné par la misère (4).

22. Et le Tout-Puissant t'affermira par sa force : qui
peut prévaloir contre lui?

|1] Ils ne recourent pas humblement à lui dans le malheur.

(2) Si tu t'es laissé séduire par le tentateur, ta prospérité va se perdre.

(3) Remarquonscemot: des dons impies; la justice est un attribut de Dieu,
(i) ÉUu donne ici des conseils à Job pour l'avenir. Il lui reproche de

s'être laissé entraîner par la misère dans de plus grandes fautes , ce qui
arrive, hélas! bien souvent.

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80 JOB.

23. Qui peut discuter ses œuvres? Qui lui dira : Tu as
fait des injustices?

24. Souviens- toi que grandes sont ses œuvres, que les
hommes ont célébrées.

25. Tout homme le voit en elles; tous ceux qui sont
sujets à la douleur et à la mort.

26. Il est puissant par excellence^ et nous ne le con-
naîtrons jamais ; le nombre de ses années est infini (1).

27. Il sait le compte des gouttes de pluie; de la pluie
que versent les nuées.

28. Elles couleront ces eaux antiques ; et les nuées ont
couvert d'ombre une foule innombrable de mortels. 11
donne aux bestiaux leur heure ; par lui^ ils savent régler
leur sommeil. De toutes ces choses, ton intelligence n*est
pas étonnée, et en toi ton cœur n'est pas ému (2).

29. Si toutes les nuées n'en forment qu'une seule ^
c'est comme son tabernacle.

30. Voilà qu*il étend sur elle son arc> et il a caché
les profondeurs de la mer.

31. C'est avec cela qu'il juge les peuples (3); les plus
puissants lui doivent leur nourriture.

32. Il cache dans ses mains la lumière > et lui ordonne
d'apparaître (4) à ceux qui vont au-devant d'elle (5).

33. 11 la révèle à ses amis (car elle est la possession
du Seigneur)^ afin de les détourner de l'iniquité (6).

(1 } Éliu trace ici le tableau de la sagesse et de la puissance de Dieu, afin
d'engager Job à se courber sous sa main et à attendre de lui sa délivrance.

(2) Littéralement : Et ton coeur ne changera pas de place pour toriir
de ton corps.

(.3) 11 dispense aux peuples les bienfaits de la nature ou fait tomber
sur eux ses fléaux , selon les lois de sa justice.

(4) D'autres traduisent : Il cache entre ses mains l'éclair, et lui or-
donne de frapper où il veut. Dieu est le maître des éléments.

(5) Le s^ns des Septante parait être : le Seigneur découvrira sa lu-
mière à ceux qui la cherchent dans la droiture du cœur.

(6) La lumière du soleil est ici le symbole de la lumière étemelle , qui
est la possession de Dieu qu'il se promet de faire partager à ses amis.

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CHAPITRE XIXVII. 8i

CHAPITRE XXXVH

i . A cause de cela mon coeur a été troublé^ et il s'en
est allé de sa place.

2. Écoute les acceuts de la colère du Seigneur; et la
méditation qui, pour toi, sortira de sa bouche (i).

3. n règne sur tout ce que le ciel recouvre, et sa lu-
mière est sur les ailes de la terre.

4. Après lui (2) une grande Toix se fait entendre ; il
tonnera avec la voix de sa grandeur^ et il ne retiendra
pas la pluie et la grêle qui auront entendu sa voix.

5. Le Tout -Puissant tonnera de sa voix admirable;
car il fait de grandes choses qui nous sont inconnues.

6. Il dit à la neige : Sois sur la terre; il envoie les
pluies d*orage et les torrents des tempêtes de sa puissance.

7. U ferme alors de son sceau les mains de chaque
homme (3) , afin que chaque homme connaisse sa propre
Giiblesse.

8. Les bêtes fauves sont entrées dans leurs repaires;
elles se sont reposées sur leur couche.

9. De ses réservoirs sort le vent des douleurs (4), et
des parties extrêmes du nord la froidure.

iO. Le Tout -Puissant^ de son souffle^ produit la
glace ; il dispose Teau comme il lui plait.

11. La nuée prépare la production des fruits^ et les
nuages répandent leur lumière (5).

12. 11 les envoie tout autour du ciel et les dirige selon
ses conseils, pour faire tout ce qu'il leur prescrit (6).

(1) Les châtiments de Dieu sont une ample matière de réflexions.
(9) A son ordre, ou après Téclair qu'il semble faire apparaître.

(3) Du sceau de sa souveraineté , en arrêtant leurs travaux : pensée
magnifique.

(4) Le Te:it du midi , souvent malsain en Orient.

(5) Des pluies fécondantes accompagnées d'éclairs.

(6) Éliu montre id que toutes les créatures obéissent à Dieu.

„ _ , Google

82 JOB.

i3. Toutes ces choses ont été par lui établies sur k
terre, soit pour la correction des pécheurs, soit pour le
6ten.de sa terre (i), afin qu'elle éprouve sa miséricorde.

14. Recueille tout ce que j'ai dit. Job; arrête* toi en
considérant la puissance du Seigneur.

15. Nous savons que Dieu a fait ses œuvres, lorsqu'il
a séparé la lumière des ténèbres.

16. Jl prévoit la dispersion des nuages et la chute
éclatante des méchants.

1 7. Ta robe n'est-elle pas chaude, lorsqu'il lait régner
le calme sur la terre ?

18. C'est lui qui a affermi les deux anciens : ce ciel
si solide, et qui néanmoins a l'aspect de l'onde qui s'écoule.

19. C'est pourquoi, apprends-le-moi; que lui dirons-
nous (2)? Cessons nos longs discours.

20. Aurai -je auprès de moi un livre ou un scribe,
pour que je me tienne là et que je lui impose silence
comme à un homme (3).

21. Personne ne peut regarder la lumière; elle brille
dans les cieux, répandue par lui sur les nuées (4),

22. Surtout, lorsque l'aquilon amène ses nuages écla-
tants comme l'or (5). Ces choses montrent la grande
gloire et Thonnem^du Tout- Puissant;

23. Et nous n'en trouvons pas un autre qui lui soit
semblable en vertu. Celui qui juge la justice, crois- tu
qu'il n'écoute pas les plaintes (6)?

(1) La terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme. Sa terre spé-
ciale , c'est celle où il est connu et adoré.

(3) Quelle réponse avez -vous à faire à mes arguments pour que je la
lui porte?

(3) Qui oserait servir d'intermé !inire entre toi et Dieu, pour lui por-
ter la réponse et le convaincre d'erreur?

(4) L'homme ne peut regarder le soleil. A plus forte raison , sonder
les desseins de la sagesse de Dieu.

(5) Le vent du nord, en Orient, purifie le ciel et lui doune un grand éclat,

(6) Les plaintes des aflligés.

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CHAPITRB XXXVIII. 83

24. A cause de cela^ les hommes craindront Dieu;
les sages en leur cœur auront crainte de lui (1).

CHAPITRE XXXVIII

i. Aussitôt qu'Éliu le Buzite eut fini son discours^ le
Seigneur dit à Job (2), à travers un nuage et un tourbillon (3) :

2. Quel est celui qui m'obscurcit mon conseil (4) ? S'il
renferme des pensées en son cœur, croit-il qu'elles m'é-
chappent (5)?

3. Geins-loi les reins, comme un homme (6). Je vais
te questionner ; réponds-moi :

(4) la conclusion d'Élia est que, si noue ne pouvons comprendre
l'action de la Providence dans les phénomènes de la nature, nous ne
pouvons non plus sonder les arrêts de sa justice infinie. 11 conclut donc
que nous devons adorer ces arrêts toujours justes , et craindre le Sei-
gneur afin de ne pas les provoquer. Cependant, si l'on raf^roche la
conclusion du commencement du livre où Dieu donne à Satan la permis-
sion de tenter Job pour faire ressortir et purifier davantage sa vertu ; si
roo fait attention que toutes ces merveilles de la nature, au milieu des-
quelles la sagesse divine se joue , ne sont faites que pour l'homme, qui
est le chef- d'oeuvre de Dieu, il est facile de conclure que cette sa*
gesse doit surtout triompher dans sa conduite à l'égard de l'homme, et
que les épreuves ont surtout pour but de perfectionner l'âme humaine
et d'en faire la première des merveilles de Dieu. Le livre de Job est un
des pTus profonds de l'Écriture.

(2) Le Seigneur ne daigne pas répoudre à Éliu , qui , dans son orgueil
présomptueux , n'avait parlé que pour supposer continuellement ce qui
était en question en blessant la justice et la charité par ses aceusAtions.
La patience de Job à laisser parler Éliu sans lui répondre est aussi bien
admirable.

(3) Le Seigneur exauce tous les vœux de Job ; il répond à ses plai-
doiries; il lui parle [)Our Aire reconnaître son innocence; il se voile
pour ne pas l'effrayer ; il lui révèle ce qui s'est passé.

(i) Dieu reproche à Job, non d'avoir faussé la vérité, mais de l'avoir
obscurcie par quelques exagérations inspirées par la violence de la ten-
tation, et par un trop grand désir de connaître et de faire connaître aux
autres les secrets de la justice de Dieu à son égard.

(5) Dieu veut dire ici que si l'on obscurcit son conseil , c'est aux yeux
des hommes et non pas pour lui. Peut-être aussi Job n'avait-il pas osé
découvrir toutes les pensées que la nature, dans son état de tentation,
lui suggérait.

(6) Lœ Orientaux relèvent leur robe à la ceinture avant d'entreprendre
nne action diffidle.

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84 JOB.

4. Oîi étois-tu, quand j'ai créé la terre (l)î Réponds-
moi^ si tu as la science.

5. Qui en a réglé les dimensions > le sais- tu? Qui a
promené sur elle le cordeau (2)?

6. Gomment a-t-on attaché ses anneaux? Qui en pose
la pierre angulaire?

7. Lorsque les astres ont paru^ et qu'à grande voix
me louaient tous mes anges (3)^

8. J*ai fermé la mer avec des portes > lorsqu'elle s'é-
lançait frémissante des entrailles maternelles.

9. Pour langes^ je lui ai donné les brouillards^ et pour
vêtement les nuées.

10. J'ai fixé ses limites; je Tai entourée de clôtures et
de portes.

11. Je lui ai dit : Tu iras jusque-là^ tu n'iras pas plus
loin; tes vagues se briseront sur toi-même.

i2. Est-ce par toi que j'ai disposé la lueur de l'au-
rore , et que l'étoile du matin a vu qu'elle avait pom*
devoir

i 3 . De secouer la terre , en la tenant par les deux ailes,
et d'en secouer les impies (4)?

14. Est-ce toi qui, ayant pris de l'argile, as formé
un être vivant, et l'as mis sur la terre doué de la
parole?

(4) Dans ce chapitre et les suivants, la sagesse éternelie fait entendre
à Job, par les merveilles incompréhensibles de la nature, combien il est
impossible et téméraire de vouloir scruter les desseins de Dieu dans les
épreuves qu'il envoie. U ne lui fait pas connaître les raisons de ses souf-
frances, parce que le principal mérite de Thomme est d'adorer, en s'y
soumettant, les desseins de Dieu dans les épreuves qu'il lui envoie.

(3) Pour en prendre la mesure.

(3) On plaçait les pierres fondamentales avec des chants. Les anges ,
créés au commencement en môme temps que les astres, sont représentés
chantant le Créateur au moment de la fondation de l'univers, premier
temple.

(4) L'aurore brille sur toute la terre et en écarte les impies, qui fuient
devant sa lumière.

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CHAPITRE XXXVllI. 85

i5. As-ta ôté aux méchants la Inmiëre? As-tu broyé
le bras de 1* orgueilleux?

16. Es-tu descendu jusqu'aux sources de la mer? As-
ta marché dans les profondeurs de Tabîme?

17. Les portes de la mort s'ouyrent-elles devant toi de
firayeur^ et les portiers de l'enfer, en te voyant, tremblent-
ils?

18. Connais-tu l'étendue de cette terre que le ciel re*
couvre? Dis-moi donc quelle elle est?

19. Quelle est la contrée, oii réside la lumière? En
quel lieu demeurent les ténèbres?

20. Pourrais-tu me conduire à leurs confins? Connais-
tu leurs voies (1)?

21. Tu le sais donc; car dès lors tu étais né, et le
nombre de tes années est grand (2).

22. As-tu visité les trésors de la neige (3)? As-tu vu les
trésors de la grêle?

23- Les tiens -tu en réserve pour Theure où se mon-
treront tes ennemis, pour le jour de la guerre et du com-
bat?

24. D'où viennent les frimas et le vent du midi qui
sou£Qe partout sous le ciel ?

25. Qui a préparé la chute des pluies violentes, et la
Toix des tempêtes ?

26. Ces pluies qui tombent sur des contrées où il n'y
a point d'hommes, sur des déserts où nul homme n'existe?

27. Qui fécondent des champs inaccessibles ou in-
habités, qui leur font produire l'herbe luxuriante?

28. Quel est le père de la pluie? Qui a produit les
gouttes de la rosée?

(1) Connais- tu les sources, la vraie cause de la lumière , et ses voies,
les moyens par lesquels elle se propage.

(2) Ironie.

(3) Les moyens par lesquels elle se forme et aussi la puissance de la
providence de Dieu, qui est le trésor d'où toutes choses se tirent.

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86 JOB.

29. De quel sein est sortie la glace, et qui, dans le
ciel, a enfanté le givre ,

30. Quand il descend comme une eau s*écoulant?
Quel est celui qui frappe de terreur les impies?

31. Possèdes-tu le secret du lieu des Pléiades? Aurais-
tu ouvert la clôture d'Orion (1)?

32. Feras-tu apparaître les signes du zodiaque en leur
temps, et Tétoile du soir, sa chevelure (2)? sauras -tu la
conduire?

33. Connais -tu les révolutions du ciel (3), et ce qui ,
en même temps, arrive sur la terre?

34. Appelles-tu de la voix le nuage? t'obéit-il, plein
de frayeur, en versant des torrents d*eau?

35. Enverras-tu les éclairs, et à ta voix partiront- il s?
Est-ce à toi qu'ils diront : Nous voici?

36. Qui donc a enseigné aux femmes la sagesse pour
faire les tissus, et Tart d'y tracer des ornements divers (4) ?

37. Qui sait, en sa sagesse, compter les nuages, et
qui a courbé le ciel vers la terre ?

38. Il enceint la terre comme s'il était d* argile, et je
l'ai fait solide comme une voûte de pierre.

39. Chasseras- tu pour donner aux lions leur nourri-
ture? rempliras- tu Tâme des dragons?

40. Ils craignent dans leurs retraites, et ils se tiennent
en embuscade au fond des forêts.

(1) Peux-tu unir ou disjoindre les constellations du ciel. Les interprètes
hébreux entendent par la première de ces deux constellations un signe
du printemps , et par la seconde celui de l'automne; de sorte que io sens
est: Est-ce toi qui tiens les clefs du ciel pour en faire descendre les
fruits divers des saisons? {Arias Monlanut.)

(î) Ses rayons.

(3) Les changements de l'atmosphère.

(4) Dans cette leçon , qui leur est particulière , les Septante insinuent
que réternelle sagesse est l'auteur et le prototype de tout l'art humain.
Les Grecs aussi faisaient présider la déesse Pallas (la Sagesse) à ces
sortes d'ouvrages.

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CHAPITRE XXXIX. 87

41 . Qui a préparé au corbeau sa pâture? car ses petits,
en voltigeant, ont crié au Seigneur, cherchant leur man-
ger (i).

CHAPITRE XXXIX

1. Sais-tu le temps où la gazelle des rochers met bas?
As- tu observé les biches dans les douleurs de renfante-
ment?

^ As -tu compté les mois de leur portée? les as -tu
délivrées des douleurs?

3. As -lu nourri leurs petits sans qu'ils aient crainte?
as-tu fait réussir leur enfantement?

4. Elles quittent leurs petits, qui néanmoins pro-
spèrent au pâturage; ils s'éloigneront, et ne reviendront
jamais.

5. Qui a mis en liberté Tâne sauvage? Qui a détaché
ses liens?

6. Je lui ai donné pour demeure le désert, pour abri
la contrée saumâlre et stérile.

7. Il se raille de la foule qui peuple les cites (2) ; il
n'entend jamais les reproches du collecteur.

8. 11 recherche les pâturages des montagnes, et court
après toute sorte d'herbe.

9. La licorne (3) se prêtera- 1- elle à te servir? cou-
chera- t-elle jamais en ton étable?

10. Pourras - tu l'attacher au joug avec des courroies,
et lui faire creuser les sillons de tes champs?

(1) La Providence divine s'étend jusque sur les oiseaux; à plus forte
raison prend -elle soin des hommes. « Vous valez mieux, dit Notre-
Seigneur, que beaucoup de passereaux. » (Mattb., x, 31.)

[i) La Providence , qui a soumis tant d'animaux à l'homme , montre
sa souveraine indépendance en faisant qu'il ne peut se servir de l'onagre
do désert.

(3) D'autres traduisent : le rhinocéros.

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88 JOB.

1 i . Te fieras-tu à elle et à sa grande force , et la char-
geras-tu de tes travaux?

12. Croiras- tu qu'elle te rende tes semailles? les fera-
t-elle mettre en ton aire (i)?

13. L'aile de Tautrucbe s'agite joyeusement; est-ce
l'aile pieuse et le plumage?

14. Nullement. L'autruche laisse ses œufs à terre^ et le
sable les ëchaufife (2).

15. Elle oublie que le passant les dispersera^ et les
bêtes fauves des champs les fouleront aux pieds.

16. Elle est dure pour ses petits, comme s'ils n*ëtaient
pas siens; elle ne craint pas d'avoir vainement souf-
fert :

17. Parce que Dieu^ chez elle^ a fait taire la sagesse ^
et ne lui a pas accordé sa part d'intelligence.

18. A Toccasion, elle prendra son essor, et raillera
le cheval et le cavalier.

19. Est-ce toi qui as donné au cheval sa force (3), et
qui as revêtu son cou de tendeur (4) ?

20. Est-ce toi qui Tas revêtu de son armure et de la
gloire de son poitrail?

21 . Il imprime son sabot dans le sol et s'enorgueillit;
il s'élance en sa force à travers la campagne.

22. Il va au-devant des traits (5), et s'en moque.

23. L'arc et l'épée se glorifient^ s'ils l'atteignent.

(1) La nature de chaque animal dépend de Dieu, et il n'est pas au pou«
voir de Thomme de la changer.

(2) Au lieu d'imiter les soins de l'oiseau pieux (la cigogne). D'où vient
cette différence ? Dieu parle ici selon l'opinion reçue dans l'antiquité «
qui faisait de l'autruche un symbole de la cruauté des parents pour les
enfaiits contrastant surtout avec l'aile pieuse (l'oiseau pieux), l'aile qui
abrite les petits , et les plumes dont la chaleur fait éclore les œufs.

(3) Il est bien digne de remarque que Dieu, qui dédaigne de répondre
aux amis de Job, ne parle à ce saint homme que pour l'humilier : c'était
pour le mieux disposer à recevoir ses miséricordes.

(4) Qui lui as donné cette fière attitude qui inspire la crainte?

(5) Ed. Rom. d'un roi.

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CHAPITBE XXXIX. 80

24. Il bouleverse le sol en sa fureur; il n'écoute rien,
que le signal de la trompette.

25. S'il l'entend retentir, il dit : Âb! il sent de loin la
bataille, les mouvements et les cris de Tannée.

26. Est-ce ta science qui a appris à Tépervier (1) à se
tenir immobile, déployant ses ailes et regardant le Midi?

27. Est-ce à ton commandement que l'aigle élève son
vol, et que le vautour reste perché au-dessus de ses

28. Sur la pointe d'une roche, au fond de sa retraite?

29. De là, il cherche sa pâture; ses yeux voient au
loin.

30. Ses petits sont souillés de sang, et partout où il y
a des cadavres , soudain il les découvre.

31. Et le Seigneur Dieu, continuant de parler à Job,
dit : Est-ce qu*il décline la justice du Tout- Puissant (2)?
Celui qui a adressé des reproches à Dieu doit lui ré-
pondre.

32. Et Job, reprenant, dit au Seigneur :

33. Pourquoi continuerais -je de contester? Je suis
averti, et, après avoir adressé des reproches au Sei-
gneur (3), j'ai entendu de telles paroles, moi qui ne suis
rien. Que pourrais-je répondre? Je n'ai plus qu'à mettre
ma main sur ma bouche.

34. J'ai parlé une fois; je me garderai bien de parler
encore (4).

(<} Toutes ces questions nous rappellent que les merveilles de la na-
tare devraient toujours nous Coiire remonter aux perfections de leur au-
teur. Quel mal ne fait pas à notre jeunesse la science athée d'aujourd'hui !

(S) Celui qui souhaitait d'entrer en jugement avec Dieu veut-il mainte-
nant éviter ce jugement ? Il doit le rétorquer et répondre.

(3) Job avait commis des imperfections , en désirant trop vivement
exposer à Dieu son innocence et connaître le motif de ses souffrances.
L'homme doit surtout s'abandonner à la conduite de celui qui est la sou-
venioe sagesse et l'étemel amour.

(4) S'humilier de ses fautes est le meilleur moyen de les réparer.

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90 JOB.

CHAPITRE XL

i. Et le àeigneur^ contiuuant, dit à Job> à travers la
Duée :

2. Nullement; mais ceins -toi les reins, comme un
homme. Je vais te questionner^ réponds-moi :

3. Ne refuse pas mon jugement. Pensais -tu que je te
répondrais autrement^ aGn de te faire paraître juste (1) ?

4. Ton bras est-il comme le bras du Seigneur? ta voix
est-elle comme son tonnerre (2)?

5. Revêts- toi de grandeur et de puissance; orpe-toi
d'honneur et de gloire.

6. Envoie des anges dans ta colère; humilie tout or-
gueilleux.

7. Éteins les superbes; fais tomber soudain Timpie
en pourriture.

8. Cache-les ensemble sous la terre ^ couvre leur front
de honte ;

9. Je confesserai alors que ta main droite peut sauver.

10. Mais vois auprès de toi la bête (3) ; elle se repaît
comme les bœufs.

il. Sa vigueur est dans ses reins (4); sa force, dans
l'ombilic de son ventre.

(1) Mon jugement, qui est celui de la souveraine justice, est irréfor-
mable.

(2) Dieu continue d'humilier Job. La souveraine puissance du Seigneur
doit lui faire attribuer la justice en dernier ressort. Celui qui a tout fait
est lui-môme la règle de ses œuvres.

(3) L'hippopotame ; peut-être l'éléphant. Cependant la description ne
pouvant convenir parfaitement ni à l'un ni à l'autre animal , plusieurs
saints docteurs ont vu dans Béhémoth , outre l'animal réel , un symbole
de Satan , ce prince du mal. Job, persécuté par Satan, était la figure de
Jésus-Christ persécuté par l'antique ennemi. Pour conclure le livre, Dieu
demande à Job si c'est lui qui domine la puissance du mal, et la fait con-
courir à ses desseins en purifiant la vertu par la patience. 11 donne ainsi
le mot de l'énigme sans lever le voile, ni ôter le mérite de la foi.

(4) La force de Satan contre nous est dans la concupiscence.

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CHAPITRE XL. 91

It. Elle dresse sa quene comme un cyprès; ses nerfs
sont liés entre eux ;

13. Ses côtes sont des côtes d'airain; son échine, de
fer fondu.

14. Elle est le commencement (1) des œuvres du Sei*
gneur^ créée pour être le jouet des anges (2).

15. Lorsqu'elle a gravi sur la cime du mont^ elle a
réjoui les quadrupèdes dans le Tartare (3).

16. Elle se couche sous des arbres de toute sorte :
auprès des papyrus, du jonc et du roseau.

17. Les grands arbres la couvrent de l'ombre de leurs
rameaux, comme les jeunes tiges des champs.

18. Vienne l'inondation^ elle ne s'en émeut pas; elle
ne craint rien, car le Jourdain lui-même entrerait dans
sa gueule.

19. Et cependant on la prendra par les yeux (4), on la
liera et l'on percera ses narines.

20. Prendras- tu le dragon à l'hameçon (5)? Passeras-
tu autour de sa tête un licou?

21. Attacheras- tu à son nez un anneau? perceras-tu
ses lèvres avec un bracelet (6)?

22. Te parlera-t-il? Te priera-t-il avec douceur comme
un suppliant?

(4) Allusion à la force de Lucifer dans le commencement.
(3) Le mal est destiné à être le jouet des esprits purs» c'est-à-dire h
être vaincu par eux comme en se jouant.

(3) Allusion à la troupe des esprits impurs qui se réjouissent du com-
bat de leur chef contre le bien, représenté surtout par Jésus-Christ. Les
Septante ont évidemment vu dans Béhémoth le symbole de Satan.

(4) Dans ses propres vues, en ki confondant par ses propres desseins.
On prend le crocodile en lui bouchant les yeux.

(5) Vraisemblablement, le crocodile ou le dragon lui-même, si cette
espèce a jamais existé.

(6) Dieu seul domine le mal et s'en sert pour éprouver et purifier le bien.
Ce n'est que pour cela qu'il le supporte. Léviatban est une autre forme
sj-mbolique de Satan. La première bote dont la force est dans le ventre
représente le démon de la concupiscence ; la seconde, celui de l'orgueO.
U bête et le dragon dans l'Apocalypse ont ces deux mêmes significations.

92 JOB.

23. Fera-Uil un pacte avec toi? Le prendras -tu pour
esclave dans les siècles des siècles?

24. Te joueras-tu de lui comme d'un oisillon? Tatta-
cheras-tu comme un passereau pour ton petit enfant?

25. Les nations le mangent (1) ; les peuples phéniciens
se le partagent.

26. Tous leurs navires réunis n'emporteront pas une
des peaux de sa queue ^ et les barques des pécheurs n'au-
ront pas sa tête.

27. Tu mettras la main sur lui en te souvenant du
combat que livre sa bouche (2) ; et qu'il soit fini.

28. Ne l'as -tu pas vu? N'es -tu pas étonné de ce qui
en est dit?

CHAPITRE XLI

1 . N'avais-tu pas été efirayé , par ce que je t'avais pré-
paré (3) ? car quel est celui qui s*est opposé à moi ?

2. Quel est celui qui, m'ayant résisté, pourra se sou-
tenir , puisque tout ce que le ciel recouvre m'appartient ?

3 . Je ne me tairai pas, à cause de lui et de sa puissance ;
me fera-t-il grâce comme à son égal?

4. Qui découvrira la face de son vêlement? Qui pé-
nétrera sous l'écaillé de sa poitrine?

5. Qui ouvrira les portes de son visage (4)? Ses dents
alentour inspirent la terreur.

6. Ses entrailles sont garnies de boucliers d'airain ; ses
écailles sont comme la pierre d'émeri.

7. L'une tient à l'autre; nul soufQe n'y passe.

(1) Triomphent do luL

(3) Ce verset et les trois suivants sont intelligibles si Ton admet que
le Seigneur ouvre l'esprit de Job et lui laisse entrevoir qui Ta tenté.

(3) N'as -tu pas craint à la vue de C6 monstre que j'ai préparé pour
servir mes desseins.

(4) Sa terrible mâchoire.

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CHApnrtifi xLi. 93

S. Chacune est adhérente à sa sœur; elles se tiennent^
et on ne les séparera point.

9. S'il étemue^ des étincelles Jaillissent; ses yeux
brillent comme Lucifer.

40. Sa bouche vomit des flammes qui jettent au loin
des étincelles.

i 1 . De ses narines sort une fumée semblable à celle
d'une fournaise de charbons ardents (1).

12. Son âme est de charbons embrasés; sa bouche
exhale du feu.

43. La force réside en son encolure; la perdition
court devant lui.

44. Les chairs de son corps sont indissolubles; ré-
pandues sur lui^ elles sont d'une inmiobile fermeté.

45. Son cœur est dur comme une pierre; il est in-
flexible comme une enclume.

46. S'il se retourne, il répand l'eifroi parmi les bêtes
fauves^ qui bondissent sur la terre.

47. Les javelines, les traits^ les cuirasses ne peuvent
rien contre lui.

48. Il fait cas du fer comme de la paille^ et de Fairain
comme du bois pourri.

i 9. Ce n*est pas une flèche d'airain qui le blessera ; les
pierres de la fronde lui font l'effet d'un brin d*herbe.

20. Les marteaux sont pour lui comme des joncs; il
rit de coups qui font jaillir des étincelles.

24. n a pour couche des obélisques aigus; l'or de la
mer est sous ses pieds ^ comme une boue qu'on ne pour-
rait mesurer.

22. U fait bouillir Tablme comme un vase d'airain ; il
prend la mer pour un vase à parfums ,

(1) Tout ce qui est dit ici de la force et de la cruauté de Léviathan
convient bien mieux encore à celui qui ne cherche qu'à brûler les Ames
da feu qui ne s^éteint jamais.

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94 JOB.

23. LeTarlare(l) de l'abîme pour un captif, et Ta-
bîme pour un lieu de promenade.

24. Rien sur la terre n'est semblable à lui^ qui a été
créé pour être le jouet de mes anges (2).

25. Il voit tout ce qui s'élève; il règne sur ce que
contiennent les eaux (3).

CHAPITRE XLII

i . Or Job, reprenant, dit au Seigneur :

2. Je sais que vous pouvez tout, et que rien ne vous est
impossible.

3. Qui peut vous cacher ses desseins (4)? Croira-t-on
que vous les ignorez , parce qu'on aura épargné les pa-
roles? Qui me révélera ce que je ne savais pas, les grandes
merveilles dont je n'avais pas connaissance?

4. Écoutez-moi désormais, Seigneur (5), et je parlerai;
je vous interrogerai, instruisez*moi.

5. Mon oreille vous a d'abord entendu, et maintenant
mon œil vous voit (6).

6. G* est pourquoi je me méprise moi-même (7) ; je me
confonds, et je sens que je ne suis que cendre et pous-
sière.

7. Or ceci advint : après que le Seigneur eut tenu à

(1) Le Tartare renferme tous les captifs de l'abîme.
i%) Le verset montre que le Seigneur a voulu décrire le prince du
mal, esclaTe de Dieu, jouet des anges.

(3) Sur la mer du siècle et sur les mondains.

(4) Job reconnaît la toute-puissance et la souveraine sagesse de Dieu;
il s'humilie devant lui et avoue sa faute.

{5J Écoutez-moi signifie : soyez-moi favorable, et j'oserai vous prier.
Job anéanti devant le Seigneur attend tout de lui, et spécialement les
lumières dont a besoin son ignorance : t«l est le frait des humiliations
que Dieu envoie aux justes.

(6) Jusqu'ici je ne connaissais que votre parole ; mais maintenant vous
avez daigné m'apparaltre et m'instruire directement, quoique voilé.

(7) Plus une &iae reçoit de grâces, plus elle doit s'humilier devant Dieu.

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CHAPITAfi XLII. 05

Job toat ce discours^ le Seigneur dit à Ëliphaz le Théma-
nite : Ta as péché ^ toi et tes deux amis; car yoas n'aTez
rien dit devant moi qui fût Téritable^ comme Ta fait Job^
mon serTiteur(l).

8. Allez donc chercher sept béliers et sept bœufis, et
revenez auprès de Job mon serviteur, et il offrira pour
TOUS on sacrifice (2) ; et Job mon serviteur priera pour
vous, car je n*écouterai que lui. Si ce n*était en sa con-
ddératioOy je vous détruirais; car vous a*avez pas dit la
vérité, comme Job mon serviteur.

9. Et Éllphaz le Thémanite, et Baldad le Sauchite,
et Sophar le Minéen, partirent et firent ce que leur avait
prescrit le Seigneur, et il leur remit leur péché à cause
de Job.

10. Et le Seigneur fortifia Job (3), et à sa prière il re-
mit à ses amis leur péché. Et le Seigneur donna à Job le
double de ce qu'il possédait auparavant; il doubla toute
chose.

1 1 . Et tous ses frères et toutes ses sœurs apprirent ce
qui lui était arrivé; et ils vinrent auprès de lui, et tous
ceux qui le connaissaient précédemment. En mangeant
et en buvant chez lui, ils le consolèrent, et ils témoi-
gnèrent leur admiration au sujet de tout ce que le Sei-
gneur lui avait envoyé ; et chacun d*eux lui donna une
brebis et un sicle d'or non monnayé.

12. Et le Seigneur bénit Job en la fin de sa carrière,
plus que dans les commencements ; et ses troupeaux furent
quatorze mille brebis, six mille chamelles, mille paires
de bœufs et mille ânesses au pâturage.

[\) Ils avaient péché en dénaturant la Providence, prétendant qu'elle
n'eoToyait de maux qu'aux méchants, et en blessant à l'égard de Job la
charité.

(9) Job est ici la 6gure du divin médiateur, qui a souffert, quoique
ÎBDOcent, et offert le sacrifice pour nos péchés.

(3) En augmentant en lui sa grâce pour récompenser sa patience.

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06 JOB.

13. Et il lui naquit sept fils et trois filles.

14. Et il appela la première Hémëra^ la seconde Gasîa^
et la troisième Corne d*Amalthée (i).

15. Et, en toute l'étendue que le eiel recouvre, on
n'eût pas trouvé femmes plus belles que les filles de Job, et
leur père leur donna des parts d'héritage comme à ses fils.

16. Et Job, après ses jours d'afiliction, vécut cent
soixante-dix ans ) et la durée de toute sa vie fut de deux
cent quarante ans. Et Job vit ses fils et les fils de ses û\s,
jusqu'à la quatrième génération , et Job finit très-avance
en âge et plein de jours.

Et il est écrit qu'il ressuscitera avec ceux que le Sei-
gneur ressuscite (2).

Ce qui suit est tiré de la traduction syriaque du
livre (3). Il demeurait en la terre de Hus, sur les
confins de Tldumée et de TArabie. 11 avait port^ d'abord
le nom de Jobab; ayant épousé une femme arabe,
il eut un fils appelé Ennon. Il descendait, par son
père, de Zaré, des fils d'Ésau, et par sa mère, de Bo-
sorras; de sorte qu'il était lui-même de la cinquième
génération après Abraham (4). Voici les rois qui ont ré-

(1) Ces trois noms sont des allusions aux trois états de Job : le pre-
mier, qui signifie jour, désigne sa prospérité première; le second, tiré
d'une plante aromatique à odeur forte , désigne les épreuves au milieu
desquelles Dieu l'a soutenu; le sens du troisième est corne d'abondance;
il exprime évidemment les faveurs spirituelles et temporelles dont la
patience de Job fut couronnée.

(3} Ce verset ne se trouve pas dans l'hébreu. Pour ceux que Dieu
ressuscite, les élus. ( Voy. Ps. i, note 6.)

(3) Cette note , qui se trouve à la fin de la version syriaque et qui a été
ajoutée à celle des Septante, n'a point été reçue comme canonique par
l'Église.

(4) Son cinquième arrière -petit -fils, de la cinquième génération
d'hommes de la race d'Ésau , comme Moïse l'était de la race de Jacob.

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CHAPITRE XLII. 97

gné sur Ëdom, en la contrée où lui-même régna. Le
premier fut Balac^ fils de Béor, et le nom de sa Tille
était Dennaba. Après Balac, Jobab^ celui qui fut sur-
nommé Job; après ce dernier, Asom, gouverneur de la
Thémanitide. Après lui, Adad, fils de Barad, qui vainquit
Madian dans la plaine de Moàb, et le nom de sa ville était
Géthaïm. Ses amis, qui vinrent auprès de lui, furent Éli-
phaz, des fils d'Ësau, roi de Théman; Baldad, chef des
Sauchéens; Sophar, roi des Minéens.

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LES PSAUMES

PSAUME I

Ce Psaume est comme la préface de tout le livre. C'est une exhortation
à la piété et à l'accomplissement de la loi divine, où se trouve la féli-
cité pour la vie présente ; mais la vengeance de Dieu frappe ceux qui
s'en éloignent.

i. Heureux rhomme qui n'est point allé au coBseil
des impies^ qui no s*est pas arrêté dans la vole des pé-
cheurs et ne s'est point assis dans la chaire de pesti-
lence,

2. Mais dont la volonté est conforme à la loi du Sei-
gneur, et qui, nuit et jour> méditera sur cette loi.

3. Usera comme l'arbre planté au bord des eaux, et
qui donnera son fruit en sa saison ; ses feuilles ne tom-
beront jamais, et en toutes ses œuvres il prospérera.

4. Ils ne sont pas ainsi les impies, ils ne sont pas
ainsi ; mais ils sont comme la paille que le vent balaie sur
la face de la terre.

5. C'est pourquoi les impies ne ressusciteront pas dans
le jugement, ni les pécheurs dans l'assemblée des
justes (1).

6. Car le Seigneur connaît la voie des justes; et la
voie des pécheurs périra.

(1} Ils n'auront pas place parmi les Justes devant le tribunal de Dieu.

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PSAUME II. 99

PSAUME H

Prophétie de riocarnatiou , du pouroir royal et de Tempire du Christ,
auquel s'opposeront en vain les puissants et les rois de la terre ; car
c'est Dieu le Père qui a établi son Fils roi de toutes choses.

1. Doii vient que les nations ont frémi et que les
peuples ont médité de vains complots?

2. Les rois de la terre se sont levés, et les chefs (1)
se sont réunis ensemble contre le Seigneur et coalre son
Christ, disant :

3. Rompons leurs liens, rejetons loin de nous leur
joug.

4. Celui qui habite aux cieux s'en rira> et le Seigneur
se moquera d'eux.

5. Alors il leur parlera dans sa colère ; et il les trou-
blera dans sa fureur.

6. Mais moi, il m'a institué roi de Sion (2), sa sainte
montagne , et j'annonce les préceptes du Seigneur.

7. Le Seigneur m'a dit : Tu es mon fils; aujourd'hui
je t'ai engendré.

8. Demande -moi, et je te donnerai les nations pour
héritage, et pour ta possession les limites de la terre.

9. Tu les gouverneras avec une verge (3) de fer; tu les
briseras comme un vaisseau d'argile.

10. Et maintenant, rois, comprenez; instruisez-vous,
juges de la terre.

11. Servez le Seigneur avec crainte, et réjouissez-
vous en lui avec tremblement.

12. Embrassez sa discipline, de peur que le Seigneur
ne s'irrite, et que vous ne périssiez hors de la voie juste.

(1) Cest Hérode et Pilate que désigne le prophète.
(3) Sur l'Église figurée par Sion.

(3) Le sc^tre ou la houlette pastorale ; cette expression s'entend du
gouremement de l'Église.

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iOO LES PSAUMES.

13. Lorsque soudain s'enflammera sa colère^ heureux *
sont ceux qui ont confiance en lui !

PSAUME III .

Mettre sa confiance en Dieu; reconnaître que le salut vient de lui.
Ce psaume convient à Jésus-Christ dans sa résurrection.

i . Seigneur, pourquoi ceux qui m'aflOigent se sont-ils
multipliés? Combien se soulèvent contre moi !

2. Combien disent à mon âme qu'il n'est point de
salut pour elle !

3. Mais Tous^ Seigneur^ vous êtes mon appui et ma
gloire ; c'est vous qui relevez ma tête.

4. De ma voix, j*ai crié au Seigneur, et il m'a en-
tendu du haut de sa montagne sainte.

5. Et je me suis endormi d'un profond sommeil; je
me suis réveillé (i), car le Seigneur me défendra.

6 . Je ne craindrai pas la foule du peuple qui m'assiège de
tous côtés; levez -vous, Seigneur; sauvez-moi, mon Dieu!

7 . Car vous avez frappé tous ceux qui m'ont poursuivi
sans cause , et vous avez broyé les dents des pécheurs.

8. Le salut vient du Seigneur, et votre bénédiction est
sur votre peuple.

PSAUME IV

Pour les temps de l'Église.

Exhortation à la louange de Dieu, de qui nous devons espérer la paix et
Tabondance de tous les biens. Ce psaume convient à Jésus-Chiist et à
son Église , exhortant ses enfants à l'espérance et à la constance dans
les tribulations.

1 . Lorsque je l'eus invoqué , le Dieu de ma justice , il
m'exauça; vous m'avez dilaté en mon affliction. Ayez
pitié de moi, et exaucez ma prière !

(4) Cest la résurrection figurée.

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PS4UMB V. 101

2. Fils des hommes « jusques à quand aurez -vous le
cœur appesanti (1)? D'où vient que tous aimez la vanité^
et cherchez le mensonge?

3. Sachez donc que le Seigneur a rendu son Saint
admirable; le Seigneur m'exaucera, lorsque je crierai
▼ers lui.

4. Indignez -TOUS ^ mais ne péchez pas; soyez touches
de componction (2) de ce que vous méditez sur votre
couche au fond de vos cœurs.

5. Offrez le sacrifice de justice^ et espérez au Sei-
gneur ; plusieurs disent : Qui nous fera voir les biens (3) ?

6. Seigneur, la lumière de votre face est empreinte sur
nous; TOUS avez mis la joie dans mon cœur.

7. Mes ennemis se sont multipliés dans Tabondance de
leor pain, de leur vin, de leur huile.

8. Pour moi, je m'endormirai et me reposerai dans
la paix;

9. Parce que vous. Seigneur, par une grâce singu-
lière^ TOUS m*avez établi dans Tespérance.

PSAUME V

DtTid, dans la personne de l'Église ou de Tàme affligée, prie Dieu
de punir les méchants et de bénir les bons.

1. Seigneur', recueillez mes paroles en votre oreille,
soyez attentif à mes cris.

2. Écoutez la voix de ma prière, ô mon Roi, ô mon
Dieu!

3. Car je vous invoquerai. Seigneur; dès Taurore
vous entendrez ma voix.

(f) Par la chair et les passions.

[i) Indignez -TOUS contre votre aveuglement, et rougissez de votre
BBpéoitence.
f3) Qu'on nous promet au nom du Seigneur.

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i02 LES PSAUBŒS.

4. Dès Taurore je me tiendrai devant vous, et je vous
verrai ; car vous n'êtes point un Dieu qui veuille l'ini-
quité.

5. Le méchant n'habitera point auprès de vous, les
pécheurs ne resteront point sous vos yeux.

6. Seigneur, vous haïssQfE tous ceux qui font le mal,
vous perdez tous ceux qui disent le mensonge. Le Sei-
gneur aura en abomination Thomme de sang et le trom-
peur.

7. Pour moi, dans l'abondance de votre miséricorde,
j'entrerai en votre maison; j'adorerai en votre sanc-
tuaire (1), pénétré de votre crainte.

8. Seigneur, guidez -moi en votre justice, à cause
de mes ennemis ; rendez droite ma voie en votre pré-
sence.

9. Car il n*est point de vérité en leur bouche; leur
, cœur n'est que vanité. Leur gosier est un sépulcre ou-
vert (2) , et avec leurs langues ils ont trompé.

10. Jugez-les, ô mon Dieu ! Que leurs desseins soient
renversés; à cause de la multitude de leurs impiétés,
repoussez-les, car ils vous ont exaspéré. Seigneur.

11. Mais ils se réjouiront en vous, tous ceux qui met-
tent en vous leur espérance ; ils tressailliront à jamais
d^allégresse, et vous habiterez en eux.

Et tous ceux qui aiment votre nom se glorifieront en
vous;

i2. Car vous bénirez le juste.

Seigneur, vous nous avez couronnés de voti*e bonté
comme d'un bouclier.

(4) Le temple que plus tard éleva Salomon.

(5) D*où 8*exhalent les poisons mortels du mensonge et de l'impiété.

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PSAUME VU. 103

PSAUME VI

David malade attend sa guémon de la miséricorde de Diea. Premier
pssmse de la pénitence ; douleur, humil^ et confianee du pécheur

1. Seigneur^ ne me reprenez pas en votre fureur^ ne
me châtiez pas en votre colère.

Ayez pitié de moi. Seigneur^ car je si^ infirme; gué-
rissez-moi , Seigneur, car mes os sont bouleversés.

2. Et mon âme a été grandement troublée, et vous,
jusques à quand. Seigneur?

3. Revenez, Seigneur, délivrez mon âme; sauvez-moi
par votre miséricorde.

4. Car il n*est personne en la mort qui se souvienne de
vous; et aux enfers, qui vous rendra gloire?

5. Je me suis fatigué à gémir; je laverai chaque nuit
ma couche ; j'arroserai mon lit de mes larmes.

6. Mon œil a été troublé par la fureur (1); je suis
devenu vieux au milieu de tous mes ennemis.

7. Éloignez -vous de moi, vous tous ouvriers d^ini-
quité ; car le Seigneur a entendu la voix de mes larmes.

8. Le Seigneur a écouté mon oraison ; le Seigneur a
exaucé ma prière.

9. Que tous mes ennemis rougissent de honte et
soient troublés au fond de Tâme; qu*ils fuient soudain
et soient grandement humiliés.

PSAUME VU

David persécuté par Satii demande le secours de Dieu et prédit les désas-
tres de ses ennemis. Ce psaume conrieot à Notre-Selgneur persécuté
par les Juifs.

1. Seigneur mon Dieu, j*ai espéré en vous; sauvez-
moi de tous ceux qui me persécutent, et délivrez*moi ;

(1) n s'agit de la colère di^ne.

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104 LES PSAUMES.

2. De peur que^ comme un lion^ ils ne rayisseot ma
vie^ s'il n*y a personne pour me sauver et me racheter.

3. Seigneur mon Dieu, si j'ai fait quelque faute ^ s'il
y a quelque iniquité en mes mains ^

4. Si j'ai rendu le mal pour le mal^ que je tombe
dénué de tout, sous les coups de mes ennemis;

5. Que r ennemi poursuive mon âme ; qu'il la prenne,
qu*à terre il foule aux pieds ma vie ; qu'il enfouisse ma
gloire J50US la poussière.

6. Levez-vous, Seigneur, en votre colère; faites écla-
ter votre grandeur jusqu'aux extrêmes frontières de mes
ennemis. Réveillez -vous, Seigneur mon Dieu, selon le
commandement que vous avez intimé (1).

7. Et la synagogue des peuples vous entourera. Et
pour elle, remontez au plus haut des cieux (2).

8. Le Seigneur juge les peuples. Jugez-moi, Seigneur,
selon ma justice et mon innocence.

9. Que la méchanceté des pécheurs ait un terme, et
vous dirigerez le juste, ô Dieu, qui sondez les cœurs et
les reins !

10. Il est juste que je sois aidé du Dieu qui sauve les
hommes droits en leur cœur.

11. Dieti est un juge équitable, fort et patient; est-ce
que chaque jour il déchaîne sa colère?

12. Si vous ne vous convertissez, il brandira son
glaive ; il a tendu son arc, et il le tient préparé.

13. Il y a mis des instruments de mort; il a préparé
des flèches enflammées.

14. Voilà que le méchant a enfanté l'iniquité; il a
conçu la douleur, il a donné le jour au péché.

15. Il a ouvert une fosse, il Ta creusée; et il tombera
dans la fosse qu'il a faite.

(1) De défendre Topprimé contre l'oppresseur.

(S) Sur votre siège suprême , où vous Jugerez mee ennemis,

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PSAUME vni. 105

Son œuvre retournera sur sa tête> et sur son front son
iniquité descendra.

16. Je rendrai gloire au Seigneur selon sa justic'e; je
chanterai le nom du Seigneur Très-Haut.

PSAUME VIII

Qnaâear de Dieu manifestée par la création et les dons faits à l'homme.
Ce psaorne est appliqué à Notre -Seigneur dans le Nouveau Testa-

i. Seigneur^ 6 notre Dieu^ que Totre nom est admi-
rable sur toute la terre !
Car votre magnificence est élevée au-dessus des cieux.

2. Vous avez mis la parfaite louange dans la bouche
des enfants à la mamelle^ à cause de vos ennemis (1)^
pour confondre le haineux et le vindicatif.

3. Quand je vois les cieux ^ œuvres de vos doigts > la
lune et les étoiles que vous avez créées y je dis :

4. Qu'est donc l'homme^ pour que vous vous souveniez
de lui? ou le fils de Thonmie^ pour que vous le visitiez?

5. Vous Tavez fait un peu moindre que les anges; vous
lâTez couronné d'honneur et de gloire ,

6. Et vous l'avez mis à la tête des œuvres de vos mains !

7. Vous avez placé toutes choses sous ses pieds : les
brebis et tous les bœufs , et même les bêtes des champs ;

8. Les oiseaux du ciel^ et les poissons de la mer et
ceux qui parcourent les sentiers des mers.

9. Seigneur, notre Seigneur, que votre nom est ad-
mirable sur toute la terre !

(!) Cest-à-dire pour les renverser.

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i06 LES PSAUMES.

PSAUME IX

Psaume d'action de grAces; artifices des méchants, patience

des pauvres ; prière pleine de confiance en Dieu.

Il convient aux victoires de Jésus-Christ, de l'Église et de Tàme fidèle

sur Satan et ses suppôts.

1 . Je vous rendrai gloire , ô mon Dieu, de tout mon
cœur; je raconterai vos merveilles.

2. Je me réjouirai et je tressaillirai en vous; je chan-
terai votre nom , Lieu Très-Haut.

3. Parce que vous avez réduit mes ennemis à tourner
le dos ; ils seront abattus et périront devant votre face.

4. Car vous avez jugé ma cause sur votre trône y ô vous
qui jugez selon la justice.

5. Vous avez repris les nations (1), et l'impie a péri ;
vous avez effacé leur nom à jamais pour tous les siècles
des siècles.

6. Les glaives de Tennemi ont été brisés pour toujours ;
et vous avez détruit leur cité. Leur souvenir s* est éteint
avec fracas.

7. Mais le Seigneur subsiste éternellement.
11 a préparé son siège pour juger.

8. Et il jugera lui-même toute la terre selon l'équité;
il jugera les peuples selon la justice.

9. Et le Seigneur s'est fait le refuge du pauvre, son dé-
fenseur en son a£Qiction, au temps opportun.

10. Que ceux qui connaissent votre nom espèrent en
vous , ô Seigneur ; car vous n'avez point délaissé ceux qui
vous cherchent.

1 1 . Chantez un hymne au Seigneur, qui demeure en
Sion (2) ; faites connaître aux Gentils les soins qui l'occu-
pent.

(1) En les frappant de châtiments sévères.

(2) Sion , qui est la figure de TÉglise.

dby Google

PSAUME IX. i07

12. Car il 8*est souyenu d^eux, quand il a recherché
leur sang ; il n'a point oublié la prière des pauvres.

13. Ayez pitié de moi. Seigneur; voyez mon humilia-
tion causée par mes ennemis, vous qui m'avez relevé des
portes de la mort (1) :

14. Aûn que j'annonce toutes vos louanges aux portes
delà fille de Sion.

15. Je me réjouirai dans le salut qui vient de vous ; les
nations ont été saisies par la mort, qu'elles avaient pré-
parée; leur pied s'est pris dans le filet même qu'elles
avaient tendu.

16. On reconnaîtra le Seigneur à ses jugements; le
pécheur est enlacé dans les œuvres de ses mains.

17 . Que les pécheurs soient précipités dans l'enfer^ et
toutes les nations qui oublient Dieu.

18. Car le mendiant ne sera pas toujoui*s en oubli; la
patience des pauvres ne sera point perdue pour tou-
jours.

19. Levez -vous. Seigneur, de peur que Thomme ne
s'affermisse (2) ; que les nations soient jugées devant

TOUS.

20. Seigneur, mettez sur eux un législateur; afin que
les Gentils apprennent qu'ils sont hommes. (Changement
derhylhme.)

21 . Pourquoi, Seigneur, vous êtes- vous retiré au loin ;
et nous méprisez -vous dans l'aflQiction et au temps du
besoin?

22. Pendant que l'impie se gonfle d'orgueil, le pauvre
se consume (3) ; les méchants seront pris dans les ruses
qu'ils avaient conçues.

(I] C'est-à-dire de dangers voisins de la mort.
(2) De peur que le méchant ne s'aflermîsse en son iniquité.
v3} Le pauvre, c'est-à-dire le Juste, se scandalise enfin de la prospérité
de fimpie.

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108 LES PSAUMES.

23. Car le pécheur se loue des désirs de son âme^ et
rinjuste est comblé de biens.

24. Le pécheur a irrité Dieu; dans la plénitude de sa
passion , il n'aura garde de le chercher.

25. Le Seigneur n*est point ]à devant lui. En tout
temps ses voies sont souillées; vos jugements, mon
Dieu , sont ôtés de devant sa face ; et il prévaudra sur
tous ses ennemis.

26. Car il a dit en son cœur : Je ne serai point
ébranlé 9 et de génération en génération je serai sans mal.

27. Sa bouche est pleine de malédiction^ d'amertume y
de fourberies; la peine et la douleur sont sous sa langue.

28. Il se tient en embuscade avec les riches^ dans des
lieux cachés , pour tuer l'innocent.

29. Les yeux tournés sur le pauvre, il l'épie en secret,
comme le lion dans son antre ; il dresse là ses embûches
pour le ravir, après l'avoir attiré.

30. Il le renversera dans ses filets; puis il se baissera
et tombera sur lui, quand il se sera rendu maître des
pauvres.

3! . Car il a dit en son cœur : Dieu a oublié; il a dé-
tourné sa face pour ne plus jamais voir.

32. Levez-vous, Seigneur Dieu, levez votre main;
n^oubliez pas les pauvres !

33. Pourquoi l'impie a-t-il irrité Dieu? Car il a dit en
son cœur : 11 ne fera pas de recherches.

3i. Mais vous voyez, vous êtes attentif à la peine et à
la douleur, pour faire tomber dans vos mains les mé-
chants ; à vous seul le pauvre est confié, vous êtes le pro-
tecteur de l'orphelin.

35. Broyez le bras du méchant et du pécheur; son
péché sera recherché, et on ne le trouvera plus(i).

(I) Parce que Dieu aura anéanti le pckheur et les fruits de son péché.

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PSAUME X. 109

36. Le Seigneur régnera éternellement dans les siècles
des siècles; et \ous. Gentils^ vous périrez sur la terre
qui loi appartient.

37. Le Seigneur a exaucé le désir des pauvres; votre
oreille a entendu la préparation de leur cœur.

38. Jugez rburoble et Forphelin^ afin que l'homme
sur la terre ne continue pas de s'enorgueillir.

PSAUME X

Itevid refuse de s'enfuir dans les montagnes et se confie au Seigneur.
la sens spirituel, l'Église et Tàme fidèle appuyée sur la justice et la

puissance de Dieu s'exciteet k la confiance dans les persécutions de

leurs ennemis.

i. Je me confie au Seigneur; comment dites -vous à
mon àme : Fuyez sur la montagne^ comme un passe-
reau?

2. Car voici que les pécheurs ont tendu leur arc ; la
flèche est prête dans le carquois^ afin de percer dans
robscurité de la nuit les hommes au cœur droit.

3. Ils ont détruit ce que vous aviez fait; mais le juste ,
qu'a-t-ilfait(i)?

4. Le Seigneur réside en son temple saint; le Sei-
gneur a son trône au ciel; ses yeux sont fixés sur le
paoTre ; ses regards interrogent les fils des hommes.

5. Le Seigneur inten*oge le juste et l'impie; celui qui
lime riaiquité hait son âme (2).

ft. 11 fera pleuvoir les pièges sur les pécheurs; le fer,
le soufre, le vent d'orage, sont une part de leur calice.

7. Car le Seigneur est juste, et il a toujours aimé la
justice ; sa face regarde l'équité.

.'<) Kien de mal , poiaqQ'il observe votre loi.
[i) Puisqu il s'attire les plus graves châtiments.

III. — 4 ^ ï

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ilO LES PSAUMES.

PSAUME XI

Corruption du siècle. Infidélité des hommes; iruine des ennemis de Dieu.

i. Sauvez- moi > Seigneur^ parce que la sainteté a dé-
failli, et que les vérités ont été amoindries par les fils des
hommes.

2. Chacun a dit à son prochain des choses vaines;
leurs lèvres sont menteuses, et ils ont parlé avec un
cœur double.

3. Que le Seigneur perde les lèvres menteuses et les
langues pleines de jactance ,

4. Qui ont dit : Nous ferons valoir la puissance de
notre langue; nos lèvres dépendent de nous; qui est
notre maître?

5. Je me lèverai maintenant, dit le Seigneur, ii cause
de la misère des indigents et du gémissement du pauvre ;
je le mettrai en sûreté, et avec lui j'agirai en toute li-
berté (i).

6. Les paroles de Dieu sont des paroles saintes, de
l'argent éprouvé par le feu, dégagé de la terre, purifié
sept fois.

7. Vous, Seigneur, vous nous conserverez, vous nous
garderez de cette génération à jamais !

8. Les impies se promènent dans un cercle (2) ; c'est
en vue de votre grandeur que vous avez multiplié les
fils des hommes.

PSAUME XII

Sentiments d'une âme affligée qui implore Taide de Dieu.

1. Jusques à quand. Seigneur, m'oublierez -vous?
Jusques à quand détournerez-vous de moi votre face?

(1 ) Car, qui peut empêcher Dieu de protéger le faible ?
(2) Ils promènent le mal et l'iniquité autour d'eux.

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PSAUMB XUI. iil

2. Jusques à quand remplirai -je mon âme de vains
projets, et mon cœur d'affliction durant tout le jour (i).

3. Jusques à quand mon ennemi s* élèvera- 1 -il sur
moi?

4. Regardez et écoutez-moi. Seigneur mon Dieu.

5. Éclairez mes yeux^ de peur que je ne m*endorme
dans la mort;

6. De peur que mon ennemi ne vienne à dire : J*ai
prëralu contre lui. Ceux qui m'oppriment tressailliront
de joie, si je suis ébranlé.

7. Et moi , j'ai espéré en votre miséricorde.

Mon cœur -se réjouira dans le salut qui me viendra de
T008. Je chanterai le Seigneur, qui m'a accordé ses bien-
&i(s; je célébrerai le nom du Seigneur Très-Haut.

PSAUME XIII

Ligtin géoBt sur la profonde eorroptioii du genre humain, qui ne peut
être réparée que par Jésus-Christ.

i. L'insensé à dit en son cœur : 11 n'y a point de Dieu.

Ils se sont corrompus; ils sont devenus abominables
eo leurs affections; pas un d*entre eux ne fait le bien,
pas un seul.

2. Le Seigneur, du haut du ciel , s'est penché sur les
fib des hommes pour voir s* il en est qui comprenne et
qui cherche Dieu.

3. Tous ont dévié, et en même temps sont devenus
inutiles ; pas un ne fait le bien, pas un seul.

Uor gosier est un sépulcre ouvert ; ils ne se servent
de kor langue que pour tromper ; sous leurs lèvres est le
Tenin de Taspic ; leur bouche est pleine de malédictions
et d'amertume; leurs pieds sont rapides, s'il 8*agit de

0) Une teOe sollicitude engMidre de nouvelles douleurs.

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il2 LES PSAUMES.

verser le sang. L^oppression et la miâcre remplissent
leurs voies (i) ; ils n*ont point connu la voie de la paix ;
la crainte du Seigneur n*est pas devant leurs yeux.

4. S'instruiront-ils jamais tous ces ouvriers d*iniquité^
ces hommes qui dévorent mon peuple , conune s'ils man-
geaient du pain ?

5. Ils n'ont point invoqué le Seigneur; et ils ont
tremblé de frayeur^ quand il n'y avait pas à s'effrayer.

6. Car Dieu réside parmi la génération des justes; et
vous (2) , vous avez confondu le conseil du pauvre^ parce
que le Seigneur est son espérance.

7. Qui fera sortir de Sion le salut d'Israël? Quand le
Seigneur aura ramené son peuple de la captivité ^ que
Jacob tressaille d'allégresse^ et qu'Israël se livre à la joie.

PSAUME XIV

Pour demeurer dans la cité de Dieu, être pur de tout mal ; faire la justice.

1. Seigneur^ qui habitera dans votre tabernacle? Qui
reposera sur votre montagne sainte ?

2. Celui qui marche dans l'innocence et qui opère la
justice;

3. Qui dit la vérité en son cœur et dont la langue n*a
jamais trompé; qui n'a point fait tort à son prochain ^ et
n'a point cru à la diffamation contre ses proches.

4. Le méchant n'est rien à ses yeux; il honore ceux
qui craignent le Seigneur; s'il fait un serment à son pro-
chain, il ne le trompe pas.

5. Il n'a point prêté son argent à usure; il n'a point
accepté de dons contre l'innocent. Celui qui fait ces-choses
ne sera point ébranlé dans l'éternité (3).

{{) Toutes leurs actions ne tendent qu'à opprimer leurs frères.
(3) Le prophète s'adresse ici directement aux pécheurs.
(3) Son bonheur se continuera éternellement dans le ciel.

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PSAUME XV. 113

PSAUME XV

Prière du juste , aTdo tle sa faiblesse , de sa pauvreté , de sa dépeixiance.

11 doit tout à Dieu.
Jésus -Christ prie son Père de le défendre contre les méchants; puis

lui rend grAoes de sa résurrection et de la gloire dont il l'a environné.

(Act. u et xiu.)

1. Gardez- moi ^ Seigneur, car j'ai mis en vous mon
espérance.

2. J'ai dit au Seigneur : Vous êtes mon Seigneur, et
TOUS n*avez nul besoin de mes biens.

3. Quant aux saints qui sont sur la terre, il a fait écla-
ter toutes ses volontés pour eux.

4. Leurs infirmités se sont multipliées (1), et cepen-
dant ils ont couru rapidement ; je ne rassemblerai plus
leurs synagogues de sang ; et de mes lèvres je ne men-
tionnerai pas leur nom.

a. Le Seigneur est la part de mon héritage et de mon
calice ; c'est vous , Seigneur, qui me restituerez mon héri-
tage.

6. Les cordeaux (2) sont tombés pour moi aux meil-
leures places ; car mon héritage est excellent.

7. Je bénirai le Seigneur, qui m'adonne l'intelligence;
mes désirs aussi me pressaient vivement jusque dans la
nuit même.

8. Je n'ai cessé de voir devant moi le Seigneur ; car il
se tient à ma droite , pour que je ne sois pas ébranlé.

9. C'est pourquoi mon cœur s'est réjoui, ma langue a
Ires^Ui d'allégresse, et ma chair se reposera dans l'espé-
rance:

iO. Parce que vous ne laisserez pas mon âme aux en-

(1) Malgré leurs faiblesses, les pécheurs peuvent encore rentrer dans
la bonne voie par les mérites de Jésus- Christ , tant est grande la misé-
corde de Dieu.

(3) On se servait de cordeaux eu Palestine pour mesurer les champs.

114 LIS PSAUMES.

fers (1); vous ne permettrez pas que Yotre Saint yoie la
corruption.

ii. Vous m*avez fait connaître les TOies de la vie;
vous me remplirez de joie par votre aspect ; des délices
éternelles sont à votre droite (2).

PSAUME XYÏ

Prière pour obtenir le secours fie Dieu contre les ennemis du salut.
Ils prospèrent en cette vie ; mais le juste attend la gloire étemelle.

1 . Seigneur^ exaucez ma justice ; soyez attentif à ma
demande; prêtez Toreille à ma prière; elle ne sort point
de lèvres trompeuses.

2. Que mon jugement vienne de votre face (3); que
vos yeux voient l'équité de ma cause.

3. Vous avez éprouvé mon cœur^ vous l'avez visité la
nuit^ vous m'avez éprouvé par le feu^ et nulle iniquité
n'a été trouvée en moi.

4. Afin que ma bouche ne parle pas selon les œnvres
des hommes; à cause des paroles de vos lèvres^ je me
suis maintenu en des voies difficiles.

5. Assurez mes pas en vos sentiers^ de peur que mes
pieds ne soient ébranlés.

6. J'ai crié, ô mon Dieu , parce que vous m'avez déjà
écouté; penchez vers moi votre oreille^ et écoutez encore
mes paroles.

7. Montrez les merveilles de votre miséricorde > vous
qui sauvez ceux qui espèrent en vous.

8. De ceux qui résistent à votre droite gardez -moi
comme la prunelle de l'œil; abritez-moi sous l'ombre de
vos ailes ^

(4) Dans les limbes, où le Christ est descendu.

{% A droite sont placés les élus.

(3) Que ma justification vienne de votre 1>oucbe.

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psAnns xYii. 1 1 5

9. Loin de la face des impies qai m*ont affligé; mes
ennemis ont enyironDé mon âme.

10. Es ont fenné leur entrailles; lem: bouche a exhalé
Forgaeil.

11. Ils m'ont repoussé 9 ils m*ont assiégé; ils ont
résolu de tourner leurs yeux vers la terre (i).

12. Ils m'ont attendu, semblables au lion prêt à saisir
sa proie ou au lionceau qui se cache dans son antre.

13. Levez- vous. Seigneur, devancez-les, et faites-les ^
trébucher ; retirez mon âme des mains de l'impie , et
votre ëpée, des mains des ennemis de votre droite.

14. Séparez -les, dès leur vie, de la terre promise et
du petit nombre (2) ; car leur ventre est rempli de choses
ravies à vos tr^rs cachés; ils sont rassasiés de chairs
impures, et ils ont laissé leurs restes à leurs petits
enfants.

15. Pour moi, je paraîtrai devant votre face, avec
ma justice; je me rassasierai en contemplant votre
gloire.

PSAUME XYII

Cantique d'action de grâces. Périls de David ; ses victoires dues au
secours de Dieu. Action de grâces de Jésus -Christ pour le triomphe
de la foi dans TÉglise, sur lea Juifs réprouvés et sur les persécuteurs
païens. Vocation des Gentils.

1 . Pour David, serviteur de Dieu : il a composé au Seigneur
les paroles de ce psaume le jour que le Seigneur l'a sauvé
des mains de tous ses ennemis, et des mains de Saûl, et
il a dit :

2. Sdgneur , je vous aimerai, vous qui êtes ma force.

3. Seigneur, mon appui, mon refuge et mon lifoé-

(4) Car ils ne veulent pas regarder le del.
(t) Et du petit nombre des élus.

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Ii6 LES PSAUMES.

râleur! Mon Dieu est mon auxiliaire^ j'espérerai en lui ,
il est mon défenseur y la force de mon salut; c'est lui qui
me protège.

4. ^invoquerai le Seigneur en le louant^ et je serai
sauvé des mains de mes ennemis.

5. Les angoisses de la mort m*ont environné; des
torrents d'iniquités m'ont grandement troublé.

6. J'étais investi par les tourments de l'enfer^ j'avais
été surpris par les filets de la mort.

7. En ces afflictions^ j*ai invoqué le Seigneur; j'ai
crié vers mon Dieu : de sa demeure sainte il a entendu
ma voix; mes cris arrivent jusqu'à lul^ ils pénétreront
dans ses oreilles.

8. Et la terre a été ébranlée^ elle a tremblé^ et les
assises des montagnes ont été troublées jusqu'en leurs
fondements; et elles ont chancelé^ parce que le Seigneur
était courroucé contre eux.

9. Sa colère a fait jaillir de la fumée; et son visage a
lancé sa flamme; des charbons en ont été embrasés.

iO. Il a incliné les cieux et il est descendu, et l'obscu-
rité était sous ses pieds.

1 i . Et il est monté sur les Chérubins (1)^ et il a volé ;
il a volé sur les ailes des vents ;

12. Et il s'est entouré de ténèbres, et il y a fait son
tabernacle dans l'eau sombre des nuées de l'air.

13. Et les nuées ont passé devant lui, chassées par sa
splendeur; il a lancé de la grêle et des charbons de feu.

14. Et le Seigneur a tonné du haut du ciel; et le
Très-Haut a fait entendre sa voix ;

15. Et il a lancé ses flèches, et il a dispersé mes enne-
mis ; il a multiplié les éclairs, et ils ont été troublés.

16. Et les sources des eaux ont apparu , et les fonde-

(1) Efi kébrtu, il est monté à ohgval sur les Chérubins, qui accom-
pagnent le char du Seigneur.

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PSAUME XVII. 117

ments de la terre ont été visibles, à cause de vos me-
naces , Seigneur, à cause du souffle de votre colère.

17. Il a envoyé son secours du haut des deux, et il
m'a pris; il m*a retisé des abîmes de l'eaû (1).

18. Il m*a sauvé de mes puissants ennemis et de ceux
qai me haïssent; car ils étaient plus forts que moi.

19. Ils m'ont pris au- dépourvu le jour de mon af-
fliction; mais le Seigneur a été mon appui.

20. Et il m'a conduit au large; il me sauvera, à cause
de sa bonne volonté pour moi.

21. Et le Seigneur me récompensera selon ma justice ,
et selon la pur^é de mes mains.

22. Car j*ai gardé les voies du Seigneur ; je n'ai point
été impie, m'éeartant de mon Dieu.

23. J'ai eu présents à Fesprit tous ses jugements ; et ses
justices je ne les ai point éloignées de moi.

24. Et je serai sans tache avec lui, et je me garderai
de mon iniquité.

25. Et' le Seigneur me récompensera selon ma justice,
et selon la pureté de rx^ mains qui est manifeste à ses
jeux.

26. Avec le saint vouis serez saint, ô Seigneur, et avec
Thomme innocent, vous serez innocent (2).

27. Avec l'élu, vous serez élu, et avec le méchant
TOUS serez impitoyable.

28. Et vous sauverez le peuple des humbles, et vous
humilierez les yeux du superbe.

29. Vous ferez luire ma lampe. Seigneur mon Dieu ,
et vous éclairerez mes ténèbres.

30. Avec Taide de mon Dieu je ne succomberai pas

(4) Cette métaphore, tirée de Torage, se poursuit Jusqu'à la fin avec une
merreiUeuse inspiration.

(2) Comme s'il disait : Vous rendrez è chacun selon ses œuvres , et
Toof serez bon avec les bons.

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ii8 LES PSAUMES.

aux tentations» avec lui je franchirai le mur qui m'en*
Tironne (4).

3i. mon Dieu> votre voie est irréprochable; les
paroles du Seigneur ont été éprouvées comme le feu; il
est le protecteur de ceux qui espèrent en lui.

32. Car qui est Dieu, sinon le Seigneur? qui est Dieu^
sinon notre Dieu ?

33 . Cest Dieu qui m*a ceint de force et qui a rendu ma
voie sans tache.

34. C'est lui qui a donné à mes pieds l'agilité du cerf,
et qui m'a établi sur les hauts lieux.

35. C'est lui qui a exercé mes mains aux combats» et
qui a rendu mes bras forts comme on arc d'airain*

36. Vous m'avez accordé votre protection^ pour mon
salut; votre main droite m'a soutenu; vos châtiments ont
réussi à me corriger; vos châtiments mêmes continueront
de m'instruire.

37. Vous avez élargi le chemin sous mes pas y et mes
pieds n'ont point vacillé. ^

38. Je poursuivrai mes ennemis, je les saisirai ^ je ne
reviendrai pas qu'ils ne soient exterminés.

39. Je les broierai, et ils ne pourront se soutenir; ils
tomberont sous mes pieds.

40. Et pour les combats vous m'avez ceint de force;
vous avez abattu sous moi tous ceux qui s'étaient élevés
contre moi.

41. Et mes ennemis, vous leur avez fait tourner le
dos devant moi; et ceux qui me haïssaient, vous les avez
anéantis.

42. Ils ont crié, mais il n'y avait là personne qui les
sauvât; ils ont crié au Seigneur, et il ne les a pas
exaucés.

(4) Je triompherai de tous les obstacles.

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PSAUlfB XTIII. 119

43. Je les briserai comme la poussière à la face du
Tent ; je les balayerai comme la boue des places pu«
bliqoes.

44. Arrachez-moi aux contradictions du peuple^ vous
me mettrez à la tète des nations.

45. Un peuple que je ne connaissais pas m*a été as-
serri; son oreille m'a entendu, et il m'a obéi (1).

46. Des fils révoltés m*ont menti, des fils réyoltés ont
TieiUi et ont boité , en sortant de leurs voies.

47. Vive le Seigneur, béni soit le Seigneur mon Dieu,
que le Dieu de mon salut soit exalté!

48. C'est vous , mon Dieu, qui vous chargez de mes
vengeances; vous qui me soumettez les peuples; vous,
mon libérateur contre la colère de mes ennemis.

49. Vous m'élèverez au-dessus de ceux qui se sont
révoltés contre moi; vous me délivrerez de l'homme
inique.

50. A cause de cela. Seigneur, je célébrerai votre
gloire parmi les nations, et je chanterai votre nom.

51. Dieu exalte le salut de son roi; il est plein de
miséricorde pour David son christ (2) , et pour sa posté-
rité dans les siècles des siècles.

PSAUME XVlll

L^armée céleste publie la grandeur de Dieu; perfection de sa loi; diffi-
culté de la suivre exactement sans son secours. — Grandeur de Dieu
dans les merveilles de la rédemption , et les prérogatives de la loi
évangélique.

i. Les cieux racontent la gloire du Seigneur, et le
firmament fait connaître l'œuvre de ses mains.

(1) Allusion prophétique aux Gentils qui devaient un jour accepter le
jOQg du Christ , tandis que les Juifs rebelles ont vieilli dans leur endur-
cissement.

(3) Cest-à-dire pour David et pour Jésus -Cbiist, issu de la race de
David.

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120 LES {PSAUMES. ,

2. Le jour parle de lui au jour; la nuit montre sa
science à la nuit.

3. Il n*y a langage ni paroles dont leur voix ne soit
entendue.

4. Leur voix s'est répandue sur toute la terre; leur
parole est parvenue au bout du monde.

5. Il a tendu son tabernacle dans le soleil ; et le soleil
ressemble au jeune époux sortant de son lit nuptial , il a
tressailli de joie comme un géant pour courir dans sa
voie (1).

6 . Il sort de l'extrémité du ciel ; et son issue est à l'autre
extrémité; et nul ne peut se mettre à l'abri de sa chaleur.

7. La loi du Seigneur est immaculée, elle convertit
les âmes; le témoignage du Seigneur est fidèle > il donne
la sagesse aux enfants.

8. La justice du Seigneur est droite, elle réjouit le
cœur; les préceptes du Seigneur brillent d'un vif éclat ,
ils éclairent les yeux.

9. La crainte du Seigneur est sainte, elle persiste dans
les siècles des siècles (2) ; les jugements du Seigneur sont
vrais , et justifiés en eux-mêmes.

10. Ils sont infiniment plus désirables que Tor et les
pierres précieuses ; ils sont plus doux que le miel et que
les rayons de miel.

1 1 . Aussi votre serviteur les garde-t-il ; à les garder
on gagne un riche salaire.

12. Qui a conscience de ses chutes (3) ? Purifies-moi
de mes fautes les plus cachées.

13. Préservez votre serviteur des vices des étrangers.
S'ils ne me dominent pas, alors je serai sans souillure et
lavé d'un grand péché.

(1) Beau comme Tépoux, fort comme le géant.

(2) Ses fruits se perpétuent jusque dans l'éternité.

(3) Qui peut se croire sans péché ?

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PSAUME XIX. i2l

i4. Alors les paroles de ma bouche vous plairont^ et
les pensées de mon cœur seront toujours agréables
deTant vous. Seigneur^ tous êtes mon aide et mon Ré-
dempteur.

PSAUME XIX

Prière pour le roi allant à la guerre. — L'Église fait des vœux pour
le triomphe de Jésus-Christ sur tous ses ennemis.

1 . Que le Seigneur t'exauce au jour de l*a£Qiiction ; que
le nom du Dieu de Jacob te protège !

2. Que du lieu saint il t'enyoie son secours > et que ^
de Sion , il prenne ta défense !

3. Qu*il se souvienne de tout ton sacrifice > et que ton
holocauste lui soit agréable (l ) !

4. Qu*il te gratifie selon ton cœur et accomplisse tous
tes desseins!

5. Nous nous réjouirons de ton salut; nous serons
glorifiés au nom du Seigneur notre Dieu.

6. Que le Seigneur Raccorde toutes tes demandes! Je
sais maintenant que le Seigneur a sauvé son Christ (2). Il
l'exaucera du ciel son lieu saiut; le salut qui vient de sa
main droite est tout-puissant.

7. Les uns se glorifient en leurs chevaux, les autres
en leurs chars; pour nous, c'est dans le nom du Seigneur
que nous nous glorifions.

â. Ceux- là se sont embarrassés dans leurs liens, et ils
sont tombés; nous nous sommes levés et nous nous tenons
debout.

9. Seigneur, sauvez le roi , et exaucez-nous le jour où
nous vous invoquerons.

(4) Allusion prophétique au sacrifice de Jésus -Christ et au triomphe
de son Église.
(2j David lui -môme, consacré de Vonction divine.

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122 LES P8AUMBS.

PSAUME XX

Action de grâces pour la victoire accordée au roi. ~ Le roi est Jésus-
Ghrist, et cette victoire,. celle qu'il a remportée sur ses ennemis par
sa résurrection.

i. Seigneur^ le roi se réjouira de votre puissance; il
sera» dans l'excès de sa joie ^ sauvé par vous.

2. Vous l'avez gratifié selon les désirs de son âme; vous
ne Tavez point sevré de ce que demandaient ses lèvres.

3. Vous l'avez prévenu des bénédictions de votre dou-
ceur; vous avez posé sur sa tête une couronne de pierres
précieuses.

4. Il vous avait demandé la vie^ et vous lui avez
donné de longs jours qui s'étendront dans tous les siècles,
des siècles (i).

5. Sa gloire est grande d'avoir été sauvé par vous;
vous avez mis sur lui la gloire et la magnificence.

6. Car vous le bénirez dans tous les siècles des siècles ;
vous le comblerez de joie en lui montrant votre face.

7. Aussi le roi espère dans le Seigneur; grâce à la
miséricorde du Très-Haut^ il ne sera jamais ébranlé.

8. Que tous vos ennemis trouvent votre main; que
votre droite trouve tous ceux qui vous baissent.

9. Au temps où votre face se tournera contre eux,
vous les brûlerez comme dans une fournaise embrasée;
le Seigneur les ti'oublera de sa colère, et le feu les dé-
vorera.

10. Vous détruirez leurs fruits sur la terre, et leurs fils
d'entre les fils des bonmies ,

1 1 . Parce qu'ils ont voulu déverser sur vous le mal ;
ils ont conçu des desseins dont ils ne pourront venir à
bout.

(1) Jésus-Christ a voulu, après sa mort, revivre pour Tétemité.

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PSAUME XXl. 423

it. Aussi Toos leur ferez tourner le dos; et^ pour
recevoir tos derniers coups^ voas retoumerei leur Ti-
sage.

13. Leyex-Yous^ Seigneur^ en votre Ibrôe; nous célé-
brerons et nous chanterons vos grandeurs.

PSAOME XXI

Prière de Jésos-Cbrist sur la croix; sa passion, sa résurrection,
son règne ; vocation des Gentils.

1. O Dieu, 6 mon Dieu, regardes -moi; pourquoi
m*avei-vou8 délaissé (1)? la voix de mes péchés a fait fuir
mon salut.

2. O mon Dieu^ je crierai vers vous le jour^ et vous
ne m'exaucerez point; je crierai la nuit, et ce n*est
point folie à moi.

3. Mais vous^ gloire d'Israël^ vous résidez au lieu
saint.

4. Nos pères ont espéré en vous; ils ont espéré^ et
TOUS les avez délivrés.

5. Ils ont crié vers vous^ et ils ont été sauvés; ils ont
espéré en vous^ et n^ont point été confondus.

6. Mais moi je suis un ver de terre et non un honmie ;
opprobre des hommes et mépris du peuple.

7. Tous ceux qui m'ont vu se sont moqués de moi;
ils ont murmuré entre leurs lèvres^ ils ont secoué la
tète.

8. J^ ont dit : Il .a mis son espoir en Dieu , que le
Seigneur le sauve; qu'il le délivre^ puisqu'il se complaît
eo lui (2).

9. C'est vous , il est vrai , qui m'avez tiré dei entrailles
de ma mère; et ^ à sa mamelle^ j'espérais en vous.

(4) Ce sont les paroles mômes de Jésus-Christ sur la croix.
(I) TeUee furent les paroles des Juifs autour de la croix.

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124 LES PSAUMES.

10. Aussitôt sorti de son sein^ j*ai été livré à tous(;
vous étiez mon Dieu dès le sein de ma mère.

i 1 . Ne vous éloignez point de moi; car Taffliction est
proche^ et nul ne me porte secours.

12. Une multitude de jeunes taureaux m* investissent »
des bœufs robustes m'ont entouré^

13. Et ont ouvert contre moi leur bouche^ comme un
lion ravisseur et rugissant.

14. Je me suis répandu comme de Teau ; tous mes os
ont été dispersés ; mon cœur dans ma poitrine est Revenu
comme de la cire liquide.

15. Ma force s* est desséchée comme la brique; ma
langue s'est collée à mon palais y et vous m'a\nez poussé
dans la poussière de la mort.

16. Une multitude de chiens m'ont entouré; la syna-
gogue des pervers m'assiège; ils m*ont percé les pieds et
les mains ^

17. Us ont compté mes os; ils m'ont observé et sur-
veillé.

18. Ils se sont partagé mes vêtements^ et ils ont tiré ma
robe au sort(l).

19. Et vous^ ô Seigneur^ n'éloignez pas de moi votre
secours ^ songez à ma défense.

20. Délivrez mon âme du glaive; délivrez de la griffe
des chiens mon unique.

21. Tirez-moi de la gueule du lion^ et sauvez ma fai-
blesse de la corne des licornes.

22. Je célébrerai votre nom parmi mes frères; Je vous
chanterai au milieu de l'église.

23. vous qui craignez le Seigneur , louez-le ; et toi,
peuple de Jacob ^ gloriQe-le.

24. Que toute la race d'Israël le craigne^ parce qu*il

(4) C'est rhistoire prophétique de la Passion.

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PSAUME XXU. 125

D*a ni méprisé ni rebuté la prière des pauvres; parce
qQ*il n'a point détourné de moi son visage; parce qu'il
m'a exaucé quand j*ai crié vers lui.

23. Vous serez ma louange dans la grande église;
faccomplirai mes vœux devant tous ceux qui vous
craignent.

26. Les pauvres mangeront^ et ils seront rassasiés; et
ceux qui cherchent le Seigneur le loueront ; leurs cœurs
firront dans tous les siècles des siècles.

27. Et jusqu'aux confins de la terre on se souviendra
du Seigneur; on se convertira à lui; toutes les tribus des
gentils se prosterneront devant lui pour Tadorer.

28. Car la royauté appartient au Seigneur; il régnera
sur les nations.

29. Tous les riches de la terre ont mangé et adoré (1) ;
tous ceux qui descendent en la terre tomberont devant lui.

30. Que mon âme aussi vive pour lui , toute ma pos*
térité le servira.

31. La génération future sera annoncée au Seigneur;
on fera connaître sa justice au peuple qui doit naître^ et
que le Seigneur s'est préparé.

PSAUME XXII

Dieu est le pasteur de son peuple ; il le comble de biens.

1 . Le Seigneur est mon pasteur^ et je ne manquerai
de rien.

2. n m*a fait demeurer en un gras pâturage; il m'a
nourri d'une eau vivifiante.

3. U a converti mon âme ; il m'a conduit dans les voies
de la justice pour la gloire de son nom .

4. Lors même que je cheminerais au milieu des

(1) Tous les peuples doivent un jour se nourrir de la chair adorable
de Jésus-Christ.

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126 LES P9AUMBS.

ombres de la mort, je ne craindrais âucnn mal^ parce
que vous êtes avec moi. Votre houlette et votre bâton
m'ont rassure.

5. Vous avez préparé devant moi une table ^ afin que
je résiste à ceux qui m'opprimaient. Vous avez oint ma
tête avec de Thuile; et votre calice enivrant^ qu'il est
délicieux (1)!

6. Et votre miséricorde me suivra tous les jours de
ma vie; et ma demeure sera la maison du Seigneur dans
toute la durée des jours.

PSAUME XXIII

Dieu a choisi pour sa demeure la montagne de Sion. Crainte qu'elle doit
inspirer aux hommes. — Jésus-Christ montant au ciel avec le cortège
des élus.

1 . La terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle contient^
le monde et ceux qui T habitent.

2. 11 Ta fondée sur la mer, il Ta préparée sur les
fleuves.

3. Qui montera sur la montagne du Seigneur (2)? qui
se tiendra dans son sanctuaire ?

4. Celui dont les mains sont innocentes et dont le cœur
est pur; qui n'a point reçu en vain son âme; qui n*a
point trompé son prochain par de faux serments.

5. Celui-là recevra la bénédiction du Seigneur, et la
miséricorde de Dieu son Sauveur.

6. Telle est la génération de ceux qui le cherchent^
qui cherchent la face du Dieu de Jacob.

7. Princes, levez vos portes ; ouvrez-vous, portes éter-
nelles, et le Roi de gloire entrera (3).

(4) n s'agit de la table et du vin eucbanstiq[ue.
(3) C'est le ciel.

(3) Le prophète invite les princes célestes , ou les anges , à ouvrir le
ciel au Sauveur après sa résurrection.

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PftàVMB XXI¥. 127

S. Quel est donc le Roi de gloire? C'est le Seigneur
fort et puissaot, le Seigneur puissant au combat.

9. Princes, levez vos portes; ouvrez- vous ^ portes ëter-
odles, et le Roi de gloire entrera.

1 0. Quel est donc ce Roi de gloire? C'est le Dieu des
vertus^ c'est lui qui est le Roi de gloire.

PSAUME XXIV

Prière dans raffliction; la miséricorde et la vérité du Sdgneur
ne manquent Jamais à ceux qui espèrent en lui.

i . Vers vous 5 Seigneur^ j'ai élevé mon àme.

2. O mon Dieu^ je me suis confié en vous : que je ne
sois pas confondu !

3. Que mes ennemis ne se moquent point de moi ; car
nul de ceux qui vous attendent ne sera confondu.

4. Soient confondus tous ceux qui^ dans leur vanité ^
agissent contre la justice ; montrez-moi vos voies > faites-*
moi connaître vos sentiers.

5. Conduisez- moi dans votre vérité, et instruisez-moi ;
car vous êtes, 6 Dieu, mon Sauveur, et je vous ai attendu
tout le jour.

6. Seigneur , souvenez-vous de votre compassion et de
vos miséricordes; car vos miséricordes sont de toute éternité.

7. Ne vous rappelez pas les péchés de ma jeunesse ni
mes inadvertances ; Seigneur, souvenez -vous de moi en
votre miséricorde , et à cause de votre bonté.

8. Le Seigneur est doux, il est droit; aussi, par sa loi,
il remettra dans la voie les pécheurs.

9. Il guidera les doux dans la justice; il enseignera ses
voies aux doux.

10. Toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et
vérité, pour ceux qui cherchent son alliance et ses té-
moignages.

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128 LBS PSAUMES.

a. Pour Tamour de votre nom. Seigneur, tous me
pardonnerez mon péché, parce qu'il est grand (1).

12. Quel est Tbomme qui craint le Seigneur? Le
Seigneur lui prescrira une loi dans la voie que lui-même
a choisie.

1 3 . Son âme résidera au milieu des biens , et sa race
héritera de toute la terre.

1 4 . Le Seigneur est la force de ceux qui le craignent ,
et son alliance existe pour leur être montrée.

1 5. Mes yeux seront toujours tournés vers le Seigneur,
parce que lui-même retirera mes pieds des filets.

16. Regardez-moi et ayez pitié de moi , car je suis seul
et pauvre.

17. Les afflictions de mon cœur se sont multipliées;
délivrez-moi de ma détresse.

18. Voyez mon humiliation et ma douleur^ et remet-
tez-moi tous mes péchés.

19. Voyez mes ennemis, comme ils se sont multipliés,
et comme ils m'ont haï d'une haine injuste.

20. Gardez mon âme et délivrez-moi ; que je ne sois
point confondu , car j'ai espéré en vous.

21 . Les innocents et les cœurs droits me sont attachés,
Seigneur, parce que je vous ai attendu.

22. mon Dieu, délivrez Israël de toutes ses afQictions.

PSAUME XXV

Prière d'un Juste qui demande à Dieu qu'il lui fasse justice et qu'il
le sauve des méchants.

1. Jugez-moi, Seigneur, car j'ai cheminé en mon
innocence; espérant au Seigneur, je ne serai point
ébranlé.

(1 ) Car, plus grand est le péché , plus grande apparaîtra la miséricorde
du Seigneur.

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P8AUMB %%n 129

2. ÉpmaTex-moi^ Seigneur (1), et tentez-moi ; purifiez
par le fea mon cœur et mes reins (-2).

3. Car Totre miséricorde est devant mes yeux^ et je me
sois complu en votre vérité.

4. Je ne me suis point assis au conseil de vanité^ et je
D*eQtrerai point oîi sont les artisans d*iniquité.

5. Je hais rassemblée des méchants; je ne m'assiérai
point avec les impies.

6. Je me laverai les mains parmi les innocents (3) , et
je me tiendrai autour de votre autel, 6 Seigneui:,

7. Afin d'entendre la voix de votre louange, et de
ncooter toutes vos merveilles.

8. Seigneur, j'ai aimé la beauté de votre temple, et le
tabernacle où habite votre gloire.

9. Dieu, ne perdez pas mon âme avec les impies, ni
maTie avec les hommes de sang,

10. Dont les mains sont iniques, dont la droite est
remplie de présents (4).

il. Pour moi, j'ai cheminé en mon innocence;
afiranchissez-moi et ayez pitié de moi.

12. Mon pied est resté dans la droite voie; je vous
bénirai. Seigneur, dans les assemblées saintes.

PSAUME XXVI

De David avant d'être oint.

Prière d'un Juste persécuté, tranquille au milieu des dangers;

son désir de Dieu.

Cest surtout dans les grands dangers qu'il faut se confier en Dieu»

et désirer le ciel avec ardeur.

1. Le Seigneur est ma lumière et mon salut: qui crain-
drai-je? Le Seigneur protège ma vie : de qui aurai-je peur?

(I) Comme fait rouyrier pour éprouver l'or et le séparer de tout alliage
impur,
(t) Cest-à-dire mes plus intimes pensées.

(3) Dans les eaux pures de l'innocence ou de la pénitence.

(4) Pour corrompre les juges et les porter à rendre une Justice vénale.

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130 LES PSAUMES.

2. Quand des hommes malfaisants se sont approchés
de moi pour manger mes chairs^ mes persécuteurs et mes
ennemis eux-mêmes ont perdu leur force, et sont tom-
bés. Lors même qu'une armée serait campée devant moi ^
mon cœur ne serait pas effrayé.

3. Lors môme que la guerre s^élèverait contre mof^
mon espérance serait encore dans le Seigneur.

4. J'ai demandé une chose au Seigneur^ et je la de-
manderai toujours : c'est que j'habite en la maison du
Seigneur tous les jours de ma vie ^ pour contempler la
beauté du Seigneur et visiter son temple.

5. Gar^ aux jours de mon adversité^ il m*a caché
dans son tabernacle^ il m'a abrité en son sanctuaire.

6. Il m'a établi sur le roc^ et maintenant voici qu*il
élève ma tête au-dessus de mes ennemis. Je me suis tenu
autour de son tabernacle^ et j'y ai fait une oblation d'allé-
gresse (1); je chanterai un psaume au Seigneur^ je le
célébrerai.

7. Seigneur^ soyez attentif à ma voix et à mes cris;
ayez pitié dé moi et exaucez-moi.

8. Mon cœur vous a parlé, j'ai cherché votre visage.
Seigneur, et je le chercherai toujours.

9. Ne détournez point de moi votre face; en votre co-
lère ne vous éloignez pas de votre serviteur ; soyez mon
aide, ne m'abandonnez pas, ô Dieu mon Sauveur, ne me
méprisez pas.

10. Car mon père et. ma mère m'ont délaissé (2); mais
le Seigneur lui-même m'a recueilli.

1 1 . Donnez-moi la loi qui montre votre voie; guidez-
moi dans le droit chemin à cause de mes ennemis.

(1) C'était l'usage d'accompagner les sacrifices du son des trompettes
et de chants joyeux.

(3) Le prophète semble faire allusion aux expositions des nouveau-
nés, pratiquées chez les Gentils.

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PSAUME XXTn. 131

12. Ne me livrez pas an mauvais vouloir de ceux qui
m'afUigent; car de faux témoins se sont levés contre moi^
etriniqoité a menti à elle-même.

13. Je crois que je verrai les biens du Seigneur sur la
terre des vivants.

11. Attends le Seigneur^ sois homme; que ton cœur
se fortifie^ et attends le Seigneur.

PSAUME XXVII

fiièn de Jésus- Christ dans Taflliction; il se plaint de ses ennemis;
prédit leur perte ; il demande à Dieu et attend sa résurrection.

1. J'ai crié vers vous ^ Seigneur ; 6 oum Dieu^ ne gar-
des pas sur moi le silence (!)> de peur que^ si vous vous
taisez^ je ne ressemble à ceux qui descendent dans le sé-
^Icre.

2. Écoutez la voix de ma supplication quand je vous
prie, et que j'élève les mains vers votre temple saint.

3. N'entraînez pas mon âme avec les pécheurs; ne me
perdez pas avec ceux qui font le mal ou qui disent à leur
prochain des paroles de paix^ tandis que la méchanceté
estdaos leur cœur.

4. Rétribuez ceux-là selon leurs œuvres, et selon la
perversité de leurs desseins ; donnez-leur selon les œuvres
de leurs mains; rendez-leur ce qui leur est dû.

5. Parce qu'ils n'ont rien compris aux œuvres du Sei-
gneur> aux œuvres de ses mains (2) , vous les détruirez ;
TOUS ne les éditierez pas.

6. Béni soit le Seigneur^ parce qu'il a écouté la voix
de ma prière.

7. Le Seigneur est mon auxiliaire et mon protecteur;

(1) Ce qui vent dire, selon saint Jérôme : Ne soyez pas sourd à ma
pnere.
(^ Telles que la création du monde, l'incarnation du Verbe, etc.

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H2 LES PSADMES.

mon cœur a mis en lui son espérance^ etf ai ëtë secouru^
et ma chair a refleuri (\); et de tout cœur je lui rendrai
grâces.

8. Le Seigneur est la force de son peuple; il est le dé-
fenseur qui délivre son Christ.

9. Sauvez votre peuple ^ bénissez votre héritage, soyez
son pasteur et glorifiez-le dans tous les siècles.

PSAUME XXVHI

Sur la sortie du tabernacle.

Description d'une tempête ; action de grâces pour la pluie. — Au sens
spirituel f c'est la puissance et la bonté de Dieu manirestées par le ton-
nerre de la parole évangélique et par la pluie de grftces qui l'a suivi.

i . Apportez au Seigneur, enfants de Dieu , apportez au
Seigneur les petits des béliers.

2. Rendez au Seigneur gloire et honneur; gloriûez
le nom du Seigneur; adorez le Seigneur en son saint
parvis.

3. La voix du Seigneur est sur les eaux; le Dieu de
gloire a tonné ; le Seigneur est sur les grandes eaux (2) .

4. La voix du Seigneur est puissante; la voix du Sei-
gneur est pleine de magnificence.

5. La voix du Seigneur brise les cèdres; le Seigneur va
broyer les cèdres du Liban.

6. 11 les brisera comme un jeune taureau du Liban ^
comme le faon chéri de la licorne.

7 . C'est la voix du Seigneur qui divise la flamme et le
feu.

8. Cestla voix du Seigneur qui fait trembler le désert;
le Seigneur ébranlera le désert de Gadès.

9. C'est la voix du Seigneur qui a préparé la naissance

(1) Allusion prophétique à It résurrection du Christ.
(3) Les grandes eaux semblent une allégorie des années ennemied
d'Israël.

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PSAUME XXIX. i33

des cerfs (i) ; elle découvrira les forêts» et dans le temple
do Seigneur chacun dira sa gloire.

10. Le Seigneur répandra sur la terre un déluge; le
SeigDeur est roi^ et il siégera éternellement.

H . Le Seigneur fortifiera son peuple ; le Seigneur bé-
nira son peuple en lui donnant la paix.

PSAUME XXIX

Swr la dédicace de la maison de David,

àdkm de grâces de David après un grand danger. Ce psaume
convient à Jésus-Christ.

i. Je vous exalterai 9 Seigneur; car vous m'avez relevé,
^Tous n'avez point fait de moi la joie de mes ennemis.

2. Seigneur mon Dieu, j*ai crié vers vous, et vous
m'avez guéri.

3. Seigneur, vous avez ramené mon âme de Tenfer;
TOUS m* avez sauvé parmi ceux qui descendent dans le
sépulcre.

4. Chantez le Seigneur, vous ses saints; rendez -lui
grâces au souvenir de sa sainteté.

5. Car la colère naît de son indignation , mais la vie est
en sa volonté ; le soir, il y aura des pleurs, et à Taurore
Tallégresse (2).

6. Pour moi, j'ai dit en ma prospérité : Je serai à ja-
mais inébranlable.

7. Seigneur, votre volonté sainte me maintenait en ma
force et ma beauté; vous avez détourné de moi votre vi-
sage, et j'ai été troublé.

8. Je crierai vers vous. Seigneur; j'adresserai mes
prières à mon Dieu.

1} On dit que forage accélère et facilite la naissance des bétes sau-

% La bonté de Diea est si grande que sa colère dure à peine l'espace
tfoDenuit.

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i34 LES PSAUMES.

9. De quelle utilité vous serait mon sang^ si je tom-
bais en corruption? Ma cendre vous rendrait- elle gloire?
ferait-elle connaître votre vérité?

10. Le Seigneur m'a entendu^ et il a eu pitié de moi;
le Seigneur est devenu mon auxiliaire.

1 1 . Vous avez changé mes lamentations en joie; vous avez
déchiré moncilice; vous m'avez environné d'allégresse ;

12. Afin que ma gloire chante vos louanges > et que la
douleur ne me transperce plus. Seigneur mon Dieu , je
vous rendrai éternellement grâces.

PSAUME XXX

David en extase.

Prière du juste persécuté et at>andooné de ses amis ; sa confiance

en Dieu ; sa délivrance. — U convient à Jésus-Christ

1 • Seigneur, j'ai espéré en vous ; que je ne sois point
confondu éternellement. Délivrez -moi en votre justice,
et sauvez moi.

2. Penchez vers moi votre oreille; hâtez -vous de me
sauver; soyez -moi un Dieu protecteur, et comme une
maison de refuge, afin que je sois sauvé.

3. Car vous êtes ma force et mon refuge; et pour Va*
mour de votre nom vous me guiderez et me nouriirez.

4. Vous me tirerez de ce piège qu'ils avaient caché
pour moi ; car vous êtes mon protecteur.

5. Je remets mon âme en vos mains; vous m'avez ra-
cheté. Seigneur, Dieu de vérité.

6. Vous haïssez ceux qui s'attachent follement aux
choses vaines; pour moi, j*ai placé mon espérance dans
le Seigneur.

7. Je trouverai mon bonheur et ma joie en votre mi-
séricorde ; car vous avez considéré mon humiliation , vous
avez sauvé mon âme de sa détresse.

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PSAUME XXX. 135

8. Vous ne m*a7ez pas enfermé dans les mains de mes
ennemis ; vous avez donné de l'espace à mes pieds.

9. Ayez pitié de moi^ Seigneur^ parce que je suis
affligé ; mon œil est troublé par la tristesse^ et mon âme^
et mes entrailles.

i 0. Ma vie s'est éteinte dans la douleur^ et mes années
dans les sanglots ; ma force a été brisée par la misère^ et
mes os ébranlés.

1 1 . Je suis devenu un signe d'outrage pour tous mes
ennemis et surtout pour mes voisins ; je mis devenu l'ef-
froi de mes proches (1); ceux qui m'ont vu se sont enfuis
au dehors.

12. J'ai été mis en oubli dans les cœurs comme un
mort ; on m'a traité comme un vase brisé.

13. J'ai oui le blâme de plusieurs qui demeurent au-
tour de moi ; pendant qu'ils se réunissaient contre moi ,
ils ont tenu conseil pour m'ôter la vie (2).

14. Mais moi, Seigneur^ j'ai mis en vous mon espé-
rance^ et j'ai dit : Vous êtes mon Dieu.

15. Mon sori est entre vos mains; arrachçz-moi de la
main de mes ennemis et de ceux qui me persécutent.

16. Montrez à votre serviteur la lumière de votre vi-
sage ; sauvez-moi par votre miséricorde.

17. Seigneur, que je ne sois point confondu , car je
TOUS ai invoqué; que les impies rougissent et soient pré-
cipités en enfer.

18. Que les lèvres trompeuses deviennent muettes;
car elles profèrent l'iniquité contre le juste avec orgueil
et mépris.

19. Combien est grande^ Seigneur^ l'abondance de
douceur que vous avez réservée à ceux qui vous crai-

(4) Car ils roagissaient de me connaître.

(9) Vision prophétique des humiliations et de Tabandon de Jésus-
Christ.

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136 LES PSAUMES.

gnent! Vous Tavez rendue parfaite pour ceux qui es-
pèrent en vous , devant les fils des hommes.

20. Ceux-là vous les cacherez dans le secret de votre
face pour les préserver du trouble des hommes (i) ; vous
les mettrez en votre tabernacle à l'abri de la contradiction
des langues.

2 1 . Béni soit le Seigneur^ parce qu'il m'a merveilleuse-
ment manifesté sa miséricorde comme en une ville fortifiée .

22. Et moi j'ai dit dans le transport de mon âme : J'ai
été rejeté loin de vos yeux; c'est pourquoi. Seigneur,
lorsque j'ai crié vers vous, vous avez exaucé la voix de
ma prière.

23. Aimez le Seigneur, vous tous qui êtes ses saints ;
car le Seigneur cherche la vérité, et il rétribuera abon-
damment les superbes.

24. Soyez hommes; et que votre cœur se fortifie, vous
tous qui espérez en Dieu.

PSAUME XXXI

Intelligence de David.

Bonheur de celui qui a mérité le pardon de ses fautes par la pénitence.
Le Seigneur l'instruira de ses devoirs et le protégera dans l'adver-
sité.

(2« Psaume de la Pénitence.)

1. .Heureux ceux à qui leurs péchés ont été remis, et
dont les fautes ont été couvertes (2;).

2. Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute point
de péché , et qui n*a pas de fraude sur les lèvres.

3. Parce que j'ai gardé le silence (3), mes os ontvieilli,
quand je criais tout le jour.

(4 ) Il s'agit des &mes qui recherchent le Seigneur dans la contemplation
et l'amour.
(3) Couvtrtet, par les mérites de Jésus-Christ.
(3) Parce que je n'ai point confessé mes offenses.

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PSAUME XXXII. 137

4. Jour et nuit votre main s'était appesantie sur moi;
je me retournais dans ma détresse^ tandis qu'une épine
s'enfonçait en moi.

5. Je vous ai fait connaître mon péché; je n*ai point
caché mon iniquité. J'ai dit : Je confesserai à Dieu mon
iniquité contre moi ; et vous m'avez pardonné Timpiété
de mon cœur.

6. A cause de cela chaque saint vous fera sa prière au
moment opportun (1); les grandes eaux même d'un dé-
lage n'approcheront point de lui.

7. Vous êtes mon refuge dans la tribulation qui m'a
environné; à vous, 6 ma joie, délivrez-moi de ceux qui
m'ont investi.

S. Je te donnerai 1* intelligence et je t'affermirai dans
h voie oii tu dois marcher; j'aurai toujours les yeux fixés
sur toi.

9. Ne soyez pas comme le cheval et le mulet (2), à qui
'Drogue l'intelligence : serre leur bouche avec la bride
et le frein, pour qu'ils ne s'approchent point de toi.

iO. Les flagellations (3) réservées aux pécheurs sont
nombreuses ; tandis que la miséricorde du Seigneur en-
tourera celui qui espère en lui.

n. justes, livrez-vous dans le Seigneur à la joie et
à tous ses transports; et glorifiez -vous en lui, vous tous
dont le coeur est droit.

PSAUME XXXII

Exposition des merveilles , de la puissance , de la sagesse et de la bonté
de Dieu. — Invitation h reconnaître et à célébrer ses attributs.

1. Justes, mettez votre joie dans le Seigneur; la
louange convient aux cœurs droits.

(1) Cest le temps de la \ie, où le pécbeur peut encore se repentir.
(^) Ne vous livrez pas k la brutalité de vos passions comme l'anioial.
l3) Toutes les douleurs.

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138 LES PSAUMES.

2. Chantez sur la cithare les louanges du Seigneur;
chantez pour lui sur la harpe à dix cordes (1).

3. Chantez pour lui un cantique nouveau; chantez en
accord et à haute voix.

4. Car la parole du Seigneur est sûre; il est fidèle en
toutes ses œuvres.

5. Il aime la miséricorde et la justice^ la terre est
pleine de la miséricorde du Seigneur.

6. Les cieux se sont affermis à la parole du Seigneur,
et toute leur vertu au soufiQe de sa bouche (2) .

7. 11 a rassemblé comme dans une outre les eaux de
la mer ; il a déposé les abîmes dans ses trésors.

8. Que toute la terre craigne le Seigneur; ^ue ceux
qui habitent le monde tremblent devant lui.

9. Car il a dit, et ils ont été; il a commandé, et ils ont
été créés.

10. Le Seigneur dissipe les conseils des nations; il ré-
prouve les pensées des peuples; il réprouve les desseins
des princes.

11. Mais le conseil du Seigneur dure éternellement;
les pensées de son cœur vivent de génération en généra-
tion (3).

12. Heureuse la nation dont le Seigneur est le Dieu;
heureux le peuple qu'il s'est choisi pour héritage.

13. Le Seigneur a regardé du ciel, il a vu tous les fils
des hommes.

14. De la demeure qu^il s'est préparée, il regarde tous
ceux qui habitent la terre.

15. C'est lui qui a formé le cœur de chacun d*eux; il
connaît toutes leurs œuvres.

(4) Le psaltérion était un instrument à dix cordes.

(5) Plusieurs Pères pensent qu'il s'agit ici du souffle de l'Esprit-
SainL

(3) Les décrets de sa volonté sont immuables.

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PSAOME XXXIU. 139

16. Un roi n'est pas sauve par une armée nombreuse;
un géant ne sera pas délivré par sa grande force.

17. Le cheval trompe celui qui en attend le salut ^ et
la multitude de ses forces ne le sauvera point.

18. Voilà que les yeux du Seigneur (1) sont sur ceux
qui le craignent et qui espèrent en sa miséricorde ;

19. Pour qu*il sauve leurs &mes de la mort, qu'il les
nourrisse au temps de la famine.

tO. Notre âme attend le Seigneur; car il est notre
protecteur et notre auxiliaire ;

21. Car en lui notre cœur mettra sa joie^ et nous
avons espéré en son saint nom.

22. Seigneur, répandez sur nous voire miséricorde >
autant que nous Tavons espéré de vous.

PSAUME XXXllI

iâk» de grâces de David échappé au péril qaMl a coaru chez les Phi-
fistîns. ~~ U coDYÎent à JéBus-Cbriat, reodant grftces à son Père de
FaToir délivré. La confiance, jointe à la crainte du Seigneur, nous
assure le salut dans toutes nos tribulations.

1. En tout temps je bénirai le Seigneur; sa louange
sera en tout temps (2) dans ma bouche.

2. Mon âme se réjouira dans le Seigneur; que les doux
écoutent et se réjouissent.

3. Glorifiez avec moi le Seigneur^ et exaltons son nom
tous ensemble.

4. J'ai cherché le Seigneur, et il m*a ^aucé; il m*a
tiré de toutes mes afiQictions.

5. Approchez-vous de lui^ éclairez-vous de sa lumière,
et votre face ne sera pas confondue.

6. Le pauvre a crié et le Seigneur Ta exaucé > et il Ta
délivré de toutes ses afflictions.

(I) u grAce de Dieu , sa providence et son amour.
(^ Dans le malheur conmie dans le bonheur.

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140 LES PSAUMES.

7. L'ange du Seigneur Teillera autour de ceux qui
craignent Dieu, et il les sauvera.

8. Goûtez et voyez combien le Seigneur est doux ; heu-
reux rhomme qui espère en lui.

9. Craignez le Seigneur, vous tous qui êtes ses saints ;
car rien ne manque à ceux qui le craignent.

10. Les riches sont devenus pauvres et ils ont eu
faim; mais ceux qui cherchent le Seigneur ne manque-
ront d'aucun bien.

11. Venez, enfants, écoutez- moi; je vous enseignerai
la crainte du Seigneur.

12. Quel est l'homme qui veut la vie, qui désire voir
des jours heureux?

13. Que sa langue s'abstienne du mal, et ses lèvres du
mensonge.

14. Détourne-toi du mal, et fais le bien (1); cherche
la paix et la poursuis.

15. Les yeux du Seigneur sont sur les justes, et ses
oreilles vers leurs prières.

16. Le visage du Seigneur est tourné contre ceux
qui font le mal , pour effacer de la terre leur souve-
nir.

17. Les justes ont crié, et le Seigneur les a exaucés;
et il les a délivrés de toutes leurs afiQictions.

18. Le Seigneur est près de ceux dont le cœur est
afOigé; il sauvera les humbles d'esprit.

19. Les afiQictions du juste sont nombreuses, et de
toutes le Seigneur le délivrera.

20. Le Seigneur garde tous leurs os, pas un seul ne
sera broyé (2) .

(1) Le poète païen avait dit : Virtut ut vitium fvgert; le poôte inspiré
ajoute : Fac bonum.

(2) Au jour de la résurrection , ils n'auront pas perdu môme un cheveu
de leur tête.

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PSAUME XXXIT. i4i

il. La mort des pécheurs est le plus grand des maux>
et ceux qui haïssent le juste périront.

22. Le Seigneur affranchira les âmes de ceux qui
le senretit^ et ceux qui espèrent en lui ne défailliront pas.

PSAUME XXXIV

Prière de Jésus-Christ persécuté; il se plaint de ses ennemis; il prédit
leur ruine et son propre salut. Ce psaume est prophétique. ( S. Jean, xv.)
cmvieat au juste affligé.

1. Seigneur^ jugez ceux qui me nuisent; combattez
ceux qui me font la guerre. .

2. Prenez yos armes et votre bouclier; levez -vous à
mon aide.

3. Tirez le glaive et fermez la voie à ceux qui me
poursuivent; dites à mon âme : Je suis ton salut.

4. Que ceux qui en veulent à ma vie soient confondus
et[rappés de crainte; que ceux qui pensent à mal contre
moi soient confondus et mis en fuite.

5. Qu'ils soient comme la poussière devant la face des
^n(s; que l'ange du Seigneuries arrête.

6. Que leur voie soit glissante et ténébreuse; queTange
<1q Seigneur les poui*suive.

7. Parce que sans motif ils ont caché pour moi la mort
dans un piége^ et que sans motif ils ont fait des outrages
à mon âme :

8. Qu'un filet inconnu tombe sur eux ; que les lacs
qu'ils ont cachés les prennent; qu'ils trébuchent dans
leurs propres pièges.

9. Et mon âme mettra sa joie dans le Seigneur; elle se
délectera dans son salut.

10. Tous mes os diront : Seigneur qui est semblable à
▼oos (1) ? Vous sauvez l'indigent de mains plus fortes que >

(1) baie, xuv et xlvi.

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142 LES PSADMES.

lui ; vous protégez le mendiant et le pauvre contre ceux
qui le pillent.

il. De faux témoins se sont levés ^ et ils m*ont ques-
tionné sur ce que je ne savais pas.

12. Ils me rendaient le mal pour le bien; ils ont des-
séché ma vie.

i 3. Et moi y tandis qu'ils me tourmentaient^ je me suis
couvert d'uncilice; j*ai mortifié mon âme par le jeûne,
et ma prière retournera en mon sein (1).

14. Je me complaisais en eux conmie en un ami ou en
mon frère; je m'étais humilié comme si j'eusse été dans
le deuil et la tristesse.

15. Et ils se réjouissaient contre moi, et ils 's'as-
semblaient et réunissaient leurs forces contre moi, et
je n'en savais rien; ils ont été dissipés, mais non con-
trits;

16. ils m'ont tenté; ils ont ricané avec grand mépris;
ils ont grincé des dents sur moi.

17. Seigneur, quand regarderez -vous vers moi? Sau-
vez mon âme de leur malice ; délivrez des lions mon âme
abandonnée (2).

1 8 . Je vous rendrai gloire en une église nombreuse ; je
vous louerai au milieu d'un grand peuple.

19. Que ne je sois point la joie de ceux qui m'atta-
quent injustement, qui me haïssent sans raison et me
regardent d'un œil méprisant.

20. Ils m'ont parlé pacifiquement; mais dans leur
colère ils songeaient à me tromper.

21. Ils ont dilaté contre moi leur bouche , et ils ont
dit : Bien, bien, nos yeux ont vu (3).

(1) Pour me sauver.

(S) Le grec dit : t^v i&ovoYev^ |u>v : mon àme qui est seule et aban-
donnée.
(3) Comme s'ils disaient : Tout va bien , sa perte est assurée.

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PSAUME XXXV. 143

22. Vous aussi. Seigneur, vous avez vu; ne gardez pas
le silence^ Seigneur; ne vous éloignez pas de moi.

23. Levez-vous^ Seigneur, appliquez-vous à mon ju-
gement; mon Seigneur et mon Dieu, soyez attentif à ma
caose.

24. Jugez-moi, Seigneur, selon votre justice, mon Sei-
gneur et mon Dieti, et qu*ils ne fassent pas de moi leur joie ;

25. Qu'ils ne disent point en leur cœur: Bien, cela
piaità notre âme; qu'ils ne disent point: Nous l'avons
dévoré.

26. Qae ceux qui se sont réjouis de mes maux soient
confondus et honteux; que ceux qui ont parlé contre moi
en se gonflant d'orgueil, soient enveloppés de crainte et
de confusion.

27. Que ceux qui veulent ma justification soient dans
la joie; qu'ils tressaillent d'aDégresse; qu'ils ne cessent
de dire : Dieu soit glorifié, et ceux qui désirent la paix de
son serviteur.

28. Et ma langue célébrera votre justice; elle chantera
chaque jour vos louanges.

PSAUME XXXV

bpiété des méchants; grandeur de la miséricorde, de la vérité et de
la justice de Dieu. Prière pour les obtenir.

1. L*injuste a dit en lui-même qu*il pécherait; il n*a
point devant les yeux la crainte du Seigneur.

2. Car il a agi frauduleusement en sa présence , au
point que son iniquité lui a attiré sa haine.

3. Les paroles de sa bouche sont fraude et iniquité; il
n'a pas voulu comprendre pour faire le bien.

4. Sur sa couche, il a pensé au mal (1); il s* est aiTêlé
en toute voie mauvaise; il n'a point haï la méchanceté.

(1) La nuit, il médite le mal; le jour, il l'accomplit.

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144 LES PSAUMES.

5. Seigneur, votre miséricorde est au ciel, et votre vë-
•rilé s'étend jusqu'aux nuages. ^

6. Votre justice est comme les montagnes de Dieu ; vos
jugements sont comme un abîme profond (1); Seigneur,
vous sauverez les hommes et les bêtes.

7. Combien vous avez multiplié votre miséricwde, ô
mon Dieu ! à l'ombre de vos ailes, les fils des hommes
espéreront.

8. Ils s'enivreront de l'abondance de votre demeure ;
vous les abreuverez du torrent de vos délices.

9. Car en vous est la fontaine de vie; et dans votre lu-
mière nous verrons la lumière (2).

10. Étendez votre miséricorde sur ceux qui vous con-
naissent , et votre justice sur les hommes au cœur droit.

11. Que le pied de l'orgueil ne vienne point jusqu'à
moi ; que la main du pécheur ne m'ébranle jamais.

12. Là sont tombés les ouvriers d'iniquité; ils ont été
repoussés, et ils n'ont pu se tenir debout.

PSAUME XXXVI

En l'adversité , ne pas envier le bonheur fugitif et apparent du méchant,
mettre en Dieu son espérance et faire le bien.

1 . Ne cherche pas à imiter les méchants ; ne porte pas
envie à ceux qui font le mal.

2. Car, comme l'herbe des champs, ils seront bientôt
flétris; comme la plante verte, ils ne tarderont pas à tomber.

3 . Espère au Seigneur et fais le bien ; habite la terre (3),
et tu seras nourri de ses richesses.

4. Délecte-toi dans le Seigneur, et il t'accordera ce que
ton cœur aura demandé.

(1) Élevés comme les montagnes, profonds comme les abtmes.

(2) Qui doit consommer notre félicité.

(3) C'est-à-dire tu cultiveras la terre, et tu te nourriras de ses
fruits.

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PSAUIIE xxxn. 145

5. RéTàle au Seigneur ta voie (i); espère en lui, et il
agira.

6. 11 manifestera sa justice comme une lumière > et
son jugement comme le midi.

7. Soumets -toi au Seigneur^ et prie -le; ne porte pas
eDTie à celui qui prospère dans sa Toie^ à l'homme qui
commet des injustices.

8. Calme ta colère , laisse tomber ton courroui ; ne
cherche pas à devenir méchant;

9. Car les méchants seront exterminés; mais ceux qui
attendent le Seigneur auront la terre pour héritage (2).

10. Encore un peu de temps ^ et le pécheur ne seni
^Qs; tu chercheras sa place , et tu ne la trouveras point.

11. Mais les doux auront la terre pour héritage, et ils
se délecteront dans la plénitude de la pait.

12. Le pécheur épiera le juste, et il grincera des dents
contre lui.

id. Et le Seigneur se rira de lui; cai* il voit que son
jour approche.

14. Les pécheurs ont tiré Tépée; ils ont tendu leur
at pour abattre le pauvre et l'indigent, pour tuer ceux
qui ont le cœur droit.

15. Que leur glaive s'enfonce dans leur propre cœur,
et qoe leur arc soit brisé !

16. Mieux vaut la pauvreté du juste que les grandes ri^
chesses des pécheurs ;

17. Car les bras des pécheurs seront broyés, et le Sei-
gneur affermit les justes.

18. Le Seigneur connaît les voies des innocents, et
leur héritage sera éternel.

19. Dans les temps de détresse, ils ne seront point

(1] Tes projets, tes besoins , eto.

(S) Ce qu'il faut entendre de la terre des vivants et de l'héritage des
ans.

IIL~5^ .

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146 LES PSAUMES.

confondus, et aux jours de famine ils seront rassasiés.

20. Muis les pécheurs périront, et les ennemis de Dieu
sont à peine parvenus aux honneurs et à la gloire qu*ils
s'évanouissent comme une fumée qui se disperse.

2! . Le pécheur emprunte, et il ne rendra pas; le juste
a compassion , et il donne.

22. Ceux qui bénissent le Seigneur (I) auront la terre
pour héritage; ceux qui le maudissent seront exterminés.

23. Les pas de l'homme sont conduits par le Seigneur,
qui se complaira dans sa voie.

24. S'il tombe, il ne se brisera point; car le Seigneur
le soutient de sa main.

25. J'ai été jeune et je suis devenu vieux, et je n*ai
point vu le jubte délaissé, ni ses enrants demander leur
pam (2).

26. 11 est compatissant, et chaque jour il prête, et sa.
race sera bénie.

27. Détourne -toi du mal et fais le bien, et habite /a
terre dans les siècles des siècles.

28. Car le Seigneur aime la justice, et il n'abandon-
nera jamais ses saints; il les prendra sous garde éternel-
lement; les innocents seront vengés, et la race des im-
pics sera détruite.

29. Les justes auront la terre pour héritage, et ils
l'habiteront durant les siècles des siècles.

30. La bouche du juste méditera la sagesse, et sa lan-
gue parlera la justice.

31. La loi de son Dieu est dans son cœur, et ses pas ne
seront jamais chancelants.

32. Le pécheur épie le juste; il cherche à le Xaire
périr.

(1) Saint Jérôme comprend : ceux qui sont bénis du Seigneur...
(2j Les uns, parce qu'ils acceptent ici -bas une pauvreté volontaire;
les autres , parce qu'ils seront enrichis dans le ciel des trésors divins.

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PSAUME XtXVlI. i47

33. Hais le Seigneur ne le laissera pas en ses mains ^
et il ne le condamnera pas lorsqu'il sera jugé par le pé-
cbenr.

34. Attends le Seigneur et garde sa yoie, et il t'élèvera
pour que tu hérites de la terre ; et lorsque les pécheurs
anront péri , tu verras !

35. J'ai TU rimpie fier^ exalté et élevé comme les
cèdres du Liban : ^

36. J'ai passée et voilà qu'il n'était plus ; et je Tai cher-
ché, et sa place n'a point été retrouvée (1).

37. Garde l'innocence, aie en vue la droiture; car il
a une attente l'homme pacifique (2).

38. Mais les pervers seront exterminés tous à la fois;
Tattente des impies^ c'est la mort.

39. Le sahit des justes vient du Seigneur; il est leur
appai au temps de l'affliction,

40. Et le Seigneur les soutiendra^ et il les délivrera^
et il les ravira aux pécheurs^ et il les sauvera^ parce qu'ils^
ont espéré en lui.

PSAUME XXXVII

En mémoire du sabbat,

Divid. demande le pardon de aea péchés ; il se plaint de ses «inemis , il
implore le secours de Dieu. II convient à Jésus-Ctirist gémissant pour
B0Q8 sous le poids de nos péchés, et implorant le secours de Dieu pour

BOUS.

( 3« psaume de la pénitence. )

1. Seigneur, ne me réprimandez pas dans votre fu-
reur; ne me châtiez pas dans votre colère.

2. Car vos flèches m'ont transpercé, et vous avez ap-
pesanti sur moi votre main.

3. En ma chair il n'est plus rien de sain en face de

(1) Nulle trace de sa grandeur passée.

^ Quelle est cette attente, sinon celle des biens éternels?

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148 LES PSAUMES.

votre colère ; il n'est point de paix pour mes os en face de
mes péchés.

4. Car mes iniquités se sont accumulées plus haut que
ma tête; elles me pèsent comme un lourd fardeau.

5 . Mes meurtrissures sont infectes et gangi*enées à causa
de ma folie (1).

6. Je suis devenu misérable , entièrement courbé; j*ai
marché tout le jour^ plein de tristesse.

7. Car mon âme a été remplie d'illusions > et il n*est
rien de sain dans ma chair.

8. J'ai été affligé et j'ai été humilié à Texcès; je rugis*
sais à cause des gémissements de mon cœur (2).

9. Tout mon désir est devant vous; mon gémissement
ne vous est point caché.

10. Mon cœur est troublé^ ma force a défailli^ et la
lumière de mes yeux n'est point avec moi.

1 1 . Mes amis el mes proches se sont avancés et arrêtés
contre moi , et ceux qui m'approchaient de plus près se
«ont tenus au loin ;

i 2. Tandis que j'étais pressé avec violence par ceux qui
cherchaient à m*ôter la vie> et que ceux qui pensaient à
mal contre moi disaient des paroles menteuses^ et tout le
long du jour inventaient des tromperies.

i 3. Mais moi je ne les entendais non plus qu*un sourd,
et comme un muet je n'ouvrais pas la bouche (3).

14. J'étais devenu semblable à un homme qui n'en-
tend rien , et n'a rien à répliquer en sa bouche.
• 15. Car, ô Seigneur, j'espérais en vous, et vous
m'exaucerez , Seigneur mon Dieu !

1 6. Et j'ai dit : Que je ne sois point pour mes ennemis

(1) C'est-à-dire à cause de mes péchés; car le péché est une folie.
(S) Et de mon cœur s'échappaient des plaintes qui ressemblaient à
des rugissements.
(3) Image prophétique de Jésos-Christ dans sa Passion.

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PSAUME XXXVIII. 14^

un SQjet de joie, ceux qui parlaient orgueilleusement
contre moi quand mes pieds étaient chancelants.

17. Car je suis prêt à être flagellé^ et ma douleur m*est
toujours présente.

18. Et je déclarerai mon iniquité; et je serai dans la
douleur au sujet de mon péché.

19. Cependant mes ennemis sont vivants^ et ils se sont
fortifiés contre moi^ et le nombre de ceux qui me haïs-
sent injustement s*est multiplié (1).

20. Ceux qui rendent le mal pour le bien m'ont ca-
lomnié , parce que je recherchais la justice.

21 . Ne m*abandonnez pas^ Seigneur mon Dieu^ ne tous
détournez point de moi.

22. Approchez-vous pour me secourir^ ô Dieu de mon
salut!

PSAUME XXXVIll

Cantique de David.

Silence du juste en ses peines; vanité et brièveté de la vie; inutilité
des inquiétudes de l'homme. Le juste demande un peu de relAche.

1 . J'ai dit : J'observerai mes voies pour ne point pécher
de la langue. J'ai mis une garde à ma bouche, tandis que
le pécheur se dressait contre moi.

2. Je suis resté muet, je me suis humilié; je me suis
abstenu même de bonnes paroles , et ma douleur s'en est
accrue (2).

3. Mon cœur s'est échauffé en moi, et un feu s'allu-
mera dans ma méditation.

4. J'ai dit de ma langue (3) : Seigneur, faites- moi cou-
ndtre ma 6n et quel est le nombre de mes jours, pour
que je sache ce qui me reste.

(!) Ainsi parie David pour mieux fléchir le Seigneur.

(10 Tant étaient grands las efforts que je faisais pour me contenir.

(31 Cest rezpressioQ hébraïque.

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iM LES PSAUMES.

5. Voilà que vous ayez envieilli mes jours^ et ma sub-
stance est coimne rien devant vous. En vérité > toutes
choses , tout homme vivant ne sont que vanité.

6. Cependant l'homme passe comme une ombre > et il
se trouble follement. 11 thésaurise, et il ne sait pour qui
il amassera ses trésors.

7. Et maintenant quelle est mon attente? N'est-ce pas
le Seigneur? Et ma substance n*est-elle pas en vous?

8. Retirez-moi de toutes mes iniquités^ vous qui m'a-
vez donné en opprobre à l'insensé.

9 . Je suis resté muet, et je n*ai point ouvert la bouche ;
car c'est vous qui avez fait cela.

10. Détournez de moi vos plaies; car j'ai défailli soas
la force de vos mains.

i I . Vous avez châtié l'homme par vos réprimandes (I),
à cause de son iniquité. Vous avez fait dessécher son âme
comme la toile de Tai^aignée; toutefois l'homme se trouble
follement.

12. Seigneur, écoutez ma prière et ma supplication ;
entendez mes larmes ; ne gardez pas le silence , car je suis
sur la terre un passager, un voyageur coomie Vont été
tous mes pères (*i).

13. Épargnez -moi, afin que je respire (3] avant de
disparaître ; et je ne serai plus.

PSAUME XXXIX

Actions de grècas de Jésus -Christ surtout pour si résurrection. II se
dévoue à Dieu et lui demande la continuation de ses faveurs. (Voir
Hébr., X, 5 et suivants.}

1 . J'ai attendu le Seigneur dans une vive attente , et il
a fait attention à moi.

(t) Tout ce qui m'est arrivé, vous l'avez voulu.
(9) Attendant comme eux la céleste patrie.
(3) Afin que je renaisse à la piété.

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PSAUME XXXIX. 151

2. Et il a exaucé mon oraison , et il m'a tiré da lac de
misère et da bourbier fangeux; et il a établi mes pieds
sur le roc, et il a dirigé mes pas.

3. El il a mis sur mes lèvres un nouveau cantique » un
bjmqe à notre Dieu. Nombre d'honomes verront cela^ et
ils auront crainte (1); et ils espéreront en Dieu.

4. Heareux Tbomme qui espère an nom du Seigneur,
et qni n*a point eu de regards pour les vanités , ni pour
de trompeuses folies.

0. Vous avez fait, Seigneur mon Dieu^ beaucoup de
choses merveilleuses; nul n'est semblable à vous en vos
pensées; je les ai annoncées; j*en ai parlée elles sont
innombrables.

6. fous n*avez voulu ni offrandes ni victimes; mais
TOUS m*avez donné des oreilles (2); vous n'avez demandé
ni bolocanstes ni oblations pour le pécbé.

7. Alors j'ai dit : Voici que je viens (3). En tête du livre
il est écrit de moi

8. Que je dois faire votre volonté > ô mon Dieu; c'est
ce que j'ai résolu, et votre loi est au milieu de mon cœur.

9. J'ai prêché votre justice en une grande église, et
Toilà que je ne retiendrai point mes lèvres.

10. Seigneur, vous connaissez ma justice; je n'ai point
caché votre justice en mon cœur, et j'ai dit votre sa-
lut (4). Je n'ai point cité devant une assemblée nombreuse
ni votre vérité ni votre miséricorde.

il. Vous donc. Seigneur, n'éloignez point de moi
votre compassion ; votre vérité et votre miséricorde m'ont
toujours secouru.

(4 1 Et en voyant ma délivrance, en entendant mes cantiques, eux
aussi seront remplis d'une crainte religieuse.

(2) Propres à écouter les préceptes du Seigneur.

(3) Ainsi, quand Dieu voulut renoncer aux sacrifices antiques, son
ma sofiritè lui en victime, et hn dit : « Me void. »

(4) J'ai annoDoé aux hommes le sakktf ou le Sauveur du monde.

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182 LES P3AUMES.

12. Car des maux innombrables m'ont eni^ironné^
mes iniquités m'ont saisie et je n'ai pu voir; elles se soni
multipliées plus que les cheveux de ma tête, et mon coeur
a défailli.

13. Seigneur, qu'il vous plaise de me sauver; Sei-
gneur, regardez etsecourez-moi.

14. Que ceux qui cherchent ma vie pour la détruire
soient tous ensemble confondus et frappés de crainte ;
que ceux qui me veulent mal tournent le dos et soient
couverts de honte !

15. Que ceux qui me crient: Ha! ha! soient aussitôt
chargés de confusion (1) !

16. Que tous ceux qui vous cherchent, Seigneur, tres-
saillent et se réjouissent; que ceux qui aiment votre sa-
lut disent sans cesse : Que le Seigneur soit glorifié !

17. Et moi je suis un mendiant et un pauvre ; mais le
Seigneur s*inquiètera de moi : ô mon Dieu, vous êtes mon
aide et mon protecteur, ne tardez pas.

PSAUME XL

Béatitude de ceux qui consolent et visitent les pauvres. Voix de Jésus-
Christ se plaignant de la trahison de Judas , et demandant à son Père
sa propre résurrection.

1. Heureux celui qui comprend le mendiant et le
pauvre ; aux jours mauvais Dieu le délivrera.

2. Que le Seigneur le garde et le fasse vivre; qu'il
lui donne la félicité sur la terre ; qu'il ne le livre pas
aux mains de ses ennemis.

3 . Que le Seigneur lui porte secours sur le lit de sa
douleur, vous avez remué toute sa couche en son infir-
mité (2).

(4) Allusion mystérifliue aux railleries des Juife à Jésus crucifié.

li) Et TOUS avez adouci ses douleurs en hii proposant celles du Christ

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PSAUME XLI. 453

4. Pour moi, j'^ dit : Seigneur, ayez pitié de moi,
guérissez mon âme; car j'ai péché contre vous (i).

5. Mes ennemis ont mai parlé contre moi : Quand
moorra-t-il? quand périra son nom?

6. Si l'un d'eux entrait pour me voir, son cœur par-
iait faussement; il amassait en lui-même son iniquité; il
sortait, et il parlait avec d'autres (2).

7. Tons mes ennemis chuchotaient contre moi; ils
tramaient ma perte.

8. Ils ont formé un dessein inique contre moi; mais
celai qui est couché ne pourra-t-il ressusciter (3) T

9. Car l'homme de ma paix, en qui j'avais espéré,
celui qui mangeait mon pain , a levé fièrement son talon
sur moi.

10. Mais vous, Seigneur, ayez pitié de moi et ressus-
citez-moi, et je leur rendrai ce quHls méritent.

i 1 . £n cela j*ai connu que vous m'avez aimé ; car mon
ennemi ne se réjouira point de moi.

12. Vous m'avez protégé à cause de mon innocence;
et vous m'avez établi devant vous pour toujours.

i3. Béni soit le Seigneur, Dieu d'Israël, dans tous les
siècles des siècles ! Ainsi soit-il, ainsi soit-il!

PSAUME XL!

1*. Comme le cerf désire les fontaines des eaux, ainsi
mon âme vous désire , ô mon Dieu !

2. Mon âme a eu soif du Dieu vivant; quand vien-
drai -je? quand paraîtrai-je devant la face de Dieu (4)?

(1) Et le péché est la maladie de l'âme.

(S) De ma mort procbaine. Ainsi fit le traître Judas complotant la perte
de Jésus.

(3) Mais c'est en vain ; Celui qui veut mourir pourra ressusciter.

{Vi Le prophète soupire après le bonheur de voir Dieu foce à face dans
todel.

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154 LBS PSAUMES.

3. Mes larmes ont été mon pain <iuit et jour, parce
que chaque jour on m'a dit : Où est ton Dieu ?

4. Je m'en suis souvenu, et j*ai épanché mon âme en
moi-même; car je pénétrerai dans le merveilleux taber-
nacle, jusqu'à la maison de Dieu, parmi les chants d'ac-
tion de giices et d'allégresse de ceux qui prennent part
à une fête.

5. mon âme, pourquoi es-tu triste, et pourquoi me
troubles4u(l)7 Espère en Dieu; car je lui rendrai grâces,
à lui mon salut et mon Dieu.

6. mon Dieu! mon âme a été troublée en moi ; aussi
me souviendrai- je de vous sur la terre du Jourdain, et
d*Hermonim, et de la petite montagne (2).

7. A la voix de vos cataractes, l'abîme appelle l'a-
bîme. Toutes vos grandes vagues, tous vos flots ont passé
sur moi.

8. Le jour, le Seigneur commandera à sa miséri-
corde; la nuit, il la manifestera. Ma prière au Dieu de
ma vie est en moi.

9. Je dirai à Dieu : Vous êtes mon auxiliaire; pour-
quoi m'avez-vous oublié? D'où vient que je chemine
tout abattu pendant que mon ennemi m'opprime?

10. Pendant que mes os sont brisés, mes persécu-
teurs m'outragent en me disant chaque jour : Où est ton
Dieu?

ii; mon âme, pourquoi es- tu triste, et pourquoi
me troubles -tu?

12. Espère en Dieu; car je lui rendrai grâces, à lui
le salut, à lui mon Dieu.

(1) Puisque tu vas participer à un festin d'allégresse.

(2) David veut parler de la colline qui lui servait de retraite dans le
désert.

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psMJia xim, 155

PSAUME XLII

1. Jugez*moi^ ô mon Dl#u; séparez ma cause de celle
d'une nation impie; sauvez -moi de Thomme inique et
trompeur.

2. Car^ ô mon Dieu, vous êtes ma force; pourquoi
m'avez- vous repoussé (1)? et d'où vient que je chemine
tout abattu^ quand mon ennemi m'opprime?

3. Envoyez-moi votre lumière et votre vérité; elles
m*ont guidé, elles m'ont conduit sur votre montagne
sainte et dans vos tabernacles.

4. Et j'entrerai à l'autel de Dieu, vers le Dieu qui
réjouit ma jeunesse. Je vous rendrai gloire sur la ci-
thare, ô Dieu , ô mon Dieu !

5. mon âme, pourquoi es-tu triste, et pourquoi me
troubles- tu? Espère en Dieu; car je lui rendrai grâces,
à lui le salut de ma face, à lui mon Dieu.

PSAUME XLIH

i. Dieu, nous l'avons ou! de nos oreilles^ nos pères
nous ont fait connaître Fœuvre que vous avec faite en
leurs jours, aux jours antiques.

2. Votre main a exterminé les nations (2); mais eux,
vous les avez établis, et vous avez affligé les gentils,
vous les avez chassés.

3 . Car ce n'est point l'épée de nos pères qui les a mis
en possession de notre héritage ; ce n'est point leur bras
qui les a sauvés; mais c'est votre droite et votre bras, et
la lumière de votre face, parce que vous vous êtes
complu en eux.

(4) Pourquoi faites-vous comme si vous me repoussiez ?

(3) n s'agit des sept nations idolâtres qui habitaient primitivement la

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156 LBS 1»8A1}MB8.

4. Vous êtes Yous-mème mon roi et mon Dieu ; vous
avez ordonné le salut de Jaeob.

5. Par vous, nous aurons la force de soulever nos
ennemis^ et en votre nom nous mépriserons ceux qui se
lèvent contre vous.

6. Car je n'espérerai point en mon arc> et ce n'est
pas mon glaive qui me sauvera.

7. C'est vous qui nous avez déjà sauvés de nos persé-
cuteurs^ et ceux qui nous haïssaient^ vous les avez con-
fondus.

8. En Dieu nous serons loués tout le jour^ et nous
rendrons grâces à son nom éternellement.

9. Hais maintenant vous nous avez repoussés et con*
fondus^ et vous ne sortirez plus avec nos armées.

10. Vous nous avez tourné le dos devant nos enne-
mis, et ceux qui nous haïssent nous ont pillés à leur
profit.

1 1 . Vous nous avez livrés comme des brebis bonnes
à manger; vous nous avez dispersés pariQoi les gentils.

12. Vous leur avez vendu pour rien votre peuple, et
il n'y a pas eu foule pour l'acheter.

13. Vous avez fait de nous l'opprobre de nos voisins^
la risée et la raillerie de ceux qui nous entourent (1).

14. Vous avez fait de nous la fable des gentils; sur
nous les peuples secouent la tête.

15. J'ai tout le jour ma honte devant moi, et la con-
fusion de ma face m*a couvert,

16. A la voix de celui qui m'injurie et m' outrage, à
la face de mon ennemi et de mon persécuteur.

17. Toutes ces choses sont venues sur nous; mais
nous ne vous avons point oublié; nous n* avons point
violé votre alliance.

(1) C'étaient les Syriens , les Arabes, les Philistins, les Égyptiens , ete.

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PSAUMB XLIT. 157

1^. Notre cœur ne s'est pas éloigne; mais vous avez
détoornë nos sentiers de Totre voie.

i9. Car vous nous avez humilies en un lieu d*afflic-
tioQ, et l'ombre de la mort nous a enveloppes*

20. Si nous avions oublié le nom de notre Dieu, si
DOQS avions étendu les mains vers des dieux étrangers,

21. Dieu ne rechercherait- il pas ces choses? Car seul
Q connaît les secrets des cœurs. A cause de vous nous
mourons tout le jour; nous sonmies comptés comme les
brebis du sacrifice.

22. Réveillez- vous; pourquoi dormez-vous , Seigneur?
Levez-vous, et ne nous repoussez pas jusqu'à la fin.

23. Pourquoi détournez -vous votre face? Avez- vous
oublié notre pauvreté et notre affliction?

24. Car notre âme est abaissée jusqu'à la poussière,
et notre ventre est collé sur le sol.

23. Levez- vous. Seigneur; venez à notre secours, et
délivrez-nous pour la gloire de votre nom.

PSAUME XLIV

1. Mon cœur a exhalé une bonne parole (1); je dédie
mes œuvres au Roi. Ma langue est le roseau d'un scribe
écrivant avec rapidité.

2. Tu es plus beau que les fils des hommes; la grâce
est répandue sur tes lèvres (2). A cause de cela, Dieu t'a
béoi à jamais.

3. Ceins Tépée qui s*appuie sur ta cuisse, 6 Puissant!

4. En ta jeunesse et en ta beauté, tends ton arc,
marche et prospère, et règne par l'amour de la vérité,
de la douceur et de la justice, et ta droite te guidera
merveilleusement.

(1) CMt-A-dire le« louaDgesdu Christ, qui est roi.

(?) n s'agit du Christ , le plus bem d^ enfants des hommes.

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158 LB9 PSADMIS.

5. Tes traits sont aiguisés^ ô Puissant; ils rrarerseront
les peuples ; ils perceront le coeur des ennemis du Roi (1 ).

6. Ton trône ^ ô mon Dieu^ sera dans les siècles des
siècles; ton sceptre de roi est le sceptre delà justice.

7. Tu aimes la justice et tu liais l'iniquité; à cause de
cela, ô Dieu, ton Dieu a fait de toi son Gbrist; il a ré-
pondu sur toi plus que sur tes compagnons l'huile de
l'allégresse.

8. La myrrhe, les essences et la casse s'exhalent de
tes vêtements et de tes palais d'ivoire, et, réunies en ton
honneur, elles te réjouissent,

9. Les filles des rois. La reine s'est placée à ta droite ^
revêtue d'un manteau d'or diversement orné.

10. Écoute, ma fille, et vois, et incline ton oreille;
oublie ton peuple et la maison de ton père;

1 i . Car le roi s'est épris de ta beauté, lui qui est ton
seigneur (2) :

12. Et les filles de Tyr t'adoreront avec des présenta;
les riches du peuple de la terre prieront devant ta face.

13. Toute sa gloire est comme celle de la fille du roi
d'Esebon, revêtue d'une parure de franges d'or,

14. Et div^^ement ornée. Les vierges de sa suite
ront amenées au roi; ses compagnes te seront amenées.

15. Elles te seront amenées avec joie et -allégresse;
elles seront conduites en la demeure du Roi.

16. A la place de tes frères, des fils te sont nés; tu
les institueras chefs de toute la terre (3).

17. Ils se souviendront de ton nom de génération en
génération; à cause de cela, les peuples te rendront
grâces éternellement et dans les siècles des siècles.

(4) n s'agit de la conquête évangélique} qui doit amener tous Ids
peuples sous le joug pacifique de la Croix.

(2) Le prophète chante la divine alliance de Jésus-Christ et de l'Église.

(3) Aux patriarches et aux prophètes de la loi ancienne succéderont
les évoques et les [AréLres de la nouvelle loi.

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P8AIIIR XLY. i59

PSAUME XLV

1. ODieu^ notre force et notre refuge, vous êtes notre
loxiliaire dans les afflictions qui nous ont yiolemment
assaillis;

2. Aussi nous ne craindrions pas^ quand même la
!erre serait bouleversée, quand même les montagnes
seraient transportées au sein des mers.

3. Leurs eaux ont retenti, et elles ont été troublées;
les montagnes ont été ébranlées par sa force.

4. L*eau courante du fleuve réjouit la cité de Dieu(i);
le Très-Haut a sanctifié son tabernacle.

5. Dieu est au milieu de sa cité, elle ne sera point
ébranlée (2) ; Dieu la défendra par sa face.

6. Les nations ont été troublées^ les royaumes ont
chancelé; il a élevé la voix, et la terre a tremblé.

7. Le Dieu des armées est avec nous; le Dieu de
Jacob est notre refuge.

8. Venez, et voyez les œuvres du Seigneur, les pro-
diges qu*il a faits sur la terre.

9. Mettant fin à la guerre jusqu'aux limites de la
terre (3), il brisera Tare, il broiera l'armure, il brûlera
les boucliers dans le feu.

10. Restez en paix, et voyez que je suis Dieu. Je serai
glorifié parmi les nations; je serai exalté sur la terre.

11. Le Seigneur des arméeé est avec nous; le Dieu de
iacob est notre refuge.

Il] Allusion à la fontaine de Siloé , célèbre par le cours paisible de ses
eaox.

(3) Cette dté , c'est rÉglise, qui est inébranlable.

{Si L'établissement de TÉglise doit mettre fin aux persécutions; ce
qm a été accompli en son temps par Constantin.

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i60 LES PSAUMES.

PSAUME XLVI

i • Tout la fin, 'psaume powr les (ils de Coré.

2. Nations^ battez toutes des mains, chantez à Dieu
d'une voix pleine d'allégresse.

3. Carie Seigneur est élevé; il est terrible : c'est le
grand Roi de toute la terre.

4. Il nous a assujetti les peuples^ et mis les gentUs
sous nos pieds.

5. II nous a choisis pour son héritage^ nous, la beauté
de Jacob ^ qu'il aime.

6. Dieu est monté (1) au milieu de la joie ; le Seigneur^
au son de la trompette.

7. Chantez à notre Dieu; chantez à notre Roi ^ chantez.

8. Et puisque Dieu est le roi de toute la terre, chan-
tez avec intelligence.

9. Dieu règne sur les nations; Dieu est assis (2) sur le
trône de sa sainteté.

10. Les princes des peuples se sont réunis avec le
Dieu d'Abraham; car les puissants de la terre ont été
élevés par Dieu bien au -dessus des autres hommes (3).

PSAUME XLVIl

1. Psaume dianté par les fils de Corè, le second jour

de la semaine.

2. Le Seigneur est grand et digne de toute louange
en la ville de notre Dieu, sur sa montagne sainte.

3. Elle est profondément eoraciuée aux cris de joie

(1) Ascension prédite,
(î) Se rapporte au Credo.

(3) Les plus grands princes doivent s'unir un jour pour adorer le Dieu
d* Abraham, qui est le vrai Dieu*

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PSAUME U.TU. 161

de toute la terre^ la montagne de Sion; la ville du grand
Roi est bâtie sur le côté qui regarde Taquilon (1).

4. Dieu est connu dans ses palais ^ lorsqu'il la dé-
fend,

5. Car voilà que les rois de la terre se sont rassemblés;
ib sont venus en un même lieu.

6. Mais rayant vu^ ils ont été si émerveillés^ qu'ils se
soDt troublés et ont été ébranlés.

7. L'effroi les a saisis^ et ils ont éprouvé comme les
dooleurs de Tenfantement.

8. D'un coup de vent impétueux vous briserez les
^aisBeaux de Tharsis.

9. Ce que nous avions onî^ ainsi nous Pavons vu en
li^iUedu Seigneur des années, en la cité de notre Dieu.
Kea Ta fondée pour toujours (2).

10. Dieu, nous avons reçu votre miséricorde au
milieu de votre peuple.

il. Comme votre nom, ÔDieu, votre louange va jus-
qu'aux confins de la terre; votre droite est pleine de
jostice.

12. Que la montagne de Sion se réjouisse; que les
ûlles de Juda tressaillent à cause de vos jugements, 6
Seigneur!

13. Entourez Sion, embrassez -la; discourez au sujet
de ses tours.

14. Mettez vos cœurs dans sa force, et distribuez ses
demeures, afin que vous racontiez ces choses à une
autre génération.

15. Car c'est notre Dieu dans le siècle présent et dans
tous les siècles à venir; et il sera notre pasteur dans tons
les siècles.

(4) Selem, ancien nom de Jéroetlem, bâtie an pied de la montagne
de Sion, Tara r Orient
(3) An 8608 naturel , c*eet Jémaalem ; au aena figoié , c'eat l'BgUae.

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iêt LES PSAUMES.

PSAUME XLVIII

1. Nations, écoutez toutes ces ctioses; prêtez une
oreille attentive, ô vous tous qui peuplez la terre,

2. Fils de la terre, 61s des hommes, riches ou pauvres^
réunis au même lieu !

3. Ma bouche vous dira la sagesse, et la méditation de
mon cœur, l'intelligence.

4. J'inclinerai mon oreille vers la parabole (i) ; j'expli-
querai ce que j'avance au son de la harpe.

5. Pourquoi craindrais-je dans les mauvais jours? C'est
que l'iniquité de mes démarches m'assiégera.

6. Ceux qui se lient en leur force et se gloriûent de
l'abondance de leurs richesses, qu'ils écoutent :

7 . Si le frère ne rachète pas son frère, un autre homme
le rachètera-t-il (2)? Non, et il ne donnera pas à Dieu
la rançon de lui-même,

8. Ni le prix de la rédemption de son âme. Travaillera-
t-il éternellement,

9. Et vivra-t-il sans fin?

10. Ne verra- t-il pas la mort, lorsqu'il aura vu mourir
les sages comme le stupide et l'insensé mourront? Et ils
laisseront leurs richesses à des étrangers,

11. Et le sépulcre sera pour toujours leur demeure;
dans les générations des générations ils n'auront point
d'autre abri, et ils auront donné leurs noms à leurs
terres !

12. Et l'homme élevé en honneur ne Tapas compris;
il est devenu comme les bêtes sans raison, et il s'est
rendu semblable à elles.

(4) Ici parabole est pris dans le sens d'une proposition à développer.
(2) Quelle est la folie des hommes de compter sur Tappui de leurs
amis ou de leurs frères , qui ne peuvent eux*mdmes se sauver 1

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psAmiE XLrx. 463

13. Pour ceux-là, leur propre voie est un piège; et
après cela des gens vanteront ce qu'a dit leur bouche !

i4. Ils sont parqués en enfer comme des brebis; la
mort s*en repaîtra , et au matin (1) les justes auront
poQvotr sur eux; et l'appui qu'ils se faisaient de leur
gloire vieillira en enfer.

15. Cependant Dieu rachètera mon âme de la main
êeTenfer, lorsqu'il m'aura reçu.

16. Ne crains point (2) quand un homme se sera
enrichi^ et que la gloire de sa maison se sera multi-
pliée.

17. Car, lorsqu'il mourra, il n'emportera rien, et sa
gloire ne descendra pas avec lui.

18. Son âme aura été bénie en sa vie; et il t'aura
rendu grâces, lorsque tu lui auras fait du bien (3).

19. Il s'en ira où sont les générations de ses pères; et
la lumière, il ne la reverra jamais.

20. L'homme élevé en honneurs ne l'a pas compris;
fl est devenu comme les bêtes sans raison, et il s'est
rendu semblable à elles.

PSAUME XLIX

Psaume pour Asaph.

U peuple, devant Jésus -Christ, son souverain juge, qui lui fett des
reproches et des menaces , disant : Je juge un homme , non sur Texte-
rieur, mais d'après la piété , l'innocence de la vie et la justice.

1. Le Dieu des dieux, le Seigneur a parlé, et il a
appelé la terre depuis l'Orient jusqu'à l'Occident

2. De Sion vient la splendeur de sa beauté.

3. Dieu, notre Dieu viendra manifestement, et ne

(1) Aux premières lueurs de r éternité.
(^ Ne crains pas que la justice de Dieu soit en défaut.
(3) Ne songeant qu'à son bien-être, et n'ayant recherché que la béné-
diction matérielle.

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164 LES PSACMES.

gardera pas le silence; un feu sera allume en sa pré-
sence, et tout alentour un vent impétueux soufflera.

4. Il convoquera le ciel et la terre, pour juger son
peuple.

5. Amenez -lui ses saints, ceux qni ont fait alliaoce
avec lui, pour les sacrifices.

6. Et les deux annonceront sa justice; car Dieu est le
juge.

7. Écoute, mon peuple^ et je parlerai; Israël, je te
Tatteste : je suis Dieu, je suis ton Dieu.

8. Je ne te réprimanderai point sur tes sacrifices; car
tes holocaustes sont toujours devant mes yeux.

fl. Je ne prendrai pas de bœufs de ta maison, ni de
boucs de tes menus troupeaux.

10. Car toutes les bêtes de la forêt m'appartiennent^
et le bétail des montagnes et les taureaux.

11. Je connais tous les oiseaux du ciel, et la beauté
des champs est à moi.

12. Si j*ai faim, je ne te le dis pas; car toute la terre
habitée m'appartient et sa plénitude.

13. Est-ce que je mange la chair des taureaux? est-ce
que je bois le sang des boucs?

14. Immole à Dieu une victime de louanges; rends
au Tout-Puissant tes vœux.

15. Invoque -moi au jour de l'affliction, et je te sau-
verai, et lu me rendras grâces.

16. Mais Dieu a dit au pécheur : Pourquoi publies-tu
mes justices et as-tu mon alliance à la bouche,

17. Quand tu n*aimes point ma discipline, et que tu as
rejeté loin de toi ma parole ?

18. Si tu voyais un larron, tu courais avec lui; tu
avais ta part avec les adultères;

19. Ta bouche abondait en méchanceté, et ta langue
tramait la fraude.

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PSACIIE L. 165

20. Assis (1), ta médisais de ton frère; to scandalisais
te fils de ta mère.

2i . Voilà ce que ta faisais^ et j'ai gardé le silence ; mais
tn riioaginais faussement que je serais semblable à toi (2).
Je te convaincrai^ et je mettrai tes offenses devant ta face.

22. Comprenez donc ces choses, vous qui oublies
Diea j de peur qu'un jour il ne vous ravisse ^ et que nul
ne vous délivre.

23. C'est un sacrifice de louange qui m'honore, et la
me où je montrerai le salut de Dieu.

PSAUME L

Prière dans Tafiliction et le repentir; la contrition plus agréable à Dieu

que les sacrifices.

(4* psaume de la pénitence.)

1 . Pour être chanté, psaume de David,

2. Quand le prophète Nathan le vint trouver, parce qu'il

avait eu commerce avec Bersabée»

3. Ayez pitié de moi^ Seigneur» selon votre grande
miséricorde ; et selon l'immensité de votre compassion ,
eflacez mon Iniquité.

4. Lavez-moi de plus en plus de mon crime, et purifiez-
moi de mon péché.

5. Car je connais mon iniquité, et mon péché est tou-
jours devant ma face.

6. C'est contre vous seul que j'ai péché (3), et devant
TOUS que j'ai fait le mal; vous l'avez permis, afin que
TOUS soyez reconnu juste dans vos paroles et que vous
triomphiez (4) dans vos jugements.

(I) Tranquillement et par distraction.

(3) Et que je fermerais toujours les yeux sur tes infidélités.

(3) Tout péché attaque Dieu plutôt que les hommes, en méconnss-
sant son souverain domaine; tout péché a Dieu pour témoin.

(4) Quand vous entrerez en jugement avec le pécheur, vous triom-
pherez, parce que vous aurez été témoin de son péché.

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166 LES PSAUMES.

7. Car Yoilà que j'ai été conçu dans Tiniquitë, et ma
mère m*a conçu dans le péché (i).

8. Mais VOUS; vous aimez la vérité , et vous m'avez
révélé les choses obscures et profondes de votre sagesse (2).

9. Vous m'aspergerez avec Thysope^ et je serai purifié ;
vous me laverez^ et je serai plus blanc que la neige.

iO. Vous me ferez entendre la joie et l'allégresse, et
mes os affligés se réjouiront.

11. Détournez votre face de tous mes péchés > et efiG&-
cez toutes mes iniquités.

12. Créez en moi un cœur pur^ ô mon Dieu^ et réta-
blissez un esprit droit en mes entrailles.

13. Ne me rejetez pas de votre présence > et ne retirez
pas de moi votre Esprit-Saint.

14. Rendez-moi la joie de votre saint, et rafiermissez-
moi en me donnant TEsprit de force.

15. J'enseignerai vos voies aux méchants, et les impies
se convertiront à vous.

16. Lavez -moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de mon
salut, et ma langue se réjouira dé votre justice.

17. Seigneur, vous ouvrirez mes lèvres, et ma bouche
proclamera vos louanges.

18. Car si vous aviez voulu un sacrifice, je vous Tau*
rais offert; mais les holocaustes ne vous sont point
agréables.

19. Le sacrifice qui plait à Dieu est un esprit contrit;
Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humilié.

20. Seigneur, faites en votre bonté, pour Sion, que
les remparts de Jérusalem soient édifiés (3).

(1) Originel.

(S) Vous m'avez rempli de l'esprit de prophétie et de la science de
vos mystères. Mon péché n'en est que plus grancl, et il est nécessaire
que j'en sois purifié.

(3) Sens naturel : que Jérusalem ne soit point responsable de mes
fautes et puisse se reb&tir. Sens prophétique : que l'Église se fonde un jour.

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PSAVUE LI. 467

2 i . Alors vous agréerez un sacrifice de justice (i) > des
oUatioos et des holocaustes; alors on offiira des Teaaz
SOT Totre autel.

PSAUME Ll

liptxMfaes contre Doeg , au sujet de la mort des prêtres du Seigneur.
(I Rois, xxn, 49, M.) Beproches de Notre-Seignenr à ses persécu-
teurs; lear malice les perdra, tandis que lui et les siens jouiront
de la rraie félicité.

i . Pour la fin ; insirtiction pour David ,

!. Quand Doeg l'Iduméen alla porter un message à Saûl,

et lui dit : David est entré dans la maison d'Abimélech,

3. Qu'as- tu à t'enorgueillir dans ta dualice^ homme
puissant en iniquité ?

4. Ta langue tous les jours a tramé l'injustice ; tu t'es
terri de la fraude comme d*un rasoir tranchant.

5. Tu as préféré la malice à la bonté; tu as dit : Llni-
qoHé plutôt que la justice.

6. Tu as préféré les paroles de ruine^ à langue trom-
peuse!

7. A cause de cela, Dieu à la fin te détruira; il farra-
chera et te chassera de ta demeure, et extirpera ta racine
de la terre des vivants.

8. Et les justes le verront^ et ils en seront effrayés^ et
UsriroDt de toi, et diront :

9. Voilà un homme qui n^avait point pris Dieu pour
auxiliaire^ mais qui avait mis son espoir en Tabondance
de ses richesses, et qui s'était cru fort en sa vanité.

10. Pour moi, comme un olivier fertile en la maison
de Dieu, j*ai espéré en la miséricorde de Dieu, à jamais
et dans tous les siècles des siècles.

0) Le vrai sacrifice de justice est celui de Jésus-Christ, qui a été in-
térieur encore plus qu'extérieur, et auquel nous devons unir les nôtres.

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168 LES PSAUMES.

11. Je vous rendrai grâces éternellement, à cause de
vos œuvres, et j'attendrai votre nom, parce qu*il est bon
pour vos saints.

PSAUME LU

Four la fin ; instruction de David pour Maeleth.

Corruption et impiété des méchants ; leur terreur, leur confusion.
Besoin de la gr&ce et de la miséricorde du Seigneur envers son peuple.

1. L'insensé a dit en son cœur : 11 n*y a point de
Dieu(i).

2. Ils se sont corrompus; ils sont devenus abominables
en iniquités, et il n'en est pas qui fasse le bien.

3. Dieu, du haut du ciel, s'est penché vers les fils des
hommes, pour voir s'il en est qui comprenne ou cherche
Dieu.

4. Tous ont dévié, et en même temps ils sont devenus
inutiles ; il n'en est pas qui lasse le bien, pas un seul.

5. Nul ne sera- 1- il instruit parmi ces ouvriers d* ini-
quité qui dévorent mon peuple comme du pain?

6. Ils n*ont point invoqué Dieu, et ils ont tremblé de
peur là où il n'y avait rien à craindre. Mais Dieu a dis-
persé les os de ceux qui ne veulent plaire qu'aux
hommes. Ils ont été confondus, parce que Dieu les a
anéantis.

7. Qui fera sortir de Sion le salut d'Israël? Quand le
Seigneur aura ramené son peuple de la captivité (2) ,
Jacob tressaillira d'allégresse, et Israël sera dans la
joie.

(1) Les cinq premiers versets et le commencement du sixième sont
à peu près identiques aux cinq premiers versets du Ps. xiii.
(9) Délivré de la captivité du démon et du péché par la rédemption.

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P5AVME LIV. i69

PSAUME LUI

D implore avec confiance le secours de Dieu contre ses ennemis;
3 se promet la victoire; il voue des sacrifices et des actions de grâces.

1. Pour la fin, parmi les hymnes, instruction de David ,

2. Quand ceux de Ziph entrèrent, et dirent à Saùl :
leas-tu pas vu oit David est caché parmi nous ?

3. Dieu, sauvez -moi par Yolre nom^ et jugez -moi
par votre puissance !

4. Dieu^ écoutez ma prière; soyez attentif aux paroles
de ma bouche !

5. Car des étrangers se sont élevés contre moi, et des
hooimes puissants en veulent à ma vie ; ils n'ont point eu
1b Seigneur devant les yeux.

6. Et voilà que Dieu me vient en aide, et le Seigneur
eâ le sauveur de mon àme.

7. 11 fera retomber le mal sur ses ennemis ; détruisez-
les dans votre vérité ( 1 )•

S. Je vous ferai un sacrifice volontaire (2) ; je rendrai
grâces à votre nom^ Seigneur^ parce que cela est bien.

9. Car c'est vous qui m*avez délivré de toutes mes tribu-
lalioDs, et mon œil a regardé de haut tous mes ennemis (3).

PSAUME LIV

Prière de David dans le danger; il demande les ailes de la colombe ponr
se sauver; fourberie de ses ennemis; leur ruine prédite. Au sens
spirituel, Jésus -Christ reproche à Judas et aux Juifs leur perfidie »
et exprime toute sa confiance en son Père.

1 . Pour la fin, parmi les hymnes , instruction de David.

2. Dieu^ écoutez ma prière^ et ne méprisez pas ma
supplication.

d) Pour votre fidélité en vos promesses.
9) Non-aeulement par devoir, mais encore par amour.
P) J'ai été témoin de leur perte. Notre-Seigneur, dans sa confiance , se
lût d'avance exaucé.

5*

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no LES PSAUMES.

3. Soyez attentif, et exaucez «moi; j'ai été contristë
dans ma méditation , et j*ai été troublé

4. Par la voix de Tennemi et la persécution du pé«
cheur; car ils avaient tourné contre moi leur iniquité ^ et
ils étaient pleins de colère contre moi.

5. Mon cœur en moi a été troublé^ et la terreur de la
mort est tombée sur moi.

6. La crainte et le tremblement m'ont saisi , et les té-
nèbres m'ont enveloppé,

7. Et j*ai dit : Qui me donnera des ailes, comme à la
colombe? Je m'envolerai et je me reposerai (I).

8. Voilà que j'ai fui au loin, et j'ai demeuré dans la
solitude.

9. J'attendais celui qui pouvait me sauver des défail-
lances de mon âme et de la tempête.

10. Submergez-les, Seigneur, et divisez leurs langues ;
car j'ai vu l'iniquité et la contradiction dans la cité.

11. Jour et nuit l'iniquité assiégera ses remparts; il
y aura l'iniquité, la douleur et l'injustice au milieu
d'elles.

12. L'usure et la fraude ne quittent pas ses places pu-
bliques.

13. Si un ennemi m'avait outragé, je l'aurais souffert ;
et si celui qui me hait avait parlé contre moi avec jac-
tance, je me serais caché de lui.

14. Mais toi, homme de mon cœur, mon guide, mon
familier, toi qui goûtais avec moi des plus doux mets (2) ,

15. Avec qui j'étais de même cœur dans le temple du
Seigneur!...

16. Que la mort vienne sur eux, qu'ils descendent
vivants en enfer; car la méchanceté est dans leurs de-
meures, au milieu d'eux.

(4) Sur les ailes de TEsprit-Saint , dont la colombe est le symbole.
(2) Figure de. la trahison de Judas.

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PSACME LY. 171

17. Pour moi, j'ai crié vers Dieu, et le Seigneur m*a
exaucé.

18. Le matin, à midi, le soir, je lui raconterai mes
peines; je les lui ferai connaître, et il entendra ma voix.

19. 11 rachètera en paix mon âme de ceux qui m*ont
approché ; car ils étaient en grand nombre contre moi.

20. Dieu m'exaucera, et il les humiliera, lui qui est
arant tous les siècles ; car il à'y a point en eux de chan-
gement, et ils n*ont jamais eu la crainte de Dieu.

21. 11 a étendu la main pour les rétribuer; ils avaient
souillé son alliance.

22. Ils ont été dispersés par la colère de sa face ; puis
son cœur s*est n^)proché (1) : leurs paroles avaient été
plus douces que T huile, et elles sont des dards.

23. Confie au Seigneur toutes tes inquiétudes, et lui-
même te nourrira ; il ne laissera pas le juste en une per-
pétueUe fluctuation.

2i. Et vous, mon Dieu, vous les ferez tomber dans le
poitâ de perdition (2) ; les hommes de sang et de fraude
D^ariiveront pas à la moitié de leurs jours; pour moi, je
mettrai mon espérance en vous. Seigneur.

PSAUME LV

Prière de Jésus -Christ et de ses membres dans l'afflictioD et le danger;
acUons de grâces après la déUrraBce.

l.Potir la fin y pour le peuple, quand il fut éloigné des
saints lieux, inscription de David, lorsque les Philistins
reurent maitrisé daris Geth,

2. Ayez pitié de moi, ô Dieu, car Thomme m'a foulé
aoi pieds ; tout le jour, il a bataillé contre moi, et il
m'a accablé.

0) Dq juste pour le défendre , du méchant pour le punir.
(S) L'enfer.

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Ht LES PSAUMES.

3. Mes ennemis m'ont foulé aux pieds tout le jour^ à
partir de l'aurore ; ils étaient nombreux à me combattre.

4. Mais ils sentiront la crainte ^ et moi j'espérerai en
vous.

5. En Dieu je louerai mes paroles (1); tout le jour j*ai
espéré en Dieu ; je ne craindrai rien de ce que la chair
fera contre moi.

6. Tout le long du jour ils ont eu en mépris mes
discours ; toutes leurs pensées tendaient à me nuire.

7. Ils s'établiront auprès de moi , s'embusqueront et
guetteront mes pieds, comme ils ont cherché la perte de
mon âme.

8. Vous ne les sauverez pas ; vous briserez les peuples
en votre colère, ô mon Dieu.

9. Je vous ai dévoilé ma vie; vous avez rois devant
vous mes larmes, selon votre promesse.

iO. Mes ennemis tourneront le dos, quel que soit le
jour où je vous invoque ; voilà comment je reconnais que
vous êtes mon Dieu.

1 i . En Dieu je louerai la parole ; en Dieu je louerai
les discours (2) : j'ai espéré en Dieu , je ne craindrai rien
de ce que l'homme fera contre moi.

12. En moi sont les vœux de louange que je vous
rendrai, ô Dieu (3).

13. Car vous avez délivré mon âme de la mort et mes
pieds de la chute, aûn que je sois agréable aux yeux de
Dieu dans la lumière des vivants.

(4) Voir ci-dessoas, 44 : les paroles de David seront louées par lui,
parce qu'elles sont les mêmes que les paroles de Dieu.
(9) Les promesses qu'il m'a faites de me sauver.
(3) Ils sont présents à mon esprit et à mon cceur.

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PSAUME LVI. 173

PSAUME LVI

iiitr« prière de Jésus-Christ dans sa passion ; action de grâces à Diea ;
promesse de chanter ses louanges.

J. Pour la fin, csœc cette inscription de David : Ne dé-
truisez pas ; lorsqu'il se réfugia* dans la caverne pour
se soustraire aux recherches de Soûl.

2. Ayez pitié de moi, ô mon Dieu, ayez pitié de moi,
car mon âme s'est confiée en vous; j'espérerai à Fombre
^ vos ailes (i), jusqu'à ce que l'iniquité soit passée.

3. Je crierai vers le Seigneur très- haut, vers Dieu
mon bienfaiteur.

4. Il a envoyé son secours du ciel^ et il m'a sauvé; il
a livré aux outrages ceux qui me foulaient aux pieds ;
Dieu m'a envoyé sa miséricorde et sa vérité.

5. Il a tiré mon âme du milieu des lionceaux. J'ai
dormi au milieu du trouble. Les fils des hommes ont
ieors dents pour armes et pour traits^ et leur langue est
^ glaive aiguisé.

6. Dieu, soyez exalté au-dessus des cieux, et que
votre gloire soit sur toute la terre.

7. Us avaient préparé des pièges sur mon passage, et
ils avaient fait fléchir mon âme; ils avaient creusé devant
loespas une fosse^ et ils y sont tombés.

B. Mon cœur est prêt^ ô mon Dieu, mon cœur est
prêt; je chanterai, je chanterai des psaumes.

9. Réveille-toi, ô ma gloire; réveiUez-vous, ma harpe
el ma cithare; je m'éveillerai dès l'aurore.

10. Seigneur, je vous confesserai parmi les peuples;
je vous chanterai parmi les nations (2).

\\) Souvenir toocbant de la poule, & laquelle Jésus hii-mème s'est

comparé.

(^ Jésus- Christ chante la gloire de Dieu au milieu des nations con-
^•rtie». ♦

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il A LES PSAUMES.

i i . Car votre miséricorde s'élève jusque au-dessus des
cieux^ et votre vérité jusqu'aux nues.

12. Dieu^ soyez exalté au-dessus des cieux^ et que
votre gloire soit sur toute la terre!

PSAUME LVII

Invectives contre les mauvais conseillers de SaUl; leur ruine prédite.
Joie que cause la justice de Dieu. Jésus -Christ, dans sa passion,
reproche à ses persécuteurs leur endurcissement, et prédit leur ruine
et le salut des Justes.

i. Pour la fin, avec cette inscription de David ^
Ne détruisez pas.

2. fils des hommes > si vous parlez sincèrement de
la justice > jugez donc avec droiture.

3. Car vous faites en votre cœur des iniquités sur la
terre ^ et vos mains trament l'injustice.

4. Dès le sein de leur mère^ les pécheurs ont dévié;
à peine hors de ses entrailles, ils se sont égarés; ils ont
dit des mensonges.

5. Leur colère est comme le venin du serpent^ ou du
sourd aspic ^ dont les oreilles sont bouchées,

6. Qui n'entendra point la voix des enchanteurs^ et
résistera aux charmes les plus subtils.

7. Dieu leur a brisé les dents dans la bouche; le Soi«
gneur a broyé la mâchoire des lions.

8. Ils s'écouleront comme un flot qui passe; le Seigneur
tiendra son arc tendu contre eux, j usqu'à ce qu'ils aient péri .

9. Ils seront réduits à rien, comme la cire qui se
fond ; le feu est tombé sur eux , ils n'ont plus vu le soleil.

10. Avant que vos épines approchent de la hauteur
d'un arbrisseau (i), le Seigneur vous dévorera môme
pleins de vie, dans l'excès de sa colère.

(4) C'est-à-dire avant que votre malice ait eu le temps de se déve
lopper et d'arriver à ses fins.

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PftàUMB LYUI. 175

ii. Le juste se réjouira^ lorsqu'il verra la punition
des impies; il se lavera les maios dans le sang des pé-
cheurs.

12. Et Ton dira : Puisqu'il y a des fruits pour les
justes^ il est donc un Dieu qui les juge sur la terre.

PSAUME LVllI

Piière de Jéeus-Cbrist dans sa passion; miséricorde de Dieu;
action de grâces.

i.Pour la fin, avec cette inscription de David : Ne dé"
truisez pas; quand Saùl envoya et fit garder sa maison
pour le mettre à mort.

2. ODieu^ délivrez- moi de mes ennemis; délivrez-
moi de ceux qui s'élèvent contre moi.

3. Délivrez-moi des ouvriers d'iniquité^ et sauvez-moi
des hommes de sang.

4. Car voilà qu'ils ont fait la chasse à mon àme; des
hommes puissants se sont jetés sur moi.

5. Ce n'est ni mon iniquité ni mon péché ^ Seigneiu*,
qui en sont la cause : exempt d'iniquité, j'ai couru droit
derant moi.

6. Réveillez- vous ^ venez à mon aide, et voyez (1),
Seigneur, Dieu des vertus. Dieu d'Israël; soyez attentif
à visiter les nations ; n'ayez aucune pitié pour ceux qui
commettent l'iniquité.

7. Ils viendront sur le soir, et ils seront affamés comme
des chiens, et ils courront autour de la ville.

8. Voilà qu'ils vociféreront, et ils auront une épée sur
les lèvres : Qui nous entend? s'écrieront-ils.

9. Et vous^ Seigneur, vous rirez d'eux ; vous réduirez
toutes les nations à néant.

(4 ) Vojez et leur impiété et mon innocence.

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176 LES PSAOMES.

iO. Je garderai ma force en vous; car^ d mon Dieu,
vous êtes mon défenseur.

il. Quant à mon Dlèu^ sa miséricorde me prévien-
dra.

i2. Dieu me montrera sa vengeance sur mes ennemis.
Ne les faites pas mourir^ de peur que votre peuple n'en
perde la mémoire. Dispersez- les en votre puissance, et
renversez-les. Dieu mon protecteur (1).

i3. Châtiez le péché de leur bouche (2), les paroles
de leurs lèvres ; qu'ils soient punis dans leur orgueil ; et
Ton s'entretiendra de leurs malédictions, de leurs men-
songes.

14. Détruisez-les, détruisez-les en votre colère; et ils
ne subsisteront plus; et l'on saura que le Dieu de Jacob
règne jusqu'aux confins de la terre (3).

i5. Ils reviendront sur le soir; ils seront afiamés
comme des chiens , et ils courront autour de la ville.

16. Us se disperseront pour manger; et s'ils ne sont
point rassasiés, ils murmureront.

*17. Pour moi, je chanterai votre puissance, et, dès
l'aurore (4), je me réjouirai de votre miséiicorde; car
vous êtes mon défenseur et mon refuge au jour de mon
affliction.

18. Je vous chanterai mes psaumes, ô mon Sauveur,
ô mon Dieu ; vous êtes mon défenseur, mon Dieu et ma
miséricorde.

(1) Prédiction de la dispersion des Juifs.

(2) Quand ils ont crié : « Que son sang retombe sur nous et sur nos
enfants. »

(3) Prophétie contre les Juifs coupables , dispersés sur la terre et
forcés un jour de reconnaître la divinité de Jésus-Christ crucifié.

(4) A l'aube de la bienheureuse éternité.

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PSAUME LIX. i77

PSAUME LIX

PUntes aa sujet de Fafiliction do peuple. L'Église persécutée implore
b secours de Dieu , et espère uo complet triompbe'sur ses emiemis.

1. Pour la fin, pour ceux qui seront transformés,

avec cette inscription de David : Instruction,
l Lofsqv^il incendia la Uéiopotamie syrienne et la Syrie
de Sobal, et que Joab revint, et qu'il tailla en pièces
douze mille hommes dans le val des salines.

3. Dieu^ TOUS nous avez repousses^ tous nous avez
détroits, vous vous êtes mis en colère; puis vous avez eu
pitié de nous.

4. Vous avez ébranlé la terre, et vous l'avez troublée;
guérissez ses meurlrissdres, car elle a tremblé.

5. Vous avez montré votre sévérité à votre peuple; vous
nous avez fait boire le vin de la componction.

6. Vous avez donné un signe à ceux qui vous crai«
gnent (1) pour qu'ils échappent aux atteintes de l'arc.
Afin que vos bien-aimés soient délivrés,

7. Sauvez-moi par votre droite, et exaucez-moi.

8. Dieu a parlé en son saint temple; je me réjouirai,
et je partagerai Sicbem, et je mesurerai le val des Ta-
bernacles.

9. A moi est Galaad, à moi Manassé; Ëpbraïm est l'ap-
poi de ma tête, Juda est mon roi (2),

iO. Et Moab, le vase de mon espérance (3); je poserai
ma sandale sur l'Idumée ; les étrangers me sont soumis (4).

H. Qui me ramènera dans la ville forte? Qui me
guidera jusqu'à la terre d'Ëdom?

(1) La eroiz , signe de salut.

À Jésus-Christ, issu de Juda, est le roi de VÉgHse.

(3| Acanse de sa fertilité.

(^ Conquêtes de l'Église parmi les naUons.

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178 LES PSAUMES.

12. N'est-ce pas vous^ qui nous aviez repousses^ ô
Dieu, qui ne sortirez plus à la tête de nos armées?

13. Donnez-nous votre secours pour nous tirer de nos
tribulations; car il est vain le salut qui vient de rhomme.

14. En Dieu nous mettrons notre force ^ et lui-même
réduira à néant nos ennemis.

PSAUME LX

Prière du peuple religieux aux extrémités de la terre ; sa promesse

au Seigneur,

1 . Pour la fin , parmi les hymnes de David.

2. Dieu, écoutez ma demande, soyez attentif à ma
prière.

3. Des derniers confins de la terre j'ai crié vers vous,
lorsque j'étais dans l'angoisse; vous m'avez élevé sur le
rocher, vous m'avez dirigé ,

4. Parce que vous étiez mon espérance, et comme
une tour armée contre mon ennemi.

5. Je demeurerai éternellement dans votre tabernacle;
je m'abriterai sous Tombre de vos ailes,

6. Car, ô mon Dieu, vous avez exaucé mes prières; vous
avez doté d'un héritage ceux qui craignent votre nom (<).

7. Vous ajouterez des jours aux jours du Roi ; vous
prolongerez ses années (2) jusqu'aux générations des gé-
nérations.

8. U restera durant les siècles en présence de Dieu;
qui pourra sonder sa miséricorde et sa vérité (3)?

9. Ainsi je chanterai à votre nom dans les siècles des
siècles, pour vous rendre mes vœux de joiu: en jour,

(1) Il 8*agit de Tbéritage du ciel.

(2) Ce verset et le suivant s'expliquent par le régne éternel de Jésus-
Christ

(3) Sa justice , sa fidélité en ses promesses.

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PSAUME tXI. 179

PSAUME LXI

Ditid, dans son extrême danger, s'excite à la patience; sa confiance
«Dieu. Au sens spirituel : Jésus-Christ, dans sa passion, exprimant
acoafiance en son Père.

1. Pour la fin, pour Iditkun, psaume de David.

2. Mon âme n^est-elle pas soumise à Diea^ puisque
oon salut vient de lui?

3. C'est lui qui est mon Dieu^ mon Sauveur^ mon
iQxiliaire ; je ne serai plus ébranlé.

4. Josques à quand vous attaquerez-vous à un homme?
Vous réunirez- vous tous pour le tuer? Le traiterei-vous
comme un mur qui penciie> ou une muraille qui s'é-
croule?

0. Cependant ils ont résolu d*anéantir mon honneur ;
jii couru, dévoré par la soif. Ils m'avaient béni de la
iioache, et ils me maudissaient en leur cœur.

6. Mais, ô mon âme, reste soumise à Dieu; ma pa-
tience vient de lui.

7. Car il est mon Dieu, mon Sauveur, mon auxiliaire,
et je ne serai point exilé.

8. Ma gloire et mon salut sont en Dieu; Dieu est mon
lide, et mon espérance est en Dieu.

9. Espérez en lui, ô assemblée du peuple, épanchez
devant lui vos cœurs; car Dieu est notre protecteur.

10. Mais les fils des hommes sont vains (1), les fîls
des hommes ont de fausses balances pour tromper les
hommes tous ensemble dans leur vanité.

11. N'espérez rien de l'injustice, ne convoitez pas de
biqos mal acquis; si vous regorgez de richesses, n'y at-
tachez point votre cœur.

(<} Telle est leur vanité, que, placée d'un côté de la balance et tous
les hommes de l'autre, c'est le bassin de la vanité qui remportera.

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180 LES PSAUMES.

i2. Dieu a parlé une fois^ et j'ai ou! ces deux choses :
que la puissance est de Dieu,

i3. Et que la miséricorde est à vous, Seigneur; car
vous rétribuerez chacun selon ses œuvres.

PSAUME LXII

David exprime Tardent désir de revoir le tabernacle du Seigneur. Il
prédit la ruine de ses ennemis et son propre bonheur. — Jésua-Christ,
au nom de ses membres , soupire après la gloire du ciel.

1. Fsaume de David, quand il était dans Vldwnée.

2. Dieu, ô mon Dieu, je veille pour vous dès l'au-
rore; mon âme a soif de vous; avec quelle ardeur ma
chair vous désire !

3. Sur une terre déserte, sans chemin et sans eau, je
me tiens devant vous, comme dans votre sanctuaire,
pour contempler votre puissance et votre gloire.

4. Votre miséricorde est préférable à toutes les vies,
aussi mes lèvres vous loueront-elles.

5. Je vous bénirai tant que durera ma vie; j*élèverai
les mains en votre nom (1).

6 . Que mon âme soit remplie de moelle et de graisse (2),
et que mes lèvres joyeuses chantent votre nom.

7. Je me suis souvenu de vous sur ma couche; dès
l'aurore, je méditais sur vous.

8. Car vous avez été mon auxiliaire, et à Tombre de
vos ailes je tressaillirai de joie.

9. Mon âme s'est attachée à vous suivre, et votre
droite m'a soutenu.

10. Vainement ils ont cherché mon âme; ils seront
précipités dans les entrailles de la terre.

(4) Pour vous glorifier.

(3) C'est le symbole des faveurs et des consolations divines.

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PSAUME Lxni. i81

ii. Ils seront livrés à la violence du glaive; ils seront
la proie des renards.

12. Cependant le roi (4) se réjouira en Dieu ; quiconque
jore en lui (2) sera loué^ parce qu'il aura fermé la bouche
de ceux qui proféraient l'iniquité.

PSAUME LXllI

Prière à Dieu et demande de secours; malice des ennemis; leur ruine
prédite. ~ U convient soit à Jésus-Christ dans sa passion , soit à ses
membres dans leurs épreuves.

1. Pour être chanté, psaume de David,

2. Dieu , exaucez ma prière pendant que je m'adresse
à vous; délivrez mon âme de la crainte de Tennemi.

3. Vous m'avêz protégé contre la troupe des méchants,
contre la multitude des ouvriers d'iniquité.

4. Ils ont aiguisé leurs langues comme des épées ; ils
ODt tendu leur arc^ qui est chose amère^

5. Pour percer en secret l'innocent de leurs flèches.

6. Ils Tatteindront soudain , et n'auront aucune crainte.
Us se sont affermis en leurs desseins ; ils se sont concertés
pour cacher leurs pièges; ils ont dit : Qui nous verra?

7. Ils ont cherché des iniquités; mais ils ont défailli en
leurs recherches. L'homme descendra dans les profon-
deurs de son cœur (3).

8. Mais Dieu sera gloriUé; leurs blessures sont comme
celles des traits d'un enfant (4).

9. Leurs langues avaient méprisé le Seigneur; tous
ceux qui les ont vus ont été troublés.

10. Et tout homme a eu crainte. Et ils ont annoncé

()) Selon les saints Pères , ce roi est Jésus -Christ.
{% Quiconque est pour lui.

(3) Quelle que soit la profondeur de celui qui fera cotte recherche , U
tt'empéchera pas que Dieu ne soit glorifié par l'innocence de Jésus-Christ.

(4) Leurs traits sont aussi impuissants que ceux d'un enfant.

111. — 6

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182 LES PSÀDMES.

les œuvres du Seigneur; et ils ont eu Tintelligence de ses
actes.

il . Le juste se réjouira dans le Seigneur, et il espérera
en lui^ et tous les cœurs droits recevront des louanges.

PSAUME LXIV

Action de grâces au Seigneur, pour la délivrance de la captivité. — Pré-
diction de la conversion des Gentils et de la prospérité qui devait en
être la suite.

i. Pour être chanté, psaume de David.

2. Dieu> il convient en Sion de vous chanter des
hymnes; et des vœux vous seront rendus.

3. Exaucez ma prière; toute chair ira à vous ({).

4* Les paroles des méchants ont prévalu contre nous;
mais vous nous pardonnerez nos impiétés.

5. Heureux celui que vous aurez élu et adopté; il
habitera en vos parvis. Nous nous rassasierons des biens
de votre demeure. Votre temple est saint; il est admi-
rable en justice (2). Exaucez- nous > ô Dieu notre Sau*
veur^ espérance de toute la terre et de ceux qui sont au
loin sur la mer.

6. Par votre force vous avez formé les monts; vous
êtes revêtu de puissance.

7. Vous ébranlez l'abîme de la mer, et ses flots reten-
tissent ; et les nations seront troublées.

8. Et ceux qui demeurent aux confins de la terre seront
saisis de crainte > à cause de vos signes; vous répandrez
la joie de l'Orient à l'Occident.

9. Vous avez visité la terre ^ et vous l'avez enivrée (3) ;
vous avez multiplié vos dons pour Tenrichir. Le fleuve de

(4) G*est la vocation des Gentils qu'annonce le prophète.

(5) Par la Justice que vous y exercez en exauçant les prières.
(3) Des eaux d'une merveilleuse fécondité.

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P9AIWB LIT. 183

Dieu (i) a été rempli d*eau ; Taus avez préparé leur nour^
riture : Yoilà comment est fertilisée la terre.

iO. Abreuvez ses sillons^ multipliez ses fruits; la ré-
colte qui germe se réjouira de ses rosées.

il. Vous bénirez le cercle des mois qui est la cou-
ronne de YOtre bontés et vos champs seront remplis d'a-
bondance.

13. Les montagnes du désert seront engraissées^ et les
coUines seront revêtues d* allégresse.

13. Les béliers du troupeau sont couverts de toison;
les ?allées regorgeront de froment; elles crieront^ et
chanteront un hynme au Seigneur.

PSAUME LXV

hikortalkm à louer le Seigneur et à célébrer ses merveflles, en fa-
Tenr de son peuple. Action de grâces, se rapportant à la délivrance de
la captivité de Babylone. Cette résurrection du peuple est, selon les
oints Pères, la figure de la résurrection de Jésus -Christ et du genre
kumain.

1 . Pour la fin , psaume de la Résurrection.

2. Terre ^ jette tout entière des cris de joie au Sel-
peor.

3. Chantez des louanges en son nom ; rendez gloire à
B louange ;

4. Dites à Dieu : Que vos œuvres sont redoutables >
Sdgnear ! vos ennemis seront contraints^ par la plénitude
de Totre puissance , à feindre devant vous.

5. Que toute la terre vous adore; qu'elle chante vers
Tons ; qu*elle chante à votre nom.

6. Venez et voyez les œuvres du Seigneur ; il est re-
doutable en ses conseils^ sur les fils des hommes.

7. U change la mer en une plage aride; on traversera

(4) U Jourdain, symbole du fleuve de la grâce qui arrose TÉglise de
Kcu.

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184 LES PSAtJMBS.

le fleuve à pied. Là (4) nous nous réjouirons en lui^

8. Qui en sa force est le maître de toute éternité. Ses
yeux regardent les nations; que ceux qui Tirritent ne
s*exaltent point en eux-mêmes.

9. Nations, bénissez notre Dieu^ et faites retentir la
Yoix de sa louange.

10. G* est lui qui a vivifié mon âme^ et qui n*a point
permis que mes pieds soient ébranlés.

14. Vous nous avez éprouvés^ ô Dieu; vous nous avez
purifiés par le feu^ comme Targent.

12. Vous nous avez conduits en un piège; vous avez
chargé nos épaules d*affliction.

13. Vous avez fait monter des hommes sur nos têtes (2) ;
nous avons passé à travers Teau et le feu y et vous nous
avez amenés en xm lieu de rafraîchissement (3).

14. J*entrerai dans votre demeure avec des holo-
caustes ; je vous rendrai les vœux

15. Que mes lèvres ont proférés ; et ma bouche a parlé
en mon afiDiiction.

16. Je vous ofi'rirai des holocaustes pleins de moelle^
avec de Tencens et des béliers; je vous sacrifierai des
bœufs et des chèvres.

17.0 vous qui craignez le Seigneur, vous tous écoutez^
et je dirai que de grandes choses il a faites pour mon âme.

18. J*ai crié vers lui de ma bouche; je l'ai glorifié de
ma langue.

19. Si, en mon cœur, j*ai connu Tiniquité^ que le
Seigneur ne m*exauce jamais.

20. A cause (4) de cela^ le Seigneur m*a écouté; il a
été attentif à la voix de ma prière.

(4) Sur l'autre rive du fleuve passé à pied sec, en la terre promise.
(9) Nous avons été accablés par des calamités et par des hommes qui
nous ont opprimés.
(3) Allusion aux soufirances des martyrs, suivies d^une immense félicité.
[k] Le Seigneur sait que non ; c'est pourquoi il m'a écouté.

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PSAUME LIVII. i85

21. Béni soit Dteo^ qui a'a jamais rejeté ma prière et
n'a point détourné de moi sa miséricorde.

PSAUME LXVI

U prie Diea de bénir son peuple; il souhaite que toutes les nations
coDDaisseDt le Seigneur; il lui rend grftces à cause de ses bienfaits.

i . Pour la fin , 'psaume d*un des hymnes de David,

2. Dieu^ ayez pitié de nous et bénissez-nous; faites
laire sar nous votre yisage ,

3. Pour qu*en cette terre nous connaissions votre voie^
et que le salut soit parmi toutes les nations.

4. Que les peuples vous rendent grâces^ ô Dieu ! que
UfQs les peuples vous rendent grâces !

5. Que les nations se réjouissent et tressaillent^ parce
que vous jugerez les peuples en votre droiture^ et que
vous guiderez les nations sur la terre !

6. Que les peuples vous rendent grâces^ ô Dieu ! que
tous les peuples vous rendent grâces !

7. La terre a donné son fruit (1) ; que Dieu y que notre
Dieu nous bénisse !

8. Que Dieu nous bénisse^ e( que tous les confins de
la terre le craignent !

PSAUME LXVII

SoQs la Ggure du transport de Tarche à Sîon , David célèbre la résur-
rection de Jésus-Christ, son ascension , reflfusion de son Esprit sur la
terre, et la gloire de Dieu qui éclate dans toute l'Église.

1 . Pour la fin , psaume de David,

2. Que Dieu se lève^ et que ses ennemis soient dis-
persés; que ceux qui le baissent s'enfuient loin de sa face.

3. Qu'ils s^évanouissent conune s'évanouit la fumée;

(4) U Messie.

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186 LES PSAUMES.

que les pécheurs^ devant la face de- Dieu ^ périssent,
comme fond la cire devant le feu.

4. Que les justes se réjouissent > qu'ils tressaillent
devant Dieu ; qu'ils soient dans la joie et les délices.

5. Ctiantez à Dieu^ ctiantez des louanges à son nom ;
faites iine voie pour celui qui monte vers TOccident : le
Seigneur est son nom, tressaillez en sa présence. Ils se-
ront troublés devant la face de celui

6. Qui est le père des orphelins et le juge des veuves ;
tel est Dieu en son lieu saint.

7. Dieu fait habiter en sa demeure ceux d*un même
vouloir; il délivre les esclaves de la chair, même ceux
qui l'irritent et qui habitent des sépulcres (i).

8. Dieu, quand vous marchiez devant votre peuple,
quand vous traversiez le désert ,

9. La terre trembla, et les cieux versèrent de Teau
devant le Dieu du Sina, devant le Dieu d'Israël.

iO. Dieu, vous réservez pour votre héritage une
pluie venant de votre grâce; car il languissait, et vous
l'avez raffermi.

il. Vos animaux y habiteront (2); en votre bonté, ô
Dieu, vous avez préparé ce qu'il faut à Findigent.

12. Le Seigneur accordera le don de sa parole avec
une grande puissance à ceux qui annonceront la bonne
nouvelle (3).

13. Le roi des armées du peuple bien -aimé et choisi
partagera les dépouilles à la beauté de sa maison (4).

14. Si vous avez votre couche au milieu des lo!s(5), vos

(1) Les Gentils, que Jésus-Christ a délivrés de la mort du péché et du
tombeau de l'ignorance.

(2) Votre troupeau entrera dans vos pâturages.

(3) Prophétie vérifiée dans les apôtres.

(4) Les femmes elles-mêmes, qui sont, par leur beauté, l'ornement
de la maison, partageront la gloire de convertir les Gentils.

<b) Si vous reposez au milieu de l'héritage de mon peuple.

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PSAUME Lxvn. i87

ailes senmt argentées comme celles de la co!ombe , et votre
dos brillera de la couleur vert et or (1).

15. Tandis que le roi cëleste dispersera les rois en sa
terre, ils (2) seront blancs comme la neige de Sehnon.

16. La montagne de Dieu est une montagne grasse,
une montagne coagulée, une montagne fertile (3).

17. Pourquoi tous défiez-vous des grasses montagnes
Al Seigneur? C'est la montagne où il a plu à Dieu de ré-
sider; car te Seigneur y aura éternellement son tabernacle.

18. Le char de Dieu contient une myriade, des mil-
liers de bienheureux; le Seigneur est avec eux en Sina,
dans le lieu saint.

19. Monté en haut, vous avez emmené des captifs;
TOUS avez reçu des présents pour les hommes, même pour
abriter des infidèles (4).

20. Béni soit le Seigneur Dieu ; béni soit chaque jour
le Seigneur; et le Dieu de notre salut nous fera prospérer
dans notre voie.

21. Notre Dieu est le Dieu du salut, et au Seigneur
appartiennent les fin^ de la mort (5).

22. Toutefois Dieu brisera la tête de ses ennemis; il
ôtera la couronne des cheveux de ceux qui cheminent en
leurs péchés.

23. Le Seigneur a dit d son peuple : Je te ramènerai (6)
de Basan, je te ramènerai du fond de la mer;

24. Afin que ton pied se baigne dans le sang, et la

(I) Vous serez comme des cbénibine.

(3) Ceux à qui s'est adressé le verset précédent.

(3) C'eet-à-dire, pleine des dons de rEsprit-Saint, pleine du lait de la
pice divine.

(4) Saint Paul (Éph., iv, 8) rapporte ce verset à l'ascensk». Les pré-
sents que Jésus-Christ a reçus de son Père, il en a disposé en faveur
das hommes, Juifi ou Gentils. Les captifs iéHvrii sont les Ames des

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0^)Voy.I Rois, 0,6.

(6) Victorieux, ayant renversé le roi de Basan.

188 [les psaumes.

langue de tes chiens dans le sang des ennemis de Dieu.

25. Ils ont vu votre marche (i), ô Dieu^ la marche de
mon Dieu^ du Roi qui est en son lieu saint.

26. Et les princes, joints aux chanteurs, ont pris Ta-
vance au milieu des jeunes ûlles frappant des tambours,
et chantant (2) :

27. Bénissez Dieu dans les églises; bénissez le Sei-
gneur des fontaines d* Israël.

28. Là Benjamin^ le plus jeune des fils de Jacob ^ est
en extase (3) ; là sont les princes de Juda, les princes de
Zabulon , les princes de Nephthali.

29. Dieu^ commandez à votre force : confirmez^ ô
Dieu^ ce que vous avez ordonné en nous!

30. A cause de votre temple de Jérusalem^ des rois
vous apporteront leurs présents.

31. Châtiez les bêtes fauves des roseaux; châtiez ces
taureaux (4) assemblés contre les génisses des peuples,
afin que ceux qui ont été éprouvés, comme de l'argent,
ne soient point exclus. Dispersez les nations qui veulent
la guerre.

32. Des anciens viendront de FÉgypte; TÉthiopie sera
la première à étendre les mains vers Dieu.

33. vous> royaumes de la terre ^ chantez à Dieu,
chantez des psaumes au Seigneur^ chantez à Dieu^

34. Qui est monté sur le ciel des cieux vers TOrient ;
voilà qu'il va faire entendre le son puissant de sa voix.

35. Rendez gloire à Dieu; sa magnificence est sur
Israël, et sa puissance dans les nuées.

(1) Ces rois ennemis du peuple ont vu lamarche de Dieu.

(3) Le reste du psaume semble le cantique des princes et chantres.

(3) Les saints Pères voient saint Paul dans Benjamin ; et les autres
apôtres dans Juda , Zabulon et Nephthali.

(4) Châtiez ceux qui adorent le veau d'or, et brisez leurs idoles ; les
bétes du roseau sont les bétes divinisées par les Égyptiens, c'est-à-
dire les Égyptiens eux-mêmes ; chàtiez-les de telle sorte que le peuple
de Dieu, après toutes ses épreuves, ne soit pas exclu de son héritage.

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psàUME txYni. i89

36. Dieu est admirable dans ses saints; le Dieu d*Isj^ël
donnera loi-mème la force à son peuple et raffermira;
béni soit Dieu!

PSAUME LXVIU

Itière d'un juste dans l'affliction ; prophétie sur la venue et la passion
de Jésus-Christ, le preoiier des justes.

î . Pour être chanté, sur ceux qui seront transformés ;
de David.

2. Sauves-moi, ô mon Dieu, car les flots sont entrés
jusqu'à mon âme.

3. Je suis enfoncé dans un abîme de fange où il n'y a
point de fond ; je suis plongé dans les profondeurs de la
mer, et la tempête m'a submergé.

4 . Je me suis fatigué à crier; ma voix s'est enrouée ; mes
yeux se sont éteints, quand j*ai mis mon espoir en Dieu.

5. Ceux qui me liaîssent sans cause sont devenus plus
nombreux que les cbeveux de ma tète; mes ennemis,
ceux qui me persécutent injustement, se sont fortifiés;
j'ai payé ce que je n'avais point ravi.

6. G Dieu, vous connaissez ma folie (1), et mes fautes
ne vous sont point cachées.

7. Seigneur, Dieu des armées, que ceux qui vous at-
tendent ne soient point humiliés en moi; ô Dieu d'Israël,
que ceux qui vous cherchent ne soient point en moi con-
fondus.

8. Car, pour l'amour de vous, j'ai supporté les ou-
trages ; la confusion a couvert ma face (2).

9. Je suis devenu un étranger poiu* mes frères, un
inconnu pour les fils de ma mère (3).

(4) La folie et les fautes du genre humain.
(9) Allusion aux sooflDets reçus par le Sauveur.
(3) Saint Jean dira plus tard : t II est venu dans sa propre maison , et
les siens ne l'ont point reçu. •

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Î^O LES PSAUMES.

10. Parce que le zèle de votre maison m'a dévoré,
et que les injures de ceux qui vous outrageaient sont tom-
bées sur moi (1).

11. Et j'ai dompté mon âme par le jeûne, et, par là,
je me suis attiré des mépris.

12. Et j*ai pris pour vêtement un cilice, et me voilà
devenu leur fable.

13. Les hommes assis vers la porte (2) parlaient
contre moi , et les buveurs de vin chantaient en me raillant.

14. Et moi dans ma prière à vous, ô Seigneur, je di-
sais: Mon Dieu, le temps de la bienveillance est venu;
écoutez-moi dans la plénitude de votre miséricorde , sau-
vez-moi par votre vérité !

15. Retirez-moi delà fange, afin que je n'y demeure
point enfoncé ; délivrez -moi de mes ennemis et de la
profondeur des eaux.

16. Qu'un flot soulevé par la tempête ne me submerge
pas ; que l'abîme ne m'engloutisse point ; que la pierre
du puits de l'abime ne se ferme point sur moi (3).

17. Exaucez-moi, Seigneur, car votre miséricorde est
bonne; jetez un regard sur moi dans l'abondance de votre
compassion.

18. Ne détournez point votre visage de votre serviteur;
je suis opprimé, exaucez-moi promptement.

19. Considérez mon âme et rachetez -la; sauvez -moi
de mes ennemis.

20. Car vous connaissez leurs injures, et ma honte, et
mon humiliation.

2 1 . Tous ceux qui m'affligent sont en votre présence ;
mon âme s'est résignée aux opprobres et à la misère ; j'ai

(ï) Voy. s. Jean, n,n.

(3) De la ville, les anciens, les hommes respectables, aussi bien que
les débauchés.
(3) Expression consacrée dans TApocalypse.

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psàipE Lxnu. 191

attendu quelqu'un qui fût contristé arec moi, et nul n'est
Tenu ; j'ai cherché un consolateur, et je ne l'ai point trouvé.

22. Et ils m'ont donné du fiel pour nourriture, et
dans ma soif ils m'ont abreuvé de vinaigre (1).

23. Que (2) leur table devienne pour eux un piège;
qu'elle soit leur plinition et leur scandale.

24. Que leurs yeux soient obscurcis et qu'ils ne voient
plus ; et que leur dos soit perpétuellement courbé.

25. Répandez sur eux votre courroux; que le transport
de votre colère les saisisse.

26. Que leur maison des champs soit désolée, et que
nul n'habite sons leur toit (3).

27. Parce qu*i]s ont persécuté celui que vous aviez
frappé , et qu^ils ont «jouté à la douleur de mes blessures.

28. Imputez-leur iniquité sur iniquité; qu'ils n'entrent
pas en votre justice !

29. Qu'ils soient effacés du livre des vivants; qu'ils ne
soient point inscrits parmi les justes.

30. Pour moi , je suis pauvre et désolé ; mais la protec-
tion de votre face m'a sauvé.

31 . Je louerai dans mes cantiques le nom de mon Dieu;
je le glorifierai en mes louanges.

32. Et cela plaira à Dieu, plus qu'un jeune veau mon-
trant des ongles et des cornes.

33. Que les pauvres voient et se réjouissent; cherchez
Dieu, et vous vivrez.

34. Car le Se%neur a exaucé les indigents, et jamais
n'a méprisé ceux qui sont ses captifs.

35. Qu'il soit loué des cieux , de la terre, de la mer, et
de tous les êtres qui se meuvent en eux.

(f ) Vue prophétique de la passion.

(3) Ces imprécations sont des prophéties sur le sort du peuple juif,
après la passion.
(3) Malédiction accomplie à la lettre contre les Juifs errtnts et isolés
i panni les hommes.

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192 LES PSAUMES.

36. Car le Seigneur sauvera Sion (I), et les villes de la
Judée seront édifiées^ et des hommes les habiteront^ et
Tobtiendront pour héritage.

37. Et la postérité de ses serviteurs les possédera, et
ceux qui aiment son nom y auront leurs demeures.

PSAUME LXIX

Prière pour obtenir prompte assistance contre les ennenus.

1. Pour être chanté, souvenir de David, pour que le Sei-
gneur le sauve.

2. Dieu, vene^à mon aide; Seigneur, hâtez-vous de
me secourir.

3. Qu'ils soient humiliés et confondus, ceux qui cher-
chent mon âme.

4. Qu'ils soient mis en fuite-et couverts de honte, ceux
qui me veulent du mal; quMls tournent le dos et soient
soudain couverts de honte, ceux qui me disent : Ha ! ha (2) !

5. Que tous ceux qui vous cherchent se réjouissent et
se complaisent en vous; que ceux qui aiment votre salut
disent à jamais : Dieu soit glorifié !

6. Pour moi , je suis indigent et pauvre ; 6 mon Dieu,
secourez-moi ; vous êtes mon auxiliaire et mon défenseur;
Seigneur, ne tardez pas!

PSAUME LXX

De David, du fils de Jonadab et des premiers captifs.

David, âgé, a recours au Seigneur; son espoir en lui;
louanges qu'il lui promet.

1. Seigneur, j*ai espéré en vous; que je ne sois pas
confondu à jamais.

(4) L'Église chrétienne.

(2) Exclamation railleuse et outrageante.

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PSAUME LXX. 193

2 . Dans votre justice défendez - moi ^ et dëliyrez - moi ;
incliDez vers moi votre oreille^ et sauvez-moi.

3 •So^ezpourmoiun Dieu protecteur etuneplacefortifiëe^
^n de me sauver ; car vous êtes mon appui et mon refuge.

4. Mon Dieu, tirez-moi de la main du pécheur^ de celle
du pervers et du méchant.

5. Car vous êtes mon attente ^ Seigneur; Seigneur^
mus êtes mon espérance dès ma jeunesse.

6. A peine conçu ^ j*ai été confirmé en vous; dès le
sein de ma mère, vous êtes mon abri; mes chants ne
cessent de s*adresser à vous.

7. J'ai été comme un prodige pour un grand nom-
bre (I); et vous, vous êtes ma force et mon appui.

8. Que ma bouche soit pleine de louanges, afin que
je chante tout le jour votre gloire et votre grandeur.

9. Ne me faites point tomber au temps de la vieillesse ;
qaandma force sera défaillante, ne m'abandonnez pas.

iO. Car mes ennemis ont parlé contre moi; ceux qui
épient mon âme ont tenu conseil ensemble,

41. Disant: Dieu Ta délaissé, poursuivez-le, saisissez-
le; car nul n'est là pour le défendre.

12. Dieu, ne vous éloignez point de moi; mon Dieu,
veoez à mon aide I

13. Qu'ils soient confondus et détruits, les calomnia-
teurs de mon âme ; qu'ils soient revêtus de honte et d'hu-
miliation, ceux qui me veulent du mal.

14. Pour moi, j'espérerai toujours; je vous louerai de
plus en plus.

13. Ma bouche proclamera tout le jour votre justice
et votre salut; car je ne connais aucun des travaux de
l'esprit (2).

16. Mais j'entrerai dans la contemplcUion de la puis-

(1) Un prodige de douleurs et de calamités.

(S) La acieiice humaine ; la finesse , les détours de la prudence.

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i94 LES PSAUMES.

sance de Dieu; Seigneur^ je me souyiendrai sealement de
votre justice.

17. Vous m'avez instruit , Seigneur, dès ma jeunesse ,
et jusqu'ici j*ai annoncé vos merveilles.

18. Et je continuerai jusqu'à Fextréme vieillesse; 6
Dieu y ne m'abandonnez pas avant que j'aie annonce, à
toute la génération future, votre bras et votre puissance,

19. Et votre justice, ô mon Dieu, jusqu'au plus haut
des deux, et les grandes choses que vous avez fait^. G
Dieu, qui donc est semblable à vous?

20. Autant de fois vous m'avez fait voir de nombreuses
et cruelles afflictions, autant de fois vous êtes revenu à
moi pour me vivifier; et vous m'avez ramené des abtmes
de la terre.

21. Vous avez multiplié sur moi votre libéralité^ et
vous êtes revenu à moi, et vous m'avez consolé, et vous
m'avez ramené des abîmes de la terre.

22. Et moi, sur mes instruments de musique, je con-
fesserai , ô mon Dieu, votre vérité ; je vous chanterai des
psaumes sur la cithare, ô Saint d'Israël!

23. Mes lèvres se réjouiront quand je chanterai pour
vous , et aussi mon âme que vous avez affranchie.

24. Ma langue, tout le jour, racontera votre justice,
lorsque ceux qui me veulent du mal auront été humiliés
et confondus.

PSAUME LXXI

Prière pour Salomon ; sa grandeur prédite ; règne de Jésus-Christ décrit
sous la figure du règne de Salomon.

1 . Sur Salomon,

2. Dieu, donnez au roi votre jugement, et au fils
du roi votre équité pour juger votre peuple avec justice,
et vos pauvres avec équité.

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PSAUME LXXI. i95

3. Qae les montagues et les collines reçoivent la paix
pour votre peaple.

4. n (1) jugera avec jostice les pauvres du peuple, et il
sauvera les fils des pauvres y et il humiliera le calomniateur.

5. Durant les générations des générations^ il subsistera
autant que le soleil et plus que la terre.

6. n descendra comme la pluie sur une toison (2)^ et
camme les gouttes de la rosée découlant sur la terre.

7. En ses jours^ la justice se lèvera (3) avec la pléni-
tôde de la paix , et durera jusqu'à ce que la lune dispa-
raisse.

8. Et il régnera d'une mer à l'autre mer (4)^ et des
fleuves aux limites de la terre habitable.

9. Devant lui^ les Éthiopiens se prosterneront^ et ses
ennemis lécheront la poussière.

iO. Les rois de Tharsis et les îles (5) lui feront des pré-
lents ; les rois des Arabes et de Saba lui apporteront leurs
offrandes.

li. Et tous les rois Fadoreront, tous les peuples lui
KTont asservis >

12. Parce qu'il aura protégé contre le puissant le
pauvre et l'indigent y à qui nul n'était secourable.

13. Il épargnera le mendiant et le pauvre; il sauvera
les âmes des indigents.

14. Il affranchira leurs âmes de l'usure et de l'ini-
quité (6); leur nom sera en honneur devant lui.

(I) Le fils du roi; les montagnes et les collines, dans un sens figuré,
le prennent pour les grands et les princes.

(9) Les saints Pères expliquent ceci par Tincamation du Verbe ; mystère
déjà figuré (Juges, vi , 37, 38) par la toison de Gédéon , dont David ici
se soovieDt.

[3) Comme un astre.

{\) Au sens propre, le règne de Salomon doit s'étendre de la mer
Rooi^ à la Biéditerranée; au sens prophétique, le règne du Christ, de
rocéan Indien à Tocéan Atlantique.

(5) L'Occident, l'Europe. (Voy. Gen., x, 5.)

(6) Cest-à-dire de toutes les ruses du démon.

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196 LES PSAUMES.

15. Et il Tivra^ et il lui sera donné de l'or de 1* Ara-
bie; perpétuellement on fera des vœux pour lui^ et tout
le jour on le bénira.

16. Il sera l'appui de la terre jusqu'aux cimes des
montagnes; ses fruits s^élèyeront au-dessus du Liban ^ et
des essaims sortiront de la cité> conmie les berbes des
cbamps (!)•

1 7. Que son nom soit béni dans tous les âges; son nom
subsistera plus que le soleil; et en lui toutes les tribus
de la terre seront bénies^ toutes les nations célèbreroilt
sa gloire.

18. Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël, qui seul fait
des prodiges.

19. Et béni soit son nom glorieux dans l'éternité et
dans tous les siècles^ et que toute la terre soit pleine de
sa gloire. Ainsi soit-il, ainsi soit-iL

Ici finissent les hynmes de David ^ ûls de Jessé.

PSAUME LXXIl

Psaume d'Asaph.

Prospérité des impies; scandale des bons ; fragilité da bonheur
des méchants; tentation du juste, dont le délivre la justice de Dieu.

1 . Que Dieu est bon pour Israël , pour ceux qui sont
droits en leur cœur I

2. Peu s'en est fallu que mes pieds n'aient chancelé;
peu s'en est fallu que mes pieds n'aient glissé.

3. Car à voir la paix des pécheurs^ je les avais enviés.

4. En effets à leur mort ils ne font point paraître qu'ils
la refusent, et ils ont de la fermeté en leurs châtiments.

5. Ils n'ont point les prines des autres hommes, et
comme les autres hommes ils ne seront point flagellés.

(4) C'est la description symbolique de la céleste béatitude.

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PSAOlfE LXXII. 197

6. A cause de cela l'orgueil les possède; ils se sont
rerétas de lenr injustice et de leur impiété.

7. Leur injustice sortira de leur richesse comme de sa
source; ils se sont adonnés aux caprices de leur cœur.

8. Ils ont pensé et parlé méchamment ; ils ont parlé
à Très-Haut avec injustice.

9. Ils ont fait usage de leur bouche contre le ciel , et
iar langue a parcouru la terre.

10. A cause de cela(l) mon peuple y retournera^ et
me grande plénitude de jours sera trouvée en eux.

11. Ils ont dit (2) : Que sait Dieu? et comment y a-t-il
fuelqae science dans le Très -Haut?

12. Voilà les pécheurs qui prospèrent toujours ; ils pos-
sèdent les richesses.

13. Et moi-même (3) j'ai dit : J'ai donc vainement
Roda juste mon cœur^ et levé mes mains parmi les inno-
cents!

14. Tai été châtié tout le jour, et réprimandé tous les
matins.

15. Si j'avais parlé ainsi ^ voilà que j'eusse rompu mon
alliance avec vos enfants.

16. Et J'ai entrepris de comprendre ces choses; mais
œ travail reste inconnu devant moi (4)^

17. Tant que je n'aurai pas pénétré dans le sanctuaire
de Dieu ; car c'est ainsi que je comprendrai les choses de
la fin.

18. Or donc. Seigneur, vous avez rendu jugement
contre eux à cause de leurs fourberies; et tandis qu'ils
s'éle?aient, vous les avez renversés.

19. .Conmient sont -ils tombés dans la désolation? Ils

(1) Mon peuple retournera vers eux, fera attention à eux, trouvera
qolb Yhrent longtemps.

(2) Le peuple.

(3) rû été tenté de dire.

(i) La sagesse de Dieu à l'égard des bons et des méchants.

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498 LES PSAUMES.

ont défailli soudain; ils ont péri à cause de leur iniquité.

20. Comme le songe d'un homme qui s'éveille, Sei-
gneur^ dans TOtre cité tous mettrez à néant leur image (1 ) .

21. C'est pourquoi mon cœur s'est réjoui^ et mes
reins se sont reposés.

22. Parce que moi aussi j'avais été mis à néant, et j'en
ignorais la cause;

23. Devant vous, j'étais devenu comme une brute (2),
et je restai sans cesse avec vous.

24. Mais vous m'avez pris par la main droite, vous
m'avez conduit selon votre volonté; vous m'avez accueilli
avec honneur.

25. Or, qu'ai-jeau ciel(3)?Et après vous, qu*ai-je
désiré sur la terre?

26. Ma chair et mon cœur ont défailli, ô Dieu de
mon cœur, et Dieu est mon partage pour toujours.

27. Car ceux qui se sont éloignés de vous périront, et
vous avez exterminé tous ceux qui se prostituaient loin
de vous (4).

28. Pour moi, il est bon que je m'attache à Dieu, que
je place en Dieu mon espérance, que je chante ses
louanges aux portes de lafiUe de Sion.

PSAUME LXXIII

Intelligence d'Asaph.

Prière du peuple afiOigé ; profanation du temple; outrages des ennemis
de Dieu.

1. Pourquoi, mon Dieu, m'avez-vous repoussé pour
toujours? Pourquoi votre colère est-elle excitée contre les
brebis de vos pâturages ?

(1) La vaine image de félicité qui les trompait.
(9) Esclave de toutes vos volontés.

(3) Rien , si ce n'est Dieu.

(4) A d'impures idoles.

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PSAVMB LXXin. If^O

2. Soureoes-Voc» da troupeau que, dès le commence-
oeot> TOUS ayez acquis; vous avez racheté le rameau de
TOtre héritage, cette montagne de Sion, où vous avex
dressé votre tabernacle.

3. Levez les mains pour mettre fin à leur orgueil ; que
de mal a fait Tennemi en vos lieux saints!

4. Comme ceux qui vous haïssent se sont glorifiés au
odlieu de vos (êtes ! Us ont posé leurs étendards, comme
des signaux,

5. A la porte d'en haut, sans savoir ce qu'ils faisaient.
Ommedans une forêt, avec des haches,

6. Ils ont frappé les battants de cette porte au même
endroit; ils l'ont brisée avec la hache et le levier.

7. Hs ont brûlé par le feu votre sanctuaire sur la terre;
ils ont souille le tabernacle de votre nom.

8. Ds ont dit en leur cœur, et leur race , réunie au
même lieu, a dit: Allons, abolissons en cette terre les
Stesdu Seigneur!

9. Nous ne voyons plus nos signes (i); il n*est plus de
prophètes, et Ton ne nous reconnaîtra pas.

10. Jusques à quand, mon Dieu, l'ennemi vous outra-
gera-t-il? L'ennemi provoquera-t-il toujours votre nom?

11. Pourquoi avez -vous détourné votre main, votre
droite du milieu de votre sein? Est-ce pour toujours?

12. Cependant Dieu, notre roi avant les siècles, a
opéré notre salut au milieu de la terre.

13. Par votre puissance vous avez dompté la mer; vous
ares brisé sur les eaux la tête des dragons.

14. Vous avez brisé les têtes du dragon (2) ; vous Tavez
donné pour nourriture aux peuples éthiopiens.

(1) Nos signes ordinaires, nos prodiges accoutumés.

(^ ÂUégorie se rapportant au désastre du Pharaon et de son peuple ,
(kmt les Éthiopiens ont recueilli les dépouilles rejetées par la mer
RoBge.

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200 LES PSAUMES.

15. Vous ayez ou?ert les fontaines et les torrents; vous
ayez desséché les fleuves d'Ëtham.

16. Le jour est à vous^ la nuit est à vous^ vous avez
préparé la lune et le soleil.

17. Vous avez fait toutes les limites de la terre; vous
avez fait l'été et le printemps.

18. Souvenez -vous de ce peuple que vous vous êtes
acquis; Tennemi a outragé le Seigneur, et un peuple
insensé a provoqué son nom.

19. Ne livrez point aux bêtes fauves Tâme qui vous
loue^ et n'oubliez pas pour toujours Tâme de vos pauvres.

20. Considérez votre alliance ; car les lieux obscurs (i )
de la terre sont remplis de maisons d'iniquités.

21 . Que l'affligé, que l'humble ne soient point rejetés ;
le pauvre et le nécessiteux loueront votre nom.

22. Levez- vous ^ ô Dieu, rendez vos jugements; sou-
venez-vous des outrages que vous prodigue Tinsensé tout
le jour.

23. N'oubliez point la voix de vos suppliants, et que
l'orgueil de ceux qui vous haïssent monte toujours jusqu'à
vous (2).

PSAUME LXxiv

Les justes loueront le Seigneur; Dieu punira les superbes ; il leur ;fera
boire le calice de sa colère; il brisera leur orgueil.

1. Vour être chanté. Ne détruisez pas; psaume ou cantique
d'Asaph,

2. Nous vous rendrons grâces, ô Dieu, nous vous ren-
drons grâces, et nous invoquerons votre nom. Je ra-
conterai toutes vos merveilles.

(1) Ceux que n'éclaire pas la lumière de Dieu.
(9) Pour que vous l'abattiez.

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PSiLUMB LXXV. 201

3. QnaDd j'aurai pris mon temps^ je jugerai avec
droiture {i).

4. La terre s'est liquéfia avec tous ceux qui rhabitent,
et moi j'ai raffermi ses colonues.

5. J'ai dit aux pervers : Gardez-vous de faire le mal;
et aux pécheurs : Ne levez pas le front.

6. Ne levez pas le front avec orgueil; ne parlez pas
iDJustenient contre Dieu.

7. Car le secours ne viendra ni de l'Orient^ ni du
Couchant^ ni des montagnes du désert.

S. Car Dieu seul est le juge : il humilie celui-ci^ il
exalte celui-là.

9. n 7 a dans la main du Seigneur un calice (2) plein
de vin sans mélange. 11 l'incline çà et là^ mais jamais il
De répuise jusqu'à la lie ; tous les pécheurs de la terre
en boiront.

iO. Pour moi^ je tressaillirai d'une allégresse perpé-
tuelle ; je chanterai au Dieu de Jacob.

li. Et je briserai le front de tous les pécheurs^ et le
front des justes sera exalté.

PSAUME LXXV

Action de grâces à Dieu pour la déraite des Assyriens; Dieu jage et
arbitre de la vie et de la mort des princes.

1. Pour être chanté avec les hymnes, psaume d*Asaph,
chant concernant les Assyriens.

2. Dieu est connu en Judée; son nom est grand en
Israël.

3. Et son lieu est dans la paix , et sa demeure est dans
Sien.

(1) C'est un dialogue entre Dieu et le prophète, et c'est ici la réponse
de Dieu.

(2) Calice de la colère de Dieu.

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202 LB8 PSAUMES.

4. C'est là qu*il a brisé la force des arcs^ et les ar*
mures, et le glaive, et la guerre {i).

5. Vous éclairez merveilleusement du haut des mon*
tagnes éternelles.

0. Tous les insensés ont été troublés en leur cœur. Ils
ont dormi leur sommeil, et tous les favoris de la ri*
cbesse n'ont rien trouvé dans leurs mains.

7. A vos approches. Dieu de Jacob, les cavaliers se
sont endormis sur leurs chevaux (2).

8. Vous êtes redoutable, et qui donc résisterait à votre
colère î

9. Du haut du ciel vous avez fait entendre votre juge*
ment; la terre a eu peur, et s'est tenue en repos,

10. Lorsque Dieu s'est levé pour juger et pour sauver
les doux en leur cœur.

11. La pensée de Thomme vous rendra grâces, et le
mémorial de cette pensée vous fêtera.

12. Faites des vœux à Dieu notre Seigneur, et accom*
plissez -les; tous ceux qui se rassemblent autour de lui
feront des offrandes au Dieu terrible,

13. A celui qui ôte T esprit aux princes et qui est ter-
rible aux rois de la terre.

PSAUME LXXVI

Prièrd pour détourner la colère du Seigneur envers son peuple.

1. Pour être chanté, psaume d^Asapk sur Iditkun.

2. J*ai crié au Seigneur de ma voix; et ma voix est
allée au Seigneur, et il a fait attention à moi.

3. Au jour de mon affliction, j'ai cherché Dieu; la
nuit, j'ai étendu vers lui les mains, et je n'ai pas été
déçu. Mon âme ne voulait pas être consolée.

(4) Au sens figuré > il s'agit des tentations et des assauts du démon.
(3) Du sommeil de la mort.

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PSAUME LXITI. 203

4. Je me suis souvenu de Dieu^ et j'ai été réjoui; j'ai
réfléchi comme un enfant, et mon esprit a défailli.

5. Tous mes ennemis surprenaient à Timproyiste mes
gardes ; j*ai été troublé^ et je n*ai point parlé.

6. rai considéré les jours antiques^ et je me suis sou-
îeou des années éternelles.

7. J'ai médité^ et la nuit j'ai réfléchi en mon cœur,
éi\e me suis creusé Tesprit^ disant :

8. Est-ce que le Seigneur me repoussera toujours?
est-ee qu'il ne se complaira plus en moi ?

9. Est-ce que, jusqu'à la fin^ il priTera de sa miséri-
corde les générations des générations?

10. Dieu oubliera-t-il de s'apitoyer? Confondrart*il
A miséricorde avec sa colère ?

il. Et j'ai dit : Maintenant j'ai commencé; ceci est le
changement de la droite du Très-Haut.

12. Je me suis souvenu des œuvres du Seigneur^ et je
me souviendrai de vos merveilles dès le commencement.

13. Et je méditerai sur toutes vos œuvres^ et je réflé-
chirai sur vos conseils.

14. O Dieu^ votre voie est dans la sainteté; quel Dieu
est grand comme notre Dieu?

15. Vous êtes le Dieu qui faites vos merveilles; vous
trez (ait connaître aux peuples voire puissance.

16. Par votre bras, vous avez délivré votre peuple, les
fib de Jacob et de Joseph.

17. Les eaux vous ont vu, mon Dieu, les eaux vous
ont vu ; et elles ont eu peur, et les abîmes ont été troublés.

18. Le fracas des eaux a longuement retenti; les
imées ont fait entendre des voix , car vos flèches les ont
traversées.

19. La voix de votre tonnerre a retenti dans la voûte
du ciel; vos éclairs ont brillé sur le monde; la terre a
frémi et tremblé.

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204 LKS PSAUMES.

20. Votre voie est au fond de la mer; et yos sentiers
sont recouverts par des amas d'eau ^ et l'on ne recon-
naîtra pas vos traces (1).

21. Vous avez conduit votre peuple comme un trou-
peau par les mains d*Aaron et de Moïse.

PSAUME LXXVn

Intelligence d'Asaph.

Récapitulation des bienfaits de Dieu eoTera son peupla; Juda préféré
à Éphraïm.

1. mon peuple^ attachez -vous à ma loi; inclinez
votre oreille vers les paroles de ma bouche.

2. J'ouvrirai ma bouche en paraboles; je dirai les
choses qui ont existé dès le commencement^

3. Telles que vous les avez ouïes et connues^ et que
vos pères vous les ont racontées.

4. Elles n'ont point été cachées à leurs enfants de la
seconde génération , eux-mêmes leur ayant annoncé les
louanges du Seigneur^ et sa puissance et les merveilles
qu'il a faites.

5. Et il a suscité un témoignage en Jacob ^ et il a in-
stitué en Israël une loi qu'il a confiée à nos pères ^ pour
qu'ils l'enseignassent à leurs enfants,

6. Afin que chaque génération les transmit à la sui-
vante; les fils l'apprendront à ceux qui naîtront d'eux;
et ils en porteront témoignage^ et ils en instruiront
leurs enfants (2) :

7. Afin qu'ils mettent en Dieu leur espérance , et qu'ils
n'oublient point ses œuvres, et qu'ils recherchent ses
commandements^

(I) Les Égyptiens persécuteurs ne les ont point connues, et ont péri.
(â) Admirable tableau de la tradition antique qui nous a transmis riûS'
toire des temps primitifs.

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PSAUME LXXVII. 205

8. Et qu'ils ne soient point comme leurs pères, race
penrerse et provocatrice , qui n'a pas eu de droiture de
CQSur, et, en son esprit, n'a pas étë fidèle à Dieu.

9. Les fils d'Éphraïm tendant Tare, lançant des flèches,
le jour du combat ont tourné le dos (1).

10. Hs n*ont point gardé l'alliance de Dieu, et ils ont
refusé de marcher dans sa loi (2).

11. Et ils ont oublié ses bienfaits, et les miracles qu'il
leur a montrés,

12. Et les prodiges qu'il a faits devant leurs pères, en
la terre d'Egypte et dans la plaine de Tanis.

13. Il a séparé la mer, et il les a fait passer; il a con-
tenu les eaux, comme dans une outre.

14. Et il les a guidés le jour dans une nuée, et la nuit
dans un luminaire de feu.

i5. n a fendu le rocher dans le désert, et il les a
ibreuvés comme avec Teau d'un grand abîme.

16. Et de la pierre il a tiré et conduit l'eau comme un
fleuve.

17. Et ils ont continué de pécher contre lui ; ils ont
provoqué le Très-Haut dans le désert;

18. Et ils ont tenté Dieu en leurs cœurs, en lui de-
mandant des aliments pour leurs âmes.

19. Et ils ont parlé contre Dieu, et ils ont dit : Est-ce
que Dieu pourra nous préparer une table dans le désert?

20. 11 a frappé le rocher : l'eau a jailli; un torrent a
coulé avec abondance. Mais Dieu pourra-t-il nous donner
aussi du pain, ou préparer dans le désert une table à son
peuple?

21. C'est pourquoi le Seignem*, les ayant entendus,
difiEéra, et un feu fut allumé contre Jacob, et sa colère
monta contre Israël ;

(1) Voy. 1 Parai., vn, 23, note.
rî) Voy. n Parai., xin.

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206 LES PSAUMES.

22. Parce qu*ils n*avaient pas eu foi en Dieu, et qu'ils
n'avaient point espéré en sa protection.

23. Et d'en haut il donna ses ordres aux nues, et il
ouvrit les portes du ciel.

24 . Et il ût pleuvoir sur eux la manne pour les nour-
rir, et il leur donna le pain du ciel.

25. L'homme mangea le pain des anges (1); Dieu leur
envoya des aliments en abondance.

26. Il chassa le vent du midi, et par sa puissance il
amena le vent de l'occident.

27. Et il fit pleuvoir pour eux de la chair comme des
nuées de poussière, et des oiseaux emplumés comme le
sable des mers.

28. Et ces oiseaux tombèrent au milieu de leur camp,
autour de leurs tentes.

29. Et ils mangèrent, et ils furent rassasiés; et il
satisfit leur désir.

30. Rien ne leur manqua de ce qu'ils désiraient, et ils
en avaient encore la bouche pleine.

3i. Et la colère du Seigneur s'éleva contre eux, et il
mit à mort leurs riches, et il saisit les élus d'Israël.

32. Et malgré tout cela ils péchèrent encore, et ne
crurent point à ses prodiges.

33. Et leurs jours défaillirent en vanité, et leurs années
se précipitèrent.

34. Quand il eut répandu parmi eux la mort, ils cher*
chèrent le Seigneur, et ils se convertirent à lui, et ils
vinrent dès le matin vers Dieu.

35. Et ils se souvinrent que Dieu est leur auxiliaire,
et que Dieu le Très-Haut est leur rédempteur.

36. Et ils l'aimèrent de la bouche; mais leur langue
lui mentait.

(4) Figure prophétique de l'Eucharistie. (Exod., xvi, 45, note.)

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PSAUME LXX-VII. 207

37. Car leur cœur ne fut point droit envers lui, et ils
ne furent point fidèles en son alliance.

38. Et cependant il est miséricordieux, et il leur re-
mettra leurs péchés ; et il ne les détruira point. Il dé-
Ummera souvent sa colère, et son courroux ne s'en-
flammera pas tout entier.

39. Et il se souvint qu'ils étaient chair, un soufQe qui
passe et ne revient plus.

40. Combien de fois Tont-ils provoqué dans le désert,
et Tont-ils irrité dans la terre sans eau !

41. Et ils se convertissaient, et ils recommençaient à
tenter Dieu, et ils aigrissaient encore le Saint disraêl.

42. Ils avaient oublié sa main, et le jour où elle les
trait tirés des mains de Toppresseur;

43. Et comment il avait fait ses miracles en Egypte, et
ses prodiges dans la plaine de Tanis ;

44. Et comment il avait changé en sang leurs fleuves
et leurs pluies (1), afin qu'ils ne pussent boire ;

45. Et comment il avait envoyé des mouches de chien
qui les dévoraient, et des grenouilles qui les détruisaient.

46. Ils OKaient oublié la nielle attachée à leurs fruits,
et les sauterelles dont ils avaient souffert ,

47. Et la grêle détruisant leurs vignes, et la gelée
fusant périr leurs mûriers,

48. Et les grêlons exterminant leur bétail, et le feu
consumant leurs richesses,

49. Et sa colère et son indignation tombant sur eux;
colère, fureur, afflictions, envois d'anges exterminateurs;

50. Et la voie ouverte à son courroux, et son dessein
de ne point épargner leur vie, et d'enclore leurs trou-
peaux, dans la mort ;

51 . Et le coup dont fut frappé tout premier-né en la

(i) Il ne pleut guère en Egypte ; la Vulgate met ici : leurs eaux, ce
qui vaut mieux.

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208 LES PSAUMES.

terre d'Egypte ^ prémices de leurs peines sous leurs tentes
de Cham (1) ;

52. Et le soin qu'il prit d* enlever son peuple comme
des brebis^ et de les conduire dans le désert, comme un
troupeau ;

53. Et les espérances qu'il leur donna^ et les craintes
dont il les délivra^ et la mer qui couvrit lem*s ennemis.

54. Et il les mena sur la montagne qu'il s'était con-
sacrée, cette montagne que sa droite avait acquise. Et il
chassa les nations devant leur face^ et il leur distribua^ à
grandes mesures y la terre de leur héritage.

55. Et il établit les tribus d'Israël dans les demeures
des vaincus.

56. Mais elles tentèrent et provoquèrent Dieu le Très-
Haut; elles ne gardèrent point ses témoignages.

57. Et son peuple^ se détournant de lui, s'endurcit
comme ses pères ; il devint comme un arc tortu.

58 . Et ils provoquèrent la colère de Dieu sur leurs hauts
lieux ; et ils le rendirent jaloux par leurs images sculptées.

59. Dieu les entendit et les méprisa, et réduisit à
néant Israël.

60. Et il répudia le tabernacle de Silo, son taber-
nacle où il résidait parmi les honunes.

61. Et il livra à la captivité leur force, aux ennemis
leur beauté (2).

62. Et il exposa son peuple au glaive, et il dédaigna
son propre héritage.

63. La flamme dévora leurs jeunes honmies, et leurs
vierges ne furent point pleurées.

64. Leurs prêtres tombèrent sous le glaive, et leurs
veuves ne furent point pleurées.

(1) Ceux pour qui d'abord les mères avaient souffert, en la terre de
Cbam. (L'Egypte.)
{%, Leur force, leur beauté : l'arche. ( Voy. ï Rois, iv, 21 , 23.)

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PSAUME LXXVUI. 209

65. Et le Seigneur s'éveilla comme un homme en-
dormi^ ou comme un riche après l'ivresse (1).

66. Et il frappa ses ennemis comme ils tournaient le
do8^ et il les couvrit d'un opprobre étemel.

67. Et il répudia le tabernacle de Joseph (2)^ et il ne
choisit point la tribu d'Éphraïm.

68. Et il choisit la tribu de Juda, et la montagne de
Sion^ qu'il a aimée.

69. Et il bâtit son sanctuaire^ fort comme la corne des
Ucomes^ en la terre qu'il a fondée pour les siècles des
siècles (9).

70. Ei L choisit David son serviteur^ et il le tira de la
garde des troupeaux ; il le prit tandis qu'il surveillait les
brebis mères,

7 1 . Pour qu'il fût le pasteur de Jacob , son serviteur^ et
d'israêl^ son héritage.

72. Et David prit soin d'eux en l'innocence de son
cœur, et il les mena dans la voie^ selon l'intelligence de
ses Doains.

PSAUME LXXVIU

Psaume d'Asaph.

psaume prophétique. Lameatatioo sur la ruine du temple ; prières
pour le temple.

4 . Dieu y les gentils sont entrés en votre héritage ; ils
ont pollué votre temple saint. Ils ont fait de Jérusalem
nne c^i>ane de jardinier.

2. Ils ont donné les cadavres de vos serviteurs en pâ-

(4) Expression d'une énergie que les langues primitives ont seules le
pouvoir d'appliquer à Dieu.

(^ Le tabernacle de Silo (comme ci -dessus, 60); Silo était dans la
ihbn. d'Éphraïm.

Ç^) Allusion à rétablissement inébranlable de l'Église.

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210 LES PSADUES.

ture aux oiseaux du ciel, et les cbaii'S de vos saints aux
bétes fauves de la terre.

3. Us ont versé comme de l'eau le sang de votre
peuple autour de Jérusalem, et nul n'était là pour ense-
velir les morts.

4. Nous sommes devenus un opprobre pour nos voi-
sins, la dérision et le jouet de ceux qui nous entourent.

5. Jusques à quand. Seigneur, serez -vous sans cesse
en courroux? Votre jalousie brûlera-t-elle toujours
conune le feu?

6. Épancbez votre colère sur les nations qui ne vous
connaissent point, et sur les royaumes qui n'invoquent
pas votre nom.

7. Car ils ont dévoré Jacob et désolé sa terre.

8. N*ayez point le souvenir de nos iniquités d'autre-
fois; que vos miséricordes nous devancent promple-
ment, car nous sommes grandement appauvris.

9. Secourez-nous, Dieu notre Sauveur, pour la gloire
de votre nom; Seigneur, protégez -nous; remettez -nous
nos péchés, pour la gloire de votre nom.

10. Que Ton ne dise point chez les nations : Où est
leur Dieu (4)? Que devant nos yeux les gentils voient la
vengeance du sang de vos serviteurs, qui a été répandu.

1 i . Que les gémissements des captifs pénètrent jus-
qu'à vous ; que les fils de ceux qu'on a mis à mort soient
sauvé», selon la. grandeur de votre bras.

12. .Rendez à nos voisins, mettez au septuple dans leur
sein les outrages dont ils nous ont déshonorés, ô Seigneur.

13. Car nous sonunes votre peuple et les brebis de
votre pâturage ; nous vous rendons grâces dans tous les
siècles; nous publierons vos louanges, de généralion en
génération.

(1) Ce Dieu en qui ils avaient mis leur confiance, ne pourra- t-il les
sauver ?

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P8AT7MB LXm. 2ii

PSAUME LXXIX

propbétiqaa; prière du peaple captif à Babylone, pour obtenir
la compassion du Seigneur et la venue du Messie.

I. Pour être chanté, sur ceux qui seront transformés;
témoignage d'Asaph, Psaume au sujet de l'Assyrien.

2. pasteur d'Israël^ soyez attentif ^ vous qni con-
duisez Joseph comme un troupeau de brebis. tqus qui
éles assis sur les chérubins, apparaissez

3. Devant Ëphraim^ et Benjamin et Manassé(l); ré-
leiliez Yotre puissance > et venez pour nous secourir.

4. Dieu, convertissez -nous et montrez -nous votre
luty et nous serons sauvés.

5. Seigneur, Dieu des armées^ jusques à quand serez-
foos courroucé de la prière de votre serviteur?

6. Nous donnerez-vous à manger un pain de larmes^
et nous feres-Qous boire des larmes à pleine mesure?

7. Vous nous avez mis en contradiction avec nos voi*
im, et nos ennemis se sont moqués de nous.

8. Seigneur^ Dieu des armées, convertissez- nous et
montrez-nous votre face^ et nous serons sauvés.

9. Vous avez transplanté une vigne de TÉgypte ; vous
lia chassé les gentils^ et vous Tavez plantée ^r 2airferre(2) .

iO. Vous avez fait un chemin devant elle; vous avez
lait germer ses racines ^ et la terre en a été remplie.

il. Son ombre a couvert les montagnes, et ses ar-
bustes ont surpassé les cèdres de Dieu (3).

12. Elle a étendu des ceps jusqu'à la mer^ et des sur-
geons jusqu'au fleuve (4).

(1) C'étaient les tribos privilégiées.
(1) Cette vigne allégoriqne, c'est Israël.

(Tj Ces arbustes, ce sont les rois et les princes d'Israël , vainqueurs
desGentib.
(1) De la Méditerranée à l'Euphrate.

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212 LES PSAUMES.

i3. Pourquoi donc avez -vous détruit sa clôture, si
bien que tous ceux qui passent sur la voie la vendan-
gent?

i4. Le sanglier de la forêt Ta dévastée^ et une bête
solitaire y est venue paître (1).

15. Dieu des armées, venez à nous; regardez du
ciel; et voyez ; et visitez cette vigne.

16. Et restaurez-la> elle que votre droite a plantée;
ayez la main sur le fils de Thomme^ que pour vous-même
vous avez confirmé (2).

1 7 . Elle a été brûlée par le feu et arrachée ; et à cause
du blâme de votre face^ votre peuple périra.

18. Que votre main soit sur l'homme de votre droite (3)
et sur le fils de rhonune^ que vous-même vous avez
confirmé.

19. Et nous ne nous éloignerons point de vous; vous
nous vivifierez ; et nous invoquerons votre nom.

20. Seigneur^ Dieu des armées^ convertissez -nous et
montrez- nous voh*e face^ et nous serons sauvés.

PSAUME LXXX

Psaume pour inviter le peuple à louer le Seigneur à la fôte des trom-
pettes (1*'' jour de l'année). Ingratitude des Israélites; promesses
du Seigneur.

1. Pour être chanté, psaume (TAsaph, sur les pressoirs,

2. Réjouissez -vous en Dieu notre auxiliaire; criez
joyeusement vers le Dieu de Jacob.

3. Prenez un psaume, et faites résonner le tambour,
la bai'pe mélodieuse et la cithare.

(4 ) Salmanasar et Nabuchodonosor.

(3) Pour vous être particulièrement consacré.

(3) L'homme de la droite « le fils de l'homme « que pour lui -môme le
Seigneur a confirmé ; les SS. Pères sont unanimes pour reconnaître là le
Messie.

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PSAUME LXXX. 2i3

4. Soonez de la trompette à la nouyelle lune^ au jour
glorieux de notre fête.

5. Car tel est le précepte en Israël^ tel est le comman-
dement du Dieu de Jacob.

6. 11 a mis ce témoignage en Joseph (i)^ quand celui-ci
sortit de la terre d'Egypte ; il entendit une langue qu*il ne
connaissait pas (2).

7. il a ôté le fardeau des épaules de son peuple^ quand
ses mains tressaient des corbeilles > disant :

8. Tu (3) m'as invoqué en ton afiliction, et je t'ai dé-
lirré; je t'ai entendu dans l'obscurité d'une tempête; je
fat éprouvé dans l'eau de la contradiction (4).

9. Ëconte^ mon peuple; et je te parlerai^ Israël^ et je
te prendrai à tânoin. Si tu m'écoutes^

iO. Il n'y aura point chez toi de Dieu nouveau^ et tu
n'adoreras point de Dieu étranger.

il. Car je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'ai tiré de
la terre d'Egypte; ouvre la bouche , et je la rempli-
iii(5).

i2. Et noon peuple n'a point écouté ma voix, et Israël
H'a point fait attention à moi.

13. Et je les ai £ût partir, selon les désirs de leurs
CQHirs; ils chemineront en leurs désirs (6).

14. Si mon peuple m'avait écouté, si Israël avait
marché dans mes voies,

15. Certes j'eusse humilié jusqu'au néant leurs enne-
mis; j'eusse mis la main sur leurs oppresseurs.

(I) C'est Israël lui-n
(fj Une langue, une voix ; la voix de Dieu parlant du haut du mont
Sba. Joseph est ici pour le peuple comme Israël et Jacob.

(3) Cest la voix que Joseph a entendue, qui dit ces versets.

(4) Voy. Nombres, xx,45, 43.

(5) Et je comblerai tous tes désirs.

(6) Et ce sera leur châtiment que de marcher au gré de leurs pas-

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214 LES PSAUMES.

16. Les(l) ennemis du Seigneur lui ont menti^ et il
y aura temps pour eux dans Tëternifë.

17. Et il les avait nourris de la fleur du froment^ et
les avait rassasies du miel des rochers (2).

PSAUME LXXXl

Psaume d'Asaph
Invectives contre les mauvais juges; comment il faut rendre la justice.

1 . Dieu s'est tenu debout dans rassemblée des dieux (3),
et Dieu jugera au milieu.

2. Jusques à quand jugerez- vous selon l'iniquité, et
aurez- vous égard à la face des pécheurs (4)?

3. Jugez Forphelin et le pauvre; justifiez l'humble et
Tindigent.

4. Délivrez l'indigent^ et retirez le pauvre de la main
du pécheur.

5. Ils ne savent pas^ ils n'ont point compris; ils cbe*
minent dans les ténèbres; tous les fondements de la terre
seront ébranlés.

6. Et moi j*ai dit : Vous êtes dieux, et tous fils du
Très-Haut (5).

7. Cependant vous mourrez (6) comme des hommes^
et vous tomberez comme l'un des princes (7).

(1) Le Psalmiste parle de lui-môme, après avoir rapporté le discours
du Seigneur.
(3) Et cependant ils l'ont abandonné.

(3) n 8*agit de l'assemblée des juges de la terre. ( Voy. Exod., xzi , 6 ;
XXII, 28, notes.)

(4) A la puissance, à la position des personnes?

(5) Ceux qui rendent la justice sont les représentants de Dieu , et
doivent se montrer dignes de l'être.

(6) Quoique vous soyez revêtus de mon autorité, vous mourrez comme
les autres hommes.

(7) Les princes sont aussi les représentants de Dieu, ce qui ne les em-
pêche pas de mourir.

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PSAUME LXXXII. 215

8. Lcvez-Tous, ô Dieu, jugez la terre; car toutes les
oatioDS seront votre héritage.

PSAUME LXXXII

Le fleooors du Seigneur invoqaé contre les «memis de Juda.

i . Psaume d'Asaph, pour être chanté.

2. O Dieu, qui sera semblable à vous? Ne gardez point
le sUence , ô Dieu, ue vous tenez pas en repos.

3. Car voilà que vos ennemis ont crié, et que ceuc
qui vous haïssent oot levé la tête.

4. Us ont formé de perfides conseils, ils ont conspiré
contre vos saints ;

5. Ils ont dit : Venez, et bouleversons -les; qu*ils ne
«ûent plus une nation , et que l'on ne se souvienne plus
da nom d'Israël.

6. Ils ont délibéré unanimement; ils ont fait ensemble
alliance contre vous :

7 . Les tentes des Iduméens, et les Ismaélites, et Moab,
d les Agaréniens,

8. El Gébal, et Ammon, et Amalec, et les étrangers
avec les habitants de Tyr ;

9. Assur aussi est venu avec eux; ils sont les auxi*
liaires des fils de Lot.

iO. Faites -leur comme à Madian et Sisara, et comme
à Jabin au torrent de Cison (1).

il. Us furent détruits à Endor; ils devinrent comme
le fumier de la terre.

12. Traitez leurs princes comme Oreb et Zeb, et Zébée
et Salmana, tous leurs princes,

13. Qui ont dit: Possédons en héritage le sanctuaire
de Dieu.

(4; Jt^es, vii,4l.

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2i6 LES PSAUMES.

14. Mon Dieu^ faites qu'ils soient comme une roue (1)^
comme la paille devant la face du vent.

15. Tel un feu brûle la forêt; telle une flamme in-
cendie les montagnes (2) :

16. Ainsi vous les poursuivrez de votre tempête, et
vous les troublerez en votre colère.

17. Ilemplissez leur face d* ignominie, et ils cherche-
ront votre nom. Seigneur.

18. Qu'ils rougissent de honte et soient remplis de
trouble dans les siècles des siècles; qu'ils soient confon-
dus, et qu*ils périssent.

19. Et qu'ils connaissent que votre nom est la Sei-
gneur, et que seul vous êtes le Très -Haut sur tonte la
terre.

PSAUME LXXXIIl

Désirs du tabernacle. (Voy. Ps. xli.)

1. Pour être chanté sur les pressoirs, psaume du fils

de Coré.

2. Que vos tabernacles sont aimables. Seigneur, Dieu
des armées !

3. Mon âme succombe à désirer les parvis du Sei-
gneur; mon cœur et ma chair ont tressailli dans le Dieu
vivant (3).

4. Car le passereau a trouvé pour lui une demeure^
et la tourterelle un nid où elle dépose sa couvée. Vos au-
tels (4)» Seigneur, Dieu des armées, ô mon roi, ô mon
Dieu!

(I) Qui tourne au gré du vent.

{% Allusion aux montagnes volcaniques.

(3) C'est-à-dire mon corps et mon âme.

(4) Et moi j*ai trouvé, ou que sont donc pour moi vos autels.

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psAUiœ Lxxnv. 217

5. Heureux ceux qoi demearent en Totre maison; ils
fOQs loueront dans tous les siècles des siècles.

6. Heureux Thomme dont l'aide Tient de tous^ Sei-^
gneur ; il a disposé en son cœur des degrés pour mooter ( i )

7. En la vallée des pleurs^ au lieu que le Seigneur a
âabti.

8. Car le législateur leur donnera des bénédictioBs; ils
iront de vertus en vertus^ et le Dieu des dieux leur ap«
puahra en Sion (2).

9. Seigneur, Dieu des armées > écoutai ma prière;
^ez-moi Toreille, Dieu de Jacob !

10. Notre protecteur, ô mon Dieu, voyez et regardez
h face de votre Christ (3).

1 1 . Car un seul jour dans vos parvis est meilleur qu'un
millier de jours; j'ai mieux aimé être humble dans la
saison de Dieu que d*babiter sons les tentes des pécheurs ;

12. Parce que ]e Seigneur aime la miséricorde et la
Tenté ; Dieu est le distributeur de la grâce ^ de la gloire.

13. Dieu ne fera pas attendre ses biens à ceux qui
marchent dans Tinnocence; Seigneur, Dieu des armées,
iieureux Tbomme qui espère en vous I

PSAUME LXXXIV

pganme prophétique sur le retour de la captivité de Babylone
et la rédemption du genre humain.

1 . Pour être chanté ; pémtme des fils de Coré.

2. Seigneur, vous avez béni votre terre; vous avez
ramené Jacob de la captivité.

3 . Vous avez remis ses iniquités à votre peuple ; vous
avez couvert sa face.

(0 Tant que le juste est sur la terre , ii s'efforce toujours de gravir le
chemin du del.
(S) Dans le del où ils monteront.

(3) Pour qu'U soit notre rédempteir et tonde son tojsmafi étemeK

111.-7

_,nzedbyLiOOgle

218 IJES PSAUMEB.

4. Vous avez apaisé votre colère; vous ayez dâoumé
la force de votre courroux.

5. Convertissez-nous^ ô Dieu notre salut; détournez de
nous votre colère.

6. Serez -vous à jamais irrité contre nous; étendrez-
vous votre colère sur les générations des générations?

7. mon Dieu, en vous tournant vers nous, vous
nous vivifierez, et. votre peuple se réjouira en vous.

8. Seigneur, montrez -nous votre miséricorde, et ac-
cordez-nous votre salut.

9. J'écouterai ce que dira en moi le Seigneur Dieu (1) ;
car il parlera de la paix à son peuple et à ses saints, et à
ceux qui tournent leur cœur vers lui.

10. Son salut est près de ceux qui le craignent, et ftur
notre terre habite sa gloire^

1 1 . La miséricorde et la vérité se sont rencontrées ; la
justice et la paix se sont embrassées (2).

12. La vérité est née de la terre (3), et la justice a re-^
gardé du haut du ciel.

13. Car le Seigneur nous donnera sa bienveillance ^ et
notre terre donnera son fruit (4)*

14. La justice marchera devant le Seigneur, et mettra
ses pieds dans la voie.

PSAUME LXXXY

Prière de David.

Prière dans l'afQiction; grandeur de Dieu; toutes les nations
la reconnaîtront.

1. Inclinez votre oreille. Seigneur, et exaucez -moi ;
car je suis pauvre et nécessiteux.

(<) Le prophète ne veut écouter que la révélation divine, pour U
transmettre aux hommes dans toute son intégrité.

(2) L'Église de Jésus-Christ.

(3) Le Christ , qui est la vérité , est né d'une Vierge sur la terre.

(4) Ce fruit divin , c'est Jésus-Ghriet,

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PSAOMB LXXXV. 219

2. VeUles sur mon âme^ car je sois saint; 8ati76E^ 6
tteu^ YOtre senriteur qui espère en ydus.

3. Ayez pitié de moi, Seigneur; car tout le jour j*ai
crié vers tous.

4. Réjouisses Tàme de votre serviteur; car j*ai élevé.
Seigneur, mon âme vers vous.

5. Seigneur, vous êtes bienveillant et doux, et vosmi'-
léricordes sont abondantes envers ceux qui vous invoquent.

6. Seigneur, prètei Toreille à ma prière, et soyez at-
tentif à la voix de ma supplication.

7. Au jour de mon affliction, j'ai crié vers vous, parce
foe voas m'avez exaucé.

8. Nul n*est semblable à vous parmi les dieux, Sei-
gaenr, et nul n*a fait d'oeuvres comme les vôtres.

9. Toutes les nations que vous avez faites viendront, et
le prosterneront devant vous. Seigneur; et elles glorifie-
ront votre nom ,

10. Parce que vous êtes grand, et que vous foites des
merveilles ; vous êtes le seul grand Dieu.

11. Guidez -moi. Seigneur, en votre voie, et je che-
nûierai en votre vérité ; que mon cœur se réjouisse d'a-
voir craint voire nom.

12. Je vous rendrai grâces, d mon Dieu, de tout mon
%ar, et je glorifierai votre nom éternellement.

13. Car votre miséricorde est grande envers moi, et
fOQS avez retiré mon âme du plus profond des enfers.

14. Dieu, les méchants se sont insurgés contre moi,
*i l'assemblée des puissants a cherctié ma vie (1); et ils
9e vous ont pas mis devant leurs yeux.

15. Et vous. Seigneur, vous avez été compatissant et
miséricordieux, longanime, abondant en miséricorde et
ea vérité.

(1) A m'Oter la vie , à perdre mon àme,

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220 LES PSAUMES.

16. Jetez un regard sur moi, et ayez pitié de moi;
donnez votre force à votre serviteur^ et sauvez le fils de
votre servante.

17. Faites sur moi un signe favorable > et que ceux qui
me haïssent le voient, et qu'ils soient confondus; car.
Seigneur, vous êtes venu à mon secours, et vous m'aves
eonsolé.

PSAUME LXXXVI

Fsaume des fils de Coré , pour être chanté.

Louauges de Jérusalem, et, sous le nom de cité de Dieu, de TÉgUse
de Jésus-Christ, où les peuples sont unis dans une même foi.

1 . Les fondements de Sion (1) sont sur les montagnes
saintes.

2. Le Seigneur aime ses portes plus que toutes les tentes
de Jacob.

3. On a dit de toi des choses glorieuses, ô cité de
Dieu!

4. Je rappellerai Raab et Babylone à ceux qui me con^
naissent. Et voilà que les étrangers et Tyr, et le peuple
des Éthiopiens s'y sont réunis.

6. Un homme (2) dira : Ma mère est Sion; et cet
homme y est né, et le Très-Haut lui-même en a ét^le
fondateur.

6. Le Seigneur racontera cela dans l'écrit (3) des
peuples et des princes qui sont nés dans Sion.

7. Habiter en Sion, c'est habiter dans la joie.

(4) Les fondements de l'Église sont les apôtres, appuyés sur Jésus-
Christ.

(5) Le Fils de l'homme, le Messie.

(3) Le rôle du recensement , le registre.

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PSAUME LXXIVII. 221

PSAUME LXXXVII

Prière (Ton homme «flOigé , abandonné de ses amis et de ses proches.
Figure de Jésus-Christ.

I. Psaume des fUsde Coré, pour être chanté, sur Maeliih,
pour l'intelligence d'Eman rjsraélite.

i. Seigneur^ Dieu de mon sàlut^ j'ai crié devant vous^
te jour et la nuit.

3. Que mon oraison pénètre en votre présence; in-
clinez votre oreille vers ma prière. Seigneur.

4. Car mon âme a été remplie de maux, et ma vie
l'est approchée de l'enfer.

5. Tai été compté parmi ceux qui descendent dans la
fosse; je suis devenu comme un homme sans secours,

6. Libre (i) parmi les morts, comme ceux qui tom-
bent mortellement blessés, qui dorment dans le sé-
pulcre, et dont vous ne vous souvenez plus; ceux-là
aosn ont été repousses par votre main.

7. On m'a mis au plus profond de la fosse, dans les
ténèbres et dans Tombre de la mort.

8. Votre colère s'est appesantie sur moi, et vous avez
bit passer sur moi tous vos Ilots.

9. Vous avez éloigné de moi mes proches ; ils m*ont
en en abomination. J*ai été livré , et je n*ai pu sortir.

10. Mes yeux ont été affaiblis par la misère. Et j*ai
crié vers vous tout le jour. Seigneur; j'ai étendu vers
TOQs les mains.

11. Ferez -vous des prodiges pour les morts? ou des
médecins les ressusciteront -ils, afin qu'ils vous louent?

12. Quelqu*un dans le sépulcre publiera-t-il votre mi-
séricorde, ou votre vérité dans la perdition?

(() JésQs-Christ se réduisit volontairement an nombre dee morts , tou-
joui libre, et maître de vivre et de reprendre sa vie. (S. Jean, x , 48.)

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nt LES PSAUMES.

13. Dans les ténèbres, connattra-t-on vos merveilles?
Et votre justice est-elle dans une terre oubliée?

14. Et moi. Seigneur, J'ai crié vers vous; et dès Tau-
rore ma prière vous parviendra.

15. Pourquoi, Seigneur, rejetez -vous ma prière et
détoiu*nez-vous de moi votre face (1)?

16. Je suis pauvre, et dans les labeurs depuis ma jeu-
nesse; mais après avoir été exalté (2), j*ai été humilié et
confondu.

17. Sur moi ont passé vos colères, et vos épouvante-
ments m'ont troublé.

18. Us m*ont entouré comme des flots; durant tout le
jour, ils m'ont assiégé tous à la fois.

19. Vous avez écarté de moi tout ami et mes proches
4e ma misère.

PSAUME LXXXVllI

Miséricorde du Seigneur envers la maison de David ; prière de oe roi ,
prophétie sur i'aocompUssement des promesses; désir ardent de la
venue du Messie.

1, De Vintelligence d'Étham l'Israélite.

2. Je chanterai éternellement vos miséricordes, ô Sei-
gneur ; de génération en génération ma bouche annon-
cera votre vérité.

3. Car vous avez dit : La miséricorde sera édifiée pour
tous les siècles; votre vérité sera établie dans les cieux.

4. J'ai fait alliance avec mes élus; j'ai juré à David
mon serviteur :

5. Durant tous les siècles, j'établirai ta race, et j'édi-
fierai ton trône pour les générations des générations.

(0 On applique ceci à Jésus-Christ priant dans le jardin des Oliviers.

(3) L'entrée à Jérusalem, aux cris d'allégresse : Ho$annûl Jésus-Christ,
depuis les premiers moments de sa vie mortelle jusqu'aux derniers in>
stants de sa passion, n'a pas cessé de souflfrir pour nous.

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PSAmiB LUXTni. t2|

^. Les cieuz témoignenmt de vos menreilles. Sei-
gneur, et de votre Térité (1) dans Uassendiiëe des saints.

7. Qoi, dans les nuées, sera l'égal du Seigneur? Qui
sera Semblable au Seigneur parmi les fils de Dieu?

8. Dieu est glorifié dans le conseil des saints; il est
grand et redoutable pour tous ceux qui l'ffi:itourent.

9. Seigneur, Dieu des années, qui vous ressemble?
Vous êtes puissant, Seigiwur, et votre vérité est à l'entour
devons.

10. Vous dominez la puissance de la mer, et vous
apaisez la fureur de ses flots.

1 1 . Vous avez humilié le superi)e, comme un bomme
blessé, et par le bras de votre force vous avez dispersé
vos ennemis.

12. A vous sont les cieuz, à vous la terre; vous avez
fondé TuBivers et les êtres qu'il contient.

13. Vous avez créé Faquilon et la mer; Hermon et
Thabor, à votre nom, tressailliront d'allégresse.

14. Votre bras est inséparable de la puissance; que
votre main s'affermisse ; que votre droite soit exaltée.

i$. La justice et le jugement sont les bases de votre
trône; la miséricoi*de et la vérité marcheront devant
votre £aee.

16. Heureux le peuple qui connaît les cris de joie (2) ;
Seigneur, il cheminera en la lumière de votre visage.

17. Et tout le jour il tressaillira d'allégresse à votre
nom ; et il sera exalté dans votre justice.

18. Car vous êtes la gloire de leur force; et^ en votre
bon plaisir, notre front sera exalté.

19. Notre aide vient du Seigneur, du Saint d'Israël,
notre Roi.

0) Les promesses de Dieu à Abraham, à David, au peuple saint, se
sont vérifiées en Jésus-Christ.
(î) Les accents de k vraie joie, de eelle qui ne se trouTe qu'en Dieu.

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224 LES FSAmiGS.

20. Autrefois tous avez parlé à vos fils en une vision ;
et vous avez dit : J*ai mis mon aide sur le puissant ; j'ai
exalté relu de mon peuple.

21. J'ai trouvé David , mon serviteur; je l'ai ofnt en
ma sainte miséricorde.

22. Car ma main le secourra^ et mon bras le fortifiera.

23. Nul ennemi ne réussira contre lui> et le fils de
Finiquité ne se présentera point pour TafQiger.

24. Et je frapperai ses ennemis devant sa face, et je
mettrai en fuite ceux qui le haïssent.

25. Et ma vérité et ma miséricorde sont avec lui ; et
en mon nom, sa puissance sera exaltée.

26. Et je poserai sa main gauche sur la mer, et sa
droite sur les fleuves (i).

27. Il m'invoquera, discait : Vous êtes mon père, ô
mon Dieu, et le défenseur de mon salut.

28. Et moi je le tiendrai pour mon premier -né; je
rélèverai au-dessus des rois de la terre.

29. Dans tous les siècles, je lui garderai ma miséri-
corde, et mon alliance lui sera fidèle.

30. Et j*afiermirai sa race dans les siècles des siècles,
et son trône comme les jours du ciel.

31. Si ses fils abandonnent ma loi, s* ils ne marchent
point selon mes commandements,

32. S'ils profanent mes préceptes, s'ils ne gardent pas
mes ordonnances,

33. Je visiterai leurs iniquités avec ma verge, et
leurs péchés avec mon fouet.

34. Mais je n'éloignerai pas entièrement de lui ma
miséricorde, et je ne ferai point tort à ma vérité.

35. Je ne violerai point mon alliance, et ce qui est
sorti de mes lèvres, je ne le révoquerai pas.

(4) Ceftt purtoat le MMsie sons la figure de David.

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psADia Lxxxvni. 225

36. rai juré une fois par ma sainteté que je ne men-
tirais pas à David.

37. Sa postérité durera dans tous les siècles.

38. Son trône sera deyant moi comme lesoleil et comme
la lone^ et il y en a un témoin fidèle dans les cieux (i).

39. Cependant (2), Seigneur^ vous avez repoussé et
méprisé, vous avez rejeté votre Christ.

40. Vous avez aboli l'alliance faite avec votre servi-
teur; vous avez profané sa sainteté sur la terre.

H. Vous en avez abattu les clôtures (3), et de ses dé-
fenses vous avez fait un épouvantaîl.

42. Tous ceux qui ont passé par le chemin l'ont pillé;
il ttt devenu un opprobre pour ses voisins.

43. Vous avez exalté la droite de ses ennemis; vous
b avez tous réjouis.

44. Vous avez ôté la force à son glaive, et dans la
guerre vous ne Tavez point secouru.

45. Vous avez terni sa pureté; vous avez brisé son
tr5De contre terre.

46. Vous avez abrégé les jours de son règne; vous
wez versé sur lui la honte.

47. Jusques à quand, Seigneur, vous détoumerez-
voQs pour notre perte? Jusques à quand votre colère
brûlera-t-elle comme un feu?

48. Souvenez-vous de ma substance (4) ; est-ce donc
en vain que vous avez créé tous les enfants des hommes?

49. Quel est l'homme qui vivra et ne verra point la
mort, qui retirera son âme de la main de l'enfer?

50. Où sont. Seigneur, vos antiques miséricordes que
▼oos aviez promises à David, en votre vérité?

(<) L'arc-en-ciel.

(3) Id le Psalmiste reprend la parole pour se plaindre du retard ap-
porté à ravénement et à la gloire du Messie.

(^ Qoi serraient à le protéger.

(4) Quelle est mon infirmité , et la brièveté de mes jours.

zedby Google

229 LES PSAUMES.

51. Souvenez-Tous^ Seigneur, de l'opprobre que j'ai
renfermé en mon sein, et que vos serviteurs ont souf-
fert de la part de maintes nations.

82. Cet opprobre, 6 Seigneur, est venu de vos enne-
mis ; ils nous imputent à oppirobre la récompense de votre
Christ (1).

53. Béni soit le Seigneur dans Téternité. Ainsi soit-il !
Ainsi soit-il !

^ PSAUME LXXXIX

Prière de Moise, homme de Dieu.

Dieu est le secoure de iod peuple; misère d'isradl ; pvière au Seigoeur
de le visiter et de le consoler.

1 . Seigneur, vous avez été notre reftige de génération
en génération.

2. Vous êtes dans les siècles des siècles, avant la créa-
tion des montagnes , et de la terre et du monde.

3. Ne faites point retomber Thomme en son humi-
liation, vous qui avei dit : €k)nvertisseE-vou8, fils des
hommes.

4. Car des milliers d'années sont à vos yeux comme le
jour d'hier qui s'est écoulé, et comme une veille de la
nuit.

5. Leurs années (2) seront comme un néant.

6. Que rhomme passe le matin comme la verdure;
que le matin il fleurisse et passe; que le soir il tombe,
soit foulé et se dessèche.

7. Car nous avons défailli devant votre colère; nous
avons été troublés par votre courroux.

8. Vous avez mis nos iniquités devant votre face, et
notre vie à la clarté de votre visage.

(1) Ce que votre Christ reçoit en échange de ce quild était promis.
(S) Les années des hommes.

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9. El tous not leurs se sont éranoois^ et nous aTons
défailli devant iFotre colère. Et nos anaëes sont tissues
omune une toile d*araignée ( I ) .

10. Les jours de nos anodes font soixante-dix ans; et
^Hirles forts, quatre-vingts; et au delà, cen'est que peine
et lat>eur. Alors la faiblesse nous vient et nous adoucit (2).

H. Qui peut connaître la force de votre colère^ et
mesurer la terreur qu'elle inspire?

12. llanifestei-nous dont votre droite, et instruisez
008 cœurs dans la sagesse.

i 3 . Revenez à nous, ô Seigneur : jusques à quand (3). . .?
Venez consoler vos serviteurs.

14. Nous avons, dès TauriHre, été remplis de votre
miséricorde > et nous avons tressailli, et nous avons été
pleins de délices tous les jours de notre vie.

15. Nous nous sommes réjouis en retour des jours
d'humiliation et des années mauvaises que nous avons
Toes.

1 6 . Jetez un regard sur vos serviteurs et sur vos eeuvreSi
et diriges leurs fils.

17. Et soit sur nous la clarté du Seigneur notre Dieu ;
Seigneur, dirigez vous*méme les travaux de nos mains.

PSAUME XG

Louanges ; chcmt de David,
Botth0w de ceux qui espèrent ea Diea ; btenfuts qui leur sont réaervéew

i. Celui qui demeure en la protection du Très-* Haut
habitera en un séjour abrité par le Dieu du ciel.

(1) UuéralmÊmt : Nos «nnées ont préparé comme uda tofle (fârai-
0tée.

(2) Avec Vàge, iet peMione du ooeur s'affubliMent, comme les forces
du corps.

(3) ... Vous éloignerez- vous 7 Ellipse fréquemment employée.

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228 LES PSAUMES.

2. Il dira au Seigneur : Vous êtes mon auxiliaire et
mon refuge^ 6 mon Dieu. J*espèrerai en lui ;

3. Car il te délivrera (i) des filets des chasseurs et des
paroles amères.

4. n te couvrira de l'ombre de ses ailes> et sous set
ailes tu auras l'espérance.

5. Sa vérité t'environnera comme une armure; tu
n'auras rien à craindre des épouvanlements de la nuit ,

6. Ni des traits qui volent en plein jour, ni des choses
qui cheminent dans les ténèbres (2) > ni des acddeots^
ni du démon du midi (3).

7. Mille tomberont à ta gauche^ et dix mille à ta
droite; mais ils n'approcheront point de toi.

8. Cependant^ tu considéreras de tes yeux^ et tu verras
la punition infligée aux pécheurs.

9. Car tu as dit : Seigneur^ vous êtes mon espérance ;
et tu as fait du Très-Haut ton refuge.

iO. Les maux n'arriveront point jusqu'à toi^ et les
flagellations n'approcheront point de ta tente.

i i . Car il a donné des ordres à ses anges, pour qu'ils
te gardent en toutes tes voies.

12. Ils te soulèveront de leurs mains, de peur que tes
pieds ne heurtent contre une pierre.

13. Tu marcheras sur l'aspic et sur le basilic^ et tu
fouleras aux pieds le lion et le dragon (4).

14. Car le Seigneur a dit : Il a espéré en moi^ et je
le délivrerai; je l'abriterai, parce qu'il a connu mon
nom.

15. Il m'invoquera, et moi je l'exaucerai; je serai

(4) Ceci s'adresse à rhomme, aux hommes.

(5) Des événements imprévus qui nous menacent nuit et Jour.

(3) lA simoun, qui, au milieu de ses ravages, n'approchera point de
toi. Au figuré, les tentations propres aux cUmats méridionaux, la pa-
resse, l'incontinence.

(4) Ge sont diverses allégories du démon.

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PSâUK ICI. 229

ïïfee lai en ses tribulations; et je le dëHTrerai, et je le
giorffîerai.
16. Je le remplirai de longs joun^ et je lui montrerai

t saint (1).

PSAUME XGl

de la miséricorde du Seigneur; magnificence de ses œuvres ;
raine des impies; bonheur des Justes; sagesse de Dieu.

1 • Psaume pour être chanté le jour du Sabbat.

2. n est bon de proclamer le Seigneur, et de chanter
fotre nom. Dieu Très-Haut,

3. Et d'annoncer le matin votre miséricorde, la nuit
fotre vérité,

4. Sur la harpe à dix cordes, en chantant sur la
dthare.

5. Car TOUS m'avez rempli de délices. Seigneur, dans
TOtre création (2), et les œuvres de vos mains me feront
tressaillir d'allégresse.

6. Que vos oeuvres, ô Seigneur, sont magnifiques!
ijoe vos pensées sont impénétrables !

7. L'imprudent ne les connaiti*a pas, et l'insensé ne
les comprendra point.

8. Quand les pécheurs croissaient comme l'herbe des
champs, alors tous les ouvriers d'iniquité ont paru avec
eux; mais pour être exterminés dans les siècles des siècles.

9. Pour vous, Très-Haut, vous. Seigneur, vous êtes
éternellement !

jO. Car voilà que vos ennemis périront, et les ouvriers
d'iniquité seront tous dispersés.
1 i . Et mon front sera exalté comme celui de la licorne ;

(I) n aura sur la terre de longs jours , puis la vie étemelle.
{% Le spectacle de la création est un sujet de joie et d'admiration
pov las justes.

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eaO LES VSkJMM.

et je passerai ma vieillesse en ane abondait miséneorde.

12. Et mon œil a méprisé mes ennemis^ et moa ovailie
entendra les méciiants (1) qui s^élèTent oaalreDUM.

13. Le juste fleurira comme le palmier; il se malti*
pliera comme le cèdre du Liban (2).

14. Ceux qui sont plantés dans la maison du Seigneur
fleuriront dans les parvis de notre Dieu.

15. Et ib se multiplieront en une riehe vieillesse, et
ils seront heureux^

16. Afin d*annoncer que le Seigneur^ notre Diea^ est
juste, et qu*il n'est point en lui d'iniquité.

PSAUME XGII

Pour la veille du Sabbat ; lorsque la terre fut habitée
chant de louange de David.

aéigae étemel du Seigneur; sa piii^aanoe, vérité de ses témoignages.

1. Le Seigneur règne, il s'est revêtu de beauté ; le
Seigneur s'est revêtu de force > et il s'en est fait une cein-
ture ; car il a affermi le globe de la terre, qui ne sera plus
ébranlé.

2. Votre trône fut dès lors établi; vous êtes de toute
éternité.

3. Les fleuves , Seigneur, les fleuves ont élevé leur voix

4. Au-dessus de la voix des grandes eaux. Les mers
sont admirables ; le Seigneur est admirable dans les hau-
teurs des cieux.

5. Vos témoignages ont inspiré une foi sans bornes.
A votre demeure convient la sainteté. Seigneur, dans la
longue suite des jours (3).

(1) Il entendra les cris qu'ils jetteront en périssant.
(2^ Le palmier n'est jamais dépouillé de ses feuilles ; le cèdre , jamais
atteint de la corruption.
(3) L'Église est fidèle; elle est sainte, elle est étemelle.

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PSAUME xctn. tdi

PSAUME XCIII

hitume de David, pour le quatrième jour après le Sabbat.

CoDsolitioo do peuple affligé; prédiction de la punition des méchants;
Providence et sagesse de Dieu qui délivrera son peuple.

1. Le Seigneur Dieu des Tengeance», le Dieu des yen*
gttaces(i) a agi librement.

2. LeYes-vous> ô tous qui jugez la terre ^ rétribuez les
superbes comme ils le méritent.

3. Jasques à quand ^ mon Dieu, subsisteront les pé^
cheurs; jusques à quand les pécheurs se gloriûeront-ils?

4. Ils parleront^ et ils diront des choses iniques; ainsi
Mrto>nt tous les ouvriers d'iniquité.

5. Seigneur, ils ont humilié votre peuple, et ils ont
toumenté votre héritage.

6. Ils ont tué la veuve et l'orphelin j et ils ont nm à
inort l'étranger.

7. Et ils ont dit : Le Seigneur ne le verra pas ; le Dieu
de Jacob ne s'en apercevra point.

8. Comprenez maintenant, peuples fous et sans raison ;
soyez sages enûn.

9. Celui qui a créé ToreiUe n'entendra-t-il pas? Celui
qui a créé l'œil ne verra-t-il point?

10. Celui qui châtie les nattons ne punira-t-il pas, lui
^ apprend la science à l'homme ?

i t . l^ Seigneur connaît les pensées des hommes, et il
sût qu'elles sont vaines.

12. Seigneur, heureux l'honune que vous-même avez
instruit, et à qui vous enseignerez votre loi,

13. Pour le traiter avec douceur après les mauvais
ioors, jusqu'à ce que soit creusée la fosse du pécheur.

(1) Ce8t«à-dire le Dieu juste, qui sait rendre è dMioon selon ses

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232 us PSAUMES.

14. Car le Seigneur ne répudiera pas son peuple; et il
ne délaissera pas son héritage ,

15. Jusqu'à ce que sa justice apparaisse dans le juge-
ment (i)> et qu'il en fasse jouir tous ceux qui ont le cœur
droit.

16. Qui s'élèvera pour moi contre les pécheurs^ ou
qui m'assistera contre les ouvriers d'iniquité?

17. Si le Seigneur ne m'eût aidé^ peu s'en est foUu
que mon âme n'ait habité l'enfer.

18. Si je disais : Mon pied a été ébranlé^ votre misé-
ricorde me secourait. Seigneur.

19. Seigneur^ votre amour a consolé mon ftme^ selon
la multitude de mes douleurs.

20. Le siège de l'iniquité peut-il se dresser près de
vous, quand vous attachez la peine à vos préceptes (2)?

21. lis tendront des filets pour prendre l'âme des
justes^ et ils condamneront le sang innocent.

22. Mais le Seigneur est devenu pour moi un refuge^
et mon Dieu est l'appui de mon espérance.

23. Et il rétribuera leur injustice et leur méchanceté ;
le Seigneur notre Dieu les punira.

PSAUME XCIV

Chant de loua/nge de David,

Invitation à louer le Seigneur et à se réjouir de sa présenoe.
Le peuple exhorté à ne pas endurcir son cœur, mais à retourner à Dieu.

1. Venez^ réjouissons -nous dans le Seigneur; pous-
sons des cris de joie vers Dieu, notre Sauveur.

2. Présentons- nous devant sa face pour lui rendre
grâces, et chantons-lui des psaumes avec allégresse.

(1) Jusqu'à ce que la justice divine se manifeste par des effets.
(S) Quand vous nous faites des commandements si pénibles, souffri-
rez- vous que riniquité puisse prévaloir?

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PSAUME XCY. 233

3. Car t'est ua grand Diea que le Seigneur, et un roi
plus grand que tous les dieux.

4. Le Seigneur ne répudiera point son peuple ; il tient
a a main les conûns de la terre ^ et les cimes des monte
iûolàlui.

5. La mer lui appartient : c'est lui qui l'a-faite, et ses
Bios ont f<Hnné la terre ferme.

5. Venez y pro8ternon&-nous devant lui pour l'adorer;
et pleurons devant le Seigneur qui nous a Caite.

7. Car il est notre Dieu, et nous, nous sommes le
jeuple de son pâturage et les brebis de sa main (i).

8. Aujourd'hui, si vous entendes sa voix, n'endurcis-
tt pas T06 cceurs, comme au jour de la colère et de la
aitition (2) dans le désert.

9. Lorsque vos pères m'ont tenté (3) > ils m'ont éprouvé,
et ils ont Yu mes œuvres.

iO. Fondant quarante ans, j'ai conservé ma colère
autre cette génération, et j'ai dit : Ils s'égarent ton-
jiran en leur cœur !

1 1 . Et ils n'ont point connu mes voies. C'est pourquoi, en
aadère, j 'ai juré qu'ils n'entreraient pasen mon repos (4).

PSAUME XCV

Lorsque le temple a été hàti, après la captivité;
chant de David.

istàaa de grftces pour les bienfaits de Dieu; les gentils appelés
à son temple et à son royaume.

1. Chantes au Seigneur un cantique nouveau; que
tonte la terre chante au Seigneur !

(t) Cest Dieu qui nous fait vivre , c^est Dieu qui nous conduit.
(S) Exod., vm, 7. Jour de tentation et outrage; c'est ce que le Sei-
pnt explique lui-même dans les versets suivants.
(3) En se d^ant de mes promesses, en désobéissant à mes paroles.
(^ Dons la terre promise.

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234 LES PBAmiBS.

2. Clmntes au Seigoeur; bénisses son nom; publiez
avec joie son salut de jour en jour.

3. PubUeE aux gentils sa gloire^ et ses Boerteillas à
tous les peuples,

4. Car le Seigneur est grand et digne de louanges in*
finies ; il est plus terrible que tous les dieux.

5. Car tous les dieux des gentils sont des démons;
mais le Seigneur a créé les deux.

6. Louanges et beauté sont en sa présence; la sain-
teté et la majesté sont en son sanctuaire (i).

7. Tribus des gentils^ rendez au Seig^eur^ rendei à
Dieu gloire et bonneur.

8. Rendez gloire au Seigneur et à son nom; preBei
des victimes et entrez dans ses parvis.

9. Adorez le Seigneur en son temi^e saint, et que
devant sa face tremble toute la terre.

10. Dites aux gentils : Le Seigneur règne, car il a
a£termi le globe de la terre, et il ne sera plusébranlé (2) ;
il jugera les peuples avec droiture.

i 1 . Que les deux se réjouissent et que la terre tres-
saille d'allégresse; que la mer en sa plénitude soit
émue.

12. Les cbamps et tout ce qu'ils renferment se ré-
jouiront ; alors tressailliront les arbres de la forêt

13. Devant la face du Seigneur; car il vient, car il
vient juger la terre. 11 jugera le monde selon sa justice,
et les peuples selon sa vérité.

(4) Dieu Joait éteraeUement de u beauté et de aa aainteté.
(2) Au figuré comme au propre.

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MAiniB xcn* 135

PSAUME XCYl

De David, lorsque son royaieme a été raffermi.
Kégie du Sei^;D6ur; son trône appuyé sur la justice. Bonheur des justes.

i. Le Seigneur a régné; que la terre tressaille d'allé*
gresae; que la multitude des îles se réjouisse.

2. Les ténèbres et les nuées Tentourent; la justice et
le jugement (1) dirigent son trône.

3. La flamme (9) le précède^ et dans son parcours elle
brûlera ses ennemis.

4. Les éclairs ont lui sur le globe de la terre; la terre
kl a TUS et en a tremblé.

5. Les montagnes ont fondu ^ comme la cire, devant
k face du Seigneur; toute la terre a fondu devant sa
lke(3).

ft. Les deux ont annoncé sa justice, et tous les peuples
ont TU sa gloire.

7. Que tons ceux qui adorent des sculptures, et se glo*
rifient dans leurs idoles, soient confondus! Et vous tous.
Mi auges , adorez-le !

8. SioD Ta entendu, et elle s'est réjouie; et les filles
ie Juda (4) ont tressailli d'allégresse à cause de vos juge^
ments^ Seigneur.

9. Car TOUS êtes le Seigneur, le Très*Haut, sur toute
la terre ; vous êtes digne de louanges infinies, plus que
tocKs les dieux.

10« Vous qui aimez le Seigneur, baissez le mal; le

(4) LiUértAmmU : Sont le redressement de... Les ténèbres entourent
Diea ; c'est-à-dire notre fBôbleBse ne nous permet pas de le voir, de le
cooceToir.

(3) Voj. Tbess., i , 8.

(3) Voj. Il S. Pierre, m.

(i) Ceet. le symbole de toutes les Églises priréee , qui sont comme tes
r€||elofit de l'Église onîTerselle.

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236 LES PSMIlflBS.

Seigneur garde les âmes de ses saints^ il les délivrera
de la main des pécheurs.

H . La lumière s'est levée pour le juste, et la joie
pour ceux qui ont le cœur droit.

12. Justes, réjouissez -vous dans le Seigneur, et pu-
bliez la mémoire de sa sainteté.

PSAUME XCVII

Psaume de David,

Puissance infinie du Seigneur; inralllibilité de aes promeaees; Justice
de ses Jugements ^ bonheur des peuples.

1. Chantez au Seigneur un cantique nouveau, car le
Seigneur a fait des œuvres merveilleuses ; c'est pour lui
que sa droite et son bras saint nous ont sauvés (1).

2. Le Seigneur a fait connaître son salut; en présence
des gentils, il a révélé sa justice.

3. U s'est souvenu de sa miséricorde pour Jacob, et
de sa vérité en faveur de la maison d'Israël. Tous les
confins de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

4. terre, poussez partout des cris de joie au Sei-
gneur; chantez, tressaillez d'allégresse et entonnez des
psaumes.

5. Chantez au Seigneur sur la cithare; chantez -lui
des psaumes avec vos cithares et vos voix ,

6. Au son des cors et des trompettes; chantez de joie
en présence de notre Roi, le Seigneur!

7. Que la mer en sa plénitude soit émue, et le monde
et ceux qui l'habitent.

8. Et les fleuves applaudiront, et les montagnes bon*
diront d'allégresse.

(4) Il nous a sauvés pour manifaster sa gloire, pour se former un
peuple consacré.

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PSMIMB xc^in. 2^7

9. Car il est Tenu juger la terre (i). Il jugera le monde
selon la justice , et les peuples selon l'équité.

PSAUME XCVUl
Psaume de David,

lépe do SeigDear; son triomphe sur tous ses ennemis; sa Justice;
les peuples exhortés à Tadorer.

i. Le Seigneur a régné ^ que les peuples (2) exhalent
kar colère ; il est assis sur les chérubins , que la terre
tremble!

2. Le Seigneur est grand dans Sion ; il est élevé au-
éessQS de tous les peuples.

3. Que Ton rende gloire à votre grand nom^ parce
^'îl est terrible et saint.

4. L'honneur du roi aime la justice (3) : vous avez
établi l'équité; vous avez rendu la justice et le jugement
en Jacob.

3. Exaltez le Seigneur notre Dieu^ et adorez l'esca-
beau de ses pieds ; car il est saint.

6. Moïse et Aaron ont été comptés parmi ses prêtres,
d Samuel parmi ceux qui invoquent son nom. Us invo-
quaient le Seigneur^ et lui les exauçait.

7. Il leur parlait du milieu d'une colonne de nuée. Ils
gardaient ses témoignages et les commandements qu'il
donnait.

8. Seigneur notre Dieu^ vous les avez écoutés ; ô Dieu,
TOUS leur avez été propice^ même en vous vengeant de
tous leurs desseins (4).

9. Exaltez le Seigneur notre Dieu, et adorez-Ie sur sa
montagne sainte ; car le Seigneur notre Dieu est saint.

{<) ÂTéoement de Jésus-Christ.

(^ Les gentils.

^ U majesté du roi se manifeste dans son amour pour la Justice.

(4) Vos épreuves mêmes ont été des grftoes pour eux.

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238 LIS PSAUMES.

PSAUME XCIX
Psaume pour rendre gloire.

Louez le Seigneur, entrez dans son temple; reconnaissez que tous
son peuple et sa créature.

1. terre ^ poussez partout des cris de joie au SeH>
gueur. Servez le Seigneur dans la joie. Entrez en sa pré-
sence^ pleins d'allégresse.

2. Sachez que le Seigneur, c'est Dieu même; c'est
lui qui nous a faits^ ce n'est pas nous; nous sommes son
peuple et les brebis de son pâturage.

3. Pénétrez dans ses portes (1) avec des actions de
grâces; dans ses parvis avec des chants. Louez-4ej célé-
brez son nom.

4. Car le Seigneur est doux, sa miséricorde est éter-
nelle > et sa vérité demeure de génération en généraition.

PSAUME G

Psaume de David.
Modèle d'un bon roi ; David se dépeint et épanche son ème devant Dieu.

i. Seigneur, je chanterai votre miséricorde et votre
jugement; je chanterai un psaume,

2. Et je marcherai avec intelligence dans la voie sans
tache; quand viendrez-vous à moi? J'ai marché au milieu
de ma maison , dans T innocence de mon cœur.

3. Je n*ai mis aucune œuvre mauvaise devant mes
yeux; j'ai haï les prévaricateurs. Je ne me suis point
attaché

4. Au cœur dépravé; et le méchant se détournant de
moi, je ne l'ai point connu.

(4) Dans les portée du aanctuaire.

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puxmn eu t39

5. Celui qui venait en secret déchirer son prochain,
je l'ai toujours poursniyi. Je n*ai point mangé avec des
gens à Tceil superbe, au cœur insatiable.

6. Mes yeux s'arrêtent sur les ûdèles de la terre, pour
ks fiiire asseoir avec moi ; celui qui chemine dans la Toie
mas tache était mon ministre.

7. Le superbe n*a point séjourné en ma demeure ; le
prieur injuste n*a point réussi devant mes yeux.

8. Le matin , je mettais à mort tous les pécheurs de la
ferre, afin d'exterminer dans la ville du Seigneur les ou-
mers d'iniquité (!)•

PSAUME CI

Prière du peuple captif à Babylone; conversba des gentils,
rétablissement de Jérusalem.
(5* psaume de la pénitence.)

i. Prière powr le panvre, lorsqu'il aura été abandonné
et qtâ'il épanokera $es vmus devant le Seigneur.

2. Seigneur^ exaucez ma prière, et que mon cri arrive
jusqu'à vous.

3. Ne détournez point de moi votre face; au jour de
ma tribulation , penchez vers moi votre oreille ; le jour
oa je TOUS invoquerai^ exaucez-moi aussitôt.

4. Car mes jours se sont évanouis comme la fumée,
et mes os ont été consumés comme des broussailles
mortes.

5. J'ai été foulé aux pieds comme de Therbe, et mon
cœur s'est desséché^ parce que j^ai oublié de manger
mon pain (2).

6. A force de génûr^ mes os se sont collés à ma chair.

{%) Je chAtiais les pécheurs le matin, c'est-à-dire avec je calme qui
nîftordbiaireiBeDt le repos de la nuit.
Ci) Le ptm de rAme, c'est la prière*

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140 L6S P8AVMSS.

7. Je suis devenu comme le pélican du désert (t) ; je
suis devenu comme un hibou dans une masxu'e.

8. J'ai perdu le sommeU^ et me voici comme le pas-
sereau solitaire sur un toit.

9. Tout le jour, mes ennemis m* ont outragé, et ceux
qui me louaient ont juré contre moi :

iO. Parce que je mangeais la cendre comme du pain ,
et qu'à mon breuvage je mêlais des larmes,

il. En face de votre colère et de votre fureur; car
vous m'avez élevé, puis brisé.

12. Mes jours ont décliné comme Tombre, et moi je
me suis flétri comme Therbe fanée.

13. Mais vous. Seigneur, vous demeurez éterûeile-
ment, et votre mémoire passe de génération en géné-
ration.

14. Levez-vous, et ayez pitié de Sion ; car le temps est
venu d*avoir pitié d'elle ; le temps en est venu.

15. Car ses pierres mêmes ont plu à vos serviteurs,
et ils pleurent sur sa poussière (2).

16. Et les gentils. Seigneur, craindront votre nom^ et
les rois votre gloire.

17. Car le Seigneur édifiera Sion, et y sera vu en sa
gloire.

18. Il a eu égard à la prière des humbles, et 11 n'a
point méprisé leur supplication.

19. Qu*on écrive ces choses pour la génération fu*
ture (3), et le peuple d'alors louera le Seigneur.

20. Car le Seigneur s'est penché des hauteurs de son
lieu saint, et du ciel il a regardé la terre,

(4) Ce pélican mystérieux est l'image de Jésus , qui nourrit les hommes
de son sang.

.(2) Dans le sens figuré, c'est Jésus -Christ, ce sont les apôtres qui
xmt fondé l'Église , sur les ruines de l'humanité.
^^, (3) Pour les chrétiens qui seront rachetés par le sang du Fils de Dieo ,
f) et qui sont une eréatun nouvelU, ( Voy. 11 Cor., v, 47; Gai., vi, 95.)

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PSAOfB en» 241

21. Pour ouïr les gémissements des captifs, pour dé-
Inrer les fils des hoimnes (1) mis à mort,

22. Afin quMls proclament dans Sion le nom da Sel-
gnenr^ et sa louange dans Jérusalem ;

23. Lorsqu'en un même lieu peuples et rois seront
rassemblés pour servir le Seigneur.

24. Le peuple dans la voie de sa force lui a dit (2) :
S^noncez-moi la brièveté de mes jours.

25. Ne me rappelez pas au milieu de mes jours (3) ,
RKis dont les années sont de génération en génération.

26. Au commencement^ Seigneur, vous avez créé la
terre ; et les deux sont Fœuvre de vos mains.

27 . Us périront^ et vous, vous subsisterez ; ils vieilliront
tous comme un manteau, et vous les roulerez comme un
fêtement^ et ils seront changés*.

28. Seul vous êtes toujours le même, et vos années ne
délailiiront point.

29. Les fils de vos serviteurs habiteront votre terre (4),
et leur race y prospérera dans les siècles des siècles.

PSAUME GII
De David,
Acdon de grftoes pour lee miséricordes de Dieu «kvers son peuple.

i . G mon âme, bénis le Seigneur, et que tout ce qui
est en moi (5) bénisse son saint nom.

2. G mon âme, bénis le Seigneur^ et n'oublie aucune
de ses louanges.

(I) Las esdares et lee victimes du démon.

(S) Le peuple , délivré de la captivité, a dit au Seigneur.

(3] Ce vœu est une prophétie dont l'accomplissement est indiqué
Tmei 99 : youê nt ftrtz p<rint périr, en m force, votre créature tumvelte;
vomê te ferejf prœpérer iane lee eiéelee iee eiéelee,

(4} I>aiis le séjour de Féteroelle félicité.

(5) Tous mes sens et toutes mes facultés.

T

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â42 LES P81IMIB8.

3. C'est lui qui te remet tes fautes et te guérit âe toutes
tes infirmités.

4. C'est lui qui rachète ta vie de la corruption^ et te
couronne en sa miséricorde et sa compassion.

5. C'est lui qui te rassasie de biens au gré de tes
désirs; il renouvellera ta jeunesse comme celle de
raigle (i). '

6 . Le Seigneur fait miséricorde et j ustice aux opprimés.

7. Il a fait connaître ses voies à Moïse, et ses volontés
aux fils d'Israël.

8. Le Seigneur est miséricordieux et compatissant, il
est longanime et plein de miséricorde.

9. Il ne sera pas irrité sans fin; il ne sera pas éter-
nellement indigné.

10. Il ne nous a poini traités selon nos péchés, et il
ne nous a point rétribués selon nos iniquités.

1 1 . Car autant le ciel est au-dessus de la terre, autant
le Seigneur a confirmé sa* miséricorde sur ceux qui le
craignent.

42. Autant il y a de distance de l'orient à l'occident,
autant il a éloigné de nous nos iniquités.

43. Et comme un père a compassion de ses fils, ainsi
le Seigneur a compassion de ceux qui le craignent.

14. Il sait de quelle matière nous sommes formés:
souvenez-vous, Seigneur, que nous sommes poussière!

45. Les jours de l'homme sont comme Therbe des
champs; il fleurira comme la plante sauvage.

46. L'esprit a passé en lui, et il n'est plus, et il ne
reconnaîtra plus la place où il était (2).

47. Mais la miséricorde du Seigneur est de siècles en
siècles sur ceux qui le craignent ; et sa justice sur les
fils de leurs fils,

r4) Voy. Ps. Cl, 49, note.

()) U corp» do l'homme change tous les jours.

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psàUMB cm. 243

<8. Sur cetuc qui gardent son alliance et 9e souvien-
oeotde ses commandements.

49. Le Seigneur a préparé son siège dans le ciel, et
k soo trône il domine sur toutes choses.

20. Hénissez le Seigneur^ vous tous qui êtes ses anges ^
pleins de force , prompts à exécuter sa parole ^ à obéir à
bToiide ses discours.

2i. Bénisses le Seigneur^ tous qui êtes ses armées^
T9Q8 qui êtes les ministres de ses volontés.

22. Bénissez le Seigneur^ vous qui êtes tous ses œuvres;
es toits les lieux où il règne> 6 mon ftme^ bénis le Seigneur !

PSAUME cm

DeDooid.
n loua la sagesse de la Providence, le pouveir du Créateur.

i. mon âme^ bénis le Seigneur; Seigneur^ ô mon
Dien, vous êtes très-grand^ vous êtes revêtu de gloire et
k beauté.

2. Vous êtes enveloppé de lumière comme d'un man-
Isui; vous avez tendu le ciel comme un tabernacle.

3. U a fait des eaux le toit de ses plus hautes de-
OKores ; il a posé les nuées pour être son char; il marche
^ les ailes des vents.

4. Des esprits il fait ses anges^ et ses serviteurs sont
imfeu ardent (1).

5. Il fonde la terre sur son axe ; elle ne déviera pas
(iuis les siècles des siècles.

6. L*abîme, comme un vêtement, est son manteau^
et les eaux s'arrêteront au-dessus des montagnes.

7. EUes s'enfuiront^ Seigneur^ à vos reproches; elles
auront peur, à la voix de votre tonnerre.

(<) Les séraphins brûlent du (eu de U ch«rité.

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244 LES PSAUMES.

8. Les montagnes sont montées et les plaines sont
descendues au lieu que vous leur ariez marqué.

9. Vous avez posé des limites que les eaux ne passe-
ront pas ; elles ne reviendront plus couvrir la terre.

10. Le Seigneur a fait jaillir des sources dans les
vallées; les eaux couleront entre les montagnes.

il. Elles abreuveront toutes les bêtes fauves des
champs; les onagres les chercheront poui: apaiser leur
soif.

12. Au-dessus d'elles^ les oiseaux du ciel feront leur
nid ; ils feront entendre leur chant du milieu des rochers.

13. Des lieux supérieurs > Dieu arrose les monts; la
terre se rassasiera, Seigneur^ du fruit de vos œuvres.

14. Vous faites pousser l'herbe pour le bétail, et le
fourrage pour le service (1) des hommes^ afin qu'ils en
fassent sortir le blé de la terre.

15. Et le vin réjouit le cœur de Thomme; l'huile
égaie son visage; le pain fortifie son cœur (2).

16. Les arbres des champs seront nourris de ces pluies^
ainsi que les cèdres du Liban , qu'il a plantés.

17. C'est là que les passereaux feront leur nid, et la
famille du héron , qui les surpasse de la tête.

18. Les hauteurs des monts seront la demeure des
cerfs, et les rochers Tasile du hérisson.

19. Dieu a créé la lune pour marquer le temps; le
soleil sait où il doit se coucher.

20. Vous avez fait les ténèbres, et la nuit est venue;
c'est rheure où toutes les bêtes fauves traversent la forêt.

21. Les lionceaux rugissent après leur proie, et cher-
chent les aliments que Dieu leur a donnés.

22. Mais le soleil se lève; et ils se réunissent, et ils
vont dormir dans leur antre.

(1) Les bétes de somme asservies à Phomme.

(2) Image d'un pain et d'un vin célestes , délices de l'âme.

pfiAUXB cm. 245

23. Et rhomme s'en va à son travail, et il travaille
joiiu'aQ8oir(i).

24. Que vos œuvres sont grandes^ Seigneur; vous
wa Dut toutes choses avec sagesse ; la terre est pleine
le Tos créatures.

25. La mer est profonde et spacieuse ; des reptiles sans
nmbre y nagent, les petits avec les grands.

28. Des navires la sillonnent; et le dragon ^ formé par
wa, vient s'y jouer (2).

27. Tous espèrent en vous^ pour que vous leur don^
■es la nourriture au temps opportun.

28. Vous la leur donnes > et ils la recueillent; vous
ianex la main ^ et ils sont tous remplis des dons de votre
M.

29. Détournez-vous le visage^ ils sont troublés; si
T0Q8 leur ôtez le souffle^ ils défailliront et retourneront
i loir poussière.

30. Et si vous envoyez votre Esprit, ils seront créés, et
10QS renouvellerez la face de la terre (3).

31. Que la gloire du Seigneur soit éternelle; le Sei-
IBeor se c(»nplaira dans ses œuvres (4).

32. 11 regarde la terre, et la fait trembler; il touche
bnumls, et ils fument.

33. Je chanterai le Seigneur toute ma vie; je chan-
M mes psaumes à Dieu, tant que j'existerai.

34. Puisse ma voix lui être douce, et moi je me ré*
Nrai dans le Seigneur.

33. Puissent les pécheurs et les méchants défaillir sur
Il terre, et qu'ils ne soient plus (5) ! mon âme, bénis le
Seigneur !

(<) Le jour appartient à Thoimne , la nmt aux bétes fauves.
3)Voy.Job,xL,l4.

(3) Voy. Ps. a, 19, note; le Saint-Esprit a créé un monde nouveau.

(4) Et Dieu vit que toutes ses œuvres étaient bonnes. (Gen., i , 94 .)
^ Voy. I Cor., XVI, 48.

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t4$ LU PSAUMES.

PSAUME CIV

Alhluia.

Cantique d'action de grâces pour les bienfoits de IHen enTert
le peuple Juif.

1. Rendez grftces an Seigneur^ et invoquez son nom;
annoncez ses œotres parmi les gentils.

2. Chantez en son honneur^ chanteB^M des psaumes;
racontez toutes ses merreilles.

3. Glorifiez-vous en son saint nom; que le coeur de
ceux qui cherchent le Seigneur soit r^oui.

4. Cherchez le Seigneur, et soyez forts (4); cherchez
perpétuellement sa face.

5. Souvenez -vous des prodiges qu'il a faits ^ de ses
merveilles et des jugements de sa bouche.

6. Enfants d* Abraham, qui êtes ses serviteurs» fils de
Jacob, qui êtes ses élus,

7. Le Seigneur est notre Dieu; ses jugements sont sur
toute la terre.

8. Il s'est souvenu pour toujours de son alliance, de
la parole qu*il a intimée à des mUliers de générations,

9. Et qu'il a conclue avec Abraham; il g'^t êomemi
de son serment à Isaac.

10. Et cette alliance avec Jacob, il Ta érigée en com-
mandement; et avec Israël, en testament éternel,

11. Disant : Je te donnerai la terre de Chanaan,
comme part de votre héritage.

12. Ils y étaient alors en petit nombre, et passagers
en cette terre.

13. Et ils allèrent d*une nation à une autre, et d*un
royaume à un autre peuple.

(1) La force et la joie résident dans le Seigneur.

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MâmiB GIT. S47

14. Et à nul homme Diea ne permit de leur faire tort,
et, à cause d'eux , il châtiait le^ rois, disant :

15. Gerdes-TOQS de toucher à mes oints (i); gardez-
Toas de maltraiter mes prophètes.

16. Bt il appela la famine sur la terre, et il brisa la
finte que donnait le pain.

17. Bt 9 envoya un homme devant eux, et Joseph fut
Tendu comme esclave.

18. Us rhnmilièrent, en meittant à ses pieds des en-
tnves; et le fer traversa son Ame.

19. Mais quand lui vint la parole du Seigneur (2),
cette voix l'enflamma.

20. Le roi, prince des peiq^les, envoya des hommes
pour le délier, et il le mit en libeité,

21. Et il le constitua maître de sa maison et prince de
ses richesses ,

22. Pour qu'il instrui^t les grands comme lui-même,
et ensejgnftt la sagesse à ses anciens (3).

23. Bt Israël entra en Egypte, et Jacob habita en la
terre de Cham.

24. Et Dieu multiplia extrêmement son peuple; et il
faffermit contre ses ennemis. *

29. Puis il changea le cœur de ceux-ci, afin qu'ils
haïssent son peuple et usassent de fraude contre ses ser-
viteurs.

26. Et il envoya Moïse son serviteur, et Aaron, son élu.

27. Il mit en eux les paroles (4) de ses signes et de ses
prodiges en la terre de Cham.

28. 11 envoya les ténèbres et l'obscurité; et ils s'irri-
tèrent de ses paroles,

(t) Las omis da Saigneor sent 1m prêtres et les rois.
Çt) L'inspiratioii divine et prophétique.

(3) Image de Jésus -Christ, prince des prophètes, sagesse des vieil-
lirds et précepteur des rois.

(4) Les paroles et l'exécution.

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248 LES PSAUMES.

29. Il changea leurs eaux en sang^ et il fit mourir
leurs poissons.

30. Leur terre produisit des grenouilles, jusqu'aux
chambres les plus retirées des princes.

31. Il dit^ et des mouches de chien et des mouche-
rons vinrent dans toute leur contrée.

32. Il fit tourner leur pluie en gréle^ et le feu dévora
leur terre.

33. Et il frs^pa leurs vignes et leurs figuiers^ et brisa
tous les arbres sur leur territoire.

34. 11 dit, et des sauterelles et des chenilles vinrent
en quantité innombrable;

35. Et elles rongèrent toute l'herbe de la terre et en
mangèrent tous les fruits.

36. Et il frappa tout premier-né de leur terre, pré-
lude de toutes leurs peines (1).

37. Et il fit sortir les Hébreux avec de l'argent et de
Tor, et parmi leurs tribus il n*y avait pas un infirme.

38. L'Egypte se réjouit de leur départ^ parce que la
crainte qu'elle avait d'eux était retombée sur elle.

39. Le Seigneur étendit une nuée pour les couvrir^ et
un feu pour le^ éclairer la nuit.

40. Ils demandèrent^ et des cailles vinrent; et il les
rassasia d'un pain venu du ciel.

4 1 . Il fendit le rocher^ et les eaux jaillirent ; des fleuves
coulèrent sur une terre aride y

42. Parce que le Seigneur se souvint de sa parole
sainte^ qu'il avait donnée à Abraham^ son serviteur;

43. Et il délivra son peuple dans Tallégresse, et ses
élus dans la joie.

44. Et il leur donna les régions des gentils, et ils hé-
ritèrent des travaux des peuples;

(<) Voy. Ps. Lxvii , M , note.

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PSAUME CV. S4t

45. Afin qu'ils gardassent ses commandements, et re-
cherchassent sa loi.

PSAUME CV

Alléluia.

ftièn dM captifs de Babylone , pour que le Seigneur les rassemble
en la terre sainte et les tire de leur exil.

1. Rendez grâces au Seigneur, parce qu'il est bon,
parce que sa miséricorde est éternelle.

2. Qui dira la puissance du Seigneur, qui fera entendre
toutes ses louanges?

3. Heureux ceux qui gardent ses jugements et qui font
justice en tout temps !

4. Souvenez-Yous de nous. Seigneur, avec votre bonté
pour Yotre peuple ; visitez-nous avec votre salut ;

5. Afin que nous puissions avoir part (1) aux biens de
Tos élus, nous réjouir de la joie de votre peuple, vous
^rifier avec ceux de votre héritage.

6. Nous avons péché avec nos pères, nous avons violé
TOtre loi, nous avons commis l'iniquité.

7. Nos pères en Egypte ne comprirent point vos pro-
£ges, et ils ne se souvinrent pas de l'abondance de votre
miséricorde; et ils vous provoquèrent, en arrivant à la
iner Rouge.

8. Et il les sauva pour la gloire de son nom, et pour
manifester sa puissance.

9. Et il menaça la mer Rouge (2), et elle fut dessé-
chée; et il les ramena dans Tabîme, comme dans le désert.

iO. Et il les sauva des mains de ceux qui les haïssaient,
eiil les racheta de la main de l'ennemi.

(.<) Grec : l8eTv èv , dans le sens de attendre en : c'est-êi-dire compter
>»; avoir part.
(^ Qû semblait s'opposer au passage des Hébreux.

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2S0 LES MAuns.

i i • L*êau coayrit ceux qui les opprlHitient, el pas un
d'eux n'échappa.

12. Et ils eurent foi en ses paroles^ et ils chantèrent
ses louanges.

43. Mais ils oublièrent bien yi te ses œuvres; ils n'at-
tendirent point son conseil (1).

14. Et ils furent pris de concupiscence dans la soli-
tude^ et ils tentèrent Dieu dans le désert sans eau.

15. Et il leur accorda ce qu'ils demandaient^ et il
envoya la satiété dans leur âme.

16. Et ils irritèrent Moïse dans le camp, et Aaron le
saint du Seigneur.

17. La terre s'ouvrit , et elle engloutit Dathan» et en-
gouffra le rassemblement d'Abiron.

18. Et la flamme dévera leur synagogue, et le feu
consuma les pé^beurs.

19. Et ils 9B firent un veau en Ghoreb, et ils adorè-
rent une image sculptée.

20. Et ils échangèrent leur gloire (2) contre la statue
d'un veau qui se repaît de fourrage.

21. Ils oublièrent le Dieu qui les avait sauvés^ qui
avait fait de grandes choses en Egypte ,

22. Des prodiges en la terre de Gham, et des actions
terribles sur la mer Rouge.

23. Et il dit qu'il les exterminerait^ si Moïse, son
élu> ne s'était placé devant hii^ et n'eût brisé Vidole,
pour détourner sa fureur et l'empêcher de les dé-
truire.

24. Et ils méprisèrent comme rien la terre désirable >
et n'eurent point foi en la parole de Dieu.

25. Et ils murmurèrent sous leurs tentes^ et n'écou-
tèrent point la voix du Seigneur!

(4) L'accomplissement de ses promesses.

(5) Dieu, qui feisait leur gloire.

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psàcnn CT. Vii

26. Et il leira la main sur eux pour les abattre daot le
désert^

27. Et pour rejeter leur race parmi les notioiu, et les
isperser en diverses régions.

28. Et ils se prostituèrent à Belphëgor, et ils oodan-
Sèrent des victimes sacrifiées aux morts (1).

29. Et ils irritèrent Dieu par leurs désordres^ et la
nmie se multiplia chez eux.

30. Et Phinéès se leva» et il apaisa le Seigneur (2), et
a plaie cessa.

31. Et cela lui fut imputé à justice, de fénération en
génération^ dans tous les siècles.

32. Et ils irritèrent Dieu vers les eaux de contradic-
tion j et Moïse eut à souffrir de leur part;

33. Parce qu'ils avaient rempli son esprit d'une amer-
tome qui s* échappa de ses lèvres.

34. Ils n'exterminèrent point les nations^ comme le
Seigneur le leur avait dit;

35. Et ils se mêlèrent aux gentils, et ils apprirent
leurs œnvres (3),

36. Et ils servirent leurs idoles, et ce fut pour eux un
njet de chute.

37 . Et ils sacrifièrent aux démons leurs fils et leurs filles.

38. Et ils versèrent le sang innocent, le sang de leui*s
ib et de leurs filles, qu'ils immolèrent aux sculptures de
Chanaan. ETt la terre fut pleine de carnage et de sang.

39. Et elle fut souillée par 161^*8 œuvres; et ils se
prostituèrent en leurs passions.

40. Et le Seigneur s'enfiamma de colère contre son
peuple, et il eut en abomination son héritage.

(I) Us saorifièrent aux dieux morts et impurs des Moabites et des

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(S) En frappent de mort deux coupables.
(3) Leurs kiol&tries et leurs superstitions,

21(2 LES P8ÀV1IB8.

4 i . Et il les livra aux mains de leurs ennemis, et ceux
qui les haïssaient devinrent leurs maîtres.

42. Et leurs ennemis les opprimèrent, et ils furent
humiliés sous leurs mains.

43. Souvent Dieu les sauva ; mais ils Tirritèrent encore
en leurs conseils, et ils furent humiliés dans leurs iniquités.

44. Et le Seigneur les vit en leurs tribulations, et il
écouta leur prière.

45. Et il se souvint de son alliance, et il se repentit
en la plénitude de sa miséricorde.

46. Et il leur accorda ses miséricordes, en face de
ceux qui les retenaient captife (1).

47. Sauvez-nous, Seigneur notre Dieu, et rassemblez-
nous du milieu des gentils, pour que nous proclamions
votre saint nom et que nous mettions notre gloire à tous
louer.

48. Béni soit le Seigneur, Dieu d'Israël, dans tous les
siècles des siècles, et tout le peuple dira : Ainsi soit-il I
Ainsi soit-il !

PSAUME CVI

Alléluia.
Action de grâces du peuple délivré de la captivité de Babylone.

1 . Rendez gloire au Seigneur, parce qu'il est bon ,
parce que sa miséricorde est étemelle.

2. Qu'ainsi disent ceux qui ont été rachetés par le Sei-
gneur, qu*il a délivrés de la main de leurs ennemis et
rassemblés des contrées

3. Du levant et dii couchant, de la mer et de l'aquilon.

4. Ils ont erré dans le désert sans eau ; ils n'y ont point
trouvé le chemin d'une cité habitable, *

(1) Au grand étonnement de leurs vainqueurs.

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v&kxmE CYi. 283

I 5. Et ils avaient faim^ ils avaient soif; et leur âme
I était défaillante.

6. Et, dans leur tribulation^ ils crièrent au Seigneur, et
fl les retira de leor détresse.

7. Et il les conduisit dans le droit chemin^ afin qu'ils
umaasent à une cité habitable (1).

$, Qu'ils rendent gloire à la miséricorde du Seigneur
et i ses prodiges en faveur des fils des hommes ;

S. Car il a rassasié leur âme vide^ et rempli de biens
'm âme aCEaimée.

10. Assis dans les ténèbres et à l'ombre de la mort^
is étaient enchaînés par la pauvreté et le fer;

11. Parce qu'ils avaient provoqué les voix du Sei-
gaeor (2), et avaient irrité le conseil du Très-Haut.

12. Et leur coeur fut humilié dans leurs labeurs^ et ils
forent sans force ^ et nul n'était là pour les secourir.

13. Et dans leurs tribulations ils crièrent au Seigneur^
et il les retira de leur détresse.

14. Et il les tira des ténèbres et de l'ombre de la
iDort, et brisa leurs chaînes.

15. Qu'ils rendent gloire au Seigneur de sa miséri-
corde et de ses prodiges en faveur des fils des hommes.

16. Car il a fait voler en éclats les portes d'airain; il a
kisé les verrous de fer.

17. 11 les a aidés à sortir de la voie de leur iniquité;
ot,k cause de leurs infidélités^ ils avaient été humi-
liés. ' •

18. Leur âme avait pris en abomination tout aliment^
et déjà ils-fitaient près des pories de la mort.

19. Et dans leurs tribulations ils crièrent au Seigneur,
etilles sauva de leur détresse.

(1) Alkifiîoo à tous ceux qui souffrent et ne trouvent de repos qu'en

(^ Cest-à-dire méprisé ses paroles.

m. — 8

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254 LES PSAUMES.

20. Et il envoya sa parole (1)> et il les a guéris, et il
les arrachés de leur perdition.

21. Qu'ils rendent gloire au Seigneur de sa miséri-
corde et de ses prodiges en faveur des fils des hommes.

22. Et qu'ils lui offrent des oblations de louanges^ et
qu'ils annoncentses œuvresavec des transports d'allégresse .

23. Ceux qui voguent sur la mer dans leurs barques,
et qui trafiquent au milieu des eaux,

24. Ceux-là ont vu les œuvres du Seigneur, et ses
merveilles dans Tabime.

25. 11 dit, et le vent impétueux de la tempête s'est
levé , et les vagues ont bondi.

26. Elles montent jusqu'aux cieux et descendent jus-
qu'aux abîmes, et l'âme des matelots succombe à la vio-
lence du mal.

27. Ils sont troublés, ils chancellent comme des
hommes ivres, et toute leur sagesse a été engloutie.

28. Et dans leur tribulation ils ont crié au Seigneur,
et il les a retirés de leur détresse.

29. Et il a commandé à la tempête, et elle s'est chan-
gée en une brise légère, et les flots ont fait silence.

30. Et les hommes se sont réjouis de leur calme, et le
Seigneur les a conduits au port désiré.

31. Qu'ils rendent gloire au Seigneur de sa miséri-
corde et de ses prodiges en faveur des fils des hommes.

32. Qu'ils l'exaltent dans l'assemblée du peuple, et le
louent sur le siège des anciens.

33. 11 a changé des fleuves en un désert, et des eaux
jaillissantes en une terre altérée;

34. Et une terre fertile en un lieu saumâtre (2)^ à
cause de la malice de ceux qui l'habitaient.

(4) Toy. P8. xxxii , 6, note; dans les psaumes la parole est souvent le
Verbe.
(9) Comme les rives de la mer Morte.

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PSAUME CVU. 255

35. Q a Dût d'an désert un étang plein d'eau > et d*une
tore sans eau des yallons arrosés.

36. Et il y a mis des afiamés, et ils ont bâti des cités
habitables (1).

37. Et ils ont ensemencé des champs^ et ils ont planté
âesTignes^ et ils en ont récolté les produits.

38. Et il les a bénis, et ils se sont prodigieusement
multipliés , et il n'a pas amoindri le nombre de leur bétail.

39. Puis ils ont déchu^ et ils ont été maltraités par les
tribulations^ les maux et la douleur.

40. Et le mépris s*est répandu sur leurs princes^ et
Dieu les a laissés s'égarer en des lieux impraticables et
9S1S Toie (2).

41. Et il a délivré le pauvre de sa misère, et il a
traité sa Camille comme des brebis.

42. Les justes le verront et en seront réjouis^ et toute
iniquité fermera sa bouche.

43. Quel est le sage qui gardera ces choses ^ et com-
prendra les miséricordes du Seigneur?

PSAUME CVU

ns'exdte & publier les louanges du Seigneur; il le prie pour le salut

de son peuple; conquôtee quUl espère.
(V.Ps. LTi etux , où se trouvent les mêmes yersets et les mêmes notes.)

i. Psaume de Damd, pour être chanté.

; 2. Mon cœur est prêt, 6 Dieu, mon cœur est prêt; je
^ chanter des psaumes en ma gloire.

3. Réveillez- vous ^ ma harpe et ma cithare; je me
lèrerai dès Taurore.

4. Seigneur, je vous rendrai gloire parmi les peuples;
J€ vous chanterai des psaumes parmi les gentils.

{h\ Des colons pauvres y ont bèti une riche cité.

(1) Tel est Tégarement de ceux qui s'éloignent de Dieu.

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256 LÉS PSAUMES.

5. Car votre miséricorde est plus grande que les cieux ;
et votre vérité va jusqu'aux nues.

6. Dieu^ soyez exalté au-dessus des cieux; que votre
gloire soit répandue sur toute la terre!

7. Afin que vos bien -aimés soient délivrés, sauvez-
moi par votre droite, et exaucez-moi.

8. Dieu a parlé dans son sanctuaire ; je me réjouirai^ et
je partagerai Sicbem^ et je mesurerai le val des Tabernacles.

9. A moi estGalaad^ à moi Manassé; Ephralm est l'ap-
pui de ma tête; Juda est mon roi,

10. Et Moab le vase de mon espérance. Je poserai ma
sandale sur l'idumée, les étrangers me sont soumis.

1 1 . Qui me ramènera dans la ville forte? Qui me gui-
dera jusqu'à la terre d'Édom?

12. N'est-ce pas vous, ô Dieu, qui nous aviez repous-
sés; ô Dieu, qui ne sortiez plus à la tète de nos armées?

13. Donnez- nous votre secours pour nous tirer de la
tribulation; car il est vain , le salut qui vient de 1* homme.

14. En Dieu nous mettons notre force, et lui-même
réduira à néant nos ennemis.

PSAUME CVIII

Prière et imprécation contre ses ennemis ; prophétie contre le traître Judas
et le peuple juif.

1 . Four être chanté , psaume de David.

2. Dieu , ne passez point ma louange sous silence;
car la bouche des pécheurs, la bouche des fourbes est
ouverte contre moi.

3. Ils ont parlé de moi avec une langue perfide; ils
m'ont enveloppé de paroles de haine, et ils m'ont attaqué
sans sujet.

4. Au lieu de m'aimer, ils me calomnient; et moi je
priais;

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PSAUMB cvin. 257

5. Et ils m'ont rendu le mal pour le bien^ la haine
pour l'amitié.

a. Établissez sur mon ennemi un pécheur (1)^ et que
ie démon se tienne à sa droite.

7. Lorsqu'on le jugera^ qu'il s'en aille condamné^ et
foe sa prière soit imputée à péché.

8. Que ses jours soient abrégés, et qu*un autre reçoive
9 dignité (2).

9. Que ses fils deTiennent orphelins^ et sa femme
veore. %

10. Que ses enfants errent sans asile^ quMls mendient,
ga*ils soient chassés de leurs habitations.

11. Qu*un usurier extorque tout son bien^ et que des
ébrangers bâtissent sur ses travaux.

12. Qu*il ne lui reste personne pour protecteur^ per-
sonne qui ait pitié de ses orphelins.

13. Que ses enfants aillent à leur perte ^ et qu'en une
seule génération son nom soit eSacé.

14. Que le souvenir de l'iniquité de ses pères revive
kvant le Seigneur ; et que le péché de sa mère ne soit
point efiEacé.

15. Qu'ils soient toujours devant le Seigneur (3)^ et que
ieor mémoire périsse sur la terre ^

16. En punition de ce qu'il n'a point songé à faire mi-
séricorde ^

17. Et qu'il a poursuivi, pour le mettre à mort, un
!uHmne pauvre, mendiant, et plein de componction.

18. Il a aimé la malédiction , et elle viendra sur lui ; il
n'a point désiré la bénédiction, et elle s'éloignera de lui.

(1) Qa'uD pécheur ait Tempire sur lui , et que le démon soit tovjours à
h tenter.

f2) UitéraiemêtU : Son épiscopat ; la dignité du peuple de Dieu a passé
a&x gentils.

(3) Que les crimes de ses père et mère soient toujours présents au
Seigneur.

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258 LES PSAUMES.

Il s*est revêtu de la malédiction comme d'une tunique^ et
elle a pénétré comme Teau dans ses entrailles^ comme
rhuile dans ses os.

19. Qu'elle soit pour lui comme le manteau dont il
s'enveloppe^ et comme la ceinture dont il est ceint tou-
jours.

20. Telle sera la peine de ceux qui me calomnient
devant Dieu^ et qui disent des méchancetés contre mon
àme.

21. Et vous. Seigneur, Seigneur, agissez envers moi
pour l'amour de votre nom ; car votre miséricorde est
douce. Protégez*moi,

22. Parce que je suis pauvre et nécessiteux, et que
mon cœur est troublé au dedans de moi.

23. Je m'en vais comme l'ombre quand elle décline,
et j'ai été ballotté comme une nuée de sauterelles (1).

24. Mes genoux ont été énervés par le jeûne (2), et ma
chair s'est altérée, faute d'huile (3).

25. Et moi, je suis devenu un opprobre pour mes en-
nemis; ils m'ont vu, et ont secoué la tête.

26. Secourez-moi, Seigneur mon Dieu, et sauvez-moi
selon votre miséricorde.

27. Et qu'ils sachent que c'est votre main, que c'est
vous. Seigneur, qui avez agi (4).

28. Ils maudiront, et vous bénirez; que ceux qui m'at-
taqueront soient confondus, et votre serviteur sera ré-
joui.

29. Que nos calomniateurs soient couverts de honte,

(1) Jésus -Christ, durant sa vie mortelle, a été comme le soleil qui
court à son coucher; il a été comme des sauterelles emportées par le
vent.

()) Allusion au jeûne cpie le Sauveur s'est imposé.

(3) On sait quel usage les anciens faisaient de l'huile pour assouplir et
fortifier leurs membres.

(4) Qae le doigt de Dieu eet là.

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PSAUME ax. 259

et enveloppés de honte comme d'un double manteau.

30. Je rendrai gloire au Seigneur de toute la force de
ma bouche^ et je le louerai au milieu de la multitude^

3i . Parce qu'il s*est placé à la droite du pauvre^ pour
me saayer de ceux qui persécutaient mon âme.

PSAUME GIX
Psaume de David.

Le FUs assis à la droite do Père ; ses eonemis abattus; son règne;
sa génération étemelle ; rigueur de son j ugement

1. Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds -toi à
ma droite (i), jusqu'à ce que j*aie fait de tes ennemis l'es-
cabeau de tes pieds.

t. Le Seigneur t'enverra de Sion le sceptre de ta puis-
sance (2) ; règne au milieu de tes ennemis.

3. Le principe est avec toi au jour de ta puissance (3),
panai les splendeurs de tes saints. Je t'ai engendré de mes
entrailles, avant Fétoile du matin.

4. Le Seigneur Ta juré, et il ne s'en repentira pas : tu
es le prêtre éternel^ selon l'ordre de Melchisédech (4).

5. Le Seigneur (5) est à votre droite; il a écrasé les
rois le jour de sa colère.

6. Il jugera au milieu des nations; il les remplira de
ruines ; il brisera sur la terre la tête d'une grande mul-
titude (6).

(1) Voy. S. MaUbieu.

(2) L'empire de Jésus-Christ a commencé & Jérusalem.

(3) Sa puissance ne commence pes le jour où elle éclate; le principe
en est chez lui de toute éternité.

(4) Son sacerdoce est étemel, comme son règne, comme sa puis-

(5} Ceci est dit au Père, par David, en parlant du Fils : le Fils est
asHS à la droite de son Père.
(6) De ceux qui s'étaient élevés contre vous.

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260 LES P8AD1IES.

7. n boira sur son chemin l'eau du torrent (1)^ et^ à
calise de cela, il relèvera sa tète.

PSAUME GX

Alléluia.
Louanges du Seigneur; magnificence de ses oeuvres ; majesté de son nom.

i. Seigneur Dieu^ je vous rendrai gloire de tout mon
cœur, dans le conseil et l'assemblée des justes.

2. Les œuvres du Seigneur sont grandes et parfaites ,
selon toutes ses volontés. *

3. Son œuvre est digne d'actions de grâces et de
gloire; sa justice durera dans tous les siècles des siècles.

4. Il a perpétué le mémorial de ses merveilles; le Sei-
gneur est compatissant et miséricordieux.

5. Il a donné la nourriture (2) à ceux qui le craignent ;
il se souviendra éternellement de son alliance.

6. Il a fait connaître à son peuple la vertu de ses
œuvres,

7. Pour lui donner l'héritage des gentils; les œuvres
de ses mains sont vérité et jugement.

8. Tous ses commandements sont stables et fidèles
dans tous les siècles, pleins de vérité et de droiture.

9. Il a envoyé la rédemption (3) à son peuple; il a
intinié son alliance pour toujours; son nom est saint et
redoutable.

10. La crainte du Seigneur est le commencement de
la sagesse; l'intelligence en est donnée à tous ceux qui la
pratiquent; on le louera dans tous les siècles des siècles.

(1) La Tîe est comme un torrent dont le Sauveur boira la lie; et c*est
par ce chemin des douleurs qu'il arrivera à la gloire.

(2) Dans le désert; dans la captivité; et, au figuré, dans l'Église
chrétienne, TEucharistie.

(3) Des rédempteurs : Moïse, Cyrus, Jésus-Christ.

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PSAUME CXI. 261

PSAUME CXI
Alléluia,

léititiide de celui qui craint le Seigneur : ricbeese, puissance, postérité
bénie, mémoire impérissable , supériorité sur ses ennemis.

1. Heureux Thomme qui craint le Seigneur; il se
complaira en ses commandements.

2. Sa postérité sera puissante sur la terre; la généra-
tion des justes sera bénie.

3. La gloire et la richesse seront en sa demeure^ et sa
justice durera dans tous les siècles des siècles.

4. La lumière (1) s'est levée dans les ténèbres sur les
cœms droits; le Seigneur est tendre^ compatissant et
juste.

5. L'hoomie bon est miséricordieux; il prête (m pau-
vre; il dirigera ses discours avec discernement.

6. Car il ne sera jamais ébranlé.

7. La mémoire du juste sera étemelle; il n'aura rien
i craindre des discours méchants; son cœur est disposé à
^rer dans le Seigneur (2) ,

8. En lui son cœur est affermi. 11 ne craindra point à
la vue de ses ennemis (3).

9. Il a distribué et donné ses biens aux pauvres; sa
j^ice demeure dans les siècles des siècles; son front
•era élevé en gloire.

iO. Le pécheur Je verra, et s'en irritera; il grincera
te dentS; et sera consumé ; le désir des pécheurs pé-
rira.

(t] Pour les éclairer au milieu des dangers de la vie.

(^ U s'en rapporte à la justice de Dieu.

(3) n méprisera finalement ses ennemis , sans les avoir jamais craints.

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262 LES PSAUMES.

PSAUME CXIl

Alléluia,
Louanges à Dieu sur sa grandeur, sa providence et sa force.

1 . Louez le Seigneur^ enfants , louez le nom du Sei-
gneur.

2. Bëni soit le nom du Seigneur^ maintenant et dans
tous les siècles.

3. De rOrient à TOccident^ le nom du Seigneur est
digne de louange.

4. Le Seigneur est élevé sur toutes les nations; et sa
gloire^ au-dessus des deux.

5. Qui est conime le Seigneur notre Dieu, qui habite
les hauteurs des cieux^

6. Et regarde les humbles dans le ciel et sur la
terre?

7. Il retire l'indigent de lapoussière^ il relève le pauvre
de la fange ^

8. Pour les faire asseoir avec les princes^ avec les
princes de son peuple (1).

9. [1 fait demeurer la femme stérile dans sa maison,
oii elle trouve les joies d'une mère en ses enfants (2).

PSAUME CXIIl
Alléluia.

Merveilles de la sortie d'Egypte , et des passages de la mer Rouge
et du Jourdain ; bénédiction sur Israôl.

1. Lorsque Israël sortit d'Egypte^ et la maison de Ja-
cob d*un peuple barbare ,

(1) Âu sens figuré , il s'agit des princes du royaume céleste.

(2) Allusion à la virginité, si féconde dans TÉglise. (Voir aussi
EcdU, iv,4aet43.)

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PSAUME CXUI. 263

2. Jada deyint son peuple saint (1)^ Israël sa puis-
sance (2).

3. La mer le yit^ et s*enfuit; le Jourdain retourna en
arrière.

4. Les montagnes bondirent comme des béliers , et les
collines conmie des agneaux.

5. Qu'aTais-tu en toi^ ô mer^ pour fuir ainsi, et toi,
Jourdain, pour retourner en arrière?

6. Et vous, montagnes, pourquoi bondissiez -tous
comme des béliers, et tous, collines, comme des agneaux ?

7. La terre a tremblé à la lace du Seigneur, à la face
da Dieu de Jacob ,

8. Qui a changé la pierre en nappes d'eau , et la roche
en fontaines.

9. Non pas à nous. Seigneur, non pas à nous, mais à
îotre nom, donnez-en la gloire,

10. A cause de Totre miséricorde et de Yotre yérité;
de peur que les gentils ne viennent à dire : Oii est leur
Dieu?

1 1 . Notre Dieu est dans le ciel et sur la terre; tout ce
qu*il a Youlu, il Ta fait (3).

12. Les idoles des gentils sont argent et or, œuvres de
la main des hommes.

13. Elles ont une bouche^ et ne parleront pas; elles
ont des yeux, et ne verront pas.

14. Elles ont des oreilles, et n'entendront pas; elles
ont des narines, et ne sentiront pas.

15. Ellesront des mains, et ne toucheront pas; elles
ont des pieds, et ne marcheront pas, et nul cri ne sortira
de leur gosier.

(1) A cause da Messie, qui devait naître dans sa tribu et sanctifier le
Père; (aire connaître sa sainteté au genre humain.
ffj Son royaume temporel, figure de son royaume spiritueL
(3) La puissance infinie de Dieu , opposée à rimpuissanoe des idoles.

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264 LES PSAUMES.

i6. Que ceux qui les font leur deviennent semblables,
et tous ceux qui croient en elles.

17. La maison d'Israël a espéré dans le Seigneur^ il est
son auxiliaire et son appui..

1 8. La maison d'Aaron a espéré dans le Seigneur^ il est
son auxiliaire et son appui.

19. Ceux qui craignent le Seigneur ont espéré dans le
Seigneur; il est leur auxiliaire et leur appui.

20. Le Seigneur s'est souvenu de nous^ et nous a
bénis; il a béni la maison d'Israël , il a béni la maison
d'Aaron.

21 . 11 a béni ceux qui craignent le Seigneur^ les petits
aussi bien que les grands.

22. Que le Seigneur Oaisse plus encore pour vous^ pour
vous et pour vos enfants.

23. Soyez bénis du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre.

24. Le ciel des cieux (1) est au Seigneur; mais la terre
il Ta donnée aux fils des honmies.

25. Les morts^ Seigneur^ ne vous loueront points ni
tous ceux qui descendent en enfer (2).

26. Mais nous qui vivons^ nous bénirons le Seigneur^
maintenant^ et dans tous les siècles.

PSAUME CXIV

Alléluia.
Action de giices après la déUvranoe d'un péril. (Toy. Ps. lv.)

1 . J'ai aimé (3)^ parce que le Seigneur exaucera la voix
de ma prière ;

(4) Au delà du del visible , au delà des espaces où se meut rarmée cé-
leste , il y a rimmensité de Dieu. Quant à la donation de la terre , voy. la
Gen., i,28etsuiv.

(3) Accordez-nous donc une longue vie, pour que nous puissions long-
temps vous bénir.

(20 J*ai aimé, j'aime et J'aimerai toiyours Dieu.

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PSAUME CIT. 205

2. Parce qu'il a indinë vers moi son oreille^ et tous
les jours de ma Tie je rinyoquerai.

3. Les douleurs de la mort m'avaient environné ; les
périls de l'enfer m'avaient atteint. J'avais trouvé la souf-
fanée et la tribulation ;

4. Et j'ai invoqué le nom du Seigneur. Seigneur^ dé-
Irrex mon âme !

5. Le Seigneur est juste et compatissant, et notre
iiea fait miséricorde.

6. Le Seigneur garde les petits ; j'avais été humilié^ et
îoi'a sauTé.

7. mon âme^ retourne à ton repos, car le Seigneur
tété bon pour toi.

S. n a délivré mon âme de la mort, mes yeux des
kmes, et mes pieds de la chiite.

9. Je me complairai en présence du Seigneur, en la
terre des vivants.

PSAUME GXY

Alléluia.

hua» d'action de grftcas, ne faisant qu'un avec les précédents, selon
les textes hébreu, cbaldéen et syriaque; il se rapporte, au propre,
i l'une des persécutions de David ou du peuple saint, et au figuré,
OJL peraécotioos de l'Église.

1. rai cru, c'est pourquoi j'ai parlé (1); et j^avais été
homilié à l'excès.

2. Or j*ai dit en mon extase : Tout honmie est men-
teur (2).

3. Que rendrai «je au Seigneur pour tous les biens
qu'il m'a faits?

(4) i*ai en confiance en Dieu; aussi, malgré mes humiliations prô-
aaitee, n'ai-Je pas craint de parler de ses bontés passées.

(5) A moins d'être saint et rempli du Saint-Esprit

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266 LB9 PSAUMES.

4. Je prendrai le calice du salut ^ et j*inToqiierai le
Dt)m du Seigneur.

5. Je rendrai mes vœux au Seigneur en face de tout
son peuple.

6. La mort de ses saints est précieuse aux yeux da
Seigneur.

7 . Seigneur^ je suis votre serviteur^ je suis votre servi-
teur et le ûls de votre servante ; vous avez rompu mes liens.

8. Je vous ferai un sacrifice de louanges^ et j'invoque-
rai le nom du Seigneur.

9. Je rendi*ai mes voeux au Seigneur en face de tout
son peuple^

10. Dans les parvis du Seigneur^ au milieu de tes
murs, ô Jérusalem!

PSAUME CXVl

Alléluia.

Invitation à toutes les nations à loaer lamiséricordeetla véritéduSeigneur.
(Voy. Rom., xv, 44.)

1. Nations^ louez toutes le Seigneur; peuples^ louez-le
tous;

2. Car sa miséricorde est afifermie sur nous ^ et la vé-
rité du Seigneur dem^eure dans Téternité.

PSAUME CXVII

Alléluia.
Action de gr&ces au sortir d'une afiliction ; invitation è louer le Seigneur.

1. Rendez gloire au Seigneur^ parce qu1l est bon^ et
que sa miséricorde est éternelle.

2. Que la maison d'Israël dise qu'il est bon, et sa mi-
séricorde éternelle.

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PSAUME CXVII. 267

3. Que la maison d'Aaroa dise qu'il est bon^ et sa mi-
aéricorde éternelle (1).

4. Qae tous ceux qui craignent le Seigneur disent qu'il
est bon, et sa miséricorde étemelle.

5. Dans la tribulation j*ai invoqué le Seigneur^ et il
m'a exaucé , et il m'a mis au large.

6. Que le Seigneur soit mon auxiliaire, et je ne crain-
drai rien de ce que l'homme peut me faire.

7. Que le Seigneur soit mon auxiliaire , et moi je mé-
priserai mes ennemis.

8. Mieux vaut se confier au Seigneur que se confier à
Hiomme.

9. Mieux vaut espérer dans le Seigneur qu'espérer dans
les princes.

iO. Toutes les nations m'avaient environné ; mais, au
oom du Seigneur, je les ai repoussées (2).

1 i . Elles m'avaient enfermé dans un cercle pour m*en-
Tdopper ; mais , au nom du Seigneur, je les ai repoussées.

12. Elles se pressaient autour de moi comme des
abeilles autour d'un rayon de miel; elles lançaient des
flammes, conmie des épines en feu; mais, au nom du
Seigoeur, je les ai repoussées.

13. À leur choc j'ai craint de tomber, et le Seigneur
m'a secouru.

14. Le Seigneur est ma force et ma louange; c'est lui
qui m'a sauvé.

{5. La voix de l'allégresse et du salut est sous les
taites des justes ; la droite du Seigneur a fait œuvre de
puissance.

16. La droite du Seigneur m'a élevé; la droite du Sei-
gneur a fait œuvre de puissance.

[\) Israôl, c'est le peuple entier; Aaron, ce sont les prêtres.
(1) Ce verset et les trois smyants sont la figure de TÉglise triomphant
«prâBairoir été assaillie de toutes parts.

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268 LES PSAUMES.

17. Je ne mourrai point; mais je vivrai et je raconterai
les œuvres du Seigneur.

18. Le Seigneur m'a châtié pour me corriger (1);
mais il ne m*a point livré à la mort.

19. Ouvrez-moi les portes de la justice^ et je les fran-
chirai^ et je rendrai gloire au Seigneur.

20. C'est la porte du Seigneur^ c'est par elle que les
justes entreront.

21. Je vous rendrai gloire^ parce que vous m'avez
exaucé^ et que vous avez été mon salut.

22. La pierre que les constructeurs avaient rejetée (2)
est devenue la pierre angulaire de Tédifice.

23. C*est le Seigneur qui a fait cela> et nos yeux en
sont émerveillés.

24. Voici le jour qu'a fait le Seigneur; tressaillons et
réjoùissons-nous en ce jour.

25. Seigneur^ sauvez-moi; Seigneur^ faites-moi pro-
spérer (3).

26. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Nous vous avons bénis (4) de la maison du Seigneur.

27. Dieu^ c'est le Seigneur; il a brillé à nos yeux :
célébrez une fête solennelle avec des rameaux touffus, et
ombragez jusqu'aux cornes de l'autel.

28. Vous êtes mon Dieu^ et je vous rendrai gloire;
vous êtes mon Dieu^ et je vous exalterai; je vous rendrai
gloire^ parce que vous m'avez exaucé^ et que vous avez été
mon salut.

29. Rendez gloire au Seigneur^ parce qu'il est bon^ et
que sa miséricorde est éternelle.

(4) Mot à mot : Le Seigneur m'a ch&lié en me ch&tiant.

(3) Jésus-Christ rejeté et mis à mort par les Juife est devenu la pierre
fondamentale de l'Église. (Voy. S. Matth., xxi, 43; S. Marc, xn, 40;
S. Luc , XX , 17 ; Act, iv, 72.)

(3) Faites prospérer le règne de votre Christ.

(4) Voy. S. Matth., xxi,9.

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PSàUME €X¥IU. 269

PSAUME GXYIII

AUelma.

léatitode de ceux qui gardent la loi de Dieu; louange de la loi; prière
pour en avoir Tintelligence et lobBeryer; soumission du Psaliniste.

i. Heureux ceux qui^ dans leur Toie^ conservent Tin-
oocence , et cheminent en la loi du Seigneur.

t. Heureux ceux qui méditent ses témoignages^ et qui
ie cherchent de toute leur âme.

3. Car les ouvriers d'iniquité n'ont point maixhé dans
Ms voies.

4. Vous avez intimé vos commandements^ pour qu'ils
sdent scrupuleusement gardés.

5. Puissent mes voies être dirigées vers Taccomplisse-
ment de vos ordonnances !

6. Alors je ne serai point confondu , puisque j'aurai eu
ieiyeax sur tous vos commandements.

7. Je vous rendrai gloire en la droiture de mon cœur^
de ce que j'aurai appris les jugements de votre jus-
tiee.

8. Je garderai vos ordonnances; ne me délaissez pas
ans retour.

9. Gomment le jeune homme maintiendra- t-il droite
sa voie? En gardant vos paroles.

10. Je vous ai cherché de toute mon âme; ne me re-
poussez pas de vos commandements.

li. J'ai renfermé dans le secret de mon cœur toutes
▼08 paroles pour ne point pécher contre vous.

12. Vous êtes béni^ Seigneur^ enseignez-moi vos pré-
ceptes.

13. J*ai publié de mes lèvres tous les jugements de
Totre bouche.

14. Je me suis complu dans la voie de vos témoigna-

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270 LES PSADMBS.

ges^ autant que dans la possession de toutes les richesses.
i5. Je méditerai sur vos commandements, et je con-
sidérerai vos voies.

16. J'étudierai à vos préceptes^ et je n'oublierai point
vos paroles.

17. Récompensez votre serviteur; et je vivrai, et je
garderai vos paroles.

18. Otez le voile de mes yeux, et je comprendrai les
merveilles de votre loi.

1 9. Je suis passager sur la terre (1), ne me cachez pas
▼os commandements.

20. Mon âme a brûlé, en tout temps, du désir de votre
loi.*

21 . Vous avez châtié les superbes; maudits soient ceux
qui s'écartent de vos conmiandements.

22. Délivrez -moi de l'opprobre et du mépris, car j'ai
recherché vos témoignages.

23. Les princes se sont assis (2), et ils ont mal parlé
de moi; mais votre serviteur méditait sur vos ordon-
nances.

24. Et vos témoignages sont mon étude , et vos conseils
mon conseil.

25. Mon âme est attachée à la terre (3); vivifiez-moi
selon votre promesse.

26. Je vous ai fait connaître mes voies (4)^ et vous
m*avez écouté ; enseignez-moi vos préceptes.

27. Apprenez-moi la voie de vos préceptes, et je mé-
diterai sur vos merveilles.

28. Mon âme s'est assoupie dans rabattement; fortifiez-
moi de vos paroles.

(4) Apprenez-moi le chemin qui doit me conduire à la patrie.
(i) Aux portes de la ville pour juger.

(3) Je suis collé à la poussière; je suis abattu (voy. Ps. xlui, 35} t
relevez-moi.

(4) Toutes les actions, toutes les angoisses de ma vie.

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PSAUME cxvni. 271

29. Éloignez de moi la voie de l'iniquité, et fiiites*
moi miséricorde à canse de votre loi.

30. J'ai choisi la voie de la vérité, et je n'ai point
(Toblié vos jugements.

31. Je me sais attaché à vos témoignages, Seigneur;
ne m'humiliez pas.

32. J'ai couru dans la voie de vos conunandements ,
lorsque vous avez dilaté mon cœur.

33. Faites, Seigneur, que la voie de vos commande-
ments soit ma loi^ et je la chercherai toujours.

34. Donnez -moi Tintelligence , et j*approfondirai
îotre loi, et je la garderai dans le fond de mon âme.

35. Guidez -moi dans le sentier de vos commande-
ments ; car c'est celui-là que j'ai désiré.

36. Inclinez mon cœur vers vos témoignages, et non
îers la convoitise.

37. Détournez mes yeux> pour qu*ils ne voient point
les vanités (i); vivifiez-moi en votre loi.

38. Confirmez votre parole en votre serviteur^ pour
qa'il craigne de vous déplaire.

39. Otez-moi l'opprobre du péché que j'ai appréhendé ;
car vos jugements me sont délectables.

40. Voilà que j'ai désiré vos commandements; vivifiez-
moi en votre justice.

41. Seigneur, que votre miséricorde me vienne^ et
Totre salut ^ comme vous me l'avez promis.

42. Et je pourrai répondre à ceux qui m'outragent^
car j'ai espéré en vos paroles.

43. Ne retirez point à jamais de ma bouche la parole de
vérité^ car j'ai surabondamment espéré en vos jugements.

44. Et je garderai votre loi toujours^ dans tous^ les
siècles des siècles.

(1) Et ne 8'appliqueDt qu'aux choses éternelles.

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272 LIS PSAUMBS.

45. Et je marchais au large (i)> parce que j'avais re-
cherché Tos commandements.

46. Et devant les rois je parlais de tos témoignages , et
je n'avais aucune honte.

47. Et je méditais vos commandements^ que j'ai tou-
jours tant aimés.

48. Et j'ai levé les mains vers vos commandements ,
que j'aime, et j*ai médité sur vos préceptes.

49. Souvenez-vous de vos paroles à votre serviteur; en
elles vous m'avez donné d'espérer.

50. Elles m* ont consolé dans mon abaissement, et
votre parole m'a vivifié.

5i . Les superbes ont agi envers moi avec une extrême
injustice; mais je n*ai point dévié de votre loi.

52. Je me suis souvenu. Seigneur, de vos jugements
éternels, et j'ai été consolé.

53. Le découragement m'a pris, à la vue des pécheurs
qui abandonnaient votre loi.

54. Mais, dans le lieu de mon pèlerinage, je chantais
encore vos préceptes (2).

55. Je me souvenais de votre nom. Seigneur, pendant
la nuit, et je gardais votre loi.

56. Et cette grâce m'a été faite, parce que j'avais re-
cherché vos préceptes.

57. Vous êtes mon partage. Seigneur; j'ai dit que je
garderais votre loi.

58. J'ai demandé de toute mon âme à voir votre vi-
sage; faites-moi miséricorde selon votre parole.

59. J'ai pensé à vos voies, et j'ai tourné mes pas vers
vos témoignages.

60. Je me suis préparé sans trouble à garder vos com-
mandements.

(1) Aveo allégresse de cœur.

(S) Comme un exilé qui aime à redire les chants de la patrie.

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PSAUME GXVIU. 273

6i. Les liens des pécheurs m'ont enlacé; mais je n'ai
poiot oublié votre loi.

62. Au milieu de la nuit, je me levais pour vous rendre
grâce de vos jugements et de vos ordonnances.

63. Je suis partisan de tous ceux qui vous craignent
et qui gardent vos commandements.

64. La terre , Seigneur, est pleine de vos miséricordes;
enseignez-moi tous vos préceptes.

65. Seigneur, vous avez usé de bonté avec votre ser-
Titeor, selon votre parole.

66. Enseignez-moi la bonté , la discipline et la science ,
parce que j*ai eu foi en vos commandements.

67. Avant d'être humilié, j*ai failli; aussi ai-je gardé
Totre parole (i).

6S. Vous êtes bon, Seigneur, et en votre bonté ensei-
gnez-moi vos ordonnances.

69 . L'iniquité des superbes s*est multipliée contre moi ;
pour moi , j'approfondirai vos commandements au fond
de mon cœur.

70. Leur coeur s'est coagulé (2) comme du laitage, et
moi j'ai médité votre loi. ..

7i . 11 est heureux pour moi que vous m'ayez humilié ,
pour que j'apprisse vos ordonnances (3).

72. La loi qui sort de votre bouche est meilleure pour
moi que des millions d'or et d'argent.

73. Ce sont vos mains qui m'ont formé et pétri; donnez-
moirinteliigence ,et je m'instruirai de vos commandements.

74. Ceux qui vous craignent me verront (4), et ils se-
ront réjouis, parce que j'ai surabondamment espéré en
T08 promesses.

[\) Aussi ai-je ensuite gardé votre loi avec plus d'exactitude que
Janais.
(S) Il est devenu dur et épais.

(3) Car rhumiliatîon est un enseignement.

(4) Ils me verront fidèle et récompensé de ma fidélité.

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274 LES PSAUMES.

75. Seigneur, je sais que yos jugements sont la jus-
tice même, et que vous m*avez humilié selon TOtre
vérité.

76. Et maintenant, que votre miséricorde me vienne
et me console , comme vous l'avez promis à votre servi-
teur.

77. Que vos miséricordes me viennent, et je vivrai,
parce que votre loi est l'objet de ma méditation.

78. Qu'ils soient confondus, les superbes, parce qu'ils
ont été injustes envers moi; pour moi, je méditerai sur
vos conmiandements.

79. Que ceux qui vous craignent viennent à moi, et
ceux qui connaissent vos témoignages.

80. Qu'en vos préceptes mon cœur soit trouvé sans
tache , pour que je ne sois point confondu.

8i. Mon âme s'est épuisée à réclamer votre secours,
tant j'avais espéré en vos paroles (1) !

82. Mes yeux se sont éteints dans l'attente de votre
parole, disant : Quand me consolerez-vous?

83. Me voici comme une outre pendant la gelée; et
pourtant je n'ai point oublié vos préceptes.

84. Combien votre serviteur comptera-t-il encore de
jours? Quand jugerez- vous ceux qui me persécutent?

85. Les méchants m'ont raconté des choses vaines;
mais ce n'était point conmie votre loi. Seigneur.

86. Tous vos commandements sont vérité; ils m'ont
poursuivi injustement, protégez-moi.

87. Peu s'en est fallu qu'ils ne m'aient achevé sur la
terre; moi cependant je n'ai point délaissé vos comman-
dements.

88. Vivifiez-moi selon votre miséricorde, et je garderai
les témoignages de votre bouche.

(4) L'Ame du prophète se consume du désir de voir l'avénement du
Christ.

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PSAUME cxnn. 275

89. Seigneur, Totre parole (i) demeure dans le ciel
éternellement;

90. Votre vérité passe de génération en génération;
TOUS avez fondé la terre, et elle subsiste.

91. Gomme vous Tavez réglé, le jour continue de
piraitre ; car tout vous obéit.

92. Si votre loi (2) n'était point ma continuelle étude,
je périrais dans rbumiliation.

93. Je n'oublierai jamais vos ordonnances^ car en elles
1008 m'avez vivifié.

94. Je suis à vous, sauvez-moi; car j'ai recherché vos
préceptes.

95. Les pécheurs m'ont épié pour me perdre; mais
j'a?ais compris vos témoignages.

91. J'ai vu la fin de toute oeuvre, même la plus par-
^ (3) ; seule votre loi est étemelle.

97. Que j'aime votre loi, Seigneur! elle est tout le
jour l'objet de ma méditation.

98. Plus qu'à mes ennemis vous m'avez fait goûter
votre loi , car elle est toujours devant moi.

99. J'ai eu plus d'intelligence que ceux qui m'ont
instruit, car vos témoignages sont ma méditation.

100. J'ai eu plus d'intelligence que les anciens, car
j'ai cherché vos commandements.

iOi. J'ai détourné mes pieds de toute voie mauvaise,
afin de garder vos paroles.

102. Je n'ai point dévié de vos jugements, parce que
voQs avez été mon législateur.

103. Que vos paroles sont douces à mon palais! elles
le sont plus que le miel à ma bouche.

(«).Votre Verbe.

[% Loi éternelle, comme votre Verbe, coimne lee lois qui règlent le

(3) De toute œuvre humaine.

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276 LB8 PSAUMES.

. i04. Je tiens mon intelligence de tos préceptes; aussi
ai-je en haine toute voie d'iniquité.

105. Votre loi est la lampe de mes pieds et la lumière
de mes sentiers.

106. J'ai juré et résolu de garder les jugements de
votre justice.

107. J'ai été profondément humilié, Seigneur; vivi*
fîez-moi selon votre parole.

108. Seigneur, ayez pour agréables les offrandes vo-
lontaires de ma bouché, et enseignez-moi vos jugements.

1 09. Mon âme est toujours en vos m^ins (1) , et je n'ai
point oublié votre loi.

110. Les pécheurs m'ont tendu des pièges, et je n'ai
point dévié de vos commandements.

ill. J*ai eu pour héritage étemel vos témoignages,
et ils sont le tressaillement de mon cœur.

112. J'ai incliné mon cœur à toujours agir selon vos
ordonnances 9 en vue de ma rétribution (2).

113. Je hais les méchants, et j*aime votre loi.

114. Vous êtes mon auxiliaire et mon appui; j*ai sur-
abondamment espéré en vos promesses.

115. Éloignez-vous de moi , pervers , et j 'approfondirai
les commandements de mon Dîeu.

116. Soutenez -moi. Seigneur^ selon votre parole, et
vivifiez -moi; et que je ne sois point confondu en mon
attente.

117. Secourez -moi, et je serai sauvé, et je méditerai
toujours sur vos préceptes.

118. Vous avez réduit à néant tous ceux qui se sont
éloignés de vos jugements, parce que leur pensée est
inique.

(4) Vulg. : Entre mes mains , pour que je vous la soumette ; le sens est
équivalent.
CS) U s'agit de l'étemelle récompense promise aux âmes fidèles.

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MABME CXVUl. 277

i 19. J*ai compté comme pécheurs tous les prévarica-
teors de la terre ; c*est pourquoi j'aime vos témoignages.

120. Transpercez mes chairs de votre crainte, car j'ai
lûujours redouté vos jugements.

121. J*ai été droit dans mes jugements et ma justice;
ne me livrez pas à ceux qui me nuisent.

122. Affermissez votre serviteur dans le bien; que les
saperbes ne le calomnient pas.

123. Mes yeux ont défailli à force d'attendre mon salut
etla parole de votre équité.

124. Traitez votre serviteur selon votre miséricorde,
d enseignez-moi vos préceptes.

125. Je suis votre serviteur ; donnez-moi l'intelligence,
et je connaîtrai vos témoignages.

126. Le temps d'agir est venu pour le Seigneur; car
h ont renversé votre loi.

1 27 . C'est pour cela que j'ai aimé vos commandements
pias que l'or et la topaze.

128. Aussi me suis- je dirigé selon vos commande-
nents ; j'ai pris en haine la voie de l'iniquité.

129. Vos témoignages sont merveilleux (1) ; aussi mon
ime les a recherchés.

130. La manifestation de vos paroles éclairera et in-
^ruira les plus jeunes enfants.

131. J*ai ouvert la bouche, et je suis resté haletant
do désir de vos commandements.

132» Regardez-moi , et faites-moi miséricorde , comme
il est juste envers ceux qui aiment votre nom.

133. Dirigez mes pas selon votre parole, et que nulle
iniquité ne soit maltresse de moi.

1 34 . Délivrez-moi des fausses accusations des hommes,
et je garderai vos commandements.

(I) Car ils renferment sous une parole humaine des mystères et des
I divins.

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27 s LBS PSAtJMES.

135. Faites que brille votre visage sur votre serviteur,
et enseignez-moi vos préceptes.

136. Mes yeux se sont fondus en des torrents de
larmes, parce que je n'avais point gardé votre loi.

137. Vous êtes juste ^ Seigneur, et vos jugements sont
droits.

138. Vous nous avez reconunandé vos témoignages,
comme étant la justice et la vérité.

139. Votre zèle m'a consumé, parce que mes ennemis
avaient oublié vos paroles.

140. Votre parole est éprouvée comme un feu ardent,
et votre serviteur Taime.

141. Et, quoique jeune (1) et méprisé, je n'ai point
oublié vos préceptes.

1 42. Votre justice est la justice étemelle, et votre loi ,
la vérité.

143. La tribulation et la détresse sont venues me trou*
ver; vos commandements ont été ma méditation.

144. Vos témoignages sont une justice éternelle; don-
nez-m'en r intelligence 9 et je vivrai (2).

145. J*ai crié au fond de mon âme; exaucez -moi.
Seigneur, et je rechercherai vos préceptes.

146. J*ai crié vers vous; sauvez-moi, et je garderai
vos témoignages.

147. Je me suis levé avant le jour, et j'ai crié, tant
j'espérais en vos promesses.

148. Mes yeux se sont ouverts avant l'aurore, pour
méditer vos paroles.

149. Écoutez ma voix. Seigneur, selon votre miséri-
corde; vivifiez- moi selon votre jugement.

150. Mes persécuteurs se sont approchés de l'iniquité ,
et ils se sont éloignés de votre loi.

(1) Je suis comme un enfant ; Je suis petit.

\%) Car Tignorance de votre loi est une impiété qui donne la mort ÀlAmO.

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PSAUME CXVIII. 279

iSi. Vous êtes proche (1), Seigneur, et toutes vos
Toies sont yérité.

152. rai reconnu dès le commencement^ par vos
témoignages y que vous les aviez fondés pour tous les
âècles.

i53. Voyez mon humiliation^ et délivrez-moi; car je
n'ai point oublié votre loi.

154. Jugez ma cause, et rachetez -moi; vivifiez- moi
selon votre parole.

155. Le salut est loin des pécheurs, parce qu*ils n'ont
point, recherché vos préceptes.

156. Vos miséricordes sont abondantes. Seigneur; vi-
fifiez-moi selon votre jugement.

157. Ceux qui me persécutent et m'oppriment sont
nombreux; cependant je ne me suis point écarté de vos
tànoîgnages.

158. y ai vu les insensés, et je me suis consumé,
parce qu'ils n'avaient point g^dé vos paroles.

159. Voyez, Seigneur, combien j'aime votre loi! vi-
Tifies-iDoi selon votre miséricorde.

160. La vérité est le principe de vos paroles, et tous
les jugements de votre justice sont étemels.

161. Les princes m'ont persécuté sans cause; mais
mon coeur n'a redouté que vos paroles.

162. Je me réjouirai de vos paroles, comme celui qui
trouve un riche butin.

163. Je hais l'iniquité, je l'ai en abomination ; j'aime
votre loi.

164. Sept fois le jour je vous ai loué, à cause des
jugements de votre justice.

165. Ceux qui aiment votre loi jouissent d'une paix
profonde, et il n'est point pour eux de scandale (2).

(1) Vous assistez ceux qui pratiquent votre loi.

(t) Us ne peuvent tomber, parce que Dieu garde tous leurs pas.

^oogle

280 LES PSAUMES.

i66. J'ai attendu votre salut, Seigneur^ et j'ai aimé
Tos commandements.

i67. Mon âme a gardé yos témoignages; elle les a
vivement aimés.

168. J*ai gardé vos conmiandements et vos témoi-
gnages^ parce que toutes mes voies sont en votre pré-
sence. Seigneur.

i69. Que ma prière. Seigneur, arrive jusqu'h vous;
donnez-moi l'intelligence selon votre parole.

170. Que ma demande. Seigneur, arrive jusqu'à vous;
délivrez-moi selon votre parole.

171. Que mes lèvres chantent un hymne, quand vous
m'aurez enseigné vos préceptes.

172. Que ma langue publie vos promesses, parce que
tous vos commandements sont la justice.

173. Que votre main se prête à me sauver, parce que
j'ai choisi votre loi.

174. J'ai désiré votre salut. Seigneur (i), et votre loi
est l'objet de ma méditation.

175. Mon âme vivra (2) et vous louera, et vos juge-
ments seront mon soutien.

176. J'ai été errant conune une brebis égarée; cher-
chez votreserviteur, parce queje n'ai point oublié votre loi.

PSAUME GXIX

Cantique des degrés.

Le Psalmiste se plaint des langues injustes; il gémit de la longue durée
de son exiL

1. Dans ma tribulation, j'ai crié vers le Seigneur, et
il m'a exaucé.

(4) Le salut qui vient de vous.

(5) Lorsque vous m'aurez sauvé, mon ème vivra comme d'une vie
nouvelle.

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P8ÀU1CB cxx. 284

2. Seigneur, délivrez mon âme des lèvres injustes et
des langues trompeuses.

1. Que te revient-il, et quel profit as-tu retiré de ta
langue trompeuse?

4. Les flèches des puissants sont aiguës conmie des
ckibons d'épines (i).

5. Hélas! que mon pèlerinage est long! j*ai habité
1908 les tentes de Gédar.

6. Mon âme a été longtemps en pèlerinage.

7. J'ai été paciUque avec les ennemis de ma paix;
alôt que je leur parlais, ils m'attaquaient sans motif.

. PSAUME CXX

Cantique des degrés.

Les captib invoquent le secoure do Seigneur ; ils mettent leur confiance
en lui : c'est la suite du psaume précédent.

i. J'ai levé les yeux vers les montagnes^ d'où me
fiœdra mon secours.

2. Le secours me viendra du Seigneur^ qui a créé le
del et la terre.

3. n ne fera point trébucher ton pied; celui qui te
gvde ne s'endormira pas.

4. 11 ne sonuneillera pas ^ il ne s'endormira point celui
qui garde Israël.

5. Le Seigneur te gardera^ le Seigneur sera ton abri;
sur toi il étendra sa maison.

6. Le soleil ne te brûlera point pendant le jour^ ni la
lane pendant la nuit.

7. Le Seigneur te préservera de tout mal; le Seigneur
gardera ton âme.

[h] littéralement : Du désert; de bois du désert. Ce yerset est la
réponse à la question du précédent.

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282 LES PSAUMES.

8. Le Seigneur te gardera^ que tu entres ou que tu
sortes (1)^ dès maintenant et dans les siècles des siècles.

PSAUME GXXI

Cantique des degrés.
Joie des captife assurés de leur délivrance; leur prière.

i. Je me suis réjoui quand ils m*ont dit : Entrons
dans la maison du Seigneur.

2. Nqs pieds étaient fermes jadis en tes parvis, 6 Jé-
rusalem (2).

3. Jérusalem est bâtie comme une ville dont toutes
les parties sont parfaitement unies.

4. Car c*est là que montaient les tribus, les tribus du
Seigneur, selon l'ordre donné à Israël > pour rendre gloire
au nom du Seigneur.

5. Là étaient établis des trônes pour le jugement^ des
trônes pour la maison de David (3).

6. Priez pour la paix de Jérusalem, et la prospérité de
ceux qui t'aiment , à cité sainte !

7. Que la paix règne dans ta force, et Tabondance
dans tes tours.

8. J*ai désiré pour toi la paix, à cause de mes frères
et de mes proches.

9. J*ai cherché ce qui t'est bon, à cause de la maison
du Seigneur notre Dieu.

(4) Quoi que tu fasses. (Voy. Deut., xxxi, 3, note.)

(2) Quand nous avions le bonheur d'y habiter.

(3) Au propre, le tribunal du Sanhédrin; au figuré, le trône de
Jésus-Christ.

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PSAUME cxxni. UZ

PSAUME GXXn

Cantique des degrés.

Prière et plaintes des captife de Babylone.

i . J'ai levé mes yeux vers vous^ qui demeurez au ciel.

2. Comme les yeux des serviteurs sont sur les mains
de leurs maîtres, et les yeux des servantes sur les mains
de la maîtresse ; voilà qu'ainsi nos yeux seront sur le Sei-
gneur notre Dieu, jusqu'à ce qu'il nous &sse miséricorde.

3. Ayez pitié de nous. Seigneur, ayez pitié de nous,
parce que nous sommes accablés sous les mépris.

4. Notre âme en est pleine, et dâ>orde : que l'op-
probre soit pour les riches, et le mépris pour les su-
perbes!

PSAUME CXXIII

Cantique des degrés.
Action de grâces des captifs délivrés de Babylone.

i . Si le Seigneur n'avait été avec nous, qu'Israël dise :

2. Si le Seigneur n'avait été avec nous, lorsque des
hommes se sont levés contre nous,

3. Peut-être nous auraient -ils dévorés tout vivants.
Quand leur fureur a éclaté contre nous,

4. Peut-être leurs flots nous auraient- ils submergés.

5 . Ce torrent, notre âme Ta traversé ; notre âme a tra-
veré cet abîme sans fond.

6. Béni soit le Seigneur, qui ne nous a point livrés à
leurs dents comme une proie.

7 . Notre âme s'est échappée comme un passereau du
filet des chasseurs; le filet a été rompu, et nous avons
été délivrés.

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284 LES PSAUMES.

8. Notre secours est dans le nom du Seigneur^ qui a
créé le ciel et la terre.

PSAUME cxxrv

Cantique des degrés.

Dieu , protecteur des justes ; il ne les a pas assujettis aux pécheurs;
ses punitions.

1. Ceux qui ont foi dans le Seigneur sont comme la
montagne de Sion (1). 11 ne sera point ébranlé dans les
siècles des siècles^ celui qui habite

2. En Jérusalem. Des montagnes sont alentour^ et le
Seigneur à Tentour de son peuple^ maintenant et dans
les siècles des siècles.

3. Le Seigneur ne permettra pas que la verge des pé-
cheurs soit toujours sur l'héritage des justes^ de peur
que les justes n'étendent leurs mains à l'iniquité (2).

4. Seigneiu:^ bénissez les bons et ceux qui ont le cœur
droit.

5. Ceux qui vont dans les sentiers détournés^ le Sei-
gneur les conduira parmi les ouvriers d'iniquité : paix
sur Israël !

PSAUME CXXV

Cantique sur les degrés.

Joie et consolation des Juifs délivrés de la captivité ; leurs prières,
leur espérance.

1 . Quand le Seigneur ramena les captifs de Sion^ nous
fûmes comblés de consolations.

2. Alors notre bouche fut remplie de joie^ et notre

(1) Ils sont fermes et inébranlables comme elle.
(S) En perdant le courage et la patience.

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PSAUME CXXYI. 285

liogoe d*aUëgresse ; alors les gentils dirent entre eux :
Pour eux le Seigneur a fait de grandes choses.

3. Le Seigneur a fait de grandes choses pour nous^ et
ùOQs en avons été dans la joie.

4. Seigneur, ramenez nos captifs comme les torrents
do Midi (1).

5. Ceux qui sèment dans les larmes récolteront dans
Tillégresse.

6. Hs allaient, ils allaient pleurant, jetant leur se-
mence : ils reviendront dans Tallégresse, apportant leurs

PSAUME CXXVI
Cantiqae sur les degrés.

Vanité des traraaz des hommes sans te secours de Dieu; béatitude
du père de nombreux enfants.

1 . Si le Seigneur n'édifie la maison , ceux qui l'édifient
travaillent en vain. Si le Seigneur ne garde la ville, celui
qui la garde veille en vain.

2. En vain vous vous levez dès Taurore : levez* vous
après le repos, vous qui mangez le pain de la douleur,
quand le Seigneur aura donné le sommeil à ses bien-
dmés.

3. Voilà rbéritage du Seigneur : des enfants, récom-
pense du labeur (2) des entraiUes.

4. Telles sont des flèches dans la main des puissants;
tels des fils pour ceux qui ont été ébranlés.

5. Heureux celui qui, par eux, remplira ses désirs : ils
ne seront point confondus quand ils parleront à leurs
ennemis aux portes de la ville.

(I) Comme les torrents du Midi , qui reviennent en Egypte pour tout
fteoiider.
^ Littéralement : «apic6ç, dans le sens de résultat, effet

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286 LES PSAUMES*

PSAUME CXXVII

Cantique des degrés

Jouissances temporelles des Juifs qui craignent le Seigneur.

1 . Heureux tous ceux qui craignent le Seigneur et qui
cheminent en ses voies.

2. Tu mangeras le fruit des labeurs de tes mains ; tu
es heureux^ et tu prospéreras.

3. Ta femme sera comme une vigne féconde dans
Fenceinte de ta maison ; et tes enfants autour de ta table
seront comme de jeunes plants d'olivier.

4 .Voilà conmde sera béni l'homme qui craint le Seigneur .

5. Que le Seigneur du haut de Sion te bénisse; et que
tu voies les biens de Jérusalem^ tous les jours de ta vie (i).

6. Et que tu voies les fils de tes fils : paix sur Israël!

PSAUME CXXYIII
Cantique des degrés.

Israël, persécuté dès sa jeunesse, toujours sauvé par le Seigneur.
Chute de ses ennemis.

1. Souvent ils m'ont attaqué dès ma jeunesse; que
maintenant Israël dise :

2. Souvent ils m*ont attaqué dès ma jeunesse^ et ils
n*ont rien pu sur moi.

3. Les pécheurs ont frappé sur mon dos; ils ont pro*
longé leur iniquité.

4. Le Seigneur en sa justice a brisé le cou des pécheurs.

5. Qu'ils soient confondus et mis en fuite, tous ceux
qui haïssent Sion.

6. Qu'ils deviennent comme Therbe des toits^ qui
sèche avant d*être arrachée,

(4) Au figuré, les biens éternels de la Jérusalem céleste.

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PSAUME 'cxxx. 287

7. Et qai ne remplit ni la main du faucheur ni le sein
anbottel^ir(l).

8. Sur eux les passants n*ont point dit : Que la bénédic-
tkm du Seigneur soit ayec tous ; nous vous bénissons au
nom du Seigneur.

PSAUME GXXIX
Cantique des degrés.

fnèn des captifs de Babylone; leur confùsioii; leur espéranos.
(S* psaume de la péniteoce.)

1. Des profondeurs de Tabime, j*ai crié vers tous.
Seigneur.

2. Seigneur^ écoutez ma yoiz ; que votre oreille soit
UtentiTe à la voix de ma prière.

3. Si vous regardez nos iniquités , Seigneur, Seigneur^
qoi soutiendra votre regard ?

4. Car la miséricorde est en vous; à cause de votre
Dom^ je vous ai attendu > Seigneur. Mon âme a mis son
attente en votre parole.

5. Mon âme a espéré dans le Seigneur.

6. Que depuis la veille du matin jusqu'à la nuit, Israël
espère dans le Seigneur (2).

7. Car la miséricorde est dans le Seigneur, et une
abondante rédemption est en lui.

8. Et c'est lui qui rachètera Israël de toutes ses iniquités.

PSAUME CXXX

Cantique des degrés.

Se&timeot d'humilité des captifs de Babylone ; leur espérance.

1. Seigneur, mon cœur ne s* est point enorgueilli, et
mes yeux ne se sont point élevés ; je n*ai point cheminé

(<) Ceue herbe est si chétive, qu'on n'en peut même faire une poignée.
(3) La garde de nuit était partagée eu quatre veilles»

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288 LES PSAUMES.

dans les grandeurs ni en des merveilles au-dessus de
moi.

2. Si je n'ai point eu d'humbles sentiments, si j'ai
trop élevé mon âme, rétribuez mon âme comme un en-
fant privé du lait de sa mère.

3. Qu'Israël espère dans le Seigneur^ maintenant et
dans les siècles des siècles.

PSAUME CXXXI

Cantique des degrés.

Les Juifs en captivité prient le Seigneur de se souvenir de ses pro-
messes à David, de rétablir le temple et de relever le tr6ne de la
Judée.

1. Seigneur; souvenez -vous de David et de toute sa
mansuétude ;

2. Comment il a juré au Seigneur et fait vœu au Dieu
de Jacob.

3. Je n'entrerai pas^ dit-il^ dans le tabernacle de ma
demeure ; je ne monterai pas sur le lit de mon repos ;

4. Je ne donnerai point de sommeil à mes yeux> ni à.
mes paupières le moindre assoupissement/

5. Ni de repos à mon fronts avant que j'aie trouvé un
lieu pour le Seigneur^ un tabernacle pour le Dieu de
Jacob.

6. Voilà que nous avons oui dire : Il est en Épbrata (i) ;
nous l'avons trouvé dans les plaines de la forêt (2) .

7. Nous entrerons dans le tabernacle du Seigneur;
nous l'adorerons dans le lieu où il a arrêté ses pieds.

8. Levez-vous, Seigneur, pour entrer en votre repos,
vous et l'arche de votre sanctification.

(1) Éphrata était une ville de la tribu de Benjamin, comme Bethléhem,
dont David était originaire.

(2) A Jérusalem , bâtie au milieu d'une forêt.

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P8AU1R xiuxn. 2f9

9. Vo6 prêtres sb rerètiroiit de justice^ et yos aainto
moat transportés d'allégresse.

10. A cause de David votre serviteur^ ne détournes
fm votre face de vôtre Christ.

11. Le Seigneur a fait à David un serment véritable,
et fl ne le rétractera pas : Je placerai sur ton trdne un
miasn du fruit de ton sang (i).

12. Si tes fils gardent mon alliance et mes témoi-
gnages que je leur ai enseignés, leurs fils aussi seront
Mis sor ton trône dans tous les siècles :

13. Parce que le Seigneur a élu Sion; il en a fait un
choix privilégié pour sa demeure.

14. Ce sera mon repos dans les siècles des siècles;
j'y résiderai, parce que je l'ai choisi avec prédilec-
tion*

15. Je bénirai et bénirai sa chasse (2) ; ses pauvres, je
les rassasierai de pain.

16. Ses prêtres, je les revêtirai de salut, et ses saints
tressailliront d'allégresse.

17. Cest là que j'élèverai le front de David, là que
j'ai préparé une lampe pour mon Christ.

18. Pour ses ennemis, je les revêtirai de honte ; mais
mr lui fleurira ma sanctification.

PSAUME GXXXIl

Cantique des degrés.
Bonheur et aTantage de l'union des lévites.

i« Voyez aujourd'hui qu'il est doux, qu'il est aimable
d'avoir des frères, d'habiter dans l'union.
2. C'est comme de la myrrhe sur la tête, comme

(4) Salomon , fils et successeur de David.

(5) %h^i chasse : Je hri donnerai un Hche approvisionnenient;
d'antres lisent : Xifjpa, veuve.

. m. -9

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ât90 UB FSAIMES.

celle qui descendit sur la barbe d'Aaron (i)^ et de là sur
la frange de son vêtement;

3. Ou comme la rosée d*Hermoa (2), qui descend sur
les montagnes de Sion ; parce que là le Seigneur a yoala
que fussent la bénédiction et la vie dans tous les siècles.

PSAUME GXXXin

Cantique des degrés.
Exhortation aux prêtres et aux lévites, afin qu'ils louent le Seigneur.

i. Voyez maintenant, et bénissez le Seigneur, vous
tous qui êtes ses serviteurs et qui vous tenez en sa mai-
son, dans les parvis de la maison de notre Dieu.

2. Durant les nuits, levez vos mains vers le sanctuaire
et bénissez le Seigneur.

3. Que de Sion té bénisse le Seigneur, qui a fait le
ciel et la terre.

PSAUME CXXXIV

AUeUiia.
Louange du Seigneur; bienfait de sa puissance envers IsraSl.

i . Louez le Seigneur, ô vous qui êtes ses serviteurs ;
louez le Seigneur !

2. Vous qui vous tenez en sa maison, dans les parvis
de la maison de notre Dieu,

3. Louez le Seigneur, parce que le Seigneur est bon;
chantez despsaumes à son nom, parce que son nom est beau.

4 . Car le Seigneur a choisi Jacob pour être à lui Jacob,
et Israël pour être sa possession (3).

(4) La tête du grand prêtre Aaron était toute couverte des parfuma
les plus précieux.

(5) Hermon était une montagne située dans la tribu d'issaehar.
(3) Voy. Deut., xxxu ,8,9.

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MàVHB CXXXIV* Mi

I. U mtn j'ai jpeeoDBn que le Seigneur eal gmnd, que
ooCre Dieu est au-dessu3 de tous les dieux.

6. Tool ce que le Seigneur a youlu> il l'a £ait ; dans le
ciel et sur la terre^ et dans la mer, et dans tous les
abùnes.

7. n amène les nuées des extrémités de la terre; il
change les éclairs en pluie. C'est lui qui tire les yents de
is trésors.

8. C'est lui qui a frappé les premiers- nés d'Egypte^
depok rbomme jusqu'aux troupeaux ;

9. Lui qui a envoyé ses signes et ses prodig9# au milieu
k toi, Egypte^ devant le Pharaon et tous bm serrîteurs ;

40. Lui qui a frappé maintes Dations et tué des rois
paissants :

14. Séhon^ roi des Amorrhé^Mij et Og, roi de Basan^
ettous les rois jdianajoéens;

12. Et qui a donné leur héritage en héritage à Israël,
loo peuple.

43. Seigneur, votre nom est étemel, et votre mémoire
passe de génération en génératioa.

44. Car le Seigneur jugera son peuple, et il écoutera
ies prières de ses serviteurs.

43. Les idoles des gentils sont aident et or, couvres des
mains des bonunes (1).

46. Elles ont une bouche, et ne parleront pas; elles
ont des yeux, et ne verront pas.

47. Elles ont des oreilles, et n'entendront pas; et il
n'est point de soufDe en leur bouche.

48. Que ceux qui les font leur deviennent semblables,
ettoQs ceux qui croient en elles.

49. Maison d'Israël, bénis le Seigneur; maison d'Aa-
ron, bénis le Seigneur.

(4) Répétition du psaume cxni.

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292 • LLS PSAUIIES.

20. Maison de Lëvi, bénis le Seigneur ; vous qui crai-
gnez le Seigneur^ bénissez le Seigneur.

21 . BënisoitleSeigneurenSion, lui qui habite Jérusalem!

PSAUME GXXXV

Alléluia.

Action de grâces pour les miséricordes du Seigneur, et ses prodiges
en faveur d'Israël.

i. Rendez gloire au Seigneur; car il est bon^ et sa
miséricorde est éternelle.

2. Rendez gloire au Dieu des dieux (i) ; car sa miséri-
corde est étemelle (2).

3. Rendez gloire au Seigneur des seigneurs; car n
miséricorde est étemelle.

4. A lui seul^ qui a fait dé grandes merveilles; car sa
miséricorde est étemelle.

5. A lui, qui a créé le ciel avec intelligence; car sa
miséricorde est étemelle.

6. A lui^ qui a affermi la terre au-dessus des eaux;
car sa miséricorde est étemelle.

7. A lui seul^ qui a créé ces grands luminaires; car sa
miséricorde est étemelle.

8. Le soleil > pour présider aux jours; car sa miséri-
corde est étemelle.

9. La lune et les astres , pour présider à la nuit ; car ^
miséricorde est étemelle.

10. A lui^ qui a frappé TÉgypte et ses premiers-nés;
car sa miséricorde est étemelle.

il. A lui 9 qui a fait partir Israël du milieu des Ëgyp-
-tiens; car sa miséricorde est étemelle.

(4) Cest-à-dire le Dieu des anges , ou le Dieu des feux dieux.

(5) Cette seconde partie de chaque verset se répète, comme ors pro
noWi dans les litanies.

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PSAUMB GXXXT. 293^

12. Par sa main puissante et son bras ëleyé ; car sa
miséricorde est étemelle.

13. A loi, qui a séparé la mer Rouge; car sa miséri-
corde est étemelle.

14» Et qui a fait passer Israël au milieu de son lit;
car sa miséricorde est étemelle.

15. Et qui a frappé le Pharaon et toute sa puissance
dans la mer Rouge ; car sa miséricorde est éternelle.

16. A hii^ qui a conduit son peuple à travers le dé-
sert; eu* sa miséricorde est étemelle.

17. A lui^ qui a frappé de grands rois; car sa miséri-
corde est étemdle.

18. Et qui a fait périr des rois puissants ; car sa misé-
rieorde est étemelle.

19. Séhon> rot des Aoj^orrhéens; car sa miséricorde
eit étemelle.

20. Et Og^ roi de Basan ; car sa miséricorde est éter-
BeQe.

21. Et qui a donné leurs terres en héritage; car sa
miséricorde est éternelle.

22. En héritage à Israël^ son serviteur; car sa misé-
ricorde est étemelle.

23. Parce que , en notre humiliation , le Seigneur s'est
Minrenu de nous; car sa miséricorde est étemelle.

24. Et qu'il nous a rachetés des mains de nos enne-
mis; car sa miséricorde est étemelle.

25. Et qu'il donne la pâture à toute chair; car sa
miséricorde est éternelle.

26. Rendez gloire au Dieu du ciel; car sa miséricorde
est étemelle (1).

(<} Toat ce psaume est une récapitulation des bienlkits de Dieu sur
boél Les lévites en chantaient la première partie , le peuple la seconde.

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29^4 LES PSAUiras*

PSAUME C3CKXVI

De David, de Jérémie,

Lamentation des captifs de Babylone.

1 . Sur les fleuves de Babylone (1) nous nous sommes
a8sis> et nous avons pleuré, en nous souvenant de Sion.

2. Nous avons suspendu nos lu^e» aux saules, qui
sont au milieu de la contrée.

3. Car ceux qui nous avaient faits captifs nous deman-
daient les paroles de nos cantiques ; et ceux qui neus
avaient emmenés nous disaient : Chantez-nous un hymne
des cantiques de Sion (2) l

4. Gomment chanterons -nous un cantique du Sei-
gneur sur une terre étrangère?

5. Si je t'oublie, Jérusalem, que ma main droite s'ou-
blie elle-même (3) l

6. Si je ne me propose Jérusalem comme le prin-
cipe de mes joies; si je ne me souviens point de toi, que
ma langue s*attache à mon gosier.

7. Souvenez-vous, Seigneur, des ils d'Édom, qui, au
dernier jour de Jérusalem, disaient ; Détmlsea-la, dë-
truisez-la jusqu'en ses fondements !

8. Fille de Babylone (4), infortunée! heureux celui
qui te rendra le mal en retour du mal que tu as fait !

9. Heureux celui qui saisira tes petits enfiwts et le^
écrasera contre la pierre I

(4) Le Tigre et l'Euphrate.

(!9Q Moitié par curiosité, moitié par ironie.

(3) Oublie son adresse, n'ait plus de ressort, plus de Tie.

(4) Fille de Babylone, pour Babylone; forme très-usitée. Ne pas ou-
blier que les imprécations des psaumes sont des prophéties.

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PSAUME CXXXVII

Psaume de David, d'Aggée et de Zacharie.
Actkadegr&ces et louanges auSeigneur; invitation aax princes de l'adorer.

1. Seigneur^ je vous rendrai gloire de toute mon
ftme, et je tous chanterai mes pssMimes devant les anges,
pirce que vous avez écouté les paroles de ma bouche.

2. Je vous adorerai en votre saint temple, et je ren-
drai gloire à votre nom, à cause de votre miséricorde et
de votre vérité ; car vous avez exalté votre saint nom au-
dessus de toutes choses.

3. En quelque jour que je vous invoque, ausëtdtexau-
e»-moi; et vous agrandirez mon âme par votre force(l).

4. Seigneur, que tous les rois de la terre vous rendent
gloire ; car ils ont on! toutes les paroles de votre bouche (2) .

3. Et qu'ils chantent dans les voies du Seigneur; car
la i^ire du Seigneur est grande.

6. Car le Seigneur, quoique très -élevé, regarde les
humbles, et reconnaît de loin les superbes.

7. Si je marche au milieu des tribulations, vous me
vivifierez; tous avez étendu les mains contre la fureur
de mes ennemis, et votre droite m*a sauvé.

8. Le Seigneur les rétribuera en ma faveur; Seigneur,
fotre miséricorde est étemelle : ne m^risez pas l'œuvre
de vos mains.

PSAUME cxxxvni

Four être chanté; psaume de Dovtd.

OnuBidence de Dieu. Malheur aux méchants qui croient se soustraire
à sa lumière infinie.

I. Seigneur, vous m*avez éprouvé, et vous m'avez
connu;

(4) Vous augmenterez la force de mon ftme par Totre fbrce.
(2) Ce iroeu est «se prophétie.

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296 JLBS PSA0ME8.

2. Vous connaissez mon repos et mon réveil (\);

3. Vous ayez compris de loin toutes mes pensées ; vous
ayez recherché mon sentier et le fil de ma vie.

4. Et vous avez prévu toutes mes voies^ et reconnu
que sur ma langue il n'est point de paroles iniques.

5. Voilà ^ ô Seigneuri que vous savez toutes les choses
de la fin et du conunencement; vous m'avez formée et
vous avez posé sur n^oi votre main.

6. Votre science sur moi est admirable et pleine de
force^ et je ne puis en approcher (2),

7. Oîi aller pour fuir votre esprit? ou me réfugier
pour échapper à votre face?

8. Si je monte au ciel^ vous y êtes , si je descends en
enfer^ vous y êles présent.

9. Si^ dès Taurore^ je déploie mes ailes et que. je
m*abrite aux extrémités de la mer,

10. Là encore votre main me conduit» et votre droite
me retient.

11. Et j*ai dit : Peut-être les ténèbres me caille-
ront -elles (3); et la nuit a été lumière sur mes vo-
luptés.

12. Car pour vous» les ténèbres ne sont point ténè-
bres» et la nuit brille autant que le jour. Les ténèbres
sont pour vous comme la lumière du jour.

13. Seigneur» vous êtes maître de mes reins (4) ; vous
m*avez pris dès le sein de ma mère.

14. Je vous rendrai gloire» parce que vos prodiges ont
un éclat terrible ; vos œuvres sont merveilleuses» et mon
ftme le sait bien.

15. Mes os ne vous sont point cachés» puisque vous les

(4) Cest-à-dire quand je suis heureux ou malheureux.

(5) Vous me connaissez mieux que je ne me connais md-môme.

(3) Littéralement : Marcheront sur moi.

(4) Dieu sonde les reins, c'est-à-dire lee pensées, les déeirs, las
sentiments les plus intimes, tout Tintérieur de l'homme.

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PSAUME CXXXVUI. t91

arez cachés vous-même; ni ma substance^ quoique (i)
perdue au fond de la terre.

16. Vos yeux m'ont vu quand j*étais encore informe^
et les hommes sont tous inscrits sur TOtre livre; ils se
forment jour par jour, et nul n'y échappe (2).

17. Tai beaucoup honoré vos amis^ 6 mon Dieu^ et
leur empire s'est grandement affermi.

18. J'en ferai le dénombrement^ et ils seront plus
nombreux que les sables. Je m'éveille (3) , et je suis en-
core avec vous.

19. G Dieu, si vous tuez les pécheurs!... Déloumez-
vons de moi> hommes de sang.

20. Car^ Seigneur, vous dites en votre pensée : Ils
prendront vainement tes cités (4).

2i . Seigneur, n*ai-je point haï cens qui vous haïssent,
et ne me suis-je pas consumé en voyant vos ennemis?

22. Je les ai hais d'une haine pariaite ; ils sont devenus
mes ennemis.

23 r Éprouvez - moi , mon Dieu, et connaissez mon
coeur; sondez-moi, et connaissez mes sentiers (5).

24. Et voyez s'il est en moi quelque voie d'iniquité,
et conduisez-moi dans la voie étemelle.

(4) Qui est cachée aux yeux des hommes, comme si elle était au fond
de la terre.

(1) La race s'éteindra; il y a dans le grec , «( nul parmi eux ou pour
tgmr liêu étnuc; c'est-à-cfire que toute vie sera éteinte sur la terre. Enfin
et n» Moflr* sont sous-entendus.

(3) Se reporter au verset 2; ce réveil peut s'entendre de la résurrec-
tioD : embryon, vivant, mort, ressuscité, l'homme est toujours avec
Dieu , et va par lui.

(4) Les Assyriens, les Babyloniens ont en vain pris les villes de Juda,
ils n'ont point détruit la loi.

(5) lies pensées et mes actions.

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298 LES PSAUMES.

PSAUME CXXXIX
Fmr être ckanU; psaiume de Iktûid.

Prière pour être délivré des pièges des méchants ; ruine de ceux-ci
prédite.

1. Seigneur^ déliyrez-moi de rhomme pervers; arra-
chez-moi des mains de l'homme inique.

2. Ceux qui n*ont eu que des pensées iniques dans le
cœur, préparaient contre moi des attaques tout le jour.

3. Ils ont aiguisé leur langue comme celle du serpent ;
le venin de Taspic est sous leurs lèvres.

4. Gardez- moi ^ Seigneur, de la main du pécheur;
arrachez-moi des mains des hommes iniques, lis se pro-
posaient de faire trébucher mes pas :

5. Les superbes m'ont dressé des pièges cachés; et ils
ont tendu des cordes^ pour que mes pieds s*y prenneat;
sur mon chemin , ils ont mis des pierres de scandale.

6. J'ai dit au Seigneur : Vous êtes mon Dieu ; Seigneur,
prêtez l'oreille à la voix de ma prière.

7. Seigneur^ Seigneur^ force de mon salut ^ vous avez
mis ma tête à l'ombre le jour du combat.

8. Seigneur, ne me livrez pas au pécheur contre mon
désir; ils ont eu de mauvaises pensées contre moi; ne
m'abandonnez point, de peur qu'ils ne soient exaltés (1).

9. Le résultat de leurs artifices, le labeur de leurs
lèvres les envelopperont eux-mêmes.

10. Des charbons embrasés les atteindront sur la terre ;
et vous les ferez tomber dans les douleurs, et ils ne les
pourront supporter.

1 i • L'homme qui parle trop ne marchera pas droit sur
la terre; les calamités pourchasseront l'homme inique jus-
qu'à la mort.

(4) S'ils venaient à réussir contre moi.

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12. Je sais que le Seigneur fera justice au pauvre^ et
droit à Tindigeiit.

13. Cependant les justes rendront gloire à votre nom,
et les cceurs droits habiteront avec votre face.

PSAUME CXL
Psaume de David.

n prie Diea de le garder de Tintempéranoe de langue, de ramitié
d66 méchoBli; il as plaint d'être persécsté; U eapère en Dieu.

1. Seigneur^ j'ai crié vers yous^ écoutes- moi; soyex
attentif à la voix de ma prière , quand je crie vers vous.

2. Que ma prière se dirige vers vous, conune de l'en-
cens ; que l'élévation de mes mains vers vous soit comme
le sacrifice du soir (i).

3. Mettez^ Seigneur, une garde à ma bouche, et une
porte de sûreté autour de mes lèvres.

4* N'inclinez pas mon cœur vers les paroles de la ma-
lice^ pour trouver des prétextes à mes péchés, en com-
pagnie des ouvriers d'iniquité; préservez-moi d'entrer en
communication avec ceux de leur choix.

5. Que le juste me réprimande avec miséricorde, et
me blâme de même; mais que l'huile des pécheurs ne
parfume point ma tête, que ma prière soit toujours en
opposition avec leurs cupidités (2).

6. Leurs puissants ont été précipités près des ro-
chers; ils écouteront mes paroles, parce qu'elles sont
adoucies (3).

7. Comme les glèbes de la terre sont brisées sur la
terre, nos os ont été dispersés aux portes de l'enfer (4).

(4) Le matin, on n*oflfnait qa» de renoant; le soir, m agieau, iongt
du sacrifice de la croix.

(5) AltaBioo à rantiqvé «Mige ée porftMer les pMe éae oovfivtfl.

(3) V07. 1 Rois, XXIX.

(4) Lee 06 dee ptrtfMM de Dcvid, peraéoiUé pv «is I

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300 LES PSAUMES.

8. Çeigneuo Seigneur, mes yeux sont tournés vers
tous; j'ai espéré en vous; ne prenez point ma vie.

9. Gardez -moi des fils qu'on a. tendus contre moi> et
de la pierre de scandale des ouvriers d'iniquité.

10. Que les pécheurs tombent dans leurs propres fi-
lets; pour moi, je vais seul (1) jusqu'à ce que je passe.

PSAUME GXLI

Pour sa déli^raiioe; ses promeases au Seignaor.

1 . De VMelligenoe de DaM lorsqu^il était dans la eaoerne
en prière»

2. Tai crié de ma voix au Seigneur; j'ai conjuré de
ma Toix le Seigneur*

3. J'épancherai devant lui ma prière; je lui ferai en-
tendre, en sa présence, mon affliction.

4. Pendant que mon esprit était en défaillance , vous
aussi vous connaissiez mes sentiers; dans la voie où
j'étais cheminant, ils avaient caché pour moi des filets.

5. Je regardais à ma droite, je voyais, et il n'était
personne qui me connût; tout refuge m'était dté, et nul
n'était là pour me sauver la vie.

6. J'ai crié vers vous. Seigneur, et j'ai dit : Vous
êtes mon espérance et mon partage en la terre des vi*
vanis.

7. Soyez attentif à ma supplication, car je suis humi-
lié à l'excès; délivrez -moi de ceux qui me poursuivent,
car ils sont plus forts que moi.

8. Tirez mon âme de sa prison pour qu'elle rende
grâces à votre nom. Seigneur; et les justes m'attendront
jusqu'à ce que vous m'ayez récompensé (2).

(4) Ja auia sans appui humain; mais Je paaaerai au travers des périls,
par la protection du Seigneur.
(2) Pour joindre leurs actions de gr&ces aux miennes.

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PSAUME CXLn. 30i

PSAUME CXLII
Psaume dé Danid lorsque scnfilsle pourstswait.

loplorele secoure du Seigneur; H le coi^ure de lui faire connaître
fl«B voiea; il prédit la mine de ses ennemis.
(7« psaume de la pénitence. )

1. Seigneur^ écoutes ma prière; prôtez l'oreille à ma
fnoe^ en TOtre yërité; exauces- moi en votre jas-
ice.

2. Et n'entres point en jugement avec yotre serviteur;
(ff nul homme vivant ne sera justifié devant vous (1).

3. L'ennemi a poursuivi mon &me ; il a humilié ma
^ juaqu^à terre; il m*a mis dans un lieu de ténèbres^
«mme les morts du siècle passé;

4. Et mon esprit a été dans Taniiété^ et moi, mon
(cor a été troublé.

5. Je me suis souvenu des jours antiques (2), et j*ai
aédité sur toutes vos actions; j'ai médité sur les œuvres
^fos mains.

6. Et j'ai étendu les mains vers vous; mon âme est
Gérant vous conmie une terre sans eau (3).

7. Seigneur, exaucez-moi au plus tôt; mon esprit a
i&iili; ne détournez pas de moi votre face, car je serais
iSDblable à ceux qui descendent dans le lac.

8. Faites que dès Taurore j'entende votre miséri-
corde; car j'ai espéré en vous. Faites-moi connaître. Sei-
gneur, la voie où je dois marcher; car j'ai élevé vers
vous mon âme.

9. DélivresHQQoi de mes ennemis» Seigneur; car je me
ois réfugié vers vous.

(1) Voy.Job.xiv, 4,5.

(D Et comme autrefois vous avez sauvé nos pères / ainsi J'espère être

9) Et comme la terre a soif de phne, mon ème a s(»f de vous.

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3Ml LES PSKVUÈR.'

i 0. Enseignez-moi à Caire votre volonté ; car vous êtes
mon Dieu. Votre Esprit^ plein de bontés me guidera dans
la droiture.

11. Pour l'amour de votre nom^ Seigneur^ vous me
vivifierez en votre justice; vous retirerez mou âme de la
tribulation.

12. Et dans votre miséricorde (I)v6us exterminerez
mes ennemis; vous détruirez tous ceux qui towrmeatent
mon âme, car je suis votre serviteur.

PSAUME GXLUI

De David contre dolicUh.

Actk» de grâces poar la délivraiioe du peuple. Bonheur du peuple 4e Dieu
préférable aux félicités temporellea.

1 . Béni soit le Seigneur mon Dieu , qui dresse mes
mains à la betaiHe^ et mes doigts à la guerre.

2. Ma miséricorde et mon refuge^ mon salut ^ mon
défenseur et mon appuis j'ai espéré en Celui qui me sou*
met mon peuple.

3. Seigneur^ qu*e8t-ce donc que l'homme pour que
vous vous soyez révélé à lui (2)^ ou le Ûls de rhomme
pour que vous teniez compte de luit

4. L'homme est semblable à la vanité même; ses jours
passent comme une ombre.

5. Seigneur^ indinez voscieux^ et descendez; toaehei
les montagnes^ et elles s'en iront en fumiée (3).

6. Faites briller des éclairs^ et vous les réduôres en
poudre ; lancez vos traits > et vous les troublerez.

7. Envoyezd'en haut votre main, délivre&4Uoi, retirex-
moi des grandes eaux et des mains des fils d'étrangers.

(4) EU ma foreur.

(2) Par tant de merreilles et de bienfaits.

(3) Voy.Ps.xvn, S, 9, 40.

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PSAUME CXLIV. d(^3

8. Leur bonche a dit des paroles yainés^ et leur droite
est une main d'iniquité.

9. O Dien^ je tous chanterai uû cantique nouveau (1),
je chanterai pour vous sur la harpe à dix cordes.

10. Tous donnez le salut saX rois; tous avez sauvé
&ifid^ votre serviteur^ du glaive cruel.

il. Délivrez-moi, retirez -moi des mains des fils d*é-
tFugers^ dont la bouche a dit des paroles vaines, et
imt la droite est une main d'iniquité.

12. Leurs fils sont comme des rejetons fleurissants en
sa jeunesse ; leurs filles sont arrangées et parées comme
Tulole d'un temple (2).

13. Leurs celliers sont massifis, regorgeant de telle
dnse et de telle autre ; leurs brebis sont fécondes, et se
aoltiplient dans leurs pacages.

14. Leurs bœufs sont gras; leurs murs n'ont ni ébou-
koients ni brèches; on n'entend pas de cris dans leurs
4aiieure8(3).

15. Heureux, disent -ils, le peuple qui a de tels
siens : mais plus heureux le peuple dont le Seigneur est
le Dieu!

PSAUME CXLIV

Louange de D<xvid,
Louanges au Seigneur; les créatures invitées à le louer.

1. Je vous exalterai, ô mon Dieu, ô mon Roi , et je
bénirai votre nom dans les siècles , et dans les siècles des
sttdes.

2. Chaque jour je vous béi^rai et je louerai votre nom
dams les siècles, et dans les siècles des siècles.

n) A anbieDCait nouveau , Je veux répondre par un nouveau cantique.

(1) TaJnes e( mensongèféS comme elle.

'^ Taot il 7 règne de douceur et de tranquillité.

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304 LES psAumts.

3. Le Seigneur est grand et digne de louanges infinies;
à sa grandeur il n'est point de limite.

4. Les générations des générations loueront vos œu-
vres ; elles proclameront votre puissance.

5. Elles diront la majesté de votre sainteté^ et racon-
teront vos merveilles.

6. Elles diront la force de vos épouvantements; elles
raconteront votre grandeur.

7. Elles rappelleront avec effusion le souvenir de
votre inépuisable bonté , et se réjouiront de votre jus-
tice.

8. Le Seigneur est compatissant et miséricordieux; il
est longanime et plein de miséricorde.

9. Le Seigneur est doux pour ceux qui Tattendent,
et ses miséricordes sont encore au-dessus de toutes ses
œuvres (1).

10. Seigneur, que toutes vos œuvres vous louent , et
que vos saints vous bénissent.

11* Qu'ils disent la gloire de votre royaume; qu'ils
parlent de votre domination ;

12. Pour faire connaître aux fils des hommes votre
puissance et la majesté glorieuse de votre royauté.

13. Votre royaume est le royaume de tous les siècles^
et votre domination va de génération en génération; le
Seigneur est fidèle en ses paroles ; et saint en toutes ses
œuvres.

14. Le Seigneur affermit ceux qui tombent; il relève
ceux qui ont été brisés.

15. Les yeux de tous espèrent en vous^ et vous leur
donnez la nourriture en temps opportun.

16. Vous ouvrez les mains ^ et vous remplissez de bé-
nédiction tout être animé.

(4) Toutes les ceuvres de Dieu sont égales; mais sa miséricorde
semble encore plus grande que sa puissance.

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PSAUIIB CXLV. 30S

i7. Le Seigneur est juste ep toutes ses voies ^ et saint
CD toutes ses œuvres.

i8. Le Seigneur est proche de ceux qui Tinvoquent^
k toas ceux qui l'invoquent en vérité (1).

19. n fera la volonté de ceux qui le craignent^ et il
oocen leurs prières, et il les sauvera.

20. Le Seigneur garde tous ceux qui Taiment^ et il
aienoinera tous les pécheurs.

21. Que Doa bouche dise les louanges du Seigneur, et
^ toute chair bénisse son saint nom dans les siècles ,
et dans les siècles des siècles.

PSAUME CXLV

Iav le Seignenr, ne mettre qtfen hn ea confiance -/oBOTree MbienfiiEits
dn Seigneur.

4. AlleltUa. IfAggéê et de Zacharié.

2. mon âme^ loue le Seigneur; je louerai le Sei-
peor toute ma vie; je chanterai des psaumes à mon
^ tant que j'existerai. Ne mettez point votre confiance
^ les princes >

3. Ni dans les fils des hommes; car ils n*ont point de
lesdat.

4. Leur esprit s'évanouira (2)^ et ils retourneront en
W terre; en ce jour -là périront toutes leurs pen-
sées (3).

5. Heureux celui qui a pour ^auxiliaire le Dieu de Ja-
cob, son espérance dans le Seigneur son Oieu^

6. Qui a créé le ciel et la terre^ et la mer^ et tout ce
({D'ils renferment;

7. Qui garde la vérité dans tous les siècles, qui rend

(1) Voy. s. Matth., vn, SI. C'est-à-dire du fond de leur cœur.

(^ Voy. Eccle.,xn,7.

09 Quel appui peat^on trouver en une créature û dépendante?

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306 LES P8AUMB8.

justice aux opprimés ; qui ^onne aux pauvres la nourri-
ture (1). Le Seigneur délivre ceux qui sont enchaînés.

8. Le Seigneur rend sages les aveugles; le Seigneur
relève ceux qui sont brisés; le Seigneur aime les justes.

9. Le Seigneur garde les étrangers; il secourt For-
phelin et la veuve, et il exterminera la voie des pé*
cheurs.

10. Le Seigneur ton Dieu, 6 Sion, régnera dans tous
les siècles, de génération en génération.

PSAUME CXLVI

Alkluia, B^Aggée ei de Zacharie.

Louanges du Seigneur, qui a rassemblé son peuple , dispersé et rétabli
Jérusalem; ses bienfaits.

1 . Louez le Seigneur, car le chant d*un psaume lui est
agréable; puissent nos louanges être agréables à noti*e
Dieu (2) !

2. C'est le Seigneur qui a bâti Jérusalem; il rassem-
blera les membres dispersés d'Israël.

3. 11 guérit les hommes contrits en leur cœur; il bande
leurs plaies.

4. Il dénombre la multitude des étoiles , et toutes, il
les appelle par leur nom.

5. Notre -Seigneur est grand; sa force est grande, et
son intelligence infinie.

6. Le Seigneur élève les doux; il humilie jusqu'à terre
les pécheurs.

7. Entonnez des chants de gloire au Seigneur; chantez
des psaumes à notre Dieu sur la cithare.

(4) Le Seigneur donne à chacun selon ses bienfaits : aux uns , la jus-
tice ; aux autres , la paix ; aux autres , la lumière ; et sa miséricorde , à
tous.

(5) Il feut pour cela qu'elles sdent humbles et sincères.

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psAim clLtn. 307

8. Cest hii qm re? 6t le ciel de nuages^ hri qtxï prépare
de la phiie pour la terre; lui qui fait nattre de Fherbe
èns les montagnes^ et du fournie ptmr le service de
lliomme.

9. D donne la pâture aux bétes et aux petits des cor*
beaux qui l'invoquent.

10. Il ne veut pas qu'on se complaise dans la force du
cberal^ ni que l'on se confie dans les jarrets de l'homme.

H. Le Seigneur se complaît en ceux qui le craignent^
et en tous ceux qui espèrent en sa miséricorde.

PSAUME CXLYII

Alléluia. IfAggée et de Zacharie.

Jénnalem exhortée à louer le Seigneur, à cause de ses bienCiits el
ds sa puissance , et des grâces qu'il a faites à Israël ; suite du précé-
deau

12. Jérusalem^ loue ensemble le Seigneur; à Sion^
loue ton Dieu.

13. Car il a fortifié les verrous de tes portes; il a béni
iei fils dans ton enceinte.

14. C'est lui qui a établi la paix sur tes frontièresi et
(|Qi te rassasie de fleur de froment;

15. Lui qui envoie sa parole à la terre, et sa voix court
»?ec rapidité (1);

16. Lui qui couvre la terre de neige comme d'une
toison^ et verse des brouillards comme de la cendre ;

17. Lui qui produit la glace comme des morceaux de
pim(2): qui alors peut supporter la rigueur de la froidure?

18. Il enverra sa parole^ et la gluce fondra; il exha-
lera son souffle, et les eaux couleront (3).

(4) Et à rinstant même ses ordres sont accomplis.

(!) Pour là nourrir et Vengraisser.

(30 La parole, le souffle. Yoy. Ps. xxxn , 0, ncif».

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308 us 9SkxmsB.

19. G*e8^ lui qui annonce sa parole à Jacob, ses or-
donnances et ses jugements à Israël.

20. Il n*a point fait de même pour toutes les nations^
et il ne leur a pas révélé ses commandements (1).

PSAUME GXLYIII

Alléluia, WAggée et de Zacharie,
ToutaB les créatures invitées à louer le Seigneur.

1. Louez le Seigneur dans les cieux; louez -le sur les
pliis hautes cimes.

2. Louez -le tous, ô vous qui êtes ses anges; louez-le ,
ô vous, ses Dominations (2).

3. Louez-ïe, soleil et lune; louez -le toutes, étoiles et
lumière.

4. Louez-le, cieux des cieux(3); et que les eaux > au
delà des cieux,

5. Louent le nom du Seigneur: car il a dit, et tout a
été fait ; il a commandé , et tout a été créé.

6. n les a établies pour les siècles, et les siècles des
siècles; il leur a posé une loi, et elle ne passera pas (4).

7. Louez le Seigneur, louez -le sur la terre, serpents
et abîmes;

8. Feu, grêle, neige, glace, sou£Qe des tempêtes, vous
qui exécutez sa parole ;

9. Et vous tous, monts et collines, vous tous, arbres
fruitiers et cèdres ;

10. Et vous tous, bêtes fauves et troupeaux, reptiles
et oiseaux ailés;

(4) Voy. Deut, nr, 7, 33, 83 ; Ps. vni , 5.

(2) L'armée céleste.

(3) L'empyrée, le séjour même des bienheureux.

(4) L'ordre, le mouvement, la disposition des corps célestes sont
invariables et inaltérables.

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PSAUME czux. 309

11. Et TOUS tous^ rois de la terre et peuples^ princes
el juges de la terre.

12. Qae les adolescents et les Tierges^ que les vi^x et
les jeunes louent le nom du Seigneur;

13. Car seul son nom est grand.

14. Sa louange est sur la terre et dans le ciel, ^ il
exaltera le front de son peuple. Cet hymne est pour tous
ses saints, et pour les fils d'Israël, pour le peuple qui
s'approche de lui(l).

PSAUME CXLIX

. Alkluia.

Israël invité à louer le Seigneur à came de tes bienftfts.
Mission et gloire dn peuple saint.

1. Chantez au Seigneur un cantique nouveau; que sa
louange soit dans TÉglise des saints.

2. Qu'Ià^êl se réjouisse en Celui qui Ta créé ; que les
fils de Sion tressaillent en leur roi (2).

3. Qu'ils louent son nom en chœur, qu'ils le chantent
au son de la harpe et du tambour.

4. Car le Seigneur se complaît en son peuple, et il
glorifiera les doux en les sauvant.

5. Les saints se réjouissent dans la gloire; ils tressail-
lent d'allégresse en leurs demeures.

6. Us ont dans la bouche les louanges de Dieu, et à
la main des glaives à double tranchant (3) ,

7. Pour tirer vengeance des gentils, pour châtier les
peuples^

(I) Par la piété et la confiance.
(S) Sion , c'est l^Église; et son roi , c'est Jésus-Christ
(3) lis ont une double vertu : les louanges du Seigneur et la victoire
sar les impies.

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310 LES PSAUMES.

8. Pour enchaîner les pieds des rois et loettre les
grands dans des entraves de fer (1);

9. Pour exécuter sur eux le jugement écrit. Telle est
la gloire de tous ses saints.

PSAUME CL

Alléluia.

Les ministres du Seigneur invités à le louer dans son temple.

1. Louez le Seigneur dans ses sanctuaires; louez -le
dans le Jnnament de sa puissance.

2. Louez -le dans toutes ses dominations; louez -le
dans la plénitude de sa grandeur.

3. Louez -le au son de la trompette; louez-le sur la
harpe et la cithare.

4. Louez -le en chœur au son du tamhour; louez- le
sur les cordes des instruments.

5. Louez-le sur les cymbales retentissantes; louez-le
sur les cymbales de joie.

6. Que toyt ce qui respire loue le Seigneur.

(4) Il s'agit des persécuteurs de l'Église.

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PROVERBES

DE SALOMON

CHAPITRE I

1 . Proveibes de Salomon , fils de David, qui régna en
Israël^

2. Ponr iiiiire connaitre la sagesse et là discipline (i);

3. Ponr apprendre les paroles de la prudence; pour
montrer les artifices des discours; pour enseigner vrai-
ment la justice, pour instruire à juger avec rectitude;

4. Pour donner aux innocents la sagpicité (2), aux
jeunes gens la doctrine et l'intelligence.

5. Car le sage qui les aura ou!s sera plus sage, et
rbomme entendu saura Fart de gouverner.

6. n pénétrera la parabole et le sens voile, et les
paroles des sages, et leurs énigmes (3).

7. La crainte du Seigneur est le commencement de
la sagesse ; la prudence est bonne à tous obux qui la mettent
en pratique; la piété envers Dieu est le principe de la
sagesse; les insensés méprisent la sagesse et la doctrine.

(1) La sagesse s^adresse aux âmes déjà instniites; la discipliDe, anx
igBorants et aox pécheurs.

(S) Cest-è-dire la réserve et la drconspectioo.

(3] Pourquoi les énigmes? Pour empêcher que la sagessjd ne devienne
noâu respectable , en devenant trop vulgaire.

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312 PROVERBES DE SALOMON.

8. Écoute^ mon fils , les instructions de ton père^ et ne
repousse pas la loi de ta mère :

9. Et tu ajouteras une couronne de grâces à ta tête,
et à ton cou un collier d'or (1)

1 0. Mon fils, prends garde que des impies ne t'égarènt;
ne leur donne pas ton consentement.

i 1 . S'ils te convient, disant : Viens avec nous, prends
ta part du sang (2) ; cachons en terre injustement l'homme
juste ;

12. Engloutissons-le tout vivant, conune dans l'enfer,
et effaçons de la terre tout souvenir de lui.

13. Emparons-nous de ses richesses les plus pré-
cieuses, et remplissons nos demeures de ses dépouilles.

14. Mets ta part avec la nôtre; Deôsons tous bourse
commune et n'ayons qu'un trésor.

.4$. Mon fils, ne va pas en leur voie; éloigne ton pied
de leurs sentiers;

10. Garce n'est pas vainement qu'on tend des filets
aux oiseaux.

1 7. Mais ceux qui participent à un meurtre thésaurisent
pour eux des malheurs ; et la chute des pervers est funeste.

18. Telles sont les voies de tous les ouvriers d'ini-
quité ; par leur impiété, ils détruisent leur propre vie.

19. La Sagesse chante dans les rues; elle parle libre-
ment au milieu des places (3) .

20. Et du haut des remparts elle crie comme un hé-
raut, et elle s'assied devant les portes des riches; et aux
portes de la cité, pleine d'assurance, elle dit :

21. Tant que les innocents s'attacheront à la justice,
ils ne seront point humiliés; quant aux insensés, pleins

(4) Les honneurs et les richesses des hommes.
(9) Prends ta part d'un meurtre accompli avec nous.
(3) Elle s'adresse à tous les hommes de bonne volonté , quelle que soit
leur condition.

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CHÀPtTRB f. 343

de d^rs honteux , devenus impies^ ils haïssent la
. science,

22. Et sont exposes aux opprobres. Voilà que je vais
proférer pour vous les paroles de mon esprit; je vais vous
enseigner mes discours.

23. J'ai appelé, et vous n'avez point obéi; j'ai parié
longuement, et vous n'étiez pas attentiiis;

24. Mais vous avez mis à néant mes conseils , et tous
ifez été rebelles à mes réprimandes.

25. Aussi moi je rirai au jour de votre perte> et je
me réjouirai quand viendra votre ruine ,

26. Et quand soudain le trouble fondra sur vous^ et
91e votre catastrophe sera là conmie une tempête » et
quand viendra sur vous la tribulation et l'oppression > et
cnin la mort.

27. Car alors vous m'invoquerez; mais moi je ne vous
Noterai point; les méchants me chercheront, et ils ne
me trouveront pas.

28. Car ils haïssent la Sagesse ; et ils n'ont point choisi
âe préférence la parole du Seigneur.

2^. Et ils n'ont point voulu être attentifs à mes con-
seils; et ils se sont raillés de mes reproches.

30. Aussi mangeront -ils les fruits de leurs voies (1);
et ils se rassasieront de leur propre impiété.

31. Car ils seront mis à mort, pour avoir fait tort aux
petits; et l'examen de leur cause perdra les impies (2).

32. Tandis que celui qui m'écoute s'abritera sous
l'espérance, et se reposera sans avoir à craindre aucun
mal.

(t) Comme Jésos-Cbrist dira plus tard : Ce que l'hoauiie aura semé,
Vie récoltera.
(9) Dieu examinera un Jour leurs fautes et les eondamnera.

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344 PROVERBES DB SALOMON.

CHAPITRE II

i . Mon ûk, si tu reçois la parde de mon commande-
ment, si tu la tiens cachëe en toi-même^

2. Ton oreille écoutera la Sagesse^ et tu inclineras
ton cœur à la prudence , et tu rappliqueras à l'enseigne-
ment de ton fils.

3. Car si tu invoques la Sagesse^ et d tu appelles à
haute voix la prudence^ et si tu demandes à grands cris
la doctrine^

4. Et si tu la recherches comme de l'argent^ et si tu
la creuses comme un trésor (1)^

5. AloFS tu comprendras la crainte du Seigneur^ et tu
trouveras la connaissance de Dieu.

6. Car c*est le Seigneur qui donne la sagesse > et de sa
têce viennent l'inteiligenoeet le savoir.

7. Et il thésaurise le salut pour ceux qui font le hien ;
il protège leurs voies ^

8. Pour qu'ils marchmt dans la justice, et lui-même
veille sur la voie de ceux qui le révèrent.

9. Alors tu comprendras la justice et le jugement,
et tu garderas droits tes sentiers.

19. Car si la sagesse entre dans ta pensée, et si la
doctrine semble bonne à ton âme,

11. Le bon conseil te gardera, et rintelligence sainte
te conservera ;

1 2 . Pour te délivrer de la voie mauvaise et de l'homme
dont la parole est infidèle.

13. vous qui avez abandonné le droit chemin pour
marcher dans la voie des ténèbres,

14. Qui vous complaisez dans le mal, et vous réjoiiît-
sez de la perversité ,

(4) Car rovare n« gardt pas soulement son trésor; il chercht tous les
jours à raugmenter.

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GtAFITRB m. 315

15. Dont les sontien sont dbUques^ et les orniërês tor-

15. Vous eherckerez à éloigner mon fils du dfoit
chemin, et à le rendre étranger à la justice. mon
fils, ne te laisse pas surprendre par leur manvais conseil !

17. Celle qoi délaisse le compagnon de sa Tirgi-*
mlé{l),

18. Et qui ooblie l'alliance diTine, a mis sa maison
près de la mort^ et ses Toies près de Tenfer arec les fils
de la terre.

19. Aiicnn dé ceux qoà TOnt avec elle ne reviendra^
et ils ne repren^ont pas les droits sentiers ; car ils ne
m maintiendront pas dans les langues années de la vie.

20. Et s*ils avaient marcbé dans les bons sentiers. Ils
niaient sûresent trouvé fticfles les sentiers de la jus-
tice.

21 . Les comurs droits habiteront la terre^ét les saints (2)
y seront établis.

t%. Lee voies des impie» seront eftcées sur la terre^
et les pervers en seront expulsés.

CHAPITRE III

f . Mon fils, n'onUie point mes lois, et garde mes pa^
rôles en Ion cœor^

2. Car elles te donneront la longueur des jours, des
années de vie, et la paix.

3. Que la miséricorde et la foi (3) ne te quittent
point; mais «ttacbe«les à ton cou (4), et tu trouveras
grâce.

(I) Cehti qu'elle a épousée vierge.

(S) D'antres Kseot bt tmplet.

(S) Ces deux YSrtas sembtait le résumé 4e tootes les «itres.

(4) F«<f.EkgraTe-lessorle6table6detoncœur.(a.ci-après,vu,3.)

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346 PROVERBES DE 8AL0M0N.

4. Et pense au bien devant le Seigneur et devant les
hommes.

5. Mets ta confiance en Dieu de tout ton cœur» et ne
t'enorgueillis point de ta sagesse.

6. Discerne-la en toutes tes voies ^ pour marcher droit
dans tes sentiers.

7. Ne te crois point sage par toi-même; mais crains
Dieu^ et détourne-toi de tout mal.

8. Alors la santé sera en ton corps > et le bien-être en
tes os.

9. Rends honmiage au Seigneur de tes labeurs pro-
spères, et offre-lui les prémices des fruits de ta justice >

10. Afin que tes celliers regorgent de froment, et que
tes pressours débordent de vin.

11. Mon fils, ne rejette point la discipline du Sei-
gneur; ne te lasse pas d*être réprimandé par lui.

12. Car le Seigneur reprend «celui qu'il aime, ^frappe
Tenfant qu'il préfère (1).

43. Heureux l'homme qui a trouvé la Sagesse, et le
mortel qui a connu la Prudence.

14. *Car elle est meilleure à gagner que des trésors en-
tiers d'or et d'argent.

15. Elle est plus précieuse que les pierreries; nul
mal ne lui résiste ; eQe est bien connue de tous ceux
qui l'approchent; rien de ce qu'on estime n*est digne
d'eUe.

16. En sa main droite sont les longs jours et les
années de vie; en sa gauche, la richesse et la gloire;
de sa bouche procède la justice, et sa langue porte la loi
et la miséricorde.

17. Ses voies sont les bonnes voies, et tous ses sen-
tiers pacifiques.

(1) Pan» que la correction mèM à la perfeclion, et la perfection à
Dieu.

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dàPiTu m. 3iT

iSm Elle est Tarbre de Tie (i) pour ceux qni Tembras-
sent; elle est un sûr appui pour ceux qui s'attachent à
elle, comme au Seigneur.

19. Dieu a fondé la terre par la Sagesse ; il a affermi le
del parla Prudence.

20. Grâce à sa préToyance, les abîmes ont été rom-
pus {%), et les nuages ont répandu la rosée.

2i . Mon fils, que ces choses ne s'éloignent pas de toi ;.
garde mes conseils et ma science»

22. Aiia que ton âme Yive^ et que la grâce demeure,
aotoor de ton cou (la santé sera en ta chair, et le bien-
être en tes os);

23. Afin que tu marches, en toutes tes voies, plein
d'assurance et de paix, et que ton pied ne trébuche pas.

24. Si tu reposes, tu seras sans crainte; si tu ^m^,
meiUes , tu dormiras doucement.

25. Tu ne redouteras ni les alarmes soudaines j ni le^
attaques des impies.

26. Car le Seigneur sera sur toutes tes Toies, et il
affermira ton pied de peur que tu ne chancelles.

27. Ne t'abstiens pas de faire du bien à Tindigent, sou4
prétexte que ta main ne peut le secourir (3). *

28. Ne dis pas, quand tu pourrais bien faire : V^ et
reriens, demain je te donnerai (4); car tu ne sais ce qu*a-
mènera le jour suivant.

29. Ne pense pas à mal contre ton ami qui vit prfei de
toi, et se fie à toi.

30. Ne prends pas en haine un homme sans motif, de
peur qu'il ne vienne à te nuire.

(1) Elle donne IMmmortalité et le bonheur.

(2) Se rompent; les cataractes du ciel s'ouvreot pour laisser passage '
aux pluies torrentielles.

(3) Que tu es trop pauvre toi-même.

(i) C'est perdre , en tardant, la gràoe et le mérite d'une bonne qbutt»
fnteàpropo».

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318 PROVERBES PB MLOMOll.

di. Né fflttte pat les outrages d'hommee nfiëchoifts;
■e porte point envie à leurs voies.

32. Car tout pervers est impur devant le Seigneur,
et il ne siégera point dans rassemblée des justes (1).

33. La malédiction de Dieu est sur la maison des im-
pies; mais les chaumières des justes sont bénies.

34. Le Seigneur résiste aux superbes; mais il donne
sa grâce aux humbles.

38. Les sages auront la gloire pour héritages; tandis^^
que les impies exalteront leu^ propre ignominie (2).

CHAPITRE IV

1. Écoirtez^ enfants^ Tenseignemefnt d*un.pèrayet
soyez attentife à connaître la sagesse.

2. Car je vous fois un don précieux; ne délaisses point
ma loi.

3. J'ai été un fils docile à mon père^ et cher aux jeux
de ma mère.

4. Ils m*ont instruit, disant : Que nos <Mscours soient
fixés dans ton cœur; garde nos préceptes; ne les oublie
pas.

5. Ne méprise pas les paroles de ma bouche.

•• Ne les abandonne points et dles s'attacheront à toi;
aime-les^ et elles te garderont.

7. Entoure -les de palissades, et elles f exalteront (3);
honore-les^ afin qu'elles t'embrassent;

S. Afin qu'elles mettent sur ta tète une couronne de
grâces , et te couvrent d'une couronne ée déttces.

9. Écoute, mon fils, et recueille mes paroles, et les

(4) Voy.P8.i,6.

(1) Leurs bonneurs marnes ne feront que rendre leer eonftuion phis
éoUteote.
, (3) Garde précieusement la sageeM, elle servira à ta gloire.

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r. 319

; d« tftTie M nmltiplieroBt^ antant que fè molti-
pUeront les Toies de tarie (1).

10. Gw je fenseigiierai les Tde» de la fageeée^ et je
te ferai cheminer dans les droits sentiers.

il. Si ta marches, rien n'entraTera tes pas; si tu
cours, tu ne sentiras point la fatigue.

m. Retiens mes instructions, ne les néglige point;
mais garde-les en toi-même toute ta Tie.

13. Ne Ta pas sur la Toie des impies; ne perte point
eoTîe aux Toies despenrers.

14. N'approche pas du lieu où ils dresseront leur
camp ; ëloigne-toi d'eux; hâte-toi de passer outre.

15. Car ils ne s'endormiront pas qu'ils n'aient, fait
quelque mal; le sonmieil leur est enlevé, et ils ne repo-
sent psis.

16. €ar ils se nourrissent du pain de l'impiétéy et
s^eniTvent du Tin des pécheurs.

17. Les T<^ des justes briileut comme la lumière;
ils marchent, et ils sont illuminés jusqu'à ce que le jour
8slève(l>.

18. Mais iesToies des impies sont inq^ures; ils ne sa^-
fCDt pas comment ils trébu^ent.

19. Mon (Us, sois attentif à ma Toix , et prête l'oreille
âmes paroles;

20. Et pour que les fontaines 4ê tne (3) ne te manquent
pas , garde-les en ton cœur*

31 . Car elles sont la Tie de ceux qui les trouTont, et la
santé de leur chair.

22. Veille ée toute ton attention sur ton cosur; car de
là sort le principe de la Tie (4).

(I) Sois sage, afin <raToir une benraose iouBortalité.

(S) Cest raurore de réteniité.

(3) Las aonrees de la sagesse.

(I) Cest de hn que sortent les bens désirs, les beonSs oeuvres.

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3%0 PROYERBBS DB SÂLOMON.

23. Chaste loin de toi toote langue pervene^ et re-
pousse les lèvres iniques.

24. Que tes yeux voient le bien; que tes paupières
approuvent le juste (i).

2b. Prépare pour tes pieds des seatiers droits, et qu'il
n*y ait point de détouvs en tes voies.

26. N^incline ni à droite ni à gauche, et retire tes
pieds de la voie mauvaise; car Dieu seul connaît le&
voies de la droite , et celles de la gauche sont tortueuses.
Lui-même prendra soin de redresser tes sentiers, et il
dirigera tes pas dans la paix.

CHAPITRE V

1 . Mon fils, sois attentif à ma sagesse , et prête TordUe
à mes discours ;

2. Afin de conserver ta. pensée pure. C'est la sagesse,
de mes lèvres qui te fait cette recommandation : Ne t'at-
tache point à la femme trompeuse.

3. Car le miel découle des lèvres de la femme débau—
chée, qui, pour un temps, charmera ton palais.

4. Mais après tu la trouveras plus amère que le fiel,
et plus aiguë qu'un glaive à double tranchant (2).

5. Car les pieds de la folie conduisent ceux qui Tai-
ment à l'enfer, en compagnie de la mort, et ses pas ne
laissent point de traces (3).

6. Elle ne chemine point dans les voies de Tie; mais
ses sentiers sont glissants et difficiles à suivre.

7. Maintenant donc, 6 mon fils, écoute-moi, et ne
rends point vaines mes parole^.

(4) Ne se meuvent, en signe d^assentiment, que pour le bien.
(3) La femme impure tue l'Ame et le coips.
(3) lis ne suivent pas une route tracée^ où l'on puisse se reconnaître ;
ils vont au hasard, dans le trouble et l'incertitude.

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GBàrmB ▼. 321.

S. Faàs qoBtàYQêe soit loin dTeUe; nef approche pM'^
des portes de sa demeure^

9. De peur qu*elle ne llyre ta vie à des étrangers^ et tes
biens à des gens sans pitié ;

iO. De peur que des étrangers ne se rassasient de tes
ficbeases^ et que le fruit de tes labeurs ne s*an aille dans
Il maison d*autrui ;

11. Et tu te repentirais à ton dernier jour, quand
les chairs de ton corps seraient consumées ^ et tu dirais :

12. Pourquoi ai -je haï la discipline, et pourquoi mon
osnr a-t-il éludé les réprimandes (1)?

13. Je n'ai point écouté laToix de celui qui me cor-
ligeaît et m'enseignait, et je ne lui ai point prêté l'o-
reille.

14. J'ai failli être en botte à tous les maux, au milieu
àt r^ilîae et de la synagogue*

15. Bois des eaux de tes vases et des sources de .ton
PbM8(2).

16. Prends garde que ches toi les eaux ne dâxMrdeni
de ta fontaine, et que tes eaux ne s'écoulent dans lest
places publiques. . ^

1 7 . Possède-les seul , et que. nul étranger n'y ait part«

18. Que l'eau de ta fontaine soit vraiment à toi, et
réjouis-toi en la femme de ta jeunesse.

19. Qu'elle soit pour toi cobune la biche bien-aimée,
comme le faon de tes grâces (3); qu'elle soit considérée,
comme ton bien propre^ qu'elle t'assiste en toute cir-
constance; car, ravi de son amour, tu vivras long*
temps.

20. Garde-toi de l'intimité avec une étrangère; ne te

H) Cœt la sagesse et la oorrectioii qui seules peuvent nous retirer
de la Toie impure.
Çïj Contente-toi des chastes douceurs de ton épouse. .
(30 Pleiiie de gr&ce et de tendresse.

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3!22 PROVERBBS ms 9AL01I0II.

laisse pas enlacer du» les bras d'une featme qui n'est
point la tienne.

21. Car les voies de l'homme sont devant les yeux du
Seigneur^ et il observe tous ses sentiers.

22. Les iniquités pourchassent Thonmie, et chacun est
ëtreint par les chaînée de sen péché.

23. Un tel homme meurt conune ceux qui n'ont point
de discipline , et il a été renversé des» ht plénitude de ses
jours ; et sa folie Fa perdu (i),

CHAPITRE VI

i. Mon fils, si tu t'engages (2) pour un ami^ tu livres
ta main à un ennemi ;

2. Car les lèvres de t'homme sont poor lui un filet
très-fort, et il est pris par les lèvres de sa propre bouche.

3. Fais^ 6 mon fils^ ce que je te recommande^ et
veille à te sauver; à cause de ton ami, tu t'es mis entre
les mains des méchants; bâte-^toi de faH^ancbir, et sti-
mule l'ami pour qui tu as répondu (3).

4. N'accorde point de sonuneil à tes yeux, ni d'assou^
pissement à tes paupières,

5. Pour te sauver conune un daim des filets, et comme
un oiseau du piège.

6. Va voir la fourmi, 6 paresseux; regarde, et sois
envieux de ses voies , et deviens plus sage qu'elle.

7. Car elle n'a ni laboureurs, ni maîtres, ni personne
qui la contraigne.

8. Cependant elle prépare l'été sa nourriture, et en

(4) n n*a pas eu le temps de se convertir, et il est mort dans l'impé-
nitence.

(9) Si ta t'engages mal à propos pour une affaire loucbe ; Sriomou
recommande la circonspection , et non la dureté de cœur. ( Voy. ci-
dessus, iii,97,S8.)

(3) Afin qu'il s'acquitte au plus t6t de sa dette.

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ouvfTRS m» 3S3

ùà d*abondAn(f mftgasii» au tem^ de la moteon. Ou
bien eDcore va Toir l'abeille, et apprends comme elle est
wàmiM&jae, et eomme ion industrie est digne de nos
ropects; car les rois et les infirmes usent, pour leur santé,
des fruits de son labeur. Or elle est glorieuse et désirée
de tous, et, si cbétive qu'elle soit, on l'honore, parce
^'eDe a{^récie la sagesse.

9. Jusques à quand, 6 paresseux, resAeras-tu couché?
Quand sortiras-tu de ton sommeil?

10. Tu dors un moment, un moment tu fassieds,
IB t'assoupis un peu, tu te tiens un moment les bras croisés,

I i . Et cependant arrive sur toi la paurreté comme
«a dangereux Toyageur, et le besoin comme un agile
courrier. Mais si tu es actif, ta moisson te viendra comme
ane foolaîAe , et l'indigance s'enfuira conuae un courrier
hors de serrice.

12. L'homme insensé et perrers chemine en une voie
qui n'est point bonne (1).

13. Mais il approuye de I'cbU, il lut signe du pied, il
mseigne par le mouyement de ses doigts.

i4. Son cœur pervers pense à mal; en tout temps un
tel homme porte le trouble dans la cité.

15. A cause de cela, soudain arrivera sa perte; ce
ce sera une chute, une ruiae sans remède.

16. U se réjouit de toutes les choses que hait le Sei-
gneur; aussi sera-t-il brisé à cause de l'impureté de son
âme.

17. Son œil (2) est superbe, sa langue inique; sa main
verae lesang du juste;

18. £1 son cœur roule de mouvais desseins, et ses
pieds courent vers le mal.

(I) Âpres la peintura du sage, ioi co m aw e a ceMa da l'ioaeMé.
(9 Ga Tanat aC les deux sanrants éonnèraDl ce que htit le Seigneur.
tVqy. Vmig., Prov., vi, 46.)

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324 PROVERBES 0B S&LOMOll.

10. TéflOEoin injuste, il fomente des faussetés, et sba-
lève des discordes entre frères.

20. mon fils, garde les lois de ton père, et ne re-
jette pas les préceptes de ta mère.

21. Tiens-les toujours attachés en ton âme; mets-les
comme un collier autour de ton cou*

22. Partout où tu iras, porte-les, et qu'ils soient avec
toi ; et quand tu dormiras, qu'ils te gardent, afin qu'à ton
réveil ils s'entretiennent avec toi.

23. Les commandements de la loi sont une lampe,
une lumière; c*est la voie de vie, c'est la correction
et la discipline,

24. Qui te garderont de la femme mariée et des arti-
fices de la langue étrangère (1).

25. Que la convoitise de sa beauté ne tri<miphe pas de
toi ; ne te laisse pas prendre par tes yeux, ni ravir pair
ses paupières.

26. Car la courtisane ne coûte que le prix d'un pain;
la femme mariée prend les âmes des hommes qui ont
tant de prix.

27. Qui cachera du feu dans son sein sans brûlw sa
tunique?

28. Qui marchera sur des charbons ardents sans se
brûler les pieds?

29. Tel est celui qui a commerce avec la fonme
mariée ; il ne sera point disculpé, non plus que celui qui
Taura touchée.

30« 11 n'est pas étonnant qu'un voleur se cache dans la
grange ; car il vole pour rassasier son âme afifomée (2) ;

31. Et s'il est pris, il rendra au centuple; et, dût-il
donner tout ce qu'il possède, il se sauvera lui-même :

(4) DettlitAroles trompeuseii^'viie fçmme illégitime.
r^i^hJf9 yoioiir a.$1« DWins vonf wi»jmJ% JEBïiU'.qui U presse. (Voir
Exoa©, xxuy 4.) * ^ .,,;,'. , v • ,• *

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GHAPITRB YII. 32S

32. Mais Tadultère^ à cause de Tindlgeiice de son
cœur, a causé la perte de son âme;

33. 11 supportera les hontes et les douleurs 5 et son
(^probre ne sera point effacé dans les siècles des siècles.

34. Car Tâme de l'époux est pleine de jalousie ; il ne
répargoera pas (1) le jour du jugement.

35. Nul> au prix d'une rançon^ n*éteindra sa haine,
et D'est point de dons si nombreux qui puissent Ta-
paiser.

CHAPITRE VII

f . Mon fils , garde mes paroles , et renferme mes pré*
captes en toi-même. Mon fils, honore le Seigneur, et tu
«ras bon ; et n'aie pas d^autre crainte.

2. Cîarde mes préceptes, et tu vivras; et mes paroles,
eomme la prunelle de tes yeux,

3. Attache-les autour de tes doigts (2) ; grave^les sur la
table de ton cœur (3).

4. Dis que la sagesse est ta sœur, et fkis de la pru-
éeoce ton amie (4) ;

5. Afin qu'elle te garde de la femme étrangère et per-
verse, lorsqu'elle te provoquera avec des paroles flatteuses.

9. Car de sa fenêtre elle se penche sur les places pu-
bliques

7. Pour voir un fils des insensés, un jeune homme
pauvre d'intelligence,

g. Passant à l'angle de la rue près de sa maison, et
parlant

(4) Le mari déshonoré donnera un libre cours à sa vengeance en pré-
sence des juges.

^) Voy. Deat, vi, 8, noie.

(3) Comme sur les tables de la loi.

(4] Salomon semble dire : Renonce, mon fils, aux profanes amours
pour n'aimer que la Sagesse.

m. — 10

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326 PROVERBES DE SALOMOlf.

9. Dans l'obscurité du soir^ au moment du calme de
la nuit et des ténèbres ;

10. Et la femme descend à sa rencontre; elle a celte
beauté de courtisane qui fait tressaillir le cœur des ado-
lescents :

1 1 . Elle est volage et luxurieuse , et ses pieds ne peu-
vent se tenir au logis (1) ;

12. Car tantôt elle rôde dehors^ tantôt elle se tient à
raffut à tous les angles des places.

13. Puis elle l'arrête; elle Tembrasse^ et lui dit d'une
voix impudente :

14. J'ai chez moi une victime pacifique; je rends
grâces aujourd'hui (2) ;

15. C'est pour cela que je suis venue au-dqyant de toi ;
j'ai désiré ton visage ^ je t'ai trouvé.

16. J'ai tressé les sangles de mon lit, et Tai couvert
de doubles tapis d'Egypte.

17. J'ai parfumé ma couche de sa&an, et ma maison
de cinnamome.

18. Viens, et jouissons de l'amitié jusqu'à l'aurore;
entre , et livrons-nous à l'amour.

19. Car mon mari n'est pas au logis; il est parti pour
un long voyage.

20. 11 a pris en sa main un grand sac d'argent (3) ; il
ne reviendra pas de longtemps dans sa demeure.

21 . Elle l'égaré par ce flux de paroles ; elle l'entraîne^
avec le filet de ses lèvres.

22. Et lui la suit, sottement dupé, comme le bœuf se
laisse conduire à la boucherie, et le chien à la chaîne^

(1) La femme chaste, au contraire, aime à rester cachée dans Thité-
rieur de sa maison.

(3) La perfide veut lui persuader que c'est pour lui qu*elle a préparé
un repas de fôte.

(3) Ce qui prouve que le mari est absent pour longtemps, et qu'Us
peuvent être en toute sécurité.

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GMPfTRB mi. 327

23. 0« comme k biche frappée d'un trait au foie ; il
ae bâte comme on oiseau attiré au piège ^ ne sachant pas
qn'il court à la perte de son âme.

24. Maintenant deoc^ à mon ûk, écoute-moi^ et sois
attentif aux paroles de ma bouche.

25. Garde-toi de laisser ton cœur s* égarer dans ses voies ;

26. Car elle en a blessé et abattu beaucoup, et ceux
fo'elle a tués sont innombrables.

27. Sa maisoB est le cbemia de l'enfer^ conduisant au
récq>tacle de la mort.

CHAPITRE VIII

i. Ta prodameras la Sagesse (i), afin fue la prudence
tobéise.

2. Car elle se tient sur les cimes des sionts; elle eti
èehfmi att milieu des sentiers.

3. Elle s'assied devant les portes des riches, et à Ten*
trée des Tilles; elle chante (2) :

4. C'est vous, ô hommes, que j*appette^d); j'élère ma
iDix devant les iils des hommes*

5. Comprenez, innocents^ la subtiUlé; et vous, igno»
nnts, déposez la science en votre coeur.

$. Écoutez-moi ; car je vais dire des choses saàitei, et
^érer de mes lèvres la justice*

7. Car ma langue va méditer la vérité, et j'ai en abo*
miDation les lèvres menteuses.

8. Toutes les paroles de ma bouche sont selon la jus*
tice; en elles rien d^obUque et de tortueux (4).

9. ISles sont toutes offertes à ceux qui comprennent,
et justes pour ceux qui trouvent la Sagesse.

(I) Crie : Sagesse, la prudence t'entendra et sera docile à ta voix.

dO Toat le reste du chapitre est dit par la Sagesse.

n Après cet appel, nul ne pourra prétexter de son ignonnoSi

^) La sagesse des hommes peut s'égarer; ccMe de Dieu est teMUftiS'.

dby Google

328 PROVEHfiES DE SALOMOll.

10* Recevez Tinstruction et non l'argent^ et la science
plutôt que Tor raffiné.

1 1 . Car la sagesse a plus de prix que les pierres pré-
cieuses^ et rien dé ce que l'on estime de plus précieux
ne la vaut.

12. Moi y la Sagesse ; j*ai demeuré ayec le conseil et le
savoir; j*ai appelé à moi Tintelligence.

13. La crainte du Seigneur hait l'iniquité^ et l'inso-
lence, et l'orgueil et les voies des méchants ; et moi aussi,
je hais les voies tortueuses des méchants.

14. C'est à moi le conseil et la fermeté^ à moi la pru-
dence^ à moi la force.

15. Par moi; les rois régnent^ et les princes écrivent
des jugements équitables.

16. Par moi; les grands sont glorifiés; par moi; les
monarques commandent à la terre.

17. Moi j'aime ceux qui m'aiment; et ceux qui me
cherchent me trouvent.

18. De moi dépendent la fortune et la gloire; et les
grandes richesses et la justice.

19. Mieux vaut recueillir mes firuits(l) que de l'or et
des pierres précieuses; et mes rejetons sont meillears
que l'argent le plus pur.

20. Je me promène dans les voies de l'équité; et je!
reviens par les voies de la justice ;

21. Pour distribuer à ceux qui m'aiment une part d^
mes richesses; et remplir de biens leurs trésors. Aprè^
vous avoir publié ce qui arrive chaque jour; je vais ënu-
mérer les choses qui sont de toute éternité.

22. Le Seigneur m'a créée au commencement de sel
voies ; pour faire ses œuvres.

(4) Les fruits de la sagesse sont la justice et la sainteté, qui coi^
puisent à la gloire céleste.

dby Google

caAPintB IX. 329

23. n m'a établie avant le temps y au commencement^
ifint de créer la terre ,

24. EtaTantdecréer les abîmes 9 avant que Teau jaillit
des foiitaines.

25. Il m'a engendrée avant que les montagnes et lès
collines fussent affermies.

26. Le Seigneur a fait les champs et les déserts^ et les
dmes habitées sous le ciel.

27. Quand il a préparé le ciel» j'étais auprès de lui,
et lorsqu'il a âevé son trône sur les vents,

28. Et lorsqu'en haut il a donné aux nuées leur cohé-
rence, et aux fontaines qui sont sous le ciel leur équilibre^

29. El lorsqu'il a affermi les fondements de la terre (1 ) ;

30. J*étais là, près de lui, disposant tout avec lui;
fêlais là 9 et il se délectait en moi; chaque jour^ à tout
moment^ je me réjouissais de la vue de son visage;

31 . Lorsqu'il s'applaudissait d'avoir achevé la terre ^ et
se complaisait dans les fils des hommes.

32. Maintenant donc^ mon fils^ écoute-moi :

33. Heureux l'homme qui m'écoutera, et le mortel
foi gardera mes voies ^ veillant le jour à mes portes et
prdant le seuU de ma demeure.

34. Car mes portes sont des portes de vie, et en elles
réside la volonté du Seigneur.

35. Ceux qui pèchent contre moi outragent leur ftme^
et ceux qui ine haïssent aiment la mort.

CHAPITRE IX

i . La Sagesse a édifié pour elle une maison^ et elle Fa
tppuyée sur sept colonnes (2).

(4) Les deux pôles , ou les quatre points cardinaux.
(9> Peni-étre les sept dons du Saint-Esprit, sur lesquels est bâti tout
réififioe de la sainteté.

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330 PROVERBES DB SALOMON.

2. Elle a ^orgé ses Tictimes ; elle a mêlé son vin dans
un cratère et a dressé sa table (1).

3. Elle a envoyé ses serviteurs^ conviant à boire autour
de son cratère, disant :

• 4. Que rinsensé vienne à moi; et à ceux qui man-
quent de sens elle a dit :

5. Venez, mangez de mon pain; buvez du vin que j'ai
mêlé pour vous.

6. Abandonnez la folie , pour régner dans Tétemité;
cherchez la sagesse, et dirigez votre intelligence vers le
savoir.

7. Celui qui veut iostruire les méchants n'y gagnera
que de la honte ; celui qui blâme Timpie se moque de
soi-même (2).

8. Ne réprimande pas le méchant, de peur qu'il ne te
haïsse ; mais corrige le sage, et il t'aimera»

9. Donne au sage une occasion d'apprendre, et il sera
plus sage; avertis le juste, et il s'instruira de plus eo
plus.

10. La crainte du Seigneur est le commencement de
la sagesse, et le conseil des saints est Tintelligence; car
connaître la loi, c'est l'œuvre d'an bon esprit.

11. Et de cette manière tu vivras longtemps, et des
années s'ajouteront à ta vie.

12. Mon fils, si tu es sage, tu le seras pour toi-même
et tes proches; mais si tu deviens mauvais, toi seul en
recueilleras des maux. Celui qui s'appuie sur des men-
songes tente de gouverner les vents ou de poursuivre
les oiseaux dans leur vol : car il a quitté les voies qui
mènent à sa vigne; il a égaré la charrue de son labou-

(1) La Sagesse a convié tons les hommes à un immense banquet, qui
est l'image du banquet euobaristique.

(3) 11 montre sa témérité en eipoeant la parele sainte aux outragea
de ses ennemis.

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CHAPITRE X. 334

rage; il marche au travers d*an désert aride ^ d'une terre
où Ton meurt de soif; il recueille de ses mains la stéri*
litë.

13. La femme insensée et hardie^ qui ne connaît pas
la pudeur^ en viendra à manquer d'un morceau de pain.

14. Elle est assise devant la porte de sa maison^ sur
un siège apparent dans la rue,

15. Appelant les passants qui vont droit leur chemin ;
disant :

16. Que le plus insensé d*entre vous (1) se détonme
vers moi ; et à ceux qui manquent de sagesse, je m'a-
dresse, en leur disant :

17. Goûtez avec joie des pains que je recèle, et de
l'eau douce à la dérobée.

18. Or il ne sait pas que des géants mêmes périssent
auprès d'elle (2), et qu'il met le pied sur la trappe de
l'enfer; mais hâte-toi, point de retard en ce lieu; n'ar-
rête pas ton regard sur elle : ainsi tu t'abstiendras de l'eau
étrangère; garde -toi de cette eau; ne bois pas à cette
fontaine étrangère, afin que tu vives longtemps et que
des années de vie s'ajoutent à tes années.

CHAPITRE X

1. Le fils sage réjouit son père; le fils insensé est le
chagrin de sa mère.

2. Les trésors ne serviront de rien aux pervers; mais
réquité délivrera de la mort (3).

3. Le Seigneur ne laissera pas mourir de faim l'àme
du juste; mais il détruira la vie des impies.

(4) Une telle femme a soin de ne s'adresser qu'aux faibles et aux in-
sensés.
(D Même les plus forts ont été vaincus par la volupté.
(3) Cest-à-dire de la mort étemelle.

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332 PROVEBBES DE SALOMON.

4. L*indigence abaisse rhomme; mais des mains
fortes enrichissent. Le fils bien enseigne sera sage^ et il
se fera servir par l'insensé.

5. Le fils prudent n'a point à souffrir de la grande
chaleur; mais le fils pervers est un épi consumé par le
vent pendant la moisson.

6. La bénédiction du Seigneur est sur la tête du juste ;
mais des deuils imprévus couvrent (i) la tète des im-
pies.

7. La mémoire des justes a la louange pour elle; mais
le nom des impies s'éteint.

8. Le sage recueille les commandements en son cœur ;
mais rhomme aux lèvres indiscrètes prend des détours et
trébuche.

9. Celui qui marche en sa simplicité, marche avec
confiance ; celui qui se détourne dans ses voies sera dé-
couvert.

iO. Celui qui approuve d'un regard rusé prépare
toute sorte de chagrins aux honmies (2) ; mais celui qut
réprimande avec franchise est un pacificateur.

il. Il y a une source de vie dans la main du juste ;
mais la perdition est cachée dans la bouche des impies.

12. La haine suscite la discorde; Tamitié protège tous
ceux qui n'aiment point les querelles.

13. Celui dont les lèvres professent la sagesse^ frappe
d*une verge l'honmie privé de sens.

14. Les sages cachent leur science; mais la bouche
du téméraire le conduit à la confusion.

15. La fortune des riches est leur forteresse^ et la
pauvreté est pour les impies le brisement du cœur (3).

(4) Leur ôtent le soufiDe et la voix.

(3) Le trattre qui simule l'amitié est la source de mille maux.
• (3) Le riche se renferme avec orgueil dans ses richesses; le pauvre
est toujours dans l'angoisse.

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CVàPTIKB X. 939

16. Les QBtmres des justes donnent la vie; mais les
firoits des impies sont autant de péchés.

1 7. L'instnictioo garde droites les voies de la Tie; mais
rinstruction superficielle égare.

1 8. Les paroles bien mesurées recèlent la haine ; mais
ceux qui se répandent en injures sont des plus insensés.

19. Par la multitude des paroles, tu n'éviteras pas le
féthé ; par la discrétion des lèvres , tu seras sage.

20. La langue du juste est de l'argent pur; mais le
cœur de Timpie est sans valeur.

21 . Les lèvres des justes s%?ent les vérités sublimes ; les
insensés meurent dans l'indigence.

22. La bénédiction du Seigneur est sur la tête du
juste ; elle renrichity et il ne s'y joindra aucune tristesse
de cœur.

23. L'insensé fait le mal en riant; la sagesse de
Hiomaie enfante la prudence..

24. L'impie est emporté dans sa perdition; mais le
désir du juste est exaucé.

25 . Comme la tempête passe, ainsi l'impie disparait (i);
le juste s'en détourne, et il est sauvé pour tous les siècles.

26. Gomme le fruit vert nuit aux dents et la fumée
aux yeux , de même l'iniquité nuit aux injustes.

27. La crainte du Seigneur multiplie les jours; mais
les années des imfHes seront abrégées.

28. La joie du juste est durable (2); l'espérance des
impies périra.

29. La crainte du Seigneur est la forteresse du saint ;
mais l'affliction vient à ceux qui font le mal.

30. Le juste ne se relâchera jamais; mais les impies^
n'habiteront pas la terre (3).

(4) Le méchant est terrible comme la tempête, et passe comme elle.

(5) Parce que cette joie repose en Dieu.
(3) Kj subsisteront pas.

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934 PROTEEBEft DB 6AL0M01I.

31. La bouche du juste distille la sagesse; la langue
des impies périra.

32. Les lèyres du juste distilleat la grâce; la bouche
des impies > la perversité.

CHAPITRE XI

i. Les balances fausses sont en abomination au Sei-*
gneur (1 ) ; le poids juste lui est agréable,

2. Oïl est l'orgueil > il y aura confuaioa ; la bouche des
humbles s'exerce à la sagessf .

3. Le juste en mourant laisse des regrets; la nuMi des
impies cause Tindifférenoe ou la joie.

4« L'équité trace des Toies irréprochables; fimpéétô
trébuche contre l'injustice.

5. L'équité des hommes droits les aauve; les pervers
sont pris dans leur propre perdition.

6. L'espérance des justes ne meurt pas avec eux ; l'or-
gueil des impies ne leur survit point.

7. Le juste échappe aux chasseurs d'hommes; à sa
place^ rimpie leur est livré (2).

8. La bouche de l'impie tend un piège aux citoyens ;
l'intelligence du juste les guide dans la bonne voie.

0. Grâce aux justes > une cité prospère; au contraire^
elle est renversée par la bouche des impies.

10. L'insensé se joue des citoyens; un homme pru-
dent ramène le calme.

1 1 . L*homme h la langue double divulgue les conseils
de l'assemblée; rbomme fidèle garde le secret sur les
aflairas.

12. Ceux qui n'ont point de gouvernail tombent conuse
des feuilles. Le salut réside dans une grande prudence.

(4) Allusion au Deutéronome, xzv, 43.

(5) SacU au lieu de David; Aman au lieu de Mardoohée.

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CHAPITRE XI. 335

U. Le méchant tait le mal, même quand il se rap-
proche du juste; il n'aime pas soo renom de fermeté.

14. La femme gracieuse fait la gloire de son mari; la
femme qui hait la justice est un trône de déshonneur.
Les paresseux manquent de richesses; les forts ti^Yail^
lent à en amasser.

15. L'honmie charitable fait du bien à soa âme;
l'homme sans pitié perd son corps (i).

16. L'impie Mi des œuvres iniques; la race des justes
recueille la récompense de la vérité.

17. Un fils juste est né pour la vie; ce que poursuit
rhnpie mène à la mort.

18. Les voies tortueuses sont en abomination au Sei-
gneur; mais il agrée tous ceux qui sont irréprochables
dans leurs voies.

19. Celui qui 9 dans une pensée injuste^ met sa qoaio
dans la main d'autrui ne sera point impuni ; au çoqtr^ire^
qoi sème la justice en récoltera le digne salaire^

20. Tel est un pendant d'oreille au museau d'une truie ;
telle est la beauté chez la femme sans sagesse (2).

21. Le désir du juste est bon sans réserve; Tespérancç
des impies périra.

22. Il en est qui, en distribuant leun^ biens ^ les aug^
mentent; il en est qui^ même en amassant, s'appau-
Trissent.

23. Toute âme simple est bénie; Thomme irascible
n'est pas honoré.

24. Que celui qui amasse du blé le tienne en réserve
pour les peuples ; la bénédiction est sur la tète de celui
qui en fait part à autrui.

25. Celui qui médite le bien cherche que grâce saln^
taire ; celui qui songe au mal )e recueillera pour lui-n^me.

(4) Cc6t-à-dire loi, ses fMrsnts «team ifui le touéh«nt é% plu» près.
0} Cet anneau est mal placé et seia t»ent6t traîné dans lalîn^^.

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336 PEOYBHBES DE SALOHON.

26. Celui qui se fie en sa richesse tombera; celui qui
s'attache aux choses justes fleurira.

27. Celui qui ne s'occupe pas de sa propre maison
n'aura que le Tent pour héritage ; l'insensé sera le servi-
teur du sage.

28. Du fruit de la justice naît Tarbre de Tie ; les âmes
des pervers seront emportées avant le temps.

29. Si le juste est difficilement sauvé^ que penser de
Timpie et du pécheur?

CHAPITRE XII

i. Celui qui aime la discipline aime la sagesse; celui
qui hait les réprimandes est insensé.

2. Le meilleur est celui qui a trouvé la grâce du Sei*
gneur; Thomme pervers tombera dans l'oubli.

3. L'homme ne tire aucun profit de Tii^justice; les
racines des justes ne seront pas arrachées.

4. Une femme forte est une couronne pour son mari ;
comme un ver qui ronge le bois, une femme malfaisante
perd son mari.

5. Les pensées des justes sont des sentences ; les impies
n'ont pour se gouverner que la ruse.

6. Les paroles des impies sont trompeuses; la bouche
des hommes droits les sauvera.

7. Le jour où l'impie tombe ^ il est eifocé ; la maison
des justes est inébranlable.

8. On loue la bouche d'un homme intelligent; les
esprits vains sont moqués.

0. Mieux vaut être obscur et utile à soinnême^ que se
glorifier en manquant de pain.

iO. Le juste est compatissant > même pour la vie de
.ses bestiaux ; les entrailles des impies sont sans pitié.

il. Qui travaille à sa terre se rassi^era de pain;

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CHAPmuB xn. 337

ceux ^i poursuivent des Tanitës sont dépourvus
d'intellîgeoce. Celui qui se plaît aux assemblées des
buveurs léguera la honte i sa maison.

12. Les désirs des impies sont mauvais; les racines
des hommes pieux sont indestructibles.

13. Par le péché même de ses lèvres , le pécheur
tombe en des filets ; le juste y échappe , et celui dont Toeil
est bon excite l'indulgence; celui qui se dispute aux
portes irrite les âmes (1).

1 4 . L'âme de Thomme sera remplie de biens provenant
de sa bouche^ et ses lèvres recevront leur récompense.

15. Les voies des insensés sont droites à leurs yeux;
le sage écoute les conseils.

16. L'insensé à l'instant même montre sa colère;
rbomme habile renferme en lui-même l'outrage qu'il a
reçu.

f 7. Le juste déclare la pleine vérité; le témoin des
méchants est trompeur.

18. Il en est dont les paroles blessent comme des
glaives ; la langue des sages guérit.

19. Des lèvres véridiques n'ont point de détours dans
leur témoignage; le témoin précipité a une langue ini-
que (2).

20. La fraude est dans le cœur de celui qui machine
le mal; ceux qui veulent la paix seront dans la joie.

21. Rien d'injuste ne plaira au juste; les impies sont
remplis de mal.

22. Les lèvres trompeuses sont en abomination au
Seigneur ; il agrée l'homme de bonne foi.

23. L'homme intelligent est un trône de science; le
cœur des insensés ne rencontrera que malédictions.

(4) On rendait la justice aux portes de la viUe; il s'agit ici de rhomme
aBû des procès et des querelles.
(1) H ment; c'eA pour cela qu'il se presse.

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33^ PROVERBES DE SàI<0M01l.

24. La main des élus aura sans peine b domination;
les trompeurs seront livrés au pillage.

25. Les rumeurs sinistres (i) troublent le coBur def
justes; une bonne nouvelle le^ réjouit.

26. L* arbitre équitable est ami de soi-même (%), les ca-
lamités poursuivront le pécheur» et la voie des impies les
mènera aux égarements*

27. Le trompeur n'atteindra pas de proie; c'est une
richesse précieuse que d*ôtre pur,

23. Dans les voies de la justice est la vie; l^ ^oies des
vindicatifs mènent à la mort.

CHAPITRE XIII

i. Le fils habile pbélt h son père; le fils mdocUe
marche à sa perte.

2. L'homme bon se noiurrit des fruits de U justice;
les âmes des pécheurs périront avant le temps (3).

3. Veiller sur sa bouche» c'est garder son ftme; avoir
les lèvres téméraires» c^est se préparer des siyets de
crainte.

4. L'oisif est toujours dans les regrets; les mains de
rhomme fort sont diligentes.

5. Le juste hait les paroles icjuates; l'impie sera con-
fondu » et n'aura pas la liberté.

6. Les uns se donnent pour riches» et n'ont rien; et
d'autres se font humbles avec une grande richesse.

7. La richesse d'un homme est la rançon de sa vie (4);
le pauvre ne résiste pas à une menace.

8. La lumière brille perpétuellement sur les justes; la

<4) Sur la oboae publique o« les afiairee d'autnii.

(3) La justice sert nos intérêts éternels et souvent même temporels.

(3) Les Ames des pécheurs , ne vivant pas des fhiits de la grâce, vont
h la mort étemelle.

(4) Nul n'ose s'en prendre à lui; il résisterait.

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i

CHAPtTRB UU. 339

laïQière des impies s*éteiDt. Les âmes artificieuses s'éga-
rent dans le péché ^ tandis que les justes sont compatis-
sants et miséricordieux.

9. Le méchant fait le mal avec orgueil; pouvoir se
juger soi-même^ c'est être sage.

iO. La richesse rapidement acquise par le péché dé-
croît; celui qui amasse avec piété s'enrichira. Le juste est
compatissant^ et il prête au pauvre.

i I • Mieux vaut d*abord aider de bon cœur que pro-
mettre et donner de l'espérance» Un bon désir est un
arbre de vie (1).

12. Celui qui dédaigne une affaire sera dédaigné par
elle ; celui qui vénère les commandements aura la santé
de rame. Au fils artificieux il n'arrivera rien de bon ; au
iervitear sage toute chose réussira; et sa voie sera con-
stamment droite.

13. La loi du sage est une source de vie; Tinsensé
mourra pris au piège.

14. Un bon discernement attire la grâce (2); connaître
la loi est d'une saine intelligence; la mépriser^ c'est
suivre une voie de perdition.

15. Tout homme habile sait ce qu'il Dût; l'insensé dé-
ploie sur lui-même le malheur.

1 6 . Un roi téméraire tombera dans l'adversité ; un sage
ministre le sauvera.

17. La discipline éloigne la pauvreté et le déshon-
neur; celui qui est attentif aux réprimandes sera glo-
rifié (3).

18. Les désirs des honmies pieux charment l'âme; les
oeuvres des impies sont loin de la doctrine.

(4) Un désir conçu depuis longtemps et enfin réalisé , donne à l'Ame
oomme ooe nouvelle vie.

(3) La grâce de Dieu et des hommes.

(3) Parce que, en profitant de la correctiOD, fl va toujours ei^ se per-
fectionnant.

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340 PROVERBES DE SALOMON.

4 9. En marchant avec les sages, tu seras sage; celui
qui marche avec les insensés se fera bientôt reconnaître.

20. Les calamités poursuivront les pécheurs ; les justes
sont maîtres de tous les biens.

21. L'honune bon laissera pour héritiers les fils de ses
fils (i); les richesses des impies sont des trésors pour les
justes.

22. Les justes passeront beaucoup d'années dans la
richesse ; les injustes périront rapidement.

23. Celui qui épargne le bâton n'aime pas son fils;
celui qui Taime le châtie à propos.

24. Le juste en mangeant rassasie son âme; les âmes
des impies sont toujours à jeun.

^ CHAPITRE XIV

1. Les femmes sages bâtissent leurs maisons (2); Tin-
sensée les détruit de ses mains.

2. Celui qui marche droit craint le Seigneur; celui qui
s*ayance en des voies tortueuses sera déshonoré.

3. Une verge d'orgueil sort de la bouche des insen-
sés (3); les lèvres des sages les gardent eux-mêmes.

4. Où il n*y a point de bœufs, la crèche est vide; où
il y a abondance de grains, la force des bœufs est ma-
nifeste.

5. Le témoin fidèle ne ment pas; le faux témoin est
un brandon de mensonges. .

6. Tu chercheras la sagesse parmi les méchants, et tu
ne la trouveras pas; auprès des sages, le discernement
est sous ta main.

(4) Dieu veut ainsi que la bonne doctrine et les bons exemples se pro-
pagent panni les hommes.
(3) Elles entretiennent autour d'elles Tabondance et la prospérité.
(3) Leurs paroles les blessent eux-mêmes et blessent les autres.

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CHAPiTRB xnr. 341

7. Toutes choses sont contraires à l'insensé ; des lërres
Siges sont l'arme de la doctrine (1).

8. La sagesse des habiles éclaire leors voies; Tirré-
flexion des insensés les conduit à Terreur.

9. Les demeures des méchants ont besoin d'être puri-
fiées; la maison du juste est agréable.

10. Le cœur de l'homme est inquiet; son âme est
triste > et, lorsqu'il se réjouit, c*est qu'il ne se mêle point
de honte à sa joie (2).

1 1 . Les maisons des impies seront effacées ; les tentes
des cœurs droits resteront debout.

12. 11 est une voie qui aux honmies semble droite;
mais elle aboutit aux abtmes de Tenfer.

13. La tristesse ne se mêle point aux joies sages (3);
toujours le deuil succède aux fausses joies.

14. Le CGBur audacieux s'enorgueillit de ses voies;
l'homme bon se complaît en ses pensées.

15. L'Ingénuité est crédule; Texpérience mène aux
regrets.

16. Le sage a peur, et se détourne du méchant; l'in-
sensé^ confiant en lui-même, se mêle aux pervers.

17. L'homme irascible agit sans réflexion; Thomme
sensé supporte beaucoup.

18. Les insensés ont le mal en partage; l'homme ha-
bile est maître de la science.

19. Les mauvais tomberont devant les bons; et les im-
pies seront des serviteurs aux portes des justes (4).

20. On n'aime pas les amis des pauvres; mais les amis
des riches sont nombreux.

21 . Mépriser les indigents, c'est pécher; avoir compas-
Ci) Le sage combat poar la vérité et repousse rerreur.

00 Pour avoir un vrai bonheur, il faut avoir une âme pure.

(3) Aux joies de TAme provenant d'un heureux naturel ; opposées aux
réjouissances de la gaieté du monde.

(4) Tels Juda et ses frèree proeteroét aux pieds de Joeeph.

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342 PROVERBES DB 6AU)M01f.

8ion des pauvres^ c'est se ménager la plus grande joie (i ) .

22. Les cœurs égarés songent au mal; les bons son-
gent à la miséricorde et à la vérité; ceux qui commettent
le mal ne connaissent ni miséricorde ni vérité; les misé-
ricordes et la fidélité sont à ceux qui font le bien.

23. Tout homme diligent (2) a le superflu ; tout homme
ami des douceurs et des plaisirs sera dans Findigence.

24. La couronne des sages est l'activité; le travail des
injustes est mauvais.

25. Le témoin fidèle délivrera son âme du mal; le té-
moin trompeur est un brandon de mensonges.

26. Dans la crainte du Spigneur est Tespérance de la
force {H); il laissera à ses enfants un appui.

27. Les commandements du Seigneur sont une source
de vie; ils nous font détourner des pièges de la mort.

28. La gloire d'un roi est dans la multitude de la na-
tion ; son afQiction , dans le petit nombre de ses sujets.

29. L'homme patient est un vrai sage; Timpatient, un
insensé.

30. L'homme qui a bon cœur est le médecin de Tàipe;
un cœur trop sensible est un ver qui ronge les os.

31. Tromper Tindigent, c'est irriter son Créateur;
celui qui honore Dieu a compassion du pauvre.

32. L'impie sera rejeté à cause de sa malice; l'homme
ferme en sa propre sainteté est vraiment juste.

33. Dans le bon cœur d'un homme on trouve la sa-
gesse; on ne la trouvera pas dans le cœur de l'insensé.

34. La justice élève une nation; les péchés amoindris-
sent un peuple.

35. Le serviteur prudent est agréable au prince, et
par sa dextérité il évite la disgrâce.

(4) Dans le ciel et même sur la terre.

(9) Littéralement : inquiet; qui s'inquiète de ses intérêts.

(3) On peut espérer d'être fort quaôd on cnÛPt Pieu.

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CHAPITRE XV. 343

CHAPITRE XV

i, La colère perd même les sages : une réponse sou-
mise détourne la fureur; un mot odieux l'excite.

2. La langue des sages sait ce qui est bon^ et la bouche
des insensés est messagère du mal.

3. En tout lieu y les yeux du Seigneur observent et les
méchants et les bons.

4. Une langue sensée est l'arbre de vie; celui qui la
conservera telle sera plein d'esprit.

5. L'insensé se raille des instructions d'un père; celui
qui garde ses commandements est mieux avisé. Dans une
grande justice^ H y a une grande force; les impies seront,
jusqu'à la racine, efifacés de la terre.

6. Dans les maisons des justes, il y a beaucoup de
force; les firuits des impies périront.

7 • Les lèvres des sages sont liées par la discrétion ; le
cœur des insensés n'ofifre pas de sécurité.

8. Les victimes des impies sont en abomination au
Seigneur (1); les vœux des cœurs droits lui sont agréables.

9. Les voies des impies sont en abomination au Sei-
gneur; il aime ceux qui suivent la justice.

10. L'instruction d'un cœur innocent apparaît même
aux yeux des passants; ceux qui haïssent les réprimandes
finissent honteusement.

1 1 . L'enfer et la perdition sont visibles pour le Sei-
gneur; comment n'en serait-il pas de même du cœur des
hommes (2)?

12. L'ignorant n'aime point ceux qui le reprennent;
il ne fréquente point les sages.

(4) Gomme les offrandes de Gain , rholocauste de Saùl.
^j DieQ Toit également l'innocence des uns, la ruine des autres , les
oœorade tous.

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344 PROVERBES DB SALOMON.

13. Le visage fleurit des joies du cœur; il 8*assoinbrit
dans la tristesse.

14. Un cœur droit cherche la doctrine; la bouche des
ignorants connaîtra le mal.

15. Les yeux des méchants ne voient jamais que le
mal ; ceux des bons sont toujours pleins de sérénité.

16. Mieux vaut une modeste part^ avec la crainte du
Seigneur^ que de grands trésors sans cette crainte.

17. Mieux vaut un repas hospitalier^ un plat de lé-
gumes offert avec bonne grâce et amitié, qu'un bœuf
entier servi avec de la haine.

18. Un homme colère prépare des querelles; un
homme patient adoucit même celles qui allaient naître.
L*homme patient éteindra les divisions; l'impie les allu-
mera.

19. Les voies des paresseux sont semées d'épines;
celles des hommes forts sont aplanies.

20. Le fils sage réjouira son père; le fils insensé se
moque de sa mère.

21. Les voies de l'insensé manquent de sagesse;
l'homme prudent va droit son chemin.

22. Ceux qui n'honorent pas l'assemblée des anciens
sont en désaccord (i); le conseil demeure dans le cœur
des sages.

23. Le méchant n'obéit pas à la raison; il ne dira
rien qui soit à propos et utile au bien public.

24. Les pensées du sage conduisent à la vie; par elles
il se détourne de l'enfer.

25. Le Seigneur abat les maisons des superbes; il af-
fermit l'héritage de la veuve.

26. Les desseins iniques sont en abomination au Sei-
gneur; les discours des hommes purs sont vénérés.

(4) Quand on repousse l'avis d'une assemblée de sages, on tombe
bientôt dans l'erreur et dans la discorde.

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CHAPITRE XTl. 345

27. n se perd lui-même celui qui se laisse gagner par
des présents; celui qui les repousse ayec indignation est
aoïé; les péchés sont effacés par la foi et l'aumône;
tool homme se préserve du mal par la crainte du Seigneur.

28. La foi est le sujet des méditations des cœurs
justes; de la bouche des impies sortent des paroles cou-
pables. Les Yoies des hommes justes sont agréables au
Seigneur; en les suivant^ les ennemis mêmes deviennent
amis.

29. Dieu s'éloigne des méchants; il exaucera les vœux
des justes. Mieux vaut petite récolte avec la justice^ que
grande abondance avec l'iniquité.

CHAPITRE XVI

1. Que le cœur de Fhonune ait des pensées de justice^
afin que Dieu le fasse cheminer dans la droite voie.

2. L*œil réjouit le cœur par la vue des belles choses >
et la bonne renommée engraisse les os.

3. Celui qui repousse les corrections est ennemi de
ioi- même ; celui qui se rend aux réprimandes aime son
âme.

4. La crainte du Seigneur est enseignement et sa-
gesse; les plus gra nds honneurs lui seront rendus; pour
les impies , ils périssent en un jour fatal.

5. Tout homme au cœur hautain est impur devant
Diea(i); celui qui^ ayant une pensée injuste^ met sa
main dans la main d*autrui^ ne sera pas innocent pour
cela. Pratiquer la justice > c'est le commencement de la
boDne voie 9 plus agréable à Dieu que le sacrifice des vic-
times (2). Celui qui cherche le Seigneur trouvera la science

(4) L'orgueil empoisonne môme les actions les plus méritoires.
^ Cest la parole de Samuel à SaiU : L'obéissance (ou la pratique de
iijastice) vaut mieux que le sacrifice.

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346 PROVERBES DE SALOMON.

et la justice ; ceux qui le cherchent avec droiture trou-
yeront la paix. Toutes les œuvres du Seigneur sont
selon la justice. L*impie est réservé pour un jour
fatal (i).

6. L'oracle est sur les lèvres du roi (2); sa bouche ne
s'égarera pas dans le jugement.

7. La justice du Seigneur tient la balance en équili-
bre (3); les œuvres de Dieu ont des poids justes.

8. Celui qui fait le mal est en abomination au roi; car
son trône repose sur la justice.

9. Les lèvres justes sont agréables au roi; il aime les
paroles droites.

1 . La colère du roi est messagère de mort ; un homme
sage Fapaisera.

il. Le fils du roi est dans la lumière de la vie; ses
favoris sont comme un nuage d* arriére-saison (4).

12. Les enfants de la sagesse sont préférables à Vor;
les enfants de la prudence sont préférables à Targent.

43. Les sentiers de la vie détournent du mal (5); les
voies de la justice mènent à une longue vie. Celui qui
accepte les corrections prospérera; celui qui se rend
aux réprimandes deviendra sage. Celui qui est ferme
dans ses voies garde son ami^ et celui qui aime la vie
sera sobre de paroles.

14. Le regret vient après l'orgueil ; la ruine, après la
méchanceté.

15. Mieux vaut avoir la douceur avec Thumilité, que
partager les dépouilles avec les orgueilleux.

16. Être intelligent en afiaires, c'est trouver des

(4) II est réservé à la mort étemelle.

{%) Quand Dieu lui donne la sagesse pour gouverner.

(3) C'est le Seigneur qui dirige les mouvements de la balance.

(4) Ces dernières pluies apportent Tabondance.

(5) 11 s'agit dn sage, qui, e| suivant fidèlement sa voie, se détourne
de la route de l'enfer.

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ciAPmK iti. 347

mettre sa confiance dans le Seigneur^ c'est être
ten heureux (i).

17. Oq dit des intelligents et des sages: Ce sont gens
âe p^i ; ou parlera mieux des hommes aux paroles miel-
leuses.

18. L'intelligence est pour ceux qui la possèdent une
source de vie; les insensés n'ont que la science du mal.

19. Le cœur du sage méditera tout ce que dira sa
bouche, et sur ses lèvres il portera sa science.

20. Les hennés paroles sont des rayons de miel; leur
douceur est la guérison de l'âme.

24. n est des voies qui semblent droites à l'homme;
mais leur extrémité lui fait voir dans le fond de Tenfer.

22 . Llioumie^ en ses labeurs, travaille pour lui-même^
et, de Tive force, il éloigne sa ruine. Le fourbe porte sa
perte sur sa langue.

23. L'imprudent creuse pour son malheur, et sur ses
lèvres il amasse du feu.

24. Le pervers répand le mal autour de lui, et sa
fourbe allume des tisons de malheur, et il sépare les
amis.

25. L'injuste caresse ses amis, et les mène en des voies
qui ne sont pas bonnes.

26. Celui qui, les yeux fixes, trame de mauvais des-
seins, recèle tout mal entre ses lèvres. C'est une four-
naise de méchanceté.

27. La vieillesse est une couronne de gloire; on la
trouve dans les voies de la justice.

28. Mieux vaut l'homme patient que le fort, et celui
qui maîtrise sa colère que celui qui prend une ville.

29. Tout mal vient du sein des injustes; et toute jus-
tice, du Seigneur.

(<) L*ua, c'est le bonheur temporel ; l'antre, le bonheur spirituel.

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348 PBOYERBBS DB SALOMOlf.

CHAPITRE XVII

i . Mieux vaut un morceau de pain avec la joie, de la
paix y qu'une maison pleine de biens et d'offrandes ini-
ques avec des querelles.

2. Le serviteur intelligent gouvernera des maîtres in-
sensés^ et il fera les parts entre les frères.

3. Gomme dans une fournaise on éprouve l'argent et
For^ ainsi les âmes sont élues parle Seigneur (i).

4. Le méchant obéit à la langue des pervers; le juste
ne fait pas attention à des lèvres menteuses.

5. Railler le mendiant^ c'est irriter son Créateur;
celui qui se réjouit de la ruine de son prochain ne sera
poiut innocent; celui qui a des entrailles faciles à émou-
voir obtiendra miséricorde.

6. Les ûls de ses fils sont la couronne du vieillard;
les pères sont la gloire des enfants. Le fidèle a le monde
entier pour richesses; l'infidèle n'a pas même une obole.

7. Des livres fidèles ne vont pas à l'insensé^ ni des
livres trompeurs au juste.

8. Les corrections sont^ pour ceux qui les mettent à
profit^ une récompense de la grâce; où elles s'adressent,
elles remettent dans le bon chemin.

9. Celui qui garde le secret sur les mauvaises actions^
maintient les amitiés; celui à qui il est odieux de les
cacher, sépare les amis et ceux d*une même maison.

i 0. Une menace fait naître le repentir dans le cœur
du sage; l'insensé ne sent pas même les coups de fouet.

ii. Tout méchant excite des querelles; mais le Sei-
gneur lui enverra un ange inexorable (2).

(4) Ainsi ont été éprouvés tous ceux que Dieu s'était choisit : Abrt*
bam, Joseph, Moïse, David.

(5) Il est dit f Ps. Lxxvu , 49 : 11 a envoyé contre eux la colère et U tri*
hulation... par des anges de malheur.

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GSÀPiTiiE xm. 349

il. L'homme prudent n'est pas exempt de soucis;
l'injuste ne songe qu'à mal.

13. Celui qui rend le mal pour le bien n'éloignera pas
le mal de sa maison.

14. L'autorité de la justice donne du pouvoir aux pa-
roles ; les séditions et les querelles précèdent la misère.

15. Celui qui déclare le juste injuste et l'injuste juste^
est impur et abominable aux yeux de Dieu.

10. A quoi serrent ses ridbesses à l'insensé, puisque
l'homme sans coeur ne pourra pas en acheter la sagesse?
Celui qui exhausse sa maison (i) cherche sa ruine; celui
qui prend une voie mauraise pour s'instruire tombera
dans le malheur.

17. Aie en tout temps un ami ; que tes frères te soient
secourables dans tes nécessités : c'est pour cela qu'ils sont
nés (2).

48. L'imprudent bat des mains et se complaît en hii^^
même 9 quand il s'est rendu caution d'une somme pour
ses amis (3).

49. Si l'on aime le péché^ on se r^on^ des qne-
rdlee.

20. Celui qui a le cœur dur ne trouvera pas de biens.
L'homme doât la langue est facilement changeante tom-
bera dans le malheur. -

21. Le cœur de l'insensé est pour lui un sujet de
troubles. Le père ne se réjouit pas en un fils ignorant;
le fils sage r^ouit sa mère.

22. La joie du cœur donne la santé; les ^s d'un
homme triste se dessèchent.

23. Les voies de celui qui emporte des présents ini-

H) Celui qui est fier de ses richesses , de sa prudence et de son sa-
voir, s'expose à une contradiction qui le perdra.
(S) Les frères sont nés pour se porter un mutuel secours.
^ n n'a pas préTU les suites de son knprudence.

10-

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dSO PROYEABBS DB SALOMON.

ques ëans les plis de son manteaa ne seront ^nt pro-
spères ; l'impie s'écarte des voies de la jiuaUce.

24. Sur la face du sage brille TiotelUgeDce; les yeux
de rinsensé sont égarés aux bouts du monde.

25. Un fils insensé, courroux du père, Couleur de la
mère.

26. Il n*est pas bien de nuire à nn homme juste;
conspirer contre des princes équitables est une iniquité.

27. Celni qni s*abstient de paroles eelères est «n sage ;
rhODome patient est sensé (i).

2$. Si rinsensé cherche la sagesse, il sera réputé sagei
et 8*11 ferme la bouche > il passera pour prudent.

CHAPITRE XYIII

i . L'homme qui Teut rompre avec ses amis chercbe
des prétextes, et «i tout temps il sera digne de blâme.

2. Celni qui manque de sens B*a que faire de la sa-
gesse ; il est plutôt conduit par la folie.

3. Lorsque Timpie est tombé en un abîme de fautes,
il n*en tient compte (2) ; mais la honte et les ignominies
lui arriTent.

4. La parole dans le cœur de Thonmie est une eau
profonde; un fleuve en jaillit, et une fontaine de
vie (3).

6. 11 n*e8t pas bien d*a¥oir égard à la personne de
l'impie ; se détourner de l'équité dans la jeunesse est une
impiété.

6. Les lèvres de l'insensé le mènent à mal» et sa
bouche hardie appelle la mort (4).

(4) Parce qu'il n'est prompt ni à blâmer ni à punir.
~ {%) U I4che la bride à toutes ses passions.

(3) La doctrine coule à fiots intarissables des lèvres du sage; eUô est
féconde en ensei g nernsnt».

(4) Son audace et sa folie le méoeiU à «a perte,

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351

7. La boocfae é^ rinfeosé est sa ruine ; ses lèvres sont
un pîëge |Hnir soo ftme.

8. La cnéate abat ies paresse^; les âinea ées effë<-
minés sont toujours affiimées.

9. Qui n*a point d'ardeur en ses travaui est trère de
ceiui qui se détruit lui-même»

10. Le nom du Seigneur est d'une force toute -puis-
sante ; les justes qui courent à lui sont glorifiés.

i i . Les biens du riche sont une fortArasse (1 ) ; sa gloire
projette au loin 4e l'ombre.

12. Le cœur de riM)iBme s'exalie avant d*ètre hmi;
û a'bumîlia avant d*èlre glorifié (%).

i3. Répondre avant d'avoir entendu, c'est insensé et

i 4 . Un serviteur prudent apaisa la colère de rbonune ;
qui peut supporter un honune pustUanlmet

i5. La ccwir de l'hoaiBie s^sé possède la doctrine;
les orttUas du sag» cherchent l'intelligence.

16. Les présenta qa^ (ait un hoauBie le grandissent et
le font âéger parmi les puissants.

17. Le juste s'accuse le premier {H); mais s'il ûbI en-
suite attaqué y c'est son adversaire qu'on blftme.

18. L'hoaune silencieux apaise les contradictions; il
juge entre les puissants.

i 9 . Un frère» sm^nu par son trkxt, est comme une puis-
santeethantecité; il estfort comme un palais aelidementbâti.

20. L'homme remplit ses entrailles des fruits de sa
bouche 9 et se rassasiera du fruit de ses lèvres.

21. La mort et la vie sont au pouvoir de la bingue;
ceux fui la nu^risent mangeront sea fruits (4).

(1) Dont les mon s*écroQleroDt on jour.
(^ Car celui qui s^abaisse ten élevé.

^} Parce qu'il dit avec une égale Bincérité ce qui est pour ou contre
hn.
(il B anrive benbaurea màJàmt, ukm qn'oa a bien oa mal parlé.

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352 PROVERBES DE 8AL0II0N.

22. Celoi qui a trouve une femme bonne a trouve des
grâces ; il a reçu de Dieu l'allégresse. Celui qui répudie
une femme bonne répudie une bonne fortune; celui qui
garde une adultère est impie et insensé (i).

CHAPITRE XIX

i . La folie de Thomme souille ses voies , et c'est Dieu
qu'il accuse en son cœur (2).

2. Les richesses attirent à Thomme beaucoup d'amis;
au contraire^ le pauvre est délaissé même de l'ami qu'il a.

3. Le faux témoin ne sera pas impuni; celui qui ap-
pelle à tort en justice en portera la peine.

4. Beaucoup se prosternent en face des rois; tout mé-
chant est pour l'homme un opprobre.

5. Celui qui hait son frère pauvre est bien loin de Ta-
mftié; c'est une bonne pensée qui fait approcher d'elle
ceux qui la connaissent^ et lé sage la trouvera. Avoir fait
beaucoup de mal entraîne à faire plus de mal encore ;
celui qui use de paroles provocatrices ne sera pas sauvé.

6. Celui qui possède la sagesse est ami de soi-même^
et celui qui garde la prudence trouvera le bien.

7. Le faux témoin ne sera pas impuni ; celui qui attise
une méchanceté périra par elle.

8. Les délices ne sont pas pour l'insensé; qu'un servi-
teur ne se mette pas à commander avec orgueil.

9. L'homme miséricordieux est patient; sa gloire re-
tombe comme la punition sur le pécheur.

40. La menace d'un roi est comme le rugissement du
lion , et sa sérénité comme une rosée sur une prairie.

il. Le fils insensé est la honte de son père ; les vœux
qu'une courtisane paye de ses faveurs ne sont pas purs.

(4) Parce qu'il laissera après lui une génération corrompue.

(5) 11 accuse Dieu d'ii\|u8tiQe, au Ueq de s'aocvMer Uû-mônae de folie.

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aupmtfi xn. 353^

12. Les pères partagent entre les enOuits leur maison
d leurs richesses ; mais la femme bien en harmonie avee^
BD homme vient du Seigneur (4).

i3. La crainte possède l'efféminé ; l*àme de Toisif est
indigente*

il. Garder les commandements , c'est sauver son âme;
se négliger en sa voie» c'est courir à sa perte.

15. Celui qui est miséricordieux envers les pauvres*
prêle à usure au Seigneur (2); Dieu le rétribuera selon ce
qo'il aura donné.

16. Corrige ton fils; c'est ainsi qu'il sera ton espé-
ranoe. Ne isoîs pas exalté en ton âme jusqu'à l'orgueiL

17. L'homme malveillant sera puni sévèrement; s'il
ont à «itmi, il nuit aussi à son âoie.

18. Écoute^ 6 mon fils^ les instructions de tôil père'
pour être sage jusqu'à ta dernière heure. '

i9. De nombreuses pensées roulent dans le cœur de
nioomie ; le conseU du Seigneur demeure dans tous les'
aèdes.

20. La miséricorde est un fruit pour l'homme; mieux
Tiat un mendiant juste qu'un riche trompeur (3).

21. La crainte du Seigneur est la vie de l'homme;
celai qui n'a pas cette crainte habitera des lieux où kt
doctrine est inconnue.

22. Celui qui cache ses mains sous son manteau , avec
de mauvais desseins, n'aura garde de les porter à sa
bouche (4).

23. Les coups qui le flagellent rendent Tinsensé phis
réfléchi ; mais si l'on reprend le sage^ il comprend aussitôt
la réprimande.

(|)l'Tm est uo droit purement hiunain; l'autre, une faveur toute
(Brine.
9) Le Seigneur lui rendra au centuple.
[% Cest-à-dire qui prétend ôtre pauvre, comme l'avare.
(*)Voy.xxTi,45.

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384 PROYCMIBS DB SÀliOMOIf.

24. Celui qui n'honore pas son père et repousse sa
mère sera couvert de honte, et recevra un blâme.

25. Le fils qui néglige de garder les instructions d#
son père tramera de mauvais desseins»

26. Celui qui répond pour un jeune insensé outrage
la justice; la bouche des impies dévore l'équité (1).

27. Des fouets sont préparés pour les pervers, et des
châtiments pour les insensés.

CHAPITRE XX

1. Le vin est déréglé^ et Tivresse insolente; rioseneé
se laisse prendre dans leurs filets.

2. La menace d'un roi ne diffère point de la colère
du lion ; celui qui le provoque pèche contre sa propre
vie.

3. C'est une gloire pour up homme de se détourner
des contestations; au contraire^ le fou s'y laisse aller.

4. Le paresseux, quand on le blâme, n'en a point
honte; il en est de même de celui qui emprunte du blé
à usure pendant la moisson.

5. Le conseil dans le cceur de l'homme est une eau
profonde; l'homme prudent y saura puiser.

6. Un homme est une grande chose; un homme mi*
séricordieux est un trésor; mais un iiomme fidèle est dif-
ficile à trouver.

7. L'homme irréprochable qui se tourne vers la jus-
tice laissera ses enfants heureux.

8. Lorsqu'un roi juste s'est assis sur sou trône» anX
mal ne résiste à ses regards (2).

(f ) Dévore YéquUé, n'en tient aucun compte. La Vulgate porte i*m«fM(«V
qui est cotnme sa nourriture et qu'il boit comme Teau.

(S) Sa présence retient chacun dans le devoir, ^ riw n'écbAppe h sa
lumière.

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CBàFiniE n. 3n

9. QuIpcntMTanterd'aToirleeoar ehaste? Qui Mera
dire : Je rais par de tout pédié (f )t

10. La lampe de eehii qui décrie ion père ou ta oière
s'éteindra; les prunelles de ses yeux Terrent les ténèbres.

il. Le bien aeqms tout d'abord (%) à la bàte^ à la fin
ne sera pas béni.

12. Garde-toi de dire : Je me vengerai de mon en-
nemi ; mais attends le Seigneur» afin qu*il te seconde (3).

13. Avoir deux poids et deux mesures» et en faire
usage : éeox choses inilàmes devant le Seigneur.

44. Le jeune h(»nme en compagnôe d'un saint sera
réservé dans ses mœurs» et sa voie sera droite.

iS. L'oreille entend» et Toeil voit; l'un et l'autre sont
Fceuvre du Seigneur.

16. Ne te plais pas à médire, si tu ne yeun être
diassé. Ouvre les yeux» et rassasie^t^î de paiQ»

n. La double poids est en abotainatîon au Seigneur»
et les fausses balaooes ne sont point bonnes è ses yeux.

i%. La marcbe d'un homme est maintenue droite par
le Seigneur; car comment un mortel discernerait-il ses
Toîes?

19. L'homme tombe dam mi pÂ^> quand il se bâte
trop de consacrer ses bleus; car après le vœu vient le
repentir (4).

%Q, Un roi sage est le vvmeur des impies» et il fait
passer sur eux une roue ($)t

21 . L'écrit de l'homme est une lumière du Seigneur»
qui éclaire jusqu'au fbod des entiailles.

(4) S. Jean, I Ép., a dit : Si nous diaona qqa noua sommes exempts
dépêché, nous nous trompons noos- mêmes, et la vérité n*eat pas en
nous.

(3) L'héritage dont on prend poaseaaion avec empressemeat et avidité.

(3) Car le Seigneur a dit : Cest à moi la vengeance. .

(4) U faut être aussi prudent à llaire un vceu que fidèle à l'accomplir.

(5) Gomme oa fût paaaari dans l'aire, une roue sur les gerbes.

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3^6 PROVERBES DE SàMMOlV.

22. La miséricorde et la vérité sont la garde d'un roi,
et avec la justice elles font cercle autour de son trône.

23. La sagesse est la parure des jeunes gens; les che-
veux blancsi la gloire des vieillards.

24. Les contusions et les blessures sont le partage des
méchants; ilsont des plaies jusqu'au fond.de8entrailles(i)..

CHAPITRE XXI

1. Tel est le cours de Teau, tel est le cœur du roi
dans la main de Dieu ; de quelque côté qu*il veuille Tin-
cliner, c'est là qu'il le dirige.

2. Tout homme semble juste à ses yeux; mais Dieu
dirige les cœurs.

3. Faire des choses justes et dire la vérité, est plus
agréable au Seigneur que le sang des victimes.

4. Le cœur de l'audacieux est superbe dans son inso-
lence; la lampe des impies est le péché (2).

5. Amasser des trésors avec une langue trompeuse,
c'est poursuivre des vanités sur les filets de la mort.

6. La destruction habitera avec les impies, parce qu'ils
ne veulent pas pratiquer la justice.

7. Devant les hommes toriueux Dieu place des voies
tortueuses ; car ses œuvres sont droites et pures.

8. Mieux vaut demeurer dans un carrefour en plein
air, que dans une grande maison (3) bien crépie avec
l'iniquité.

9. Nul homme ne sera miséricordieux pour l'âme des
impies.

10. La punition d^l'intempérant rend l'innocent plus

(4) Ces plaies et ces blessures sont les remords qui dédiirent le cou-
pable.

(5) Cette lampe, c'est Torgueil et la richesse, source de péchés.

(3) Une maison commune , commune à plusieurs; un hdtel. '

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CHAPITCE XV. 357

réfléchi; l'homme sage et intelligent en reçoit uiie leçon.
il. Le. juste pénètre le cœur des impies^ et les mé-
prise à cause de leur malice.

12. Celui qui ferme Toreille au cri du faible criera
lui-même^ et nul ne Técoutera.

13. Un don secret détourne les colères; celui qui
épargne les présents excite de violents courroux (i).

14. La joie du juste est de faire justice ; le saint n'est
pas par aux yeux des méchants.

15. L'hmnme qui s'égare loin des Toies delà justice
se reposera dans l'assemblée des géants (2).

16. L'indigent aime la joie; il désire le vin et l'huile
en abondance (3).

17. Les déréglés sont en abomination aux justes.

18. Mieux vaut habiter dsois le désert qu'avec une
feomie bavarde, colère et querelleuse.

19. Un trésor désirable .reposera sur la bouche du
sige ; mais les insensés le dévorent (4).

20. Les voies de la justice et de la miséricorde coq« ,
dnisent à la vie et à la gloire (5).

21. Le sage a pris d'assaut les villes fortes; il a dé-^
moli les forteresses sur lesquelles comptaient les impies.

22. Celui qui est maître de sa bouche et de sa langue>
garde son âme de la tribulatlon.

23. L'homme audacieux y arrogant et présomptueux
peut être appelé un fléau; le vindicatif n'est pas dans la loi.

24. Les désirs tuent le paresseux (6) ; car ses mains ne
se lèvent pas pour foire quoi que ce soit.

(4) Tant est graiule la force des présents.
(D En enfer.

(3) Et c'est lA jnéme ce qui est csuse de son incfigence.

(4) Le fou dissipe tout ce que le sage a amassé.

(5) n s'agit de la vie et de la gloire étemelles.

(8) Lepcreseeuz se oonsume de bons désirs qu'il n'a pas le oooraee
^exécuter.

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358 PBOYBRBKS M fALOMON.

25. L'impie, dorant tout le jour, a des ééskis mau-
vais; le juste n'est avare ni de compassion ni de miséri-
corde.

26. Les sacrifices des impies soaA en abomination au
Seigneur ; car ils les offrent le oœnr pkin d'iniqniééé

27. Le fkux témoin périra; un hotnme docile pariera
avec réserve.

28. L*impie compose effrontément son visage; mais
rbomme droit saura bien discerner ses voîee«

29. U n'est point de sagesse, point de coorage, point
de raison cbez Timpie.

30. Le cbeval est tout prêt pour le jour du combat ;
mais le secours vient du Seigneur (i).

CHAPITRE XÎII

1 . Une bonne renommée yaut mieux que de grandes
ricbesses ; la bonne grâce vaut nûeui que l'cnr et l'ar-
gent.

2 Le ricbe et le pauvre se sont rencontrés ; c'est le
Seigneur qui les a créés tous les deux (2).

3. L'bonune habile, en voyant le pervers sévèrement
châtié, se corrige de lui-même; les imprudents passent
outre, et sont punis à leur tour.

4. La crainte du Seigneur fût naître la sagesse, et les
biens, et la gloire, et la vie.

5. Les chausse -trapes et les filets sont dans les votes
tortueuses ; mais celui qui garde son âme les évitera.

6. Les riches commanderont aux pauvres, et des servi-
teurs prêteront à usure à leurs propres maîtres (3).

(4) C'est lui qu'il faudrait songer à se rendre favoraMe.

{%) Pour se rendre de mutuels services.

(3) Yulf. : Celui qui emprunte est esclave de celui qui prête; mais les
Septameveulent dire que,.si le servitear est inteUigent, il saura mievx
gouTerner ses affaires que son maître.

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7. Qui sème la méchanceté récoiteca le maUieiir, et
il receTra le châtiment de ses œuvres. Dieu bénil rhomme
jojeux et libéral ; mais le mauvais semeur sera puni par
la Tanité même de ses travaux.

8. Celai qui a pitié des pauvres sera lui-même nourri ;
car il a donné de son pain au mendiant €eloi qui donne
des présents se prépare victoire et bonnear; mais il perd
rame de ceux qvû les acceptent (1).

9. Ghaisea de rassemblée l'homme de pestilence; la
djscoi^ en sortira avec lui; car^ lorsqu'il s*y assied^
il la déshonore tout entière.

10. Le Seigneur aime les cœurs saints^ et tous les
Innocents lui sont agréables ; un roi ^onverne à la pa-
role.

11. Les yeux du Seigneur eurveilleot la doctrine; le
pervers méprise aa parole.

12. Le paresseux apporte des excuses, et dit : Il y a
un lion sur le chemin^ et des assassins dans les rues (2).

13. La bouche des méchants est un profond abtme;
celui qui hait le Seigneur y tombera. 11 y a devant l'homme
des voies mauvaises^ et il n'aime pas s'en détourner; ce-
pendant il est nécessaire d'éviter toute voie mauvuse et
tortueuse.

14. La folie est attachée au cœur du jeune homme;
la verge et la discipline sont loin de lui (3).

15. Celui qui trompe l'indigent augmente ses biens;
mais il les diminue en faisant des présents au riche (4).

16. Incline ton oreille aux discours du sage; sois at-
tentif à mes paroles; affermis ton cœur sur elles ^ afin
que tu saches qu*elles sont bonnes.

(1) Pour juger ii^ustement.

(î) H a l'air de croire à des dangers, pour s'épargner la peine de sortir.

(3) De sa pensée.

(*) Au juge riche pour le corrompre.

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360 PR0YE1BE8 DE BALOMON.

17; Si tu les déposes en ton cœur^ eAles r^uin>nt ton
cœur et tes lèvres.

iS. Que ton espérance soit dans le Seigneur^ et qu'il
te fasse connaître sa voie.

19. Grave ces choses trois fois sur la face de ton cœur^
afin de posséder la sagesse et la science.

20. C'est pour cela que je t'enseigne la parole véritable
et la doctrine bonne à suivre^ afin que tu répondes les
paroles de la vérité à ceux qui se présenteront devant toi.
- 21 . ^e fais pas violence au pauvre > car il est dans le
besoin; devant les portes de ia ville (1)^ ne merise point
rhoDtime sans appui ;

22. Car le Seigneur lui-même plaidera sa cause; et
ainsi tu mettras ton âme en un sûr asile.
' 23. Ne sois pas le compagnon d'un orgoeilleuK; ne
demeure pas avec un ami porté à la colère ;
: 24. De peur que tu n^apprennes leurs voies^ et que
tu n'en reçoives des filets pour ton âme.

25. Ne t'engage pour personne^ même par crainte de
déplaire ;

26. Car si tu n'as pas de quoi payer^ ils te prendront
ta couverture sur les flancs.

27. Ne déplace pas les bornes que^ de tout temps> tes
pères ont posées (2).

28. 11 convient que l'homme clairvoyant et habile au
travail s'approche des rois^ mais non qu'il s*ap]^roche des
pervers.

CHAPITRE XXIII

1 . Si tu t'assieds pour dîner à la table d'un prince ,
fais bien attention à ce qui te sera présenté :

(4) Où Ton Juge ; c'est-à-dire rendant la justice ; dans le jugement.
(SJ Afin d'amoindrir le champ dû voisin et d'agrandir le tien.

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CHAPITRE ixin. 364

2. Puirâeiidsla main^ sachant qu'il convient qu'on te
seire de tels mets; toutefois^ même si tu as grand appétit^

3. Ne convoite point leurs repas; car c'est là une vie
&ctice.

4. Si ta es pauvre^ n'aspire pas à(i) la richesse; re-
pousee-la même en pensée.

5. Si tu fixes ton regard sur elle, tu la vois disparaître;
car elle a, comme l'aigle > des ailes prêtes à s'envoler, et
retourae à la maison de son premier maître.

6« Ne dîne pas avec un homme envieux; ne désire rien
de sa table ;

7. Car il mange et il boit comme on avalerait un che-
v«i (2). Ne l'introduis pas chez toi, et ne mange pas un
morceau avec lui ;

8 . Car il le vomirait et souillerait tes meilleures paroles.

9. Ne dis rien à l'insensé, de peur que peut-être il ne
tourne en dérision tes sages discours.

40. Ne dépasse pas les bornes anciennes, et n'entre pas
dans le champ de l'orphelin (3);

14. Car il est fort celui que le Seigneur rachète; et,
si tu es en procès avec lui, Dieu plaidera sa cause.

12. Livre ton cœur à la discipline, et prépare ton
oreille aux paroles de la doctrine.

43. Ne cesse de corriger un enfant; car si tu le frappes
de verges , il n'en mourra pas.

44. Et si tu le frappes de verges, tu sauveras son âme
de la mort.

15. Mon fils, si ton cœur est sage, tu réjouiras aussi
mon cœur;

46. Et si tes lèvres sont droites, elles converseront
avec mes lèvres.

{1} littéralement : au riche, à être riche, à la richesse,
(i) L'avare mange et boit avec dégoût ; à plus forte raison voit-il avec
d^ïUisir des convives à sa table.
(3) Voir le ch. xxu , note 37.

m. -11

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362 PROVERBES DB SALOMOlf.

17. Que ton eœur ne porte point envie aux pécheurs;
mais sois toiyours dans la crainte de Dieu.

48. Car si tu observes ces choses^ tu auras des des-
cendants^ et ton espérance ne sera pas trompée.

19. Écoute, mon fils, et sois sage; et maintiens droites
les pensées de ton cœur.

20« Ne sois pas buveur de vin; évite les longs ban-
quels et la profusion (1) des viandes.

21. Car r ivrogne et le débauché mendieront; le pa-
resseux sera revêtu de baillons en lambeaux.

22. Écoute^ mon fils, le père qui t'a engendré, et ne
méprise pas ta mère parce qu'elle a vieillie

23. Un père juste élève bien ses enfants^ et la sagesse
d'un fils réjouit son âme.

24. Que ton père et ta mère se r^ouissent en toi^ et
que celle qui t'a enfanté soit heureuse.

25. Mon fils^ donne-moi ton cœur; que tes yeux gar-
dent mes voies.

26. La maison étrangère est comme un tonneau pereé;
il est étroit le puits de l'étranger (2).

27. Celui qui les recherche périra bientôt, et tout
pécheur sera détruit.

28. Pour qui les gémissements? pour qui le trouble?
pour qui les contestations? pour qui Jes ennuis et les en-
tretiens frivoles? pour qui les repentirs inutiles? pour qai
les yeux livides?

29. N'est-ce pas pour ceux qui passent leur temps
dans l'ivresse et qui hantent les lieux où l'on boit? Ne vous
enivrez pas; mais faites votre société des honmies justes ,
et fréquentez-les publiquement.

30. Car si vos yeux s'arrêtent sur les fioles et les

(1) Litléralement : l'achat.

(3) La Vulgate porte : La courtisane est un puits sans fonds; c'est-à-
dire que rien ne peut rassasier ses désirs et sa ciq>idité.

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GBAprtiE xinr. 368

I, pl»8 tard vous marcherez plus ntt qu*uB pilon à
mortier.

ai. L'hooune ivre finit par s'étendre' comme si un
serpent l'avait mordu; le venin se répand sur lui comme (4)
de la dent d*un reptile.

32. Si tes yeux regardent une femme étrangère, ta
kBgue aussitôt divaguera^

33. Et tu seras gisant comme au sein do la mer^ et
comme vm pilote au milieu de Forage (2).

a4. Et tu diras : On m'a irappé^ et je n'en ai pas souf-
fert; on s'est joué de moi, et je ne m'en suis pas douté ;
fuand viendra. Taurore, pour m'en aller encore cher-
cher des hommes avec qvi je puisse mè retrouver?

CHAPITRE XXIV

i. Von fils, ne rivalise point avec les méchants, et
ne désire pas être avec eux (3).

2. Car leur cœur médite des fraudes, et leurs lèvres
disent des paroles ^Bigeantes»

3. La sagesse bâtit une maison; l'intelligence la di-
rige;

4. Avec la doctrine on remplit les c^ers de tout ce
qu'il y a de riche, de précieux et de bon (4).

5. Mieux vaut le sage que le fort, et un homme de bon
sens que de vastes domaines.

•• Avec l'art de gouverner, od conduit la guerre; avec
un cœur réseau, on trouve le salut.

7. La sagesse et les bonnes pensées sont à la porte

(^) UUénlem^nt : un cornu, un serpent à cornes; vulg. : un basilic
^ Incapable de te sauver, et devenu môme insensible à ton propre
Biaihfiiir.

(3) Pour partager leur fortune.

(4) Gradation à remarquer : la sagease, l'intelligence et la doctrine
oéœasaifes pour fonder toute grande <Buvre.

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364 PROVJSIiBES DE SALOMOlf.

des sages; les sages ne se dëtoarnent pas de la parole da
Seigneur;

8. Mais ils sont appréciés dans les conseils. La mort
surprend les imprudents ( 1 ) .

9. L'insensé meurt dans son péché. L'impureté est
dans rhonmie de pestilence;

10. 11 sera déshonoré au jour fatale au jour de la tri-
bulations jusqu'à ce qu*il soit renversé.

il. Délivre ceux que Ton conduit à la mort; rachète
ceux qu'on va faire mourir^ et n'y épargne pas tes soins.

12. Si tu dis: Je ne connais pas cet honmie; sache
que Dieu connaît tous les cœurs ; celui qui a donné le
soufiQe à tous, sait toutes choses^ et il rétribue chacun
selon ses œuvres.

i 3. Mon fils, mange du miel; car le rayon de miel est
bon ; que ton gosier en goûte la douceur.

14. G*est ainsi que tu feras comprendre la sagesse à
ton âme; car si tu Tacquiers, ta fin sera bonne, et l'es-
pérance ne t'abandonnera point.

15. Ne conduis pas l'impie dans les pâturages des
justes; ne te laisse pas séduire par l'appât de la gourman-
dise.

16. Car le juste tombera sept fois, et il se relèvera (2);
mais les impies seront sans force dans le malheur.

17. Si ton ennemi tombe, ne te moque pas de lui, et
ne t'enorgueillis pas de sa ruine.

18. Car le Seigneur te verrait, et il ne t'aurait point
pour agréable, et il détournerait sa colère de ton en-
nemi.

19. Ne prends point part aux joies des méchants; ne
porte point envie aux pécheurs.

(1) Mais elle ne surprend pas le sage.

(2) Pour arriver au but, l'essentiel est , non de ne jamais tomber, mais
de se relever toigours.

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CHAPITRE XXIV. 365

20. Car les pervers n'auront point de postérité, et la
langue des impies s'éteindra.

2i. Crains Dieu et le roi, mon fils , et ne leur désobéis
jamais.

(Ftt/g. XXIX, 27.) 22. Car ils punissent inopinément
les impies ; et qui peut prévoir quelle sera leur ven-
geance? Le fils qui garde la loi se sauvera de la perdi-
tion; or celui-ci (1) en a reçu l'enseignement « Qu^aucun
mensonge ne soit dit par la langue du roi; que nulle
fausseté ne sorte de sa langue. La langue du roi n'est
^int de chair^ c'est un glaive; et celui qui lui sera
liTré, sera brisé; car si sa colère est excitée , eUe dé-
truit les honmies avec leurs nerfs; elle dévore leurs
05, elle les consume comme la fiamme , au point que
les aiglons n'y trouveraient pas de quoi se' repaître.

(Fti/flf. XXX, 1.) 23. mon fils, révère mes pa-
roles; recueille -les et repens-toi. Voici ce que dit un
homme à ceux qui se confient en Dieu ; mais je m'ar-
rête,

(2.) 24. Car je suis par moi-même le plus insensé
des hommes, et la sagesse des mortels n'est point en
q^oi:

(3.) 25. Mais Dieu m'a enseigné la sagesse, et je con-
nais la doctrine des saints (2).

(4.) 26. Qui donc est monté au ciel et en est des-
cendu? Qui a rassemblé les vents dans un pli de son
manteau? Qui a contenu les eaux comme dans un vête-
ment? Qui a pouvoir sur les extrémités de la terre? Quel
est son nom? Quel est le nom de ses enfants?

(5.) 27. Toutes les paroles de Dieu sont des flammes (3),
et il protège ceux qui le craignent.

(1) Le roi , Salomon lui-même.

(2) TeUe que l'ont les anges et les prophètes, et que Dieu seul peut
la donner.

(3) Et, comnie elles, exemptes de toute impureté.

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366 PROVERBES DE SALOMON.

(6.) 28. N*ajoute rien à ses paroles^ de peur qu'il ne
te reprenne et ne faccuse de mensonge.

(7.) 20. Seigneur^ je vous demande deux clioses: Ne
me retirez pas votre grâce avant que je meure ;

(8.) 30. Éloignez de moi les paroles vaines et le
mensonge : ne me donnez ni la richesse ni la pauvreté (1) ;
mais accordez-moi ce qui m'est nécessaire et suffisant;

(9.) 31. De peur que> rassasié , je ne devienne trom-
peur, et ne dise : Qui me voit? ou que, poussé par le
besoin, je ne dérobe, et que je ne parjure le nom du
Seigneur.

(10.) 32. Ne livre pas Tesclave fugitif à son maître;
de peur qu'il ne te maudisse , et que tu ne périsses à ton
tour.

(11.) 33. Une race pervertie maudit son père, et ne
bénit pas sa mère.

(12.) 34. Une race pervertie s'estime juste, et qui
pourtant n'a point lavé le devant de sa porte (2).

(13.) 35. Une race pervertie a les yeux hautains; Tor-
gueil est sur ses paupières.

(U .) 3 6 . D'une race pervertie les dents sont des glaives ;
et ses mâchoires, des couteaux pour détruire et dévorer^
sur la terre, les humbles et les pauvres parmi les
hommes.

(Vulg. XXIV, 23.) 37. Voici ce que je dis, à vous
sages, pour que vous le sachiez : Il n'est pas bien, en
justice, d'avoir égard au rang.

(24.) 38. Ceux qui disent de l'impie: C'est un juste^
seront maudits du peuple et odieux aux nations.

(25.) 39. Mais ceux qui le réprimandent paraîtront
meilleurs, et la bénédiction viendra sur eux.

(4) La richesse produit l'orgueil; la pauvreté invite au vol et au
mensonge : le bonheur est dans la médiocrité.
(3) 11 sagit des souillures du oœur.

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CHAPITRE XXIT. 367

(26.) 40. Od baisera les livres qui diront de bonnes
paroles.

(27.) 41. Prépare ton ouvrage an dehors; arrive à
too champ, tout préparé; marche sur mes traces , et tu
réédifieras ta maison (1).

(28.) 42. Ne porte pas contre un concitoyen de faux
témoignage, et n'ouvre pas les lèvres contre lui.

(29.) 43. Ne dis pas : Comme il m'a traité^ je le trai-
terai ; je me vengerai du tort qu'il m'a fait (2).

(30.) 44. L'insensé est comme un champ; Thomme
qui manque d* esprit est conune un vignoble.

(31 .) 45. Si tu le délaisses , il sera stérile et tout cou-
vert de mauvaises herbes; il dépérit, et sa clôture de
pierres s'écroule.

(32.) 46. A la fin, j'ai réfléchi et j'ai songé à chercher
la vraie doctrine.

(33.) 47. Je sonmieille un moment; un moment je
m'endors, et je me tiens un moment les bras croisés (3).

(34.) 48. Si tu fais cela^ l'indigence f arrivera à grands
pas, et le besoin fondra sur toi comme un agile coursier.

(Vulg. XXX, 15.) 49. La sangsue (4) avait trois filles
qu'elle aimait d'un tendre amour; et à elles trois, elles
ne remplissaient pas son cœur; une quatrième ne suffit
pas pour lui faire dire : C*est assez.

(16.) 50. L'enfer, l'amour d'une femme, une terre qui
manque d'eau, l'eau et le feu ne diront jamais : C'est assez.

(17.) 51. L'œil qui se moque d'un père et qui n'ho-
nore point la vieillesse d'une mère, que les corbeaux
du vallon l'arrachent, et que les aiglons le dévorent (5).

(1) Et ainsi ta pourras établir oonveoablement ta famille.
(9) Comme phi» haut; la vengeance n'appartient qu'à Dieu.

(3) Ces habitudes de moUeese et de nonchalance amènent peu à peu la
mine.

(4) Cette sangsue, c'est la cupidité, que rien m peut assouvir.

(5) Malédiction contre les enfants ingrats envers leurs parents.

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368 PROVERBES DE SALOMOIV.

(i8.) 52. 11 y a trois choses qu*il m'est impossible de
comprendre, et une quatrième que j'ignore :

(19.) 53. La trace d'un aigle dans les airs, celle d*un
serpent dans les rochers^ les sentiers d'un ruisseau qui
vogue sur Teau, et les voies d'un homme dans sa jeu-
nesse.

(20.) 54. Telle est la voie de la femme adultère^ qui,
après ce qu^elle a fait^ se lave^ et dit n'avoir rien fait
d'inconvenant.

(21 .) 55. Trois choses troublent la terre; il en est une
quatrième qu'elle ne peut supporter :

(22.) 56. Un esclave devenu roi; un insensé regor-
geant de biens;

(23.) 57. Une servante qui a supplanté sa maîtresse,
et une méchante femme réunie à un bon mari.

(24.) 58. Il y a sur la terre quatre êtres bien petits, et
ils sont plus sages que les sages :

(25.) 59. La fourmi, qui n'a point de force, et prépare
en été sa nourriture;

(26.) 60. Le hérisson, peuple débile, qui fait sa de-
meure dans les rochers ;

(27.) 61 . La sauterelle, qui n'a point de roi et marche
comme une armée en bon ordre > au commandement
d'une seule;

(28.) 62. Et le lézard moucheté, qui se tient droit, et,
quoique facile à prendre, habite les forteresses des
rois (!)•

(29). 63. Il y a trois êtres dont la démarche est belle,
et un quatrième dont le maintien est majestueux:

(30.) 64. Le lionceau > le plus fort des animaux, qui
ne recule devant rien, et ne redoute aucune bête ;

(31.) 65. Le coq, qui se promène, plein d'ardeur,

(4) Allégorie qui montre qu'avec de l'ordre et de la persévérance on
peut s'.élever aux plus hauts emplois.

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CIAPITIIE XXIV. 369

parmi les poules ; et le bouc qui conduit le troupeau , et
le roi qui gouverne une nation.

(32.) 66. Si tu t*es laissé aller à la joie^ et que tu
étendes les tnains pour te disputer, tu seras confondu.

(33.) 67. Trais le lait avec trop de force, il deviendra
du beurre; blesse- toi les narines (1), il en sortira du
sang; cherche querelle, il s^ensuivra des rixes et des
procès (2).

(Vulg, XXXI, 1.) 68. Ces paroles de moi ont été dites
par Dieu; elles sont Toracle du roi que sa mère a in-
struites).

(2.) 69. Enfant, que garderas-tu? Quoi? la parole de
Dieu. Mon fils premier-né, que me reste-t-il à te dire,
enfant de mes entrailles, enfant de mes vœux?

(3.) 70. Ne donne point aux femmes ta richesse, ta
pensée et ta vie, de peur d* un remords tardif; fais tout
avec prudence; bois du vin avec mesure.

(4.) 71. Les princes sont irascibles; qu'ils ne boivent
point de vin ,

(5.) 72. De peur qu*en buvant ils n'oublient la sa-
ge^e, et ne puissent plus juger les pauvres avec droiture.

(6.) 73. Enivrez les affligés; donnez du vin à boire à
ceux qui souffrent ;

(7.) 74. Afin qu'ils oublient leur pauvreté, et ne se
souviennent plus de leurs peines (4).

(8.) 75. Ouvre la bouche à la parole de Dieu, et rends
justice à tous.

(9.) 76. Ouvre la bouche et juge selon l'équité, et
plaide la cause du pauvre et du faible.

(4) En te mouchant trop fort.

[î] Quand on se dispute à la fin d*un repas, on s'expose è la confusion
et aux regrets.

(3) Bethsabée, mère de Salomon.

(4) Car le vin réjouit le cœur de Thomme ; et au sens spirituel , le vin
eucharistique chai^ge en délices les miiéree humaines.

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370 PROVERBES DE SALOMON.

CHAPITRE XXY

1. Voici maintenant les sentences du roi Salomon qui
n'ont point été classées et qu'ont transcrites les amis d*Ë-
zéchias^ roi de la Judée.

2. La gloire de Dieu cèle sa parole; la gloire d'un roi
apprécie toute chose.

3. Le ciel est haut, la mer est profonde; mais le cœur
d'un roi ne peut être sondé.

4. Bats de l'argent rouillé^ et il sera tout à fait pu-
rifié.

5. Extermine les impies devant le roi, et son trône se
maintiendra dans la justice.

6. Ne te vante pas en présence du roi; ne promets rien
dans les demeures des princes.

7. Car il vaut mieux que Ton te dise : Viens auprès de
moi, que de t'humiliâr en présence d'un prince. Ne dis
rien que tes yeux ne l'aient vu.

8. Ne t'engage pas inopinément dans une querelle, de
peur que tu ne t'en repentes à la fin. Si ton ami vient à
te réprimander,

9. Retire- toi dans le secret avec lui (1), et ne le mé-
prise pas,

10. De peur que ton ami n'en vienne aux reproches;
car alors ce seraient des querelles et des haines sans fin ,
et qui seraient pour toi comme la mort. La grâce et l'a-
mitié nous délivrent de tout mal; conserve -les en toi,
pour ne point devenir un sujet d'outrages, et garde tes
voies dans la paix.

i 1 . Parler raison vaut un collier de cornaline mêlé de
grains d'or.

12. Une sage parole, dans une oreille docile, vaut un

(4) Une explication est phi» amicale quand elle se fût saita témoin»

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CSAPITRB XXT. 371

peodant d'oreille où For est entrelaeé ëe cornalinee de
grand prix.
^13. Le mesBager fidèle est, pour ee«x qui l'envoient,
aasB agrétble que le sertit la neige (1) an temps de la
moifisOQ ; il réjouit les cœurs de ceux qui l'ont envoyé.

14. L^omme qui se glorifie d'un présent trompeur ne
nat pas mieux que des fléaux éclatants, t^ que la tem-
pête, les sombres nuées ou les torrents de pluie.

15. La patience ftdt la prospérité des rois {t), et «ne
langue douce amollit jusqu*aux os.

16. Si tu trouves du miel, n'en mange que ce qui te
suffit, de peur que tu ne vomisses, si tu t*èn es gorgé (3).

17. Entre rarement chez ton ami, de peur que, ras-
sasié de toi, il ne te prenne en haine.

18. L'homme qui porte contre son ami un faux té-
moignage ressemble à une massue, à un glaive, à une
fièche acérée.

19. La dent du méchant et le pied du pervers snmn
détruits au jour de Tadversité.

20. Comme le vinaigre ne vaut rien à un ulcère > ainsi
la douleur du corps attriste le cœur; et comme le bois est
rongé par la pourriture, et les véteoMots par un ver, ainsi
le cœur de Thomme est rongé par la tristesse.

21. Si ton ennemi a faim, nourris-le; s'il a soif,
donne-hii à boire.

22. En agissant ainsi, tu amasseras sur sa tète des
cbarboDS ardents, et le Seigneur te comblera de biens (4).

23. L*aquilon excite les nuées; un front sans pndeur
irrite la langue.

24. Mieux vaut demeurer dans un coin de la terrasse

(4) QQi rafraîchirait des moissoimeurs.

(2) Car la patience, c'est la force et la douceur.

(3) Aboser des joies de la terre, c'est en provoquer la satiété.

(4) Saiyant la bi judaïque, tu allumeras eu hri les feux du raàiords ;
suirant la loi évangélique, tu l'embraseras du feu de la cbarité.

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:d72 PROVERBES DE SALOMOlf.

qu'avec une femme querelleuse, en une maison com-
mune (1).

25. Gomme Teaù fraîche est douce à une âme altérée,
ainsi est bonne la nouvelle arrivant d'une terre lointaine.

26. Si quelqu'un ferme un puits ou corrompt une
source d'eau, c'est une chose funeste comme* un juste
tombant en présence de l'impie.

27. Il n*est pas bon de manger beaucoup de miel;
mais il est juste d'honorer les sages discours.

28. Gomme une ville dont les remparts sont renversés»
et qui n'est plus fortifiée, ainsi est un homme qui agit
sans conseil (2).

CHAPITRE XXVI

1 . Il y a des rosées pendant la moisson, et des pluies
pendant l'été; mais il n'est point de gloire pour l'in-
sensé.

2. Les oiseaux s'envolent et même les autruches : ainsi
les vanités s'évanouissent sans arriver à rien.

3. Comme est le fouet au cheval, l'aiguillon à l'âne,
ainsi est la verge à une nature déréglée.

4. Ne réponds point au fou selon sa folie, de peur que
tu ne deviennes semblable à lui (3).

5. Mais réponds au fou selon sa folie (4), de peur qu'il
ne semble sage à tes dépens (5).

6. Celui qui envoie ses paroles par un messager im-
prudent expose ses propres voies à un affront.

(4) Voy. XXI, 8.

(9) Il a perdu tous ses moyens de défense, comme une forteresse
démantelée.
(3) Méprise sa folie, supporte ses injures; ne lui réponds pas.
{^) S'il faut que tu lui répondes.

(5) Il est très-important de se taire et de parler a propos avec l'in-

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cflAPtntB XXVI. 313

7. Interdis aux insensés Tusage de leurs jambes (1)^
et empêche Finiquité de sortir de leur bouche.

8. Gekii qui attache la pierre à sa fronde ressemble à
eehii qui glorifie un insensé.

9. Des épines poussent dans la main d'un homme ivre^
et la senritade dans la main des insensés (2).

iO. La chair des insensés est pleine de trouble; car
leurs passions se brisent dans, leur choc.

il. Comme le chien ^ lorsqu'il revient à son vomisse-
nent, inspire le dégoût; ainsi est l'insensé qui, en sa
«malice , retourne à son péché. Il est une honte qui con-
duit an mal; il est une honte pleine de gloire et de
grâce (3).

12. rai vu un honmne qui^ lui-m^ne^ s'estimait
fiige; cependant l'insensé a plus de confiance (4) que lui.

1 3. Le paresseux que l'on envoie en voyage dit : Il y a
00 lion sur le chemin et des assassins dans les rues (5).

14. Gonmie la porte tourne sur ses gonds ^ ainsi fait
k paresseux sur son lit.

15. Le paresseux^ s'il a caché sa main sous son man-
teau , n*aura pas le courage de la porter à sa boiicbe (6).

16. Le paresseux se croit plus sage que celui qui rap-
porte une dépêche et en reçoit un salaire abondant (7).

1 7. Se mettre en avant pour la querelle d'autrui^ c'est
comme prendre un chien par la queue.

18. On lance parmi les honmies des paroles comme
des traits ; celui qu'elles atteignent le premier succombe.

(1) As ne s'en serviraient que pour commettre quelque faute ou
quelque folie.

(2) L'homme ivre se prépare des malheurs, et Tinsensé resclavage.

(3) Cest la honte de celui qui avoue sincèrement ses fautes.

(4) U est plus fondé dans ses espérances ; il a moins de présomption.

(5) Pour excuser sa peur et sa paresse.
(R) Voy. xix,M.

O) Parce que celui-ci s'est donné quelque peine, et c[ue le paresseux
9. hofreur de la moindre fatigue.

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374 PROVERBES DB SALOMON.

40. C'est ce qui arrive à tous ceux qui dressent des
embûches à leurs amis; et si Ton s'en aperçoit > ils
disent : Je Tai fait en jouant (i).

20. Le feu s'active ^ s'il y a beaucoup de boit; oh il
n'y a point de contradicteur» les querelles s'apaisent.

24 . Le charbon et le bois dans le foyer animent le feu ;
le médisant entretient le trouble des querelles.

22. Les paroles du trompeur sont douces; mais elles
blessent jusqu'au fond des entrailles.

23. L'argent donné pour tromper ne vaut pas mieux
qu'un coquillage. Des lèvres frivoles cachent un mauvai»
cœur.

24. Un ennemi que l'on voit pleurer promet beaucoup
des lèvres ; mais en son cœur il trame quelque fraude.

25. Si ton ennemi te prie à grands cris^ ne te laisse
pas persuader ; car il a sept méchancetés dans l'âme.

26. Celui qui dissimule sa haine cherche à tromper;
mais il a beau cacher ses fautes, le monde le connaît bleu .

27. Celui qui creuse une fosse pour son prochain y
tombera ; celui qui roule une pierre la roule sur lui-même.

28. Une langue trompeuse hait la vérité; une bouche
indiscrète est une cause de ruines.

CHAPITRE XXVII

1 . Ne te glorifie pas des choses de demain ; car tu ne
sais pas ce qu'enfantera le jour qui va venir.

2. Que ton prochain te loue, et non ta bouche ; qu'un
étranger fasse ton éloge, et non tes lèvres.

3. La pierre est lourde et le sable est difficile à trans-
porter; la colère de l'insensé est plus pesante que la
pierre et le sable.

(4) Et , en jouant , il a tué son ami.

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CHAPITME XXVn. 31l(

4. Le eonrroux est sans pitié, la colère pénétrante;
mtig Tearie ne peut rien supporter.

5. Mieux yaut le blâme à découvert que des amitiés
cachées (1).

9, Les blessures &ites par un ami sont plus dignes de
coniance que les baisers d'un ennemi (2).

7. L'âme dans la satiété ne fait aucun cas d'un rayon
de miel; à l'âme affamée tout semble doux, même les
choses amères.

8. L'homme qui s'est expatrié est réduit en esclavage,
comme le petit oiseau tombé de son nid (3).

9. Le cœur se réjouit du vin, des parfums et de Ten-
wùs; mais l'âme est déchirée par les malheurs.

10. N'abandonne point ton ami ni Tami de ton père ;
situ es en détresse, n'entre point dans la maison de ton
frk«; mieux vaut un ami auprès de toi qu'un frère qui
demeure au loin (4).

11. Sois sage, 6 mon fils, afin que ton ccBur se ré*
joaisse ; éloigne de toi les paroles de blâme (5).

12. L'homme habile, à l'approche d'un malheur, se
tient caché; mais les insensés courent au-devant, et en
portent la peine.

13. Ole son manteau à quiconque ravage le champ
d'autnri ; car c'est un méchant qui a passé là (6).

14. Celui qui bénira son ami à haute voix, dès l'au-
rore, semblera ne différer en rien de celui qui le maudit (7) .

(4) Que des amitiés qai ne produisent aucun effet; dont on ne retire
aucune utilité.

(5) Qu'il donne spontanément, comme entraîné par un élan auquel il
M faut pas se fier.

(3) Image de celui qui renonce à sa vocation.

(4) U vaut mieux reconrir à un ami qu'à un parent.

(5] n faut que la sagesse nous mette à Fabri de tout reproche.

(6) Il mérite qu'on lui fasse payer le dommage qu'il a causé.

fT) Un ami qui nous comble d'éloges outrés est aussi nuisible qu'un

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379 PROVERBES DE SALOMON.

15. La pluie 9 en hiyer^ tombant dans une maison en
chasse le maître ; il en est de même d'une femme querel-
leuse dans sa propre maison (1).

16. L*aquilon est un vent rigoureux, et pourtant il est
réputé de bon augure (2).

17. Le fer aiguise le fer; ainsi Fami ranime le visage
de son ami.

18. Qui plante un figuier en mange les fruits; qui
garde son maître sera honoré (3).

19. Les visages ne ressemblent point aux visages ; ainsi
en est-il des pensées des hommes (4).

20. L*enfer et la perdition ne sont jamais rassasiés; do
même les yeux des hommes sont insatiables (5) ; Toeil im-
prudent et la langue déréglée sont en abomination au
Seigneur.

21. On éprouve par le feu For et Targent; l'épreuve
de l'homme est la bouche de ceux qui le louent. Le cœur
déréglé cherche à faire le mal ; le cœur droit cherche à
s'instruire (6).

22. Tu auras beau flageller en pleine assemblée Tim-
prudent qui se déshonore > tu ne lui ôteras point son im-
prudence.

23. Apprends à bien connaître les besoins de tes
brebis^ et applique ton cœur au soin de tes grands trou-
peaux (7).

24. La force et le pouvoir de Thomme ne durent pas des
siècles; ils ne passent pas de génération en génération.

(4) Une telle maison devient inhabitable.

(3) Le vent de l'adversité est profitable à l'homme.

(3) Le fidèle serviteur, comme Joseph, comme Daniel, sera récom-
pensé par son maître.

(4) Il y a autant de diversité dans les pensées que dans les visages.

(5) Les cœurs avares et cupides ne sont jamais satisfaits.

(6) La louange éprouve le cœur de l'homme.

(7) Ceux qui sont chargés de la conduite des Ames doivent leur donner
tous leurs soins avec la plus grande tendresse.

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CKAPITRB XXTUl. 377

25. Occupe-toi de l'berbe des cbamiM ; fiMiche tes prés
et recueille du fourrage durant Tété,

26. Si tu veux avoir des brebis pour te vêtir. Cultiva
tes champs pour avoir des agneaux (1).

27. Mon fils, tu tiens de moi des préceptes sûrs pour
ta ?ie et pour la vie de tes serviteurs.

CHAPITRE XXYIII

1. L'impie prend la fuite, quoique personne ne le
poursuive (2) ; le juste est ferme comme un lion.

2. Les péchés des in^ies excitent des querelles;
l'bonune habile saura les éteindre.

3. L'honmie hardi dans son impiété trompe les pau*
Très; il est comme une pluie violente et désastreuse;

4. De même ceux qui délaissent la loi louent l'im-
piété (3) ; mais ceux qui aiment la loi s'entourent d'un
rempart.

5. Les méchants ne conçoivent pas la justice; mais
ceux qui cherchent le Seigneur ont l'intelligence de toute
chose.

6. Mieux vaut un pauvre qui marche selon la vérité
qu'on riche trompeur.

7. Le fils intelligent garde la loi ; celui qui mène une
vie déréglée déshonore son père.

8. Augmenter sa richesse par l'usure et les biens illi-
cites, c'est thésauriser pour Thonmie miséricordieux en-
Ters les pauvres (4).

9. Quiconque détourne son oreille pour ne point en-
tendre la loi, sa prière sera en abomination au Seigneur.

(4) Eloge de la vie pastorale.

(2) Car l'impie voudrait fuir ses remords qui le persécutent

(^ Cest faToriser l'impie que de violer la loi.

ji) Car Dieu sait tirer le bien du mal.

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37t PROVERBES DE ÇALOMOR.

10. Celui qui ^gare les justes dans une voie mauvaise
marche lui-même à la perdition. Les déréglés passeront
auprès des biens^ mais n*y entreront pas.

11. Le riche est sage à ses propres yeux; le pauvre
doué d'intelligence le condamnera (1).

12. Grâce au secours de Dieu^ la gloire des justes est
abondante; les hommes se perdent dans les lieux qu'ha-
bitent les impies.

i 3 . Celui qui cache son impiété ne prospérera p^ ;
celui qui se la reproche hautement sera aimé (2).

14. Heureux T homme qui, par piété ^ respecte toutes
choses ; les cœurs durs tomberont dans Tinfortune.

15. Celui qui^ pauvre lui-même, gouverne en tyran
une nation pauvre est un lion affamé, un loup altéré.

16. Roi sans revenus, grand trompeur; celui qui hait
Tiniquité vivra longtemps.

17. La caution d'un homme accusé de meurtre res-
semble à un fugitif, et n'offre point de garantie (3).
Corrige ton fils, et il t*aimera; il fera gloire à ton âme,
et il ne se soumettra pas à une nation perverse.

18. Celui qui marche selon la justice sera secouru;
celui qui s'engage en des voies tortueuses y sera en-
lacé.

19. Qui laboure sa terre, se rassasiera de pain; qui
suit la paresse , se rassasiera de misère (4).

20. L'homme digne de foi sera comblé de bénédic-
tions ; le méchant ne restera pas impuni.

21 . Celui qui ne respecte point la face des justes, n*est
point bon; un tel homme vendra à autrui même une
bouchée de pain.

(4) n saura le Juger à sa Juste valeur.

(3) Un repentir sincère dispose les hommes en notre fareur.

(3) Une si dangereuse caution ne peut que compromettre nos intérêts
et notre honneur.

(4) Car il faut que l'homme gagne son pain à la sueur de son firont.

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«■AnTftE xxuc. 379

22. L'eDTieuz se hâte de s'enrichir; il ignore que
rhomme miséricordieux remportera sur lui.

23. Qui blâme les voies d'un hooMiie troovera grâce
ensuite auprès de lui, plus que celui qui le flatte de la
Jangne.

24. Qui repousse avec mépris son père et sa mère , et
8*imagine ne point pécher, celui-là est le complice des
impies.

25. L'homme sans foi juge au hasard; mais celui qui
se confie au Seigneur juge avec grand soin.

26. Celui qui se confie en l'audace de son cœur, un
tel homme est insensé ; mais celui qui marche dans la
sagesse sera sauvé.

27. Celui qui donne aux pauvres ne manquera jamais;
celui qui en détourne son regard tombera dans une ex-
trême indigence.

28. Les justes gémissent dans les demeures des im-
pies; mais ils se multiplieront quand ceux-ci seront
tombés.

CHAPITRE XXIX

1. L'homme qui reprend vaut mieux que Tindocile;
car celui-ci ton^iera soudain dans des maux cuisants et
sanp remède.

2. Quand les justes sont loués, les peuples sont dans
la joie; mais quand les impies gouvernent, les hommes
gémissent (1).

3. Un honmie qui aime la sagesse fait la joie de son
père ; celui qui nourrit des prostituées dissipe ses richesses.

A, Le roi juste fait prospérer ses États; le méchant les
ruine.

(4) Qaand les justes sont élevés aux boimeore, ils font le bonhear des
peuples.

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380 PROVERBES DE SALOMON.

5. Celui qui tend un filet à la face de son ami , s'y
prendra lui-même les pieds.

6. Le pécheur marche environné de pièges; le juste
vit plein de paix et de joie.

7. Le jusle sait rendre justice aux pauvres; mais l'im-
pie n'entend pas cette science (1), et le nécessiteux n'a
pas Tesprit assez intelligent.

8. Les hommes déréglés mettent en feu une ville; le
sage apaise les colères.

9. Un homme sage juge les nations; mais un homme
méprisable, s'il se met en colère^ fait rire et n'effraie
personne.

1 0. Les hommes de sang haïssent un saint ; les hommes
droits recherchent son âme.

il. L'insensé donne cours à toute sa colère; le sage
la contient et la mesure (2).

12. Quand un roi prête Toreille à l'injustice, tousses
sujets transgressent Ut loi (3).

13. L'usurier et l'emprunteur marchent ensemble; le
Seigneur les surveille l'un et l'autre (4).

14. Si un roi juge les pauvres (5) selon la vérité, son
trône sera affermi pour servir de témoignage.

15. Les réprimandes et les corrections donnent la sa-
gesse; l'enfant qui s'en écarte est la honte de ses parents.

16. Plus il y a d'impies, plus il y a de péchés; les
justes, avertis par leurs chutes, deviennent craintifs (6).

17. Corrige ton fils, et il donnera à toi le repos, à ton
âme la gloire.

(1 ) La science de Juger , à laquelle le pauvre ne comprend rien.
(9) Littéralement : par portions.

(3) Injuste lui-mâme , il rend injustes tous ceux qui l'entourent

(4) Dieu regarde tous les hommes, quelle que soit leur condition.

(5) Les pauvres , c'est-à-dire les innocents.

(6) Us redoublent de surveillance sur eux-mêmes, dans la crainte de
pécher.

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CHAPITRE XXIX. 381

iS. 11 n*est point de prophète (1) pour une nation per-
Terse ; mais bienheureux est celui qui garde la loi.

49. La pai*ole ne suffit pas pour corriger un mauvais
serviteur; car même quand il la comprend > il lui est in-
docile.

20. Si tu vois un homme prompt à parler^ sache que
rinsensé même a plus d'espoir que lui (2).

21 . Celui qni^ dès l'enfance, a vécu dans les délices,
un jour sera au service d'autrui et pleurera sur lui-
même.

22. L*honame enclin à la colère excite des discordes;
l'homme irascible se creuse un abîme de péchés.

23. L'orgueil abaisse Thomme; le Seigneur est l'appui
des humbles, et les élève en gloire (3).

24. Celui qui prend sa part d'un larcin hait son âme;
ceux qui ayant ouï un serment, n*en ont rien dit ,

25. Par crainte ou par égard pour des hommes, ont
failli. Celui qui met sa confiance dans le Seigneur sera
dans la joie; l'impiété cause la chute de Thomme; celui
qui a mis sa confiance dans le Maître, sera sauvé.

26. Beaucoup se prosternent devant la face du prince;
mais c*eât le Seigneur qui est lejuge des hommes. «

27. Le juste est en abomination à Tinjuste; et celui
qui suit la droite voie est en abomination au pervers.

{Vulg. XXXI, 10.) 28. Une femme forte, qui la trou-
vera? Une telle femme a plus de prix que les pierres pré-
cieuses.

(il.) 29. Le cœur de son maria confiance en elle;
jaDAais une telle femme n'aura besoin de recourir aux
riches dépouilles d'un ennemi (4).

(4) Littéralement : d*exég4te; d*interprète de la loL

(2) Voy. XXVI, 42, note.

(3) n a déposé les puissants de leur siège, et il a exalté les humbles.
( Cantique de Marie.)

(4) A un riche butin , à de grands profits que gsignera son époux.

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dSS t»ROVliilBBS M SALOMON.

(12.) 30. Car ^)e emploie toute sa vie au bien de son
époux.

(13.) 31. Elle dévide le lin et la laine, et elle fait de
ses mains d'utiles travaux.

(14.) 32. Elle est comme un navire qui arrive de loin
chargé de vivres;

(15.) 33. Elle se lèw avant le jour pour donner sa
provende à la maison , et leur tâche à ses servantes.

(16.) 34. Elle a considéré le champ, et Ta acheté; et,
dans cette propriété, elle sème des graines que ses mains
ont recueillies.

(17.) 35. Elle ceint fortement ses reins^ et met à
l'œuvre toute la force de ses bras.

(1 8.) 36. Elle sait par expérience que le travail est bon^
et sa lampe ne s'éteint pas de toute la nuit.

(19.) 37. Elle étend les bras partout où il est utile^ et
ses mains ne quittent pas le fuseau.

(20.) 38. Elle a la main' ouverte pour le pauvre^ et
présente un firuit au mendiant.

(21 .) 39. Son mari n*a pas à s'inquiéter des gens de sa
maison, quel que soit le lieu où il est retenu; car elle a
vêki tous ceux qui sont auprès d'elle.

(22.) 40. Elle a fait pour son mari des manteaux doubles^
et pour elle-même des manteaux de fin lin et de pourpre.

(23.) 41. Son mari est considéré devant les portes de
la ville (1)> lorsqu'il siège au conseil avec les anciens de
la terre.

(24.) 42. Elle fait des toiles de fin lin (2); elle vend des
ceintures aux Ghananéens. Elle ouvre la bouche avec
prudence et mesure ; elle a mis un fk'ein à sa langue.

(4) Pràs des portes de la ville étaient la place pubKque , le prétoire et
les tribunaux.

(9) £n grec : ItvSôvoç ; on pense que les toiles de ce nom se faisaieQt
àSidon,enPhénioie.

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CBAPITEB XXIX. 383

(25.) 43. Elle s'est revêtue de force et de l)eaaté^ et
goâte uDe douce joie dans ses derniers jours (1).

(26.) 44. Les habitudes de sa maison sont réglées; elle
ne mange point les fruits de la paresse.

(27.) 45. Elle ouvre la bouche sagement et selon la
loi (2).

(28.) 46. Elle a élevé ses enfants avec tendresse, et
ils se sont enrichis; et son époux a fait son éloge :

(29.) 47. Beaucoup de filles ont acquis des ri-
chesses^ beaucoup ont été vertueuses; mais toi^ tu es
an-dessQS d'elles, tu les as toutes surpassées.

(30.) 48. Les grâces sont trompeuses^ et la beauté de
la feomie est vanité; mais la femme inteUigente sera
bâiie , et celle qui craint le Seigneur sera louée*

(31.) 49. Donnez-lui les firuits de ses lèvres (d), et que
ton époux soit loué aux portes de la ville.

(0 Dans la vieillesse ou à l'heure de la mort

(t) La loi de clémence, de piété et de miséricorde.

(3) Qa'elie «oit louée par ms actes, et non par ses perolee.

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L'EGGLESIASTE

CHAPITRE I

1. Paroles de rEcclësiaste (1)^ fils de David, roi d'Is-
raël en Jérusalem.

2. Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste, vanité des va-
nités, tout est vanité (2).

3. Que reste-t-il à l'homme de tout le labeur dont il se
consume sous le soleil?

4. Une génération passe, et une génération vient, et
la terre demeure toujours immobile.

5. Et le soleil s^ lève, et le soleil se couche; il se re-
tire en son lieu, et là, se levant ,

6. Il chemine vers le midi, puis il tourne au nord;
le soufiQe du vent va tournant, tournant sans cesse, et
toujours il recommence ses circuits.

7. Tous les fleuves vont à la mer, et la mer n'en est
pas remplie ; du lieu où coulent les fleuves , ils revien-
nent pour couler encore (3).

8. Toutes choses sont laborieuses, nul homme ne
pourra les expliquer; et Tœil ne se lassera pas de voir, et
Toreille ne se rassasiera pas d'entendre.

(4) Ecclésiaste , prêcheur.

(9) Vanité des choses humaines.

(3) Les choses se succèdent invariablement sur une scène immuable,

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CBAPITIE I. 385

9. Qu'est-ce que le passé? La même chose que Ta-
Tenir; et qu'a-t-on fait? ce que l'on fera toujours.

10. Il n'y a rien de nouveau sous le soleil; qui pourra
dire: Voyez ^ ceci est nouveau? Mais cette chose a déjà
été dans les siècles qui ont passé (i) avant nous.

1 1 . Mais on a perdu la mémoire des premiers^ et ceux
de la fin n'auront point mémoire de ceux qui naîtront
d*ici à la fin.

12. Moi^ FEcclésiaste^ j'ai régné sur Israël en Jérusa-
lem.

13. Et j'ai appliqué mon cœur à chercher et à obser-
Ter avec sagesse tout ce qui existe sous le ciel ; car Dieu a
donné aux fils des hommes cette mauvaise inquiétude^
pour qu'ils s'inquiètent en elle (2).

14. J'ai vu toutes les œuvres qui ont été fdites sous le
soleil^ et voilà que toutes étaient vanité et présomption
d'esprit.

15. On ne peut embellir les pervers; leurs abaisse-
ments sont innombrables.

16. Pour moi, j'ai dit en mon cœur: Voilà que je
suis devenu grand, et que j'ai acquis plus de sagesse
qu'aucun de ceux qui, avant moi, ont été en Jérusa-
lem ; j'ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse et la
science.

17. Et mon cœur a beaucoup vu: sagesse, science,
paraboles, interprétation; et j'ai connu que cela même
était présomption d'esprit.

18. Car dans une grande sagesse est une grande
science; et qui accroît sa science, accroît son afflic-
tion (3).

(4) Sans que les siècles y apportent la moindre amélioration.
[i) La science fait la joie et le tourment de Thomme.
(3) L'étude de la sagesse adoudt-elle cette condition? Non, si on l'unit
à trop de science ; car la science aBlige.

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380 L*fiCCLÉ8U8TE.

CHAPITRB II

i. J'ai dit en mon cœur : Viens ^ et je te tenterai par
la joie; vois^ c'est ici le bonheur^ et voilà que cela aussi
est vanité.

2. J*ai dit au rire : Tu es un égarement; et à la joie :
Que fais-tu (4)?

3. Et j'ai examiné si mon cœur enivrerait ma chair
comme du vin (2); et mon cœur m'a conduit à la sagesse
et au désir de posséder le bonheur^ jusqu*à ce que j'aie
découvert ce qu'il est bon que fassent les hommes , sous
le soleil, durant les jours de leur vie.

4. J*ai grandi mon œuvre; je me suis bâti des palais;
j'ai planté des vignes.

5. Je me suis fait des vergers et des jardins, et j*y ai
planté toute une forêt d'arbres fruitiers.

6. J'ai creusé des réservoirs d'eau, pour arroser les
jeimes plants de ma forêt.

7 . J'ai acheté des esclaves et des servantes, et il m'en est
né dans mes demeures; et j'ai eu en outre plus de bœufs
et de menus troupeaux qu'aycun de ceux qui, avant moi^
ont été en Jérusalem.

8. J'ai amassé aussi de l'argent et de l'or, et les trésors
des rois et des empires. J'ai eu des chanteurs et des
chanteuses ; j'ai eu toutes les délices des fils des hommes;
j'ai eu des échansons et des femmes pour remplir ma coupe.

9. Et je suis devenu grand, et j'ai possédé plus qu'au-
cun de ceux qui, avant moi, ont été en Jérusalem, et ma
sagesse est demeurée avec moi (3).

(4) Faut-il 86 rejetor sur la joie et lea jouiMances? Non» elles ne sont
que vanité : le rire est insensé; la joie est impuissante.

{%) La Yulgate porte : J'ai résolu en mon cœur de refuser à ma ohair
l'usage du vin , c'est-à-dire de tous les plaisirs sensuels.

(3) Elle m'a dirigé dans toutes mes entreprises.

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* CHApimE II. 387

40. Et je n*ai reftisë à mes yeux rien de ce qu'ils ont
demandé ; je n'ai point empêché mon ccenr de prendre
part à tons mes plaisirs; car (1) mon cœur s'est réjoui en
tons mes trayaux, et cela même a été le frnit (2) de tous
mes labeurs.

11. Et j'ai considéré toutes mes^'oeuTres, tout ce
qu*avaient fait mes mains, et la fatigue que j'avais éprou-
vée en mes travaux ; et voilà que tout cela est vanité et
présomption d'esprit : ainsi il n'est rien d'excellent sous
le soleil.

12. Et j'ai tourné mes regards vers la sagesse, et l'é-
gareoient, et la folie; car quel est Tbomme qui suivra
te bon chemin, même après s'être consulté?

13. Et j'ai vu que la sagesse l'emporte sur la folie au-
tant que la lumière sur les ténèbres (3).

1 4 . Les yeux du sage sont à sa tête (4); l'insensé marche
dans les ténèbres; et j'ai connu qu'une même fin advien-
dra à tous.

15. Et j'ai dit en mon cœur : La même fin adviendra
à rinsensé et à moi-même; pourquoi donc ai «je acquis
la sagesse? J'ai donc, en outre, dit en mon cœnr :
Gela auflsi est vanité, puisque l'insensé parle aussi d'abon-
dance (5).

i6. Car dans les siècles on oubliera le sage, puisque
les joars se succèdent, emportant le souvenir de toutes
choses. Et pourquoi le sage meurt -il comme l'in-
sensé?

17. Alors j'ai pris en haine la vie, parce que, me

. (I) Gf^: &rt,pour6n àXXa.

(3) Littéralement : ma portion en mes travaux ; ainsi le cœur trouve
de la joie dans les travaux , et c'est la part que l'on en reoueifle; le tra-
vail est la seule récompense des traranx Inmahis ; car en eux-mêmes ils
ne sont que vanité ; ils n*ont de Taleur que si on les rapporte à Dieu.

(3) Il faut en revenir à la sagesse.

(4) U voit clair; il règle ses démarefaes.

(5) Attsat bien que le sage.

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388 l'ccglbsiaste.

suis -je dit 9*16 travail que j*ai fait sous le soleil est
mauvais^ et que tout estyanité (i) et présomption d'esprit.

18. Et j*ai pris en haine toute la peine que je m'étais
donnée , sous le soleil^ parce que j*en laisserai le fruit à
un homme qui viendra après moi.

19. Et qui sait s'il sera insensé ou sage, et s*il aura
pouvoir sur les travaux où j*ai eu fatigue et sagesse sous
le soleil? Et cela encore est vanité.

20. Et j'ai fait un retour sur moi-même, pour consi-
dérer en mon cœur toute la peine des travaux que j'ai
faits sous le soleil.

21. Car il est un homme, et à ses labeurs il a miis
toute sa sagesse, sa science et son courage; et cet
homme en laissera le fruit à qui n'en a pas eu la fa-
tigue ; et cela encore est vanité et grande affliction.

22. Car c'est là ce qui arrive à l'honmie en tous ses
travaux et en tous les choix de son cœur, pour lesquels il
s'est fatigué sous le soleil (2).

23. Tous ses jours sont des jours de douleurs et.d*an>
goisses de Tâme, et, même pendant la nuit, son cœur ne
repose pas; et cela encore est vanité.

24. L'homme n'a rien de bon que le manger et le
boire, et tout ce qui est le fruit de son labeur (3);
mais j'ai vu, moi, que cela vient de la main de Dieu (4).

25. Car qui mange et qui boit sans qu'il Tait permis?

26. 11 a donné à l'homme bon à ses yeux (5) la sa-

(4) La vie est donc détestable ; le travail en lui-môme est mauvais , et
tout est vanité. (Voy. Rom., vu, 24.)

(2) Tel est le fruit de la sagesse de la chair.

(3) Ainsi parle la secte d'Epicure , et une telle doctrine est encore,
vanité.

(4) L'homme finalement ne possède rien de bon pour lui-même; s*il
trouve quelque joie dan» la aiftisfaction de ses premiers besoins , s'il en-
trevoit le bien dans son labeur, «ela vient de Dieu.

(5) Mais qui sent le bien-être? A qui Dieu donne -t- il la sagesse, la
doctrine et la joie? A l'homme^ bon à ses yeux ; les autres hommes n'ont
en partage que les soucis , les embarras de la vie , les vanités.

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CHAPITRE UI. 389

fesBe, la science et la joie> et il a donné au pécheur
reiDbarras d'amasser^ d'accumuler, pour laisser -à celui
qui est bon devant Dieu. Et cela est aussi yanité et pré-
somption d*esprit.

CHAPITRE m

1. U y a temps pour tout^ et toute chose sous le ciel a
son moment.

2. U y a temps pour naître et pour mourir ; temps pour
planter et pour arracher ce qui a été planté ;

3. Temps pour tuer (1) et pour guérir; temps pour
abattre et pour édifier;

4. Temps pour pleurer et pour rire ; temps pour gémir
et pour danser;

5. Temps pour rejeter les pierres et pour les amasser;
temps pour embrasser et pour s'éloigner des embrâsse-
menls;

6. Temps pour acquérir et pour perdre; temps pour
conserver et pour rejeter;

7. Temps pour déchirer (2) et pour recoudre; temps
pour se taire et pour parler;

8. Temps pour aimer et pour haïr (3); temps pour
combattre et pour faire la paix.

9. Quel avantage a celui qui se fatigue aux choses qu'il
fait?

10. J'ai vu d'un seul coup d'œil toute l'inquiétude
que Dieu a donnée aux fils des hommes , pour qu'ils s'in-
quièteot en elle.

1 1 . Toutes les choses qu'il a faites sont bonnes en leur

(1) Comme à la guerre.

(î) Comme dans lesjoorade deuil, où les Hébreux déchiraient leurs
TètemeDts.

(^ Comme David , quand il dît : J'ai bat les impies ; j'ai eu pour eux
une haine proCfmde.

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^90 l'ecclësuste.

temps ^ et il a mis le monde entier dans le cœur des
hommes^ en sorte que du commencement à la fin ils ne
puissent s'expliquer l'œuvre que Dieu a créée (1).

12. J'ai connu qu'il n*estriendebon en eux-mêmes (2)^
si ce n'est de se réjouir et de faire le bien pendant leur vie.

13. Et si un homme mange , boit^ et voit le bien dans
son labeur, c'est là un don de Dieu.

14. J'ai connu que tout ce qu'a fait Dieu subsistera du-
rant tous les siècles; nous ne pouvons y rien i^ooter^ en
rien 6ter. Et Dieu a fait cela pour que les hommes crai-
gnissent son visage.

15. Ce qui a été est encore ; et tout ce qui doit être a
été, et Dieu cherchera le persécuté.

16. Et j'ai vu encore, sous le soleil, le lieu du jnge-
ment, où est l'impie, et le lieu de l'équité, où est l'hoomie
pieux.

17. Et j'ai dit en mon cœur : Dieu jugera ensemble le
juste et l'impie; car il y a temps pour toute chose et pour
toute œuvre.

18. J'ai dit en mon cœur, touchant les discours des
hommes: Dieu les discernera, et il leur montrera qu'ils
sont un bétail à ses yeux^

19. Car le fils des hommes et la bète sont sujets aux
mêmes accidents; la mort de c^ui-ci est la mort de celui-
là, et le même souffle les anime tous : et qu'a l'homme
de plus que la bête? rien ; car tout est vanité (3).

20. Toutes choses vont au mêone lieu ; tout est sorti de
la poussière, et tout retournera en poussière.

(0 Le monde n'est-il pas un perpétuel sujet d'étude? L'homme peut-il
s'eipUcpier le but de la création?

(9) Rien n'est bon en l'homme lui-même, et s'il trouve de la joie dans
la satisfaction de ses besoins, s'il voit le bien dans ton labeur, c'est qu'il
a reçu un don de Dieu. Au moral , c'est que la grftoe de Dieu hii a fait
découvrir le néant de ces Joies et la nécessité des bonnes œuvre».

(3) Qu'est-ce qui distingue l'honmie de la béte? En quoi lai eel-il supé-
rieur? Eu rien; puisque tout est vanité en la vie de lii ('

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CHAmni IV. dii

21. Et qai a tq si )e soufile des fils des hommes re-
Bonle en liaut^ oa si le souflQe ^tes bètes descend en bas
dan la terre (i)?

22. Et j'ai vu qu'il n*est rien de bon pour l'homme,
daoa dese complaire en ses oBuvres; car tel est son par-
tage. Car qoi le conduira à connaître quelque chose de
ce qui sera après luit

CHAPITRE lY

1. Et je me suis retourné d'un autre cMé, et j*al vu
toutes les oppressions qui se font sous le soleil. Et voilà les
larmes de ceux qu'on a opprimés , et nul ne les console ;
et voilà la fèrce des mains de ceux qui oppriment, et nul
ne les console (2).

2. Et j'ai félicité tous les morts, tous les trépassés
jk» que les vivants, quels que soient ceux qui mainte-
nant existent.

3. Plus heureux que les vivants et les morts, celui qui
n'a jamais été (3); il n'a pas vu toute Toeuvre mauvaise
qui se fait sous le soleil.

4. Bt j'ai vu tout labeur et toute industrie à rœtrrre;
et j'ai vu que cetteardeur provient de Fenvie que l'homme
porte à son semblable. Et cela encore est vanité et pré«
iomption d'esprit.

5 • L'insensé se croise les bras, et mange sa propre chair.

6. Mieux vaut une main pleine avec le repos, que les
deux mains pleines avec labeur et peine d'esprit.

7. Et je me suis retourné, et j'ai vu une autre vanité
sous le soleil.

(4) Ce n*est pQÎBi It sagMte de la cbair qui peut rétoodr* cette ques-
taon.
<)) Tristaeee de It vie; oppreseeun et opprimés, tout eet maUieu-

(3) Parce qa'il n'a w ni épfoavétaat de misèree.

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392 l'ecclésiaste.

8. C'est un homme seul^ et qui n'en a pas un second
avec lui; et quoiqu'il n'ait ni ûls ni frère ^ son travail est
sans ûn^ et son œil n'est pas rassasié de richesse : et (1)
pour qui mon labeur, et pour qui privé -je mon âme de
tout bien? Or cela encore estvanité et mauvaise inquiétude.

9. Deux valent mieux qu'un (2)^ et ils reçoivent de leur
commun labeur un salaire abondant;

10. Car^ s'ils tombent^ l'un relève son compagnon;
malheur à Thomme seul , s'il tombe^ il n*a personne pour
le relever!

11. Et si deux dorment ensemble , la chaleur est avec
eux; et comment un seul se réchauffera-t-il ?

12. Et si un seul prévaut^ les deux lui résisteront; et
une triple corde ne sera pas promptement brisée.

13. Mieux vaut un enfant pauvre et sage^ qu'un roi
vieux et insensé qui ne sait rien prévoir (3).

14. Car tel sortira de la prison pour régner> et tel
autre qui était roi est devenu indigent.

15. J'ai vu tous les vivants^ qui cheminent sur la
terre ^ se mettre à la suite du jeune prince qui doit rem-
placer ce roi.

16. Le nombre est infini de tout le peuple, de tous
ceux qui ont été avant eux (4). Et les derniers venus ne se
réjouiront pas en ce jeune homme; car cela est encore
vanité et a£Qiction d'esprit.

47. Prends garde où tu mets le pied dans le temple
du Seigneur^ et approche pour écouter; ton offrande sera
plus agréable que les dons des insensés ^ car ils ignoreront
qu'ils font le mal.

(4) Il n*a pas la sagesse de se dire : Pour qui mon labeur?...

(5) Il vaut mieux être deux à vivre et à souffrir ensemble.

(3) Qui ne voit rien et ne sait rien prévoir pour l'avenir.

(4) 11 y a eu avant ce roi et ceux qui le suivent une inGnité d'hommes
qui ne l'ont pas connu , et la postérité la plus reculée ne le connaîtra pas
davantage; les honneurs qu'on lui rend sont donc vanité.

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CHAPITRE V. 393

CHAPITRE V

1. Ne te hÂte point d*ouYrir la bouche; que ton cœur
ne soit pas pressé de proférer des paroles en présence de
Dieu. Car Dieu est au plus haut du ciel, et toi tu es sur
la terre; c*est pourquoi parle sobrement.

2. Car le songe nait d'un excès d'inquiétude , et la
▼oix de l'insensé nait de l'intempérance de sa langue.

3. Lorsque tu auras fait un yœu au Seigneur, ne tarde
pas à t'en acquitter ; car le bon youloir n'est pas dans les
insensés. Rends donc à Dieu tout ce que tu lui auras
▼oué.

4. Mieux yaut n avoir point fait de vœu, que d'en faire
et ne point Taccomplir.

5 . Ne permets pas à ta bouche de fleure pécher ta chair ;
ne dis pas devant Dieu que tu ne savais pas (4) , de peur
que Dieu ne sMrrite de tes paroles, et qu'il ne détruise les
œuvres de tes mains.

6. Tout cela encore est abondance de songes, de va*
nités et de paroles ; pour toi, crains Dieu.

7. Si tu vois en une contrée le pauvre trompé, le juge-
ment et la justice rendus par violence, n^en sois point
^rpris ; car c'est un grand qui surveille un grand, et il y
a plus grands encore au-dessus d'eux (2).

8. L'abondance de la terre est pour tous, quand, sous
un roi les champs sont cultivés.

9. Celui qui aime l'argent ne sera pas rassasié par l'ar-
gent; et celui qui aime le profit, le sera-t*il dans l'abon-
dance?

10. Quand s'accroît la richesse, il y a plus de gens

(4) Que sa providence existe.

(9) Le peuyre n'est point parmi les surveillants ; mais IMeu surveille
tous les grands de la terre.

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394 l'ecclésiaste.

pour la manger; et quel profit (1) acquiert celui qui la
possède? Seulement il a le pouvoir de le yoir le premier
de ses yeux (2).

il. Le dormir est doux au serviteur, quMl ait mangé
peu ou beaucoup ; quant à celui qui regorge de richesses «
rien ne le laisse sommeiller.

12. Il est une maladie que j*ai vue sous le soleil:
c'est la richesse gardée par celui qui la garde à son détri-
ment.

i3. Ses richesses périront au milieu de cruelles in-
quiétudes; il a un fils, et il ne lui laissera rien dans la
main.

14. Nu il est sorti du sein de sa mère; comme il est
venu il s'en ira, sans rien recueillir de son labeur, pour
l'emporter dans sa main.

15. Et cela encore est une maladie mauvaise; car
conmie il est venu il s'en ira de mênie; et quel est donc
ce profit pour lequel il a travaillé en l'air?

16. Et ainsi il a passé tous ses jours dans les ténèbres,
dans la tristesse, dans la colère, dans la maladie et dans
la haine.

17. Voilà ce que J'ai vu de bien: c'est que l'homme
mange et boive, et qu'il voie prospérer tout son labeur
pour lequel il aura travaillé sous le soleil , tous les jours
de sa vie que Dieu lui a donnés; car tel est son partage.

18. Or tout homme à qui Dieu a donné richesse, pos-
session, pouvoir de manger ses biens, de jouir de sa
part, de se complaire en son labeur, a reçu un don de
Dieu (3).

19. Car celui-là ne se souviendra guère de la succes-

(4) Littéralement : quelle force.

i%) Et cette vue irrite encore ses désirs et ses inquiétudes.

(3) S'il se complaît en son travail et en la Jouissance de ses biens,
c'est qu'il a mérité et reçu la grâce de Dieu, sans laquelle il vit oomme
il est dit verset 46.

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CHAPITRE YI. 39S

âon des jours de sa vie; Dieu l'en a distrait par la joie de
son ccBur.

CHAPITRE VI

i . n est un autre mal que j'ai yu sous le soleil, et il est
îréqaent dans l'homme :

2. C'est un homme à qui Dieu aura donné richesses,
possessions, honneurs , dont Tâme n*aura jamais eu un
désir qui n'ait été satisfait; mais à qui Dieu n'aura pas
donné le pouvoir de manger de ses biens (1); car un
étranger le dévorera. C'est là une vanité et une malheu-
reuse affliction.

3. Et si un homme a eu cent enfants, s'il a vécu beau-
coup d'années; quelle qu'ait été la multitude de ses jours,
si son âme n'a pas été remplie de ses biens, s'il n'a point
de sépulcre (2), je dis : Un fœtus avorté vaut mieux que
lui;

4. Car c'est en vain qu'un fœtus est venu au monde;
il s'en va dans l'obscurité, et son nom sera caché dans
les ténèbres.

5. n n'a pas même vu le soleil ni connu le repos, non
plus que l'autre.

6. Et eût -il vécu mille ans, qu'il n'aurait pas vu la
prospérité (3); toutes choses ne vont-elles pas au même
lieu?

7. Tout le labeur de l'homme est pour sa bouche, et
encore son âme n'en sera pas rassasiée.

8. Le sage l'emporte sur l'insensé, parce que le pau-
vre sait marcher en face de la yje.

(4 ) U a des biens en abondtace , et ne sait pas en Jouir avec une pieuse
libéralité.

(3) Remplir son &me de ses biens, c'est les répandre en bienfaits;
l'ayare est maudit en sa mémoire , et nul n'assiste à ses funérailles.

C3) Car la vraie prospérité est de faire un saint usage de ses richesses.

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396 L*BCCLÉSIA8TE.

9. La vision des yeux est bonne; uiais cela aussi est
vanité et présomption d'esprit (1).

10. Si quelque chose a été^ aussitôt un nom lui a été
donné; on sait ce qu*est un bomme, et qu'il ne pourra
entrer en jugement avec un plus puissant que lui.

i 1 . Car il est maintes choses qui multiplient la vanité.

CHAPITRE VU

1. Quel avantage a l'homme? Qui sait ce qui est bon
à l'homme en sa vie ^ durant le nombre des jours de sa
vanité, qu'il a passés dans l'ombre? Qui fera connaître à
rhomme ce qui sera après lui sous le soleil (2)?

2. Bon renom vaut mieux que bon parfum; le jour
de la mort vaut mieux que le jour de la naissance (3).

3. Il vaut mieux aller à la maison du deuil qu'à la
maison du festin, puisque le deuil est la fin de tout
homme, et que le vivant donnera ainsi de bons avertisse-
ments à son cœur.

4. La tristesse vaut mieux que le rire (4); parce que>
par la tristesse du visage, le cœur deviendra bon.

5. Le cœur des sages est à la maison des pleurs; le
cœur des insensés est à la maison d'allégresse.

6. Mieux vaut écouter la réprimande d'un sage, que
d'entendre le chant des insensés.

7. Le rire des insensés est comme le pétillement des
épines sous une chaudière ; et cela encore est vanité (5).

(1) Il est bon de voir au delà de la vie pour se corriger et s'améliorer,
autrement c'est vanité.

(9) Le meilleur est de ne pas q{iercher à pénétrer l'avenir, mais de tra-
vailler à son bonheur par la vertu.

(3) La naissance nous assujettit au démon ; la mort nous en affran*
chit.

(4) La tristesse du sage vaut mieux que le rire de l'insensé; car cette
tristesse est un bl&me salutaire pour le pécheur.

(5) C'est un bruit futile et passager.

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CHAPITEE YIU 307

S. La calomoie trouble le sage^ et lui fait perdre sa
force d'ftine.

9. La fin du discours vaut mieux que le commence-
ment (i); un homme patient vaut mieux qu'un esprit pré-
somptueux.

10. Ne t'abandonne pas trop yite au souffle de la co-
lère; car la colère réside dans le sein des insensés.

11. Garde- toi de dire: Gomment se fait-il que les
jours d'autrefois ont été meilleurs que ceux d'à présent?
Car il n*est point sage de s'enquérir de ces choses.

12. La sagesse est bonne, unie aux richesses; elle est
alors profitable à ceux qui vivent sous le soleU.

13. Car on s'abrite à Fombre de la sagesse (2)^ comme
à Tombre de l'argent; mais l'avantage de la science et
de la sagesse, c'est qu'elles font vivre celui qui les pos-
sédées).

14. Considère les œuvres de Dieu; car qui pourrait
redresser celui que Dieu a courbé?

1 5. Au jour de la prospérité vis dans le bien - être , et
prévois le jour du malheur; prévois -le: car Dieu a fait
telle chose concordant avec telle autre, à cause des pro-
pos des hommes, afin qu'ils ne trouvent rien à blÀmer en
loi.

16. J'ai vu toutes choses au jour de ma vanité. Le
juste meurt avec sa justice; l'impie subsiste avec sa per-
Tersité(4).

17. Ne sois pas (5) juste à l'excès; ne sois point sage
plus qu'il ne faut, de peur que tu ne sois confondu.

(4) Autre vanité que de bien commencer et de mal finir.
(3) La sageeee protège comme l'argent ; mais de plus la sagesse donne
la vie. (Prov., iv, 40.)

(3) La sagesse et la sci^ce assurent la vie étemelle.

(4) Dieu le permet ainsi , et c'est ce qui faisait dire à David : Mes pieds
ont été ébranlés..., en voyant la paix des pécheurs. ( Ps. uuui.)

(5) Ne t'en fais pas trop accroire, pour ta justice et ta sagesse; e,t
n'accuse pas Dieu de trop de bonté & l'égard du pécheur.

III. — 12

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398 L*BCCtÉ8IA8TE.

18. Mais ne sois pas non plus impie ni obstiné à
Fexcès^ de peur que tu ne périsses avant le temps (i).

19. Il est bon que tu t'attaches à telle chose ^ et que
tu t'éloignes de telle autre ^ pour ne point souiller tes
mains; car tout vient à ceux qui craignent Dieu.

20. La sagesse sera utile au sage plus que dix des plus
puissants de la cité.

21 . Car il n'est point sur la terre de juste qui fasse le
bien^ et ne pèche.

22. Mais ne dépose pas en ton cœur toutes les paroles
que diront les impies^ de peur que tu n'entendes ton ser-
viteur te maudire (2).

23. Car maintes fois il t'irritera^ et il t'affligera de bien
des manières ; car toi - même aussi tu as maudit les autres.

24. J'ai éprouvé toutes choses en ma sagesse^ et j'ai
dit : Je serai sage; et la sagesse s* est éloignée de moi.

25. Elle était plus loin encore qu'auparavmnt; l'abîme
entre nous était profond : qui le sondera (3)t

26. Pour moi^ j'ai tourné autour de toutes choses^ et
j*ai appliqué mon esprit à les apprendre, à les examiner
avec soin» à chercher la sagesse et la raison des choses,
à connaître la démence de l'impie^ et ses agitationset son
inquiétude.

27. Et j*ai trouvé cette démence ^ et je la dis plus
amère que la mort (4) ; de même est la femme que Je
veneur poursuit comme une proie, tandis que son cœur
est un filet , et qu'elle tient des chaînes en sa main.
L'homme bon en face du Seigneur fuira loin d'elle, et le
pécheur y sera pris.

(4) Avant d'avoir fait pénitoncd.

{t) Ne prête pas Toreille aux propos que tiennent sur toi les gens de
ta maison, de peur d'en éprouver une vaine irritatioB.

(3) Plus j'ai cru m'approcher de la sagesse, plus elle m'a paru élevée
et inaccessible.

(4) Parce qu'elle a été cause de la perte du genre humain.

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t8. Yollà ce que j'ai trouTé, dit TEedësiaste, en pre-
dedC les choses une à une^ pour en décooTrir la raison.

29. Mon âme Ta cherchée cette raison^ et je ne Tai
point trouvée , et j'ai trouyé un homme sur mille ; mais
parmi toutes les femmes, je n'en ai pas trouvé une
seule (i).

30. Seulement Toid ce que j'ai trouvé : Dieu a créé
l'homme droit, et les hommes ont cherché une multitude
de raisons; mais qui connaît les raisone véritables? Qui
sait la solution des choses?

CHAPITRE VllI

f . La sagesse de Thomme se reOète sur son visage;
le front de l'impudent inspire la haine.

2. Observe le commandmnent du rd (2), et oda> à
cause de la parole que Dieu a jurée.

3. Ne te hâte pas de t'éloigner de sa face (3); ne tiens
pas à la parole si elle est coupable : car il fera tout ce qu'il
voudra;

4. Conune fait un roi puissant; et qui pourra lui dire :
Qu'as-tu fait?

6. Celui qui observe les commandements ne connaîtra
pas le mal, et le cœur du sage sait le temps du jugement
de Dieu.

6. Car pour toutes choses il y a temps et Jagement,
et l'homme en sait beaucoup sur luinmème (4).

7. Mais nul ne sait ce qui doit arriver : que sera-ce ?
qui le lui fera connaître?

8. H n'est point d'homme qui ait pouvoir sur la vie,

(4) Qui n'ait été une occasion de chute.
(9) Ce roi s u p r ême ^ c'est Dieu.

(3) Si le commandement est mauvais.

(4) La coanaissance de lui-même suffit à l'homme ; la wonaissanee de
riTeoir appartient à Dieu.

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400 l'rcclésiastb*

qui puisse la retenir; il n'a pas plus de pooroir sur le
jour de la mort; et il n'est point pour lui de trêve au
jour de la bataille (l), et Timpiété ne sauvera pas ceux
qui Taiment.

9. Et j'ai vu' toutes ces choses, et j'ai appliqué mon
cœur à toute œuvre qui se fiait sous le soleil; et j*ai vu
les choses où l'homme a pris pouvoir sur l'homme, pour
l'afQiger.

10. Et j'ai vu des impies conduits à la sépulture^ au
sortir du lieu saint, et ils étaient allés dans leur voie,
et ils avaient été loués dans la ville, parce qu'ils avaient
ainsi fait (2); et cela encore est vanité.

1 i . Car j parce que ceux qui font mal ne sont point re-
pris incontinent^ le cœur des fils des hommes s*enhardit
par leur exemple à mal faire.

12. Celui qui une fois a péché ^ a fait le mal depuis
lors j et longtemps. Et moi je sais que Dieu est bon 'pour
ceux qui craignent en sa présence.

13. Mais le bonheur ne sera pas pour l'impie, et il
n'aura pas de longs jours; ils passeront comme l'ombre >
parce qu'il ne craint pas la face de Dieu.

14. Voici encore une vanité qui existe sur la terre: il
est des justes à qui il arrive comme à l'œuvre deç im-
pies; il est des impies à qui il arrive conune à l'œuvre
des justes (3). Et cela> ai-je dit, est encore vanité.

15. Et c'est pourquoi (dit Vmpie) |'ai loué toutes les
joies; car il n'est rien de meilleur pour l'homme sous le
soleil , sinon de manger^ de boire et de se réjouir. Et
cela seul lui restera de tout le labeur qu'il fait durant les

(4 ) Cette bataille , c'est la vie où tout homme est en lutte avec les autres
et avec lui-môme.

(S) Il s'agit des impies honorés par les flaUeurs pendant leur vie et
Jusqu'à leur mort

(3) 11 ne faut pas chercher à pénétrer les desseins de Dieu dans cette
contradiction apparente.

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CHAPITRE a. 401

Jours de la vie que Diea lui a donnée sous le soleil (i).

16. Dans ces pensées, j*ai appliqué mon cœur à con-
naître la sagesse, et à voir Tinquiétude qui naît sur la
terre ; car la nuit comme le jour, il n'est personne qui de
ses yeux Toie le sommeil (2).

17. Et j*ai iru toutes les œuvres de Dieu , et j'ai vu que
rfaomme ne pourra jamais s'expliquer (3) l'œuvre qui se
fiadt sous le soleil. Quelque fatigue qu'il se donne pour
cfaercher, il ne la trouvera pas, et, quelque science même
qae le sage croie avoir, il ne pourra la trouver.

CHAPITRE IX

i . C'est pourquoi j*ai déposé toutes ces choses en mon
cœur, et mon cœur a vu toutes ces choses; il a vu que
les justes et les sages et leurs œuvres sont dans la main
de Dieu , et Fhomme ne sait s'il est digne d'amour ou de
haine (4); tout ce qu'ils ont devant euT

2. Est vanité en tous; mêmes choses adviennent au
juste et à l'impie, au bon et au méchant, au pur et à
rimpur, à celui qui sacrifie et à celui qui ne sacrifie pas (5).
11 en est du bon comme du pécheur, du paijure comme
de rhomme qui respecte son serment.

3. Et c'est le pire de tout ce qui a été créé sous le
soleil, que les mêmes choses adviennent à tous; aussi
le cœur des fils des hommes est-il plein de malice , et la
mobilité de leur âme dure toute leur vie; et après cela
ils 8*en vont chez les morts.

4. Car quel homme peut vivre avec tous les vivants?

(1) Voyez la note v, 48. C'est le raisonnement du voluptaeox.

(2) U n'est de repos pour personne sur la terre.
<3) Trouver : découvrir, s'expliquer.

(4) Quel boflune peut répondre de son sahit étemel ?

(5) Voilà ce qui arrive ici-bas; mais tout sera remis à sa place danv
l'autre vie. •

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40t L*BCCLÉS1A8TB.

Peat-on même Fespërer (1)? Un chien vivant vaut mieux
qu*un lion mort*

8. Les vivants savent qu'ils mourront > les morts (2) ne
savent rien; et il n*e8t plus pour eux de récompense, et
leur mémoire est en oubli.

6. Et leur amour> et leur haine ^ et leur jalousie ont
péri; et^ durant les siècles des siècles^ ils n'auront plus
rien en partage de ce qui a été créé sous le soleil (3).

7. €k)urage donc; mange avec joie ton pain, bois
de bon cœur ton vin, car tes œuvres sont agréables à Dieu»

S. En tout temps porte des vêtements blancs , et ne
manque pas de te parfumer la tête.

9. Et passe ta vie avec la femme que tu as aimée tous
les jours de ta vie passagère^ qui t'ont été donnés sous le
soleil; car c'est là ton partage en ta vie , et le prix du la*
beur que tu as gagné sous le soleil (4).

10. Tout ce que ta main aura trouvé à faire, fais-le
selon tes forces; car il n'y a ni œuvres, ni raison^ ni
savoir^ ni sagesse dans le tombeau où tu cours.

11. Et je me suis tourné d'un autre côté^ et j'ai vu
sous le soleil que la course n*est pas pour les agiles > ni
la guerre pour les braves (5), ni la paix pour le sage, ni la
richesse pour l'intelligent > ni la faveur pour le savant;
car l'occasion et la chance est pour tous.

12. L'homme ne connaît pas plus sa fin que le poisson
retenu dans le filet perfide ou l'oiseau pris au piège;
comme eux, les enfants des hommes sont surpris par
l'adversité 9 lorsque soudain elle tombe sur eux.

(4) Personne ne peut vivre toujours; et à quoi bon?

(2) Tout ceci a rapport au corps.

(3) Les hoounes t'oublieront; mais courage, Dieu garde le souvenir
de tes œuvres.

(4) L'homme droit considère la vie, sa femme, ses biens, ton bien-
être ; car il y trouvera satis&otion du coeur, si ses oeuvres sont agréables
à Dieu.

(6) La récompense n*est pas tonjours accordée au mérite.

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GlAPITRE X. 403

13. J'ai TU encore ceci : j'ai tu la sagesse sous le so-
leil^ et grande elle est à mes yeux.

14. Il était une ville petite, et dans ses murs il y a?ait
p^i d'hommes; et un grand roi marcha oontjre elle,
et il rinvestit, et il éleva tout alentour de hautes palis-
sades.

15. Et il se trouva, en cette ville, un homme pauvre
et sage, et il la sauva par sa sagesse, et nul ne se souvint
de cet homme pauvre et sage (1).

i 6. Et je me suis dit : La sagesse prévaut sur la force,
et la sagesse du pauvre est méprisée ; ses discours ne sont
point écoutés.

i 7 . Mieux est écoutée la parole du sage, dans le calme,
qne la clameur des princes dans leur folie.

18. Mieux vaut la sagesse que des armes de guerre;
une seule faute peut ruiner une grande prospérité.

CHAPITRE X

4 . Des mouches mortes gâtent une fiole d'huile par-
famée; mieux vaut un peu de sagesse qu*nne grande
gloire avec de la folie.

2. Le cœur du sage est dans sa main droite; le cœur
de l'impie est dans sa main gauche (2).

3. Même quand l'insensé chemine dans Savoie, le
cceur lui manque , et tout ce qu'il pMise n'est que folie.

4. Si le courroux de celui qui a le pouvoir s*élève
contre toi, ne quitte point ta demeure; car le silence
sera le meilleur remède à tes offenses (3).

5. 11 est encore un mal que j*ai vu sous le soleil, sortant

(I) n faut 86 dévouer à Uin le bien, sana compter sur la reoonnaia-

des hommes.

(1) Le sage agit toujours avec circonspection ; le fou, avec maladresse.
çi) Ta Boumissioa, ton humilité, eflaoeront tas ofléoses et sa colère.

jgle

404 L*BCCLÉS1ASTE.

comme involontairement de la face de celui qui a le pouvoir.

6. L'insensé a été promu aux grandeurs^ et les riches
seront assis au dernier rang.

7. J'ai vu des serviteurs à cheval > et des princes mar-
cher à pied comme des esclaves.

8. Celui qui creuse une fosse y tombera^ et celui qui
détruit une haie , un serpent le mordra.

9. Celui qui ramasse des pierres s*y blessera lui-même^
et celui qui fend du bois se met en pénl.

10. Si son fer lui échappe, il en a le visage troublé ;
cependant il rassemble ses forces^ mais alors sa sagesse ne
profite pas à cet homme (1).

i 1 . Un charmeur ne tire pas grand profit de son art ,
si un serpent le mord sans sifiler (2).

42. La grâce découle de la bouche du sage, et les
lèvres de l'insensé le font trébucher.

13. 11 commence par les folies de sa langue; il finit
par les méchancetés de ses lèvres.

44. Car l'insensé multiphe les paroles. L'homme ne
sait ni le passé ni Tavenir; et ce qui viendra après lui,
qui le lui prédira?

15. Le travail des insensés leur sera funeste, comme
celui de l'honune qui ne sait pas (3) le chemin pour aller
à la ville.

16. Bfalheur à toi^ ville dont le roi est jeune > et où
les princes sont à taUe dès le matin !

17. Heureuse es-tu , terre dont le roi sera fils d'hommes
généreux , et où les princes mangeront au temps oppor^
tun, pour soutenir leurs forces^ et n'auront pas à rougir
de leurs excès.

(4) Quoiqu'il se remette de son trouble, sa sagesse « c'est-à-dire son
«dresse, ne lui profite pas, puisqu'il n'a plus de fer.

{% Quand la sagesse n'arrête pas la langue médisante , il y a détriment
pour la sagesse.

(3) Gomme celui du paresseux. (Voy. Prov., xzu, 4S; xxvi, 43.)

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CHAPITRE XI. 405

I S. Le plancher du paresseux s'afDûssera, et ^ à cause
de rinertie de ses mains, dans sa maison tombera la pluie
goutte à goutte.

19. On leur prépare du pain pour les réjouir, du yin
et de l'huile pour égayer leur vie ; et ainsi tout obéit à
leur argent, mais pour leur honte.

^0. Toutefois, même dans le secret de la conscience,
ne maudis point le roi ; dans ta chambre à coucher, ne
niaudis point le riche, car quelque oiseau du ciel rap*
porterait tes paroles, quelque insecte ailé publierait tes
discours (1).

CHAPfTRE Xï

1 . Laisse aller ton pain au cours de Teau (2) ; car après
bien des jours tu le retrouveras.

2. Distribues-en à sept, même à huit personnes (3) ;
car tu ignores ce qu'il doit y ayoir de maux sur la terre.

3. Lorsque les nuées sont pleines, elles fondent en
pluie sur la terre; et si un arbre tombe au midi ou au
nord, il restera là où il sera tombé (4).

4. Celui qui observe le vent ne sèmera pas; et celui
qui regarde aux nuages ne moissonnera pas (5).

5. Car nul ne sait quelle est la voie du vent; comme
les os cachés dans les entrailles de la femme grosse, de
même te sont cachées les œuvres que Dieu a faites et
toutes celles qu'il fera encore.

6. Sème ton grain dès l'aurore, et que ta main ne

(4) La plus légère indiscrétion peut nous perdre.

{% Répands tes aumônes avec abondance et rapidité, sans calculer où
elles vont.

(3) A un nombre indéfini d'indigents.

W Tes aumônes seront comme la pluie ^ la terre; elles demeureront
où elles seront tombées.

(5) Si Ton prévoit les malheurs de trop loin, on ne fera jamais d'au-

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406 L*ICCLÉ8IASTE.

8*arrête pis le soir; car tu ignores de celui-ci ou de celui-
là lequel doit lever; s'ils lèyent tous deux à la fois, c'est
bien.

7. La lumière est douce, et il est bon aux yeux de yoir
le soleil (i).

8. L*bomme qui doit yivre beaucoup d'années trou-
vera en toutes de la joie^ et il se souviendra des jours de
ténèbres^ car ils seront nombreux : tout ce qui est passé
est vanité.

9. Jeune homme ^ réjouis- toi en ta jeunesse (2) ; que^
durant les jours de ta jeunesse^ ton cœur te réjouisse;
marche avec innocence dans les voies de ton cœur^ et
non selon ce que tes yeux Auront vu. Mais sache par-
dessus tout que le Seigneur t'appellera devant sa jus-
tice (3).

1 . Éloigne de ton cœur la colère , et bannis de ta chair
la méchanceté; car la jeunesse et la folie sont vanité.

CHAPITRE XII

i. Et^ durant les jours de ta jeunesse^ souviens-toi de
Celui qui t'a créé ; avant que les jours de l'adversité soient
venus, avant que tu sois surpris par les années > oîi tu
diras : Je n'ai point en elles de plaisir ;

2. Avant que le soleil et la lumière s'obscurcissent ^ et
la terre et les étoiles ; avant que les nuées succèdent à
la pluie (4) ;

3. Comme il arrivera le jour où les gardiens de la
maison trembleront; où les hoomies les plus forts plie-
ront le dos ; où les esclaves attachés à la meule s'arrète-

(1) Mais une douceur encore plus grande, c'est de faire l'aumône.
(S) L'homme dans ses joies doit toigours avoir en vue l'innooence de
coeur et la Justice de Dieu.

(3) Souviens-toi que Dieu te demandera compte de ta conduite.

(4) Qu'il n'y ait pas de ciel serein.

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CHAPITRE XU. 407

roBt fiBuite de force; où celles qui regarderont per la
fenêtre ne verront que ténèbres (i) ;

4. Quand les poitei de la bo/udie se fermeroot, parce
qne la voix de celle qui avait accoutumé de moudre sera
affaiblie ; qu'on se lèvera au chant du passereau j ai que
les filles de l'harmonie ne pourront l'entendre;

5. Où on lèvera les yeuz^ et où on aura des terreurs
dans le chemin; où l'amandier sera en fleur; où les sau-
terelles se multiplieront ; où le câprier tombera en pous-
sière, parce que l'homme sera en marche pour sa de^
meure éternelle > et que sur la place publique iront çà et
là des gens en pleurs;

6. Avant que la chaîne d'argent soit brisée, que la
bandelette d'or soit rompue, que l'urne se brise à la fon-
taine, et que la roue de la citerne se déroule;

7. Avant que la poussière revienne sur la terre,
comme elle était, et que l'esprit retourne à Dieu, qui Ta
donné (2).

8 . Vanité des vanités, a dit l'Ecclésiaste, tout est vanité.

9. Et de plus, comme l'Ecclésiaste était très- sage, il
enseigna la science à l'homme; et l'oreille découvrira le
sens voilé des paraboles.

1 0. L'Ecclésiaste a cherché avec soin pour trouver des
paroles de bonne volonté, des écrits de justice, des pa-
roles de vérité.

i 1 . Les paroles du sage sont comme des aiguillons ,
comme des clous qu'on a solidement fixés (3) ; elles ont

(4) Toy. S. llatth., xxiv, 90. Toutes ces fonnes énigmatiques se rap-
portent au jour du Jugement, à ses signes précurseurs, à la vieillesse
et à la mort

(2) L'oBumiier, ce sont les cheveux blancs; Ut tauterellêt, les jambes
du vieillard; Ut fUUt dt t^harwumit, les oreilles; ta ehalnt i^atrgtnt et let
banitléUêt d*or, la merveilleuse structure du corps; l'umê et ta roue âê
ta eiitme, les conduits du sang et des humeurs.

(3) Det aigniltont, qui nous excitent à l'observation de la loi; det
clout, qui la fixent en nous.

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AOS l'bcclésiaste.

été données dans les conseils des sages par Tunique pas-
teur.

IS. Et il est profitable j 6 mon fils^ de les garder; à
faire beaucoup de livres ^ il n'y a point de fin; et trop
d'étude est fisitigue de la chair.

13. Écoute la conclusion j le résumé de ce discours;
crains Dieu, et garde ses commandements, car c'est là
tout rhomme (1).

14. En effet j Dieu appellera en jugement chaque
œuvre^ chaque chose qui aura été négligée, bonne ou
mauvaise.

(1) Tout !• reste, plaisirs, travaux, grandeurs, n*est que vanité.

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LE
CANTIQUE DES CANTIQUES (0

CHAPITRE 1

1. Cantique des cantiques^ qui est de Salomon (2).
Qu'il me baise des baisers de sa bouche; car tes ma-
melles (3) sont meilleures que le vin.

2. Et la senteur de tes parfums l'emporte sur tous les
aromates; ton nom est l'essence de parfum : voilà pour-
quoi les jeunes ûUes t'aiment.

3. Elles t'attirent^ et à ta suite nous courons aux sen-
teurs de tes parfums. Le roi m'a introduite dans sa
chambre secrète (4) ; nous tressaillirons, nous nous réjoui-
rons en toi ; nous aimerons tes mamelles plus que le vin ;
la droiture te chérit.

4. Filles de Jérusalem, je suis noire, et je suis belle,
coQune les tentesdeCédar, comme les tenturesde Salomon.

5. Ne me dédaignez pas, parce que je suis noire ; c'est
que le soleil a altéré ma couleur. Les fils de ma mère se
sont levés contre moi; ils m'avaient fait la gardienne des

(4) Le Cantique (titre du texte grec). — Voy. Sagesse, vm, % note.
(3) Sur l'amour mystique de Salomon pour la sagesse, figure de ra-
meur mystique de Jésus-Christ et de TËglise.
(3) Ton sein {Mirfumé x c'est ici l'épouse qui parle.
(^) Le roi a iaYorisé l'amour de son fils pour la sagesse.

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410 LB CANTIQUE DES CANTIQUES.

vignes > et ma propre vigne, je ne l'ai point gardée (i).

6. toi que mon âme a aimé, indique-moi où tu pais
ton troupeau, où tu reposes à midi, de peur que peut-
être je ne m'égare à la suite des troupeaux de tes compa-
gnons.

7. toi, la plus belle des femmes, si tu ne te con-
nais (2) toi-même, suis les traces de mes troupeaux, et
pais tes chevreaux près des tentes de mes pasteurs.

8. Ma bien -aimée, je t*ai comparée à mes cavales
attelées aux chars de Pharaon.

9. Tes joues, elles sont belles comme la colombe, et
ton cou, comme un collier.

10. Nous te ferons des ornements d*or émaillés d'ar-
gent (3).

11. Aussi longtemps que le roi a ^té à table (4), mon
nard a répandu son parfum.

12. Mon frère bien-aimé (5) est pour moi un bouquet
de myrrhe; il reposera entre mes mamelles.

13. Mon frère bien-aimé est pour moi une grappe en
fleur (6) dans la vigne d'Engaddi (7).

14. Que tu es belle, 6 ma bien-aimée, que tu es belle !
Tes yeux sont ceux d'une colombe (8).

15. Et toi, que tu es beau, mon frère bien-aimé ! que
tu es charmant à Tombre de notre couche (9) !

16. Les solives de vos demeures sont de cèdre, et ses
lambris de cyprès.

(4) Je n'ai point eu de soin pour les choses de la terre, môme pour
celles qui m'appartenaient.
(3) Si tu ne sais te conduire toi-même.

(3) Ces ornements, ces dons sont le symbole des grâces que Dieu a
répandues sur TÉglise.

(4) Littéralement : sur sa bouche. (V. S. Matth., xxvi, 7 ; S. Jean, xii, 3.)

(5) Dans la Vulf<ate : DiUetui mêut; dans les Septante: &8sX9t56< fiou.

(6) Grec : xuKpou, pour xuicpiSoc.

(7) Symbole du vin eucharistique.

(8) Symbole de la vue clairvoyante et pure de TÉglise.

(9) Des tentures de notre Ut.

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CHAPITRE II. 411

CHAPITRE 11

1. Je suis la fleur des champs et le lis des vallées.

2. Gomme le lis des vallées au milieu des épines, ainsi
est ma bien-aimée au milieu des jeunes ÛUes.

3. Comme le pommier parmi les arbres de la forêt,
ainsi est mon frère bien«aimé parmi les jeunes hommes.
J'ai désiré son oihbre, et je m'y suis assise, et son fruit
est doux à mon palais.

4. Introdm'ses-moi dans le ceUier au vin ;faitea-y venir
ma bien-aimée.

5. Soutenez-moi avec des parfums; entoures*- moi de
fruits, car je suis blessée d'amour.

6. Sa main gaucbe sera sous ma tête, et de sa droite il
m'embrassera (1),

7. Filles de Jérusalem, je vous abjure, par les puis-
sances et les vertus de la campagne (2) , n'éveilles pas, ne
réveillez pas ma bien-aimée, qu'elle-même ne le désire.

8. C'est la voix de mon bien-aimé; le voilà qui vient
en bondissant sur les monts, en franchissant les col-
lines.

9. Mon frère bien-aimé ressemble au chevreuil ou au
jeune foon sur les montagnes de Béthel. Le voilà derrière
notre mur; il se penche par la fenêtre, il regarde à tra-
vers le treillis.

10. Mon frère bien-aimé me parle, et me dit : Lève-
toi, ma bien-aimée; viens, ô ma belle, ô ma colombe.

il. Car voilà que l'hiver est passé; la pluie s*en est
allée, elle est partie (3).
12. Les fleurs se montrent sur la terre; le temps de

H) Voy. Prov., in,4S.

(S) Symbole des patiiarches , des prophètes et des apôtres.
(3) Symbole d'une naissance nouvelle opérée par la Tenue de Jésus-
QffisL

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412 LE CANTIQUE DBB CANTIQUES.

tailler est venu ; le roucoulement de la tourterelle s'en-
tend sur notre terre.

13. Les jeunes figues montrent leurs bourgeons; les
vignes sont en fleur et donnent leur parfum (1). Lève-
toi > ma bien-aimée; viens , 6 ma belle ^ ô ma colombe.
Viens,

14. Toi ma colombe, à l'abri sous les roches, dans
le creux des murs. Montre-moi ton visage, que j'entende
ta voix; car ta voix est douce, et ton visage est plein de
grftces.

1 5. Prenez les jeunes renards , qui ravagent les vignes,
quand nos vignes sont en fleur (2).

16. Mon frère bien-aimé est à moi, et moi à lui ; et il
fait paître son troupeau parmi les lis ,

17. Jusqu'à ce que se lèvent les premières brises du
jour et que les ténèbres se dissipent. Reviens, mon frère
bien-aimé; accours comme le chevreuil ou le jeune
&on sur les ravins des montagnes.

CHAPITRE III

1. Sur ma couche , la nuit, j'ai désiré celui qu'aime
mon âme; je l'ai cherché, et ne l'ai point trouvé ; je l'ai
appelé, et il ne m'a pas écouté.

2. Je me lèverai donc; j'irai par la ville , les marchés,
les places, et je chercherai celui qu'aime mon âme (3).
Je l'ai cherché, et ne l'ai point trouvé.

3. Les gardiens m'ont rencontrée , en faisant la ronde
dans la ville : N'avez-vous pas vu celui qu'aime mon âme?

(1) Symbole des prenûèrçs vecMis évangéliques et des premiers mar-
tyres.

(2) Symbole des persécutions, des schismes et des hérésies.

(3) Ces allées et venues, ces alternatives, ces inquiétudes, ces défail-
lances sont des figures : d'une part , de la difficulté d'acquérir la sa(;esse ;
de l'autre, des troubles , des persécutions , des tribulations de l'Ëglise.

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ciupiTBB nr. 413

4. A peine éloignée d*eux^ j'ai trouvé celui qu'aime
mon âme ; je i*ai pris par la main , et ne l'ai point quitté
que je ne l'eusse introduit dans la maison de ma mère»
dans la chambre de celle qui m*a conçue.

5 . Filles de Jérusalem^ je tous adjure par les puissances
et les vertus des campagnes^ n*éveillez pas > ne réveilles
pas ma bien-aimée, qu'elle ne le désire.

6. Qui est celle qui monte du désert (1), comme une
colonne de fumée sortant de Tencens et de la myrrhe,
et de toutes les poudres dont se composent les parfums?

7. Voilà la couche de Salomon (2); soixante vaillants
des forts d'Israël sont rangés en cercle autour d'elle.

8. Tous exercés aux combats , ils ont l'épée au c^t
pour en écarter les terreurs de la nuit.

9. Le roiSalomon s'est fait un lit de cèdresdu Liban (3).

10. Les montants en sont d'argent, et le siège d'or;
le marchepied est de porphyre, et l'intérieur est pavé de
pierres précieuses, amour des filles de Jérusalem (4).

il. Filles de Sion, sortes, contemplez le roi Salomon
avec la couronne que lui a posée sa mère le jour de son
mariage , le jour de la joie de son cœur.

CHAPITRE IV

1 . Que tu es belle, 6 ma bien-aimée (5)! que tu es
belle! Tes yeux sont ceux des colombes, sans parler de
les beautés cachées. Ta chevelure est comme la toison
des troupeaux de chèvres qu'on voit en Galaad.

(4) QutstioD foite pour les fiUesde Jérusalem.
(3) Cette magnificence du lit nuptial de Salomon est appliquée par la
plupart des SS. PP. à T Église chrétienne.

(3) Symbole de TincomipUbilité de la foi.

(4) Symbole de la charité.

(5) Charmes et grâces de l'Église chrétienne proclamés par son diirin

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414 LB GANTUHJE DES CANTIQUES.

2. Tes dents sont comme la laine des brebis sortant
du lavoir après la tonte;' toutes ont deux petits ^ et nulle
n'est stérile (1).

3. Tes lèvres sont conmie un ruban écarlate^ et ton
langage est plein de grâce ; tes joues sont comme la peau
de la grenade^ sans parler de tes beautés cachées.

4. Ton cou est comme la tour de David, qu'il a bâtie
pour être un arsenal ; mille boucliers y sont suspendus ,
et tous les dards des vaillants.

5. Tes deux mamelles sont comme deux faons jumeaux
du chevreuil» paissant parmi les lis (2) ,

6. Jusqu'à ce que se lèvent les premières brises du
jour, et que les ténèbres se dissipent. i*irai à la mon-
tagne de myrrhe et à la colline d'encens.

7. Tu es toute belle, 6 ma bien-aimée ; et il n'est point
de tache en toi.

8. Viens du Liban, mon épouse, viens du Liban'; tu
iras du puits du serment aux cimes de Sanir et d'Hermon ,
des antres des lions aux montagnes des panthères (3).

9. Tu m'as ravi mon cœur, ma sœur, mon épouse (4) ;
tu m*as ravi mon cœur d'un seul de tes regards, d'un

' seul des cheveux de ton cou.

10. Que tes mamelles sont belles, ma sœur, mon
épouse ! tes mamelles sont plus précieuses que le vin ; et les
senteurs de tes vêtements plus douces que tous les aromates.

il. De tes lèvres découlent des rayons de miel , 6 mon
épouse; le miel et le lait sont sous ta langue, et l'odeur
de tes vêtements est comme l'odeur de Tencens.

12. Ma sœur, mon épouse, est un jardin enclos (5);
c'est un jardin enclos, une fontaine scellée.

(4) Symbole de la prédication évangéliqae.

(2) Symbole de l'ancien et du nouveau Testament.

(3) Symbole des vicissitudes et des triomphes de l'Église.

(4) Symbole de virginité et de fécondité.

(5) Symbole de l'Église défendue par Jésus-Cbrist et fermée aux infidèles.

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CHAPITRE V. Aii

13. Tes rejetons fonnent un jardin de grenades avec
les f raits du noyer^ des grappes en fleur et dn nard ^

44. Dn nard et du safran^ de la canne et du cinna-
mome, de tous les arbres du Liban ^ de la myrrhe^ de
Faloès^ et des parftnns les plus exquis (i).

15. La fontaine de ce jardin est un puits d'eau vive,
qui jaillit du Liban.

46. Fuis d'ici ^ vent du nord; yiens^ vent du midi^
souffle sur mon jardin , et que mes parfums en décou-
lent.

CHAPITRE V

4 . Que mon frère bien-aimë (2) descende en son jar-
din, qu'il mange de ses fhiits. Je suis entré dans mon
jardin , ma sœur^ mon épouse ; j'ai récolté ma myrrhe
et mes parfums ; j'ai mangé mon pain avec un rayon de
miel ; j'ai bu mon vin et mon lait. Mangez , ô mes amis ;
buvez, mes frères, et enivrez- vous (3). *

2. Pour moi, je dors, et mon cœur veille. C'est la
▼oix de mon frère bien -aimé; il heurte à la porte :
Ouvre-moi, dit- il, ma bien-aimée, ma sœur, ma co-
lombe, ma parfaite; ma tôte est pleine de rosée, et mes
cheveux humides des gouttes de la nuit.

3. J'ai ôtéma tunique; comment la revêtirai -je? Je me
suis lavé les pieds ; comment puis -je maintenant les salir?

4. Mon frère bien-aimé a passé la main dans l'onver-
Inre de la porte, et si près de mon bien -aimé mes en-
trailles ont tressailli.

5. Je me suis levée pour ouvrir à mon frère bien-

(4) Symbole de toutes les vertus.

(9) Que le chaste Époux vienne dans les âmes pures; qu*il les comble
de sa grâce.
(3) Symbole des délices eucharistiques.

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416 LE CANTIQUE BE8 CANTIQUES.

aimé ; mes mains ont distillé la myrrhe ; mes doigts ont
rempli de myrrhe la poignée 'du verrou.

6. Et j'ai ouvert à mon frère bien-aimé» et mon Irère
bien-aimé n*était plus là; et mon âme était défaillante
pendant qu'il parlait. Je l'ai cherché, et ne Tai point
trouvé ; je l'ai appelé ^ et il ne m'a point entendue (i).

7. Les gardes m'ont rencontrée > en faisant la ronde
dans la ville; ils m'ont battue et meurtrie; les senti-
nelles des remparts m'ont dépouUlée de mon manteau (2).

8. Filles de Jérusalem, je vous adjure par les puis-
sances et les vertus des campagnes, si vous avez trouvé
mon frère bien-aimé, que lui dh*ei-vous? Dites-lui que
je suis blessée d'amour.

9. Qu'est donc ton tr&re bien-aimé auprès d'un autre
frère ^ à toi belle entre toutes les femmes? qu'est ton
frère bien-aimé auprès d'un autre frère ^ pour que tu
nous adjures ainsi ?

1 0. Mon frère bien-aimé est blanc et rose, choisi entre
dix mille.

1 1 .* Sa tête est de l'or fin de Céphaz; ses cheveux sont
souples 5 et noirs comme le corbeau.

12. Ses yeux sont comme ceux des colombes sur des
étangs pleins d'eau> lavées dans le Idli, se reposant sur les
étangs.

13. Ses joues sont commodes vases d'aromates exha-
lant des parfums; ses lèvres sont des lis distillant la
myrrhe la plus pure.

14. Ses mains sont gracieuses et d'or, et pleines de
béryl ; sa poitrine est une tablette d'ivoire sur une pierre
de saphir.

15. Ses jambes sont des colonnes de marbre posées

(1) Symbole des angoisses de l'Église, quand Dieu semble l'aban*
donner.
(S) Symbole de tous les ennemis de l'Église.

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GBAPITRE Vl« 411

sur des bases d*or; sa beauté est celle da Liban : elle
excelle comme le cèdre. *

16. Sa boucbe est pleine de douceur, et fait naître les
désirs; tel est mon frère bien-aimé^ tel est mon ami>
filles de Jérusalem.

17. Où est allé ton frère bien-aimé, ô toi belle entre
tontes les femmes? Où ton frère bien-aimé s'est-il re-
tiré? et nous le chercberons avec toi (1).

CHAPITRE VI

1 . Mon frère bien-aimé est descendu dans son jardin
parmi les roses d'aromates, pour paître son troupeau dans
ses jardins, et y cueillir des lis.

2. Je suis à mon frère bien-aimé, et mon frère bien-
aimé est à moi ; il fait paître son troupeau parmi les lis.

3. Tu es belle, ô ma bien-aimée, comme la tendresse,
gracieuse conune Jérusalem , terrible comme une armée
en bataille.

4. Détourne de moi tes yeux, car ils m'ont transporté;
ta cbeyelure est comme les troupeaux de cbèvres que Ton
voit en Galaad.

5. Tes dents sont comme la toison des brebis sortant
du lavoir après la tonte , qui toutes ont deux petits, et
dont nulle n'est stérile. Tes lèvres sont conune un ruban
écarlate, et ton langage est plein de grftce.

6. Tes joues sont comme la peau de la grenade, sans
parler de tes beautés cachées.

7. 11 y a soixante reines et quatre-vingts concubines,
et des jeunes filles sans nombre.

8. Mais ma colombe, ma parfaite est unique (2); elle

(4) Symbole des Ames qui cherchent Jésus-Christ , attirées par sa grftce
*et son amour.
(I) Symbole de l'élection privilégiée de l'Église par Jésus-Christ.

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418 LE CAMTJQtlB DfiS CAMTIQtES.

est Tunique de sa mère ; elle est l'élue de celle qui Fa en-
fantée. Les jeunes filles l'ont Tue> et la déclarent heu-
reuse ; les reines et les concubines la loueront.

9. Quelle est celle qui regarde dehors comme le ma-
tin (1); belle comme la lune^ élue comme le soleil,
terrible comme une armée en bataille?

10. Je suis descendu au jardin des noyers, pour voir
les fruits du vallon; si la vigne est en fleur> et si les
grenades sont fleuries.

11. Là je te donnerai mes mamelles. Mon âme n*a
rien su, et j'ai été comme emportée par les chars
d'Aminadab (2).

12. Reviens, reviens, ma Sulamite (3); reviens, re«
viens^ et nous ne verrons que toi.

CHAPITRE VII

• 1. Que verrez-vous en la Sulamite, qui vient comme
les rangs d'une armée? Fille de Nadab^ que les sandales
donnent de grftce à tes pas ! Les contours de tes jambes
ressemblent h des colliers^ chef-d'œuvre d'un artiste.

2. Ton nombril est comme un cratère fait au tour^ où
le vin ne manque jamais. Ta poitrine est comme un
monceau de froment enveloppé de lis.

3. Tes deux mamelles sont comme les deux faons
jumeaux d'un chevreuil.

4. Ton cou est comme une tour d'ivoire, tes yeux
comme les étangs d'Hésebon^ près des portes de la fille
issue de beaucoup de peuples. Ton nez est conmie la
tour du Liban qui regarde Damas (4).

(4) Voyet ci-dessus, m, 6.

(9) Je n*ai pas eu conscience de ce que je faisais. J'ai été comme en-
traînée par un tourbillon.

(3) La Sulamite , épouse du vrai Salomon » c'est-à<-dire de Jésus-ChrisU

(4) Le nez, symbole de jugement et de prudence.

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CHAPlTtB Tttf. 419

5. Ta tète est posée sur toi semblable au mont Carmel>
et ta che?elm>e est comme de la pourpre; le roi est re-
tenu dans tes galeries (!)•

6. ma bien-aimée> que de grâce, que de suavité
en tes délices !

7. Ta stature est celle d'un palmier; tes mamelles sont
comme des grappes de raisin.

8. J*ai dit : Je monterai au palmier; j'atteindrai à son
faîte y et tes mamelles seront conmie les grappes de la
Tigne^ l'odeur de tes narines comme celle des pommes^

9. Et ton gosier comme un bon vin. (jÉpotise) Qu'aime
mon frèi*e bien-aimé (époux), et qui plaît à mes dents
et à mes lèvres.

iO. Je suis à mon frère bien-aimé, et son regard est
tourné vers moi.

il. Viens, mon frère bien-aimé^ allons aux cban^^
dormons dans les bourgades.

12. Levons-nous dès l'aurore pour aller aux vignes;
voyons si le raisin est en fleur^ si les graines sont en
fleur, si les grenades fleurissent : c'est là que je te don*
oerai mes mamelles.

13.. Les mandragores ont donné leur senteur, et^ au
seuil de nos portes, tous les fruits verts et mûrs, ô mon
frère bien-aimé^ je les ai gardés pour toi (2).

CHAPITRE VIII

1. mon frère bien-aimé, que n'as-tu sucé les ma-
melles (3) de ma mère ! Si je te trouve dehors^ je te bai-
serai^ et nul ne me méprisera.

(4) Nous n'ayons pas à craindre d'être surpris par lui ; fl ne nous trou-
blera pas.

(9) Symbole de la moisson des âmes.

(3) Que n'es- tu réellement mon frère, et un fîrdre enlant? Ce vora de
répoose a été réalisé. Jésus -Christ né de Marie est son frère, et elle
l'aime d'un chaste amour.

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420 LE CANTIQUE 1^18 GAimOUES.

2. Je te prendrai par la main (1), je t*introdairai dans
la maison de ma mère^ dans la chambre de celle qui m*a
conçu. Je te ferai boire du vin parfumé^ et du jus de mes
grenades.

3. Il posera sa main gauche (2) sur ma tète^ et, de la
droite, il m*embrassera.

4. Je vous adjure, filles de Jérusalem, par les vertus
de la campagne, n'évelUes pas, ne réveillez pas ma
bien-aimée qu'elle ne le désire.

5. Quelle est celle qui se lèive (3) blanche comme Tau-
bépine, appuyée sur son frère bien-aimé (épouœ)^ Je t'ai
réveillée sous un pommier (4) ; c'est là que ta mère t*a en*
fantée; c*est là que t*a enfantée celle qui t*a conçu.

6. Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, et comme
un sceau sur ton bras (5) . Car l'amour est fort conmie la
mort, et la jalousie est cruelle conune Tenfer; ses traits
sont des traits de feu, ce sont ses flanmies.

7. Des torrents d'eau ne pourront point éteindre l'a-
mour, ni les fleuves le submerger. Si un homme donne
toute sa vie par amour, les autres honunes auront pour
lui le dernier mépris (6).

8. Notre SGBur est petite, et n'a point de mamelles (7);
que ferons -nous pour notre sœur, le jour où je viendrai
lui parler (8)?

9. Si elle est un mur, couronnons-la de créneaux d'ar-
gent ; si elle est une porte, incrustons-la de bois de cèdre.

(4) Voy. 111,44 et 47.
(S)Voy. u,6.

(3) Voy. m, 6, et VI, 9.

(4) Selon quelques saints Pères, ce pommier est une figure de la croix
au pied de laquelle Jésus-Christ a réveillé la nature humaine , assoupie ,
engourdie , sans action.

(5) Symbole de l'amour qui unit l'épouse à Tépouz.

(6) L'abnégation chrétienne est l'objet du mépris des mondains.

(7) Symbole de la Synagogue couTortie, mais encore faible et stérile.

(8) Ce verset est dit par le chorar ; puis l'époux reprend au verset sui«
vanu

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CHAPITBE TIII. 421

iO. Moi (réponse) je suis un mur^ et mes mamelles
sont comme des tours; et j*ai été à leurs yeux coimne
ayant trouvé la paix.

11. (Époux) Salomon avait une vigne en Béelamon;
i] a donné sa vigne à ceux qui la gardent; chacun rendra
de ses fruits mille sicles d'ai^ent.

12. Ma vigne est à moi; elle est devant mes yeux (1);
que Salonu>n en ait mille sicles; que ceux qui gardent
ses fruits en aient deux cents (2).

13. toi qui demeures dans les jardinB^ mes com-
pagnes écoutent ta voix; fais-la-moi entendre.

14. Fuis (3), mon frère bien-aimé; et^ rapide conune
le chevreuil ou conmie le faon de la biche ^ fuis dans les
montagnes des parfums.

(4) Je mt charge de ma vigne; que Salomon jouiase do revenu de la

(9) Symbole de l'antique Synagogue et de la nouvelle Église, plus fé-
conde que la première.

(3) L'épouse refuse de chanter devant les compagnes de Tépoux; elle
ne veut chanter que dans la Jérusalem céleste, où là seulement se çon-
\ l'amour.

12*

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LA SAGESSE

DE SALOMON

CHAPITRE I

i. Aimez la justice, vous qui jugez la terre; ayez le
cœur boa en pensant au Seigneur; cherchez-le dans la
simplicité du cœur.

2. Car il est trouvé par ceux qui ne le tentent points
et il se manifeste à ceux qui ont foi en lui.

3. Les pensées tortueuses séparent de Dieu, et sa puis*
sance confond les insensés, quand ils la mettent à Té-
preuve.

4. La sagesse n'entrera pas dans une âme artificieuse;
elle ne résidera pas en un corps esclave du péché.

5. Car r Esprit -Sainte maître de la discipline^ fuit le
déguisement; il s'éloigne d'un coeur insensé » et se retire
à rapproche de T iniquité.

6 . La sagesse est un esprit de charité ; elle ne pardonne
pas aux lèvres médisantes : car Dieu sonde les reins, il
scrate le cœur en toute vérité; ce que dit la langue, il
l'entend.

7. L'Esprit du Seigneur remplit Tunivers, et comme il
contient tout, il a connaissance de tout ce que dit la
voix de l'homme.

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CHAPITRE II. 423

8. C'est pourquoi celui qui dit des paroles iniques ne
lui sera point cachée et il n'échappera point au jugement
qui doit le châtier.

9. Les di£Eamations des impies seront poursuivies, et
le bruit de leurs paroles parviendra jusqu'au Seigneur^
pour les punir de leurs iniquités.

10. Car l'oreille du Dieu jaloux entend toutes choses^
et le tumulte des murmures ne lui sera point caché.

il. Gardez-vous donc de plaintes inutiles; préservez
votre langue de toute médisance ; car pas une parole se-
crète ne sera perdue^ et la bouche menteuse tue Tâme.

12. Ne cherchez point la mort (i) par les égarements
de votre vie; n'attirez point votre perdition par les œuvres
de vos mains.

13. Car Dieu n'a point fait la mort (2)^ et il ne se
réjouit point de la perdition des vivants.

14. Il a créé toutes choses pour qu'elles fussent; les
générations du monde peuvent se sauver ; il n'est point
en elles de venin mortel » et l'empire de l'enfer n'est pas
sur la terre.

15. Car la justice est immortelle.

16. Mais les impies appellent la mort de la parole et des
mains; ils l'ont estimée une amie^ et ils ont été consu-
més , et ils ont fait an pacte avec elle; car ils sont dignes
d'être de son parti.

CHAPITRE II

1 . Ceux qui en eux-mêmes ne pensent pas avec droi-
ture^ ont dit : Notre vie est courte et pleine de tristesse ,
et la fin de l'homme n'est pas un remède à ses maux;
l'on ne connaît personne qui soit revenu de l'enfer.

(4) Cest-è-dire les choses qui peuvent donner la mort à TAme.

(5) Dieu voulait la vie; c'est le péché qui a enfonté la mort.

jOOgle

424 LA SAGESSE DE SALOMON.

2. Car nous avons été engendrés sans réflexion, et,
après cela 5 nous serons comme n'ayant pas été; le souffle
qui s'échappe de nos narines, c*est une fumée, et la
pensée est une étincelle, dans Fagitation de nos cœui*s.

3. Quand elle sera éteinte, le corps sera cendre, et le
souffle se répandra comme Tair insaisissable (1).

4. Et notre nom sera oublié dans le temps, et nul ne
se souviendra de nos œuvres; et notre vie passera comme
l'ombre (2) d'un nuage; elle se dissipera comme un
brouillard chassé par les rayons du soleil, et tombant
sous la chaleur.

5. Car notre vie est le passage d'une ombre ; notre fin
est sans retour; elle est scellée (3), et nul ne revient.

6. Venez donc, et jouissons des biens présents; hâ-
tons -nous d'user de la créature pendant notre jeunesse.

7. Enivrons -nous de parfums et de vins délicieux, et
ne laissons point passer la fleur de la saison.

8. Couronnons -nous de roses, avant qu*elles soient
flétries.

9. Que nul de nous ne soit privé de nos plaisirs (4);
laissons partout des signes de nos joies : car c'est là notre
partage, c'est notre sort.

10. Opprimons le juste, s* il est pauvre; n*épargnons
pas la veuve; ne respectons point les cheveux blancs du
vieillard chargé d'années.

11. Que la force soit notre loi de justice; car tout ce
qui est faible est inutile.

12. Tendons des pièges au Juste (5); car il nous est

(1) C'est la vieille folie des matérialistes de tous les temps.
(S) Littéralement : la trace ; la trace d'un nuage sur la terre est l'ombre
qu'il projette.

(3) La porte est fermée; les scellés y sont apposés.

(4) Littéralement : de nos fiertés , de nos si^ets d'orgueil.

(5) Ces paroles et les suivantes s'appliquent au Christ foussement ac-
cusé et condamné par les scribes et les pharisiens.

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CBAPITIIS u. 425

importan; il est contraire à nos œuvres; il nous re-
proche nos manquements à la loi; il nous diffame en dé-
criant notre conduite.

1 3. Il assure qu*il a la science de Dieu, et il se nomma
le Fils de Dieu.

14. n est pour nous comme un blâme vivant de nos

15. Il nous est odieux^ même à voir; parce que sa
vie n*est point conmie celle des autres ^ et que ses sentiers
sont différents.

16. Nous sommes estimés par lui de mauvais aloi,
et il se détourne de nos voies comme de choses impures;
il déclare heureuse la fin du juste, et il se glorifie d*avoir
Dieu pour Père.

17. Voyons s'il y a quelque vérité en ses paroles;
éprouvons les choses de sa fin (1).

18. Car si le Juste est Fils de Dieu, Dieu le protégera,
et le tirera des mains de ses adversaires (2).

19. Interrogeons -le dans l'outrage et la torture, afin
que nous connaissions sa douceur, et que nous jugions
de sa patience.

20. Condamnons-le à une mort infamante; car alors
nous verrons s'il y a vérité en ses paroles.

21. Voilà comme ils ont raisonné, et ils sont tombés
dans Terreur ; car leur malice les a aveuglés (3).

22. Et ils n'ont nen pénétré des mystères de Dieu; ils
o*ont point cru qu'il y eût un salaire pour la sainteté, et ils
n'ont dût nul cas de la récompense destinée aux innocents.

23. Car Dieu a créé Thorame pour Tinmiortalité; et
il Ta créé à son image et ressemblance.

(1) Voyons s'il sera jaste et Diea jusqu'à la fin.

(9) Voy. S. Matth., xxni, 40, 4S. Tout ce tableau des persécutions du
Juste se rapporte visiblemeot à la passioo.

(3) ils ont TU en effet les gloires du Juste , et ils ont persisté dans leur
ÎDcrédulité.

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426 LA SAQISSB DE SALOMON.

24. Mais la mort est entrée dans le monde par Tenfie
du démon;

25. Et ceux qui sont de son parti sont ses imita-
teurs.

GflAPITRE III

1 • L'âme des justes est dans la main de Dieu , et nulle
torture ne les atteindra.

2. Aux yeux des insensés^ il semble qu'ils meurent;
leur fin est regardée comme une infortune ,

3. Et leur sortie du monde comme une tribulation.
Cependant ils sont en paix.

4. Lors même qu'aux yeux des hommes ils auraient
souffert^ leur espérance est pleine d'immortalité.

5. Leur affliction fut légère {{), grande sera leur ré-
compense; car Dieu les a misa TépreuTO^ et les a trouvés
dignes de lui.

6. Il les a fait passer au creuset conune de Tor, et il
les a accueillis comme une hostie d'holocauste.

7. Et^ au temps de sa visite ^ ils brilleront comme des
étincelles qui courent à travers les roseaux.

8. Ils jugeront les nations , ils dominerait sur les
peuples, et leur Seigneur régnera dans tous les siècles.

9. Ceux qui ont foi en lui comprendront la vérité > et
les fidèles persévéreront dans leur amour pour lui; car sa
grâce et sa miséricorde seront pour ses élus.

iO. Mais les impies, qui n'ont point eu d'égards pour
le Juste , et se sont retirés du Seigneur, seront punis selon
leurs pensées.

1 1 . Malheur à ceux qui méprisent la sagesse et la dis-
cipline; vaine est leur espérance, leur labeur infruc-
tueux, leurs œuvres inutiles.

(1) Comparée aux joies éternelles.

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châritrb Vf. 421

41. Lecns femmes sont insensées, et leurs enfants
perrers.

13. Lear race est maodite. Heureuse la fenmie sté^
rile, mais non souillée^ qui n*a pas déshonoré sa couche
par le péché; elle aura sa récompense le jour de la visite
des âmes (I).

14. Et Teunuque qui, de ses mains, n*anra pas Aiit
œuyre d'iniquité, et n'aura point pensé à mal contre
le Seigneur, recevra une grâce particulière de foi, et,
dans le temple du Seigneur, un partage digne d'envie (2).

i 5. Le fruit des bons labeurs est glorieux , et la racine
de la prudence ne se perd pas.

16. Les enfiwts des adultères finiront mal, et la race
i$$ue d'une couche criminelle disparaîtra.

17. Et s*ils vivent longtemps, ils seront comptés pcfur
rieo ; et les derniers jours de leur vieillesse seront sans
honneurs.

18. Et s'ils meurent jeunes, ils n'auront ni espérance
ni consolation au jour du jugement.

19. Car d*une lignée inique, mauvaise est la fin.

CHAPITRE IV

1 . Mieux vaut la virginité avec la vertu (3) ; car sa
mémoire est immortelle , elle est connue et de Dieu et •
des hommes.

2. Prés^ate, on l'imite; absente, on la regrette; dans
tous les siècles, elle marche couronnée et triomphanle:
car elle a rea4K>rté le prix des chastes luttes.

(4) Malgré la réprobation attachée chez les Hébreux 4 la stérilité et au
célibat.
()) Malgré les prohibitions légales. (Voy. Lévit., xxn, 47, 48.)
(3) Que nombreuse lignée sans vertu. (Voy. la note, verset 4S, cha-
pitre d-deesus.) Ce commencement est la suite du dernier verset, cha-
pitre précédent.

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^28 hk SAGESSE DE SALOMON.

3. La multitude féconde des impies ne fera aucun
bien; et ces boutures bâtardes ne jetteront point de
profondes racines, ni ne s'établiront sur une base so-
lide.

4. Et si 5 pour un moment^ Tun des rejetons Tient à
germer, comme il sera sans force , le moindre vent l'é-
branlera, et la violence de la tempête finira par le dé-
raciner.

5. Ses cbétifs rameaux seront brisés, et ses fhiits se-
ront mauvais, amers au goût, entièrement inutiles.

6. Car interrogez les enfants nés de sonmieils illégi-
times, ils témoignent de la perversité de ceux qui les ont
engendrés;

7. Mais le juste, s'il est prévenu par la mort, sera en
repos (1).

8. Car ce n'est ni la longueur des jours ni le nombre
des années qui rendent la vieillesse vénérable ;

9. Mais la prudence dans les bommes leur tient lieu
de cheveux blancs ; une vie pure a le même âge que la
vieillesse.

10. L'bomme agréable à Dieu est aimé de lui; et, s'il
vivait au milieu des impies, il en a été retiré.

11. Il a été enlevé (2), de peur que leur malice ne per-
vertit son intelligence, ou que la ruse ne trompât son
âme.

12. Car les fascinations de la frivolité obscurcissent la
vertu, et l'inquiétude de la concupiscence ébranle une
âme innocente.

13. L'homme parfait, en peu de temps, a rempli (3)
de longs jours.

14. Car son âme a plu au Seigneur; c'est pourquoi il

(1) II aura toat le mérite et les honneurs d'une longue TieiUeeae.
(à) Gomme Enoch , qui plut à Dieu et fût transporté dans le ciel,
(3) A rempli la course d'une longue vie.

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CHAPITRE Y. 429

a eâ bâte de la séparer du milieu de riniqnitë; mais les
peuples voient^ et ne compremient pas ; ils ne se mettent
point dans la pensée

15. Que la grâce et la miséricorde sont aux élus de
Dien^ et sa visite à ses saints.

16. Le juste mort condamne les impies virants^ et la
jeunesse qui finit prématurément^ condamne la vieillesse
de Timpie chargé d*années.

17. Les impies verront la mort du sage, et ne com-
prendront point les desseins du Seigneur sur lui^ ni pour-
quoi Dieu l'a mis en sûreté.

18. Ils la verront, et n'en tiendront aucun compte (I);
mais le Seigneur se rira d'eux.

19. Et, après cela, ils tomberont sans bonneur, et
pour Fétemité ils seront en opprobre parmi les morts ;
car le Seigneur les brisera sans voix, le front en avant;
et il les ébranlera, et, de la base au sommet, ils seront
désolés, et ils seront dans la douleur, et leur mémoire
périra.

20. Ils viendront tout tremblants au souvenir de leurs
péchés, et leurs iniquités passeront devant eux pour les
accuser.

CHAPITRE V

i . Alors le juste se placera avec confiance en face de
ceux qui l'auront opprimé, et qui lui auront ravi le fruit
de son labeur.

2. A son aspect, ils seront troublés, pleins de crainte,
stupéfaits de son salut inespéré.

3. Ils se diront repentants (2), gémissants en l'angoisse

(4) Ils ne comprendront pas que cette mort précipitée est un passage
à une meilleure vie.
(I) Tardif et stérile repentir.

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430 LA SAGESSE DE SALOMOIf.

de leur esprit : Voilà donc celui que nous tenions autre-
fois en dérision et en opprobre !

4. Insensés^ nous imputions leur vie à folie ^ leur
mort à déshonneur.

5. Comment a-t-il compté parmi les fils de Dieu? Gom-
ment son héritage est-il avec les saints?

6. Nous nous sommes donc écartés des voies de la
vérité; la lumière de la justice ne nous a pas éclairés^ et
le soleil ne s* est pas levé sur nous(i).

7. Nous nous sommes lassés dans les sentiers de l'ini-
quité et de ]a perdition , et nous avons cheminé dans des
déserts infréquentés, et nous n'avons point connu la voie
du Seigneur.

8. De quoi nous a servi notre superbe? Que nous a
rapporté la richesse dont nous étions si fiers?

9. Tout cela a passé comme Tombre, comme un mes-
sager qui court en avant;

10. Comme un navire qui fend Tonde, vogue sans
laisser de traces, et dont la carène ne creuse pas de sentier
dans les flots ;

1 1 . Comme l'oiseau qui traverse les airs sans que l'on
voie des marques de son vol; mais se mouvant à grands
coups d'ailes , fendant avec force et bruit l'espace (2) si-
lencieux , allant toujours en agitant ses ailes, et ne lais-
sant après lui nulle trace de son passage ;

12. Ou comme la flèche lancée au but, et dont on ne
peut reconnaître le parcours, parce que Tair qu'elle a
fendu s*est aussitôt refermé.

13. Ainsi nous naissons, nous mourons, et nous ne
pouvons montrer signe de vertu ; mais nous nous sommes
consumés en notre propre méchanceté.

14. L'espérance des impies est donc comme la pous-

(4) Le soleil d'intelligence et de justice.
(%) Littéralement : le souffle, l'air.

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CHAPITRE V. 43 i

sière emportée par le vent; comme la gelée blanche
fondue par la tempête; comme la fumée dispersée; au
moindre souffle ^ elle s*est évanouie ^ comme le souvenir
d'an hôte qui n'est resté qu'un jour^ et a passé (1).

15. Mais les justes vivront éternellement, et leur sa-
laire est dans le Seigneur, et leur pensée dans le Très-
Haut.

46. C'est pourquoi ils recevront, de la main du Sei-
gneur^ un trône de grâce et un diadème de beauté, et il
les abritera soûs sa droite, et les défendra de son bras.

17. Il s*armera de son zèle (2), et il en couvrira sa
créature pour la venger de ses ennemis.

18. Pour cuirasse il revêtira sa justice, et pour casque
il prendra l'intégrité de son jugement.

19. Il aura la sainteté pour invincible bouclier.

20. Il aiguisera sa terrible colère pour en ùiire sa
lance, et le monde, de concert avec lui, subjuguera les
insensés.

21. Les traits infaillibles de son tonnerre partiront ,
et, conmie ceux de l'arc des nuées, ils s'élanceront au
but.

22. Et la grêle tombera avec violence comme une
pluie de pierres (3). Les eaux de la mer tourneront contre
eux leur fureur, et les fleuves déborderont en cour-
roux.

23 . Contre eux se tiendra TEsprit de vertu , et il les
vannera comme un tourbillon, et l'iniquité fera de la
terre une solitude ; et la méchanceté renversera le trône
des puissants.

(1) 11 ne se lasse pas de nous montrer la vanité des OBUvres de Timpie.

(2) Son armure complète, qui est son zèle.

(^ Littéralement : comme pleine d'une colère qui lance des pierres.

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432 LA SAGESSE DE 8AL0M0N.

CHAPITRE VI

1. Écoutez donc, rois; apprenez ^ juges de la terre.

2. Prêtez Toreille^ ô vous iqui gouvernez les peuples et
qui êtes si fiers de leur multitude.

3. Votre puissance vous a été donnée par le Seigneur;
votre autorité vient du Très-Haut^ qui interrogera vos
œuvres^ et scrutera vos desseins (i).

4. Vous^ ministres de son royaume, vous ne jugez
point avec droiture ; vous n'observez point la loi ; vous
ne marchez point selon la volonté de Dieu.

5. Et quand soudain il fondra sur vous^ vous en fris-
sonnerez; car soa jugement est bien plus sévère contre
ceux qui ont la puissance.

6. Car le petit reçoit le pardon de la miséricorde; mais
les paissants seront poursuivis avec rigueur.

7. Le maître de toutes choses n*aura poiiit égard au
^ang; il ne considérera pas la grandeur: c*est lui qui a
créé le petit et le grande et sa providence veille égale-
ment sur tous.

8. Une enquête plus rigide est réservée aux plus puis-
sants.

9. rois, c'est à vous que s*adressent mes paroles^
afin que vous appreniez la sagesse^ et que vous ne vous en
écartiez point.

10. Car ceux qui gardent saintement les choses saintes
seront sanctifiés^ et ceux qui les auront apprises y trou-
veront ce qu'ils ont à répondre (2).

1 i . Soyez donc avides de mes paroles ; aimez- les ^ et
corrigez-vous.

42. La sagesse brille et ne s'obscurcit jamais; ceux qui

(1) Pour vous en faire rendre un compte rigoureux et vous punir de
l'abus de votre pouvoir.
(3) Au jugement de Dieu.

* Digitizedby Google

CHAPITRE VI. 433

l'aiment^ la soient focilement; ceux qui la cherchent, la
trouYent.

13. Elle prévient ceux qui désirent la connaître avant
tout.

14. Celui qui^ pour elle^ se lève dès Taurore, ne se
fatiguera pas; car il la trouvera assise près de sa porte.

15. Penser à elle est une prudence consommée; celui
qui veille pour elle (1) sera bientôt exempt d'inquiétude.

16. Elle s'en va à la ronde ^ cherchant ceux qui sont
dignes d'elle^ et se manifeste avec bienveillance en
leurs sentiers, et va à la rencontre de tous leurs des-
seins (2).

17. Le commencement de la sagesse est donc un vrai
désir de s'instruire; et le soin de s'instruire, c'est Tamour.

i8. L'amour de la sagesse, c'est Tobservance de ses
lois; l'observance des lois, c'est une pureté accomplie;

19. Enfin la pureté nous approche de Dieu.

20. Donc le désir de la sagesse nous conduit au
royaume éternel.

21. Ainsi, rois des peuples, si vous mettez votre joie
dans les trônes et les sceptres, honorez la sagesse, afin
que vous soyez rois éternellement (3).

22. Ce qu'est la sagesse et comment elle est née, je
vais le dire, et je ne vous cacherai point ces mystères ; je
la suivrai à la trace depuis les premiers jours de sa nais-
sance; et je mettrai sa doctrine en lumière, et je ne m'é-
carterai point de la vérité.

23. Je ne cheminerai point avec celui que l'envie
consume (4); car celui-là n'aura point de part à la sa-

(4) Ce8t-à-dire pour l'acquérir.
(3) Pour les aider à les accomplir.

(3) Rois sur la terre , vous serez aussi rois dans les deux.

(4) Je ne suis pas avare de ma science; mais je l'enseigaerai volon-
tiers aux autres boomies.

m. -13

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434 LA SAGESSE DE SALOMON.

24. La multitude des sages est le salut du monde ^ et
un roi sage est l'appui de son peuple.

25. Recevez donc Tinstruction qui sortira de mes pa-
roles; elle vous profitera.

CHAPITRE VU

i . Et moi aussi ^ je suis un homme mortel^ semblable
à tous^ ne de la race du premier crëë; et j'ai été fait
chair^ dans les entrailles d'une femme (1)^

2. Coagulé dans le sang en dix mois; fruit de la se-
mence d'un homme, et du plaisir qui vient avec le sonn
meil.

3. Et moi aussi ^ aussitôt né, j'ai respiré l'air com-
mun à tous; je suis tombé sur une terre également
misérable 9 et, conmie tous^ j'ai jeté ma première voix
en pleurant.

4. J'ai été élevé dans les langes entouré de soins.

5. Car nul des rois ne commence autrement à naître;

6. Même entrée dans la vie, et même sortie pour tous.

7. C'est pourquoi j'ai prié^ et la sagesse m'a été don-
née; j'ai invoqué Dieu^ et en moi est venu l'esprit de
sagesse.

8. Je l'ai estimée plus que les sceptres et les trônes,
et, au prix d'elle, j'ai tenu pour rien les richesses.

9. Je ne lui ai point comparé de pierre précieuse;
tout l'or, à son aspect, ne paraît plus qu'un peu de sable,
et, devant elle, l'argent ne vaut pas plus que de la boue.

10. Je l'ai aimée plus que la santé, plus que la beauté;
et je l'aurais choisie de préférence à la lumière, parce
que sa lumière ne s'éteint jamais (2).

(1) Là commencent les merveilles de la sagesse divine.
(S) Elle brille la nuit comme le jour; dans les ténèbres comme à la
clarté du soleil. (Voy. ci-dessous , 30.}

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CHAPtTRE 7n. 435

14. Tous les biens à la fois me sont yenas avec elle^
et dans ses mains elle a dHnnombrables richesses.

12. Et je me suis réjoui de toutes ces choses, parce
que la sagesse elle-même me les amenait^ et pourtant
j'ignorais qu*elle en fût la mère (1).

13. Je l'ai apprise en toute sincérité; je la cohudu-
nique sans épargne; je ne cèle point ses trésors.

14. Car ils sont inépuisables pour les hoomies; ceux
qui en usent en vue de Dieu se sont acquis son amour,
et ils ont été reconmiandables par les dons de la science.

15. Pour moi, que Dieu m'accorde de parler selon
ma pensée^ d'avoir des sentiments dignes des choses qui
m'ont été données y parce que c'est lui le guide de la sa-
gesse 5 c'est lui qui redresse les sages.

16. Car nous sommes en ses mains, nous et nos pa-
roles, et toute notre sagesse, et la science de nos oeu-
vres (t).

17. C'est lui qui m'a donné la vraie science des choses
de la nature; c'est lui qui m'a enseigné l'arrangement du
monde, et la vertu des éléments;

18. Le commencement, la fin et le milieu des temps,
la course irrégulière des sphères et les changements des
saisons;

19. Le cercle de l'année, et la position des étoiles;

20. La nature des animaux, l'instinct des bêtes, la
force des vents, les pensées des honmies, les variétés des
plantes et les vertus des racines.

21. J'ai su toutes les choses cachées, comme celles
qui sont manifestes; car l'artisan universel, la Sagesse,
m'a instruit.

22. En elle réside un esprit intelligent, saint, uni-

(4) Ma joie a été d'autant phu grande qoe J'ignorais , en la demandant
à Dieu, qu'elle dût m'apporter loua tes biens.

(3) Cest-à-dire la prudence et la ratoon qu'il feut dans la conduite de
latie.

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436 LA SAGESSE Dfi SALOMON.

que (i) et multiple ; subtil^ vif^ pénëtrant^ pur^ clair,
incorruptible, ami du bien, rapide, libre et bienfaisant,
213. Ami des hommeis, ferme, constant, infaillible,
tout-puissant; voyant tout, et remportant sur tous les
esprits les plus intelligents, les plus purs, les plus subtils.

24. En effet, la Sagesse est plus active que toute acti-
vité; et, grâce à sa pureté, partout elle s'ouvre passage,
elle pénètre partout.

25. Car c'est un souffle de la vertu de Dieu; c'est une
émanation purç de la gloire du Tout-Puissant. G*est pour-
quoi rien de souillé ne pénètre en elle.

26. C'est la splendeur de la lumière étemelle, le mi-
roir sans tache de la puissance de Dieu, et Timage de sa
bonté.

27. Unique, elle peut tout; inmiuable (2), elle renou-
velle tout; et, de génération en génération, pénétrant
dans les âmes saintes, elle forme les amis de Dieu et les
prophètes.

28. Car Dieu n'aime que celui qui cohabite avec la
Sagesse.

29. Elle est plus belle que le soleil, plus belle que la
disposition des étoiles; comparée à la lumière, elle a le
premier rang.

30. Car la nuit succède au jour; mais le mal ne pré-
vaut pas sur la Sagesse (3).

CHAPITRE YIII

1. La Sagesse, dans sa force, s'étend d*une extrémité
de la terre à Tautre ; elle règle toutes choses avec perfec-
tion.

(1) Unique dans son essence , multiple dans ses effets.
(3) Aetivt dans ses effets , iam uahU dans son principe.
(3) Les ténèbres obscurcissent la li^nierej rien ne peut obscurcir
réclat de la Sagesse.

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CHAPITRE Yin. 437

2. Je l'ai aimée et je Tai choisie dès ma jemiesse; je
Tai cherchée afin de la prendre pour épouse ^ tant j'étais
épris de sa beauté (i).

3. Elle honore sa noble origine en cohabitant avec
Dieu ; le maître de toutes choses la chérit.

4. C'est l'interprète de la science de Dieu; c'est la di-
rectrice de ses œuvres.

5. Et si, dans la yie^ la richesse est une chose dési-
rable, qu'y a-t-il de plus riche que la Sagesse, l'artisan
uniTersel?

6. Or^ si la Sagesse coopère à nos œuvres^ qui plus
qu'elle parmi les êtres est habile ouvrier?

7. Et si quelqu'un aime la justice^ ses vertus sont
l'oeuvre de la Sagesse; car il apprend la modération , la
prudence , l'équité , le courage , que rien dans la vie de
l'homme ne surpasse en efficacité.

8. Et si quelqu'un désire une grande expérience^ la
Sagesse sait le passée elle prévoit Tavenir^ elle connaît les
subtilités du langage^ et les solutions des problèmes (2);
d'avance elle connaît les signes et les prodiges^ les vicis*
situdes des saisons et des temps.

9. J'ai donc résolu de la prendre pour épouse, sachant
qu'elle ne me conseillerait que le bien^ et me consolerait
de mes peines et de mes inquiétudes.

10. Par elle j'aurai gloire parmi les peuples^ et hon-
neur parmi les vieillards, malgré ma jeunesse.

il. On me trouvera pénétrant quand je rendrai la
justice (3); je ferai l'admiration des puissants en parais-
sant devant eux.

i 2. Quand je me tairai^ ils seront dans Tattente ; quand

(1) N'est-ce point oette pasfflon qui est dépeinte dans le Cantique des
cantiques?

(2) Elle inspira Joseph, David, Daniel et tous les prophètes.

(3) Comme dans son jugement célèbre sur les deux mères et les deux
edants.

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43d LA SAGESSE DE SAUMON.

je parlerai, ils auront les yeux sur moi; et si je parle plus
longuement^ ils se mettront une main sur la bouche (i).

13. Par elle j*aurai rimmortalité, et^ dans la posté-
rité, je laisserai une mémoire étemelle.

14. Je régirai les peuples > et les nations mé seront
soumises.

15. Les rois, qui font trembler les hommes, en m'en-
tendant seront saisis de crainte; je me montrerai bon
envers la multitude, et fort à la guerre.

16. Rentré dans mon palais (2), je me reposerai avec
la Sagesse; car son entretien est sans amertume; son
commerce donne non de la douleur, nmis du bonheur et
de la joie;

17. Après avoir pensé ces choses, et songé, en mon
cœur, que l'inimortalité est parente de la Sagesse ;

18. Que son amitié est pleine de charmes; que des
travaux de ses mains naît une richesse inépuisable ; que
l'on acquiert la prudence dans Texercice de sa société, et
la gloire en devisant avec elle, je Tai cherchée de toutes
parts, afin de la prendre en moi-même.

19. Or j*étai8 un enfant heureusement né, et j*étais
doué d*une belle âme ;

20. Et, en devenant meilleur, j'en vins à avoir un corps
sans souillure;

21. Et quand je sus qu'en aucune manière je ne serais
chaste, à moins que Dieu ne me fit ce don, et que cela
même était de la sagesse, de savoir de qui en venait la
gr&ce, j'allai au Seigneur, et je le priai, et je lui dis de
toute mon âme :

(1) Pour ne pas m'interrompre. Voy. Job, xxix , 9.
(S) Après les labeurs de rtdministration publique.

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CIUPITBE IX. 439

CHAPITRE II

1. Dieu de mes pèreii^ Seigneur misëricordieux , qui
par votre Parole (1) avez créé toutes choses;

2. Qui en votre Sagesse avez formé Thomme^ pour
qu'il régnât sur toutes les créatures ;

3. Pour qu'il gouvernât le inonde avec sainteté et jus-
tice^ et qu'il jugeât dans la droiture de son âme :

4. Donnez -moi la Sagesse^ celle qui siège avec vous
sur vos trônes, et ne me réprouvez pas d'entre vos en-
iants.

5. Je suis ](otre serviteur et le fils de votre servante,
homme faible et de peu de durée > et des moindres en
intelligence du jugement et de la loi.

6. Car^ si Tun des fils des hommes était parfait ^ votre
Sagesse lui manquant^ il serait compté pour rien.

7. Vous m'avez élu roi de votre peuple^ juge de vos
fils et de vos filles;

8. Vous m'avez dit de bâtir un temple sûr votre mon-
tagne sainte^ et un autel dans la cité de votre tabernacle,
image du saint tabernacle que, dès le commencement >
vous avez préparé (2).

9. Et avec vous est la Sagesse qui connaît vos œuvres ;
elle était présente, lorsque vous avez créé le monde; elle
sait ce qui est agréable à vos yeux^ et quelle est la droi-
ture de vos commandements.

iO. Faites-la descendre des cieux^ qui sont votre sanc-
tuaire (3); envoyez-la du trône de votre gloire, afin qu'elle
soit avec moi^ qu'elle travaille avec moi^ et que je sache
ce qui vous est agréable.

(4) Votre Verbe. (Voy Ps. ixxn, 6» note.)

(3) Pour y habiter étemeUement.

(3) Car la Sag^sM n'a aa source qu'en Dieu.

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440 LA SAGESSE DE SALOMON.

li. Car elle sait et comprend tout; elle me dirigera
avec prudence dans toutes mes œuvres ; elle me gardera
par sa gloire.

12. Et mes œuvres seront bien accueillies; et je juge-
rai votre peuple avec prudence, et je serai digne des
trônes de mon père.

13. Car quel homme connaîtra le conseil de Dieu? Qui
se mettra dans l'esprit ce que veut le Seigneur?

14. Les pensées des mortels sont craintives ^ et nos
projets mal assurés.

15. Car le corps corruptible appesantit Tftme^ et la de-
meure terrestre déprime l'intelligence par la multiplicité
des soins.

10. Et à peine pouvons-nous apprécier les choses qui
sont sur la terre ; et ce qui est en nos mains^ nous le trou-
vons avec labeur. Mais les choses qui sont dans les cieux^
qui saura les découvrir ?

17. Qui connaît votre conseil > si vous ne lui avez
donné la Sagesse^ et si, d'en haut^ vous ne lui avez en-
voyé votre Esprit-Saint?

18. C'est lui qui redresse les sentiers de ceux qui che-
minent sur la terre ; c'est de lui que les hommes appren-
nent les choses qui vous sont agréables ^

19. Et par la Sagesse ils sont sauvés (1).

CHAPITRE X

1. C'est elle qui a conservé le premier créé, le père
du monde, formé d*abord seul, et elle l'a tiré de sa
propre chute.

2 . Elle lui a donné le pouvoir de maîtriser toutes choses .

3. Le méchant dans sa colère s'étant séparé d'elle, se
perdit en même temps par des fureurs fratricides.

(4) Ainsi la Sagesse est tout ensemble la lumière et le sahit.

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CHAPITRE X. 441

4. Inoodée (1) à cause de lui^ la terre fut de nouveau
sauvée par la Sagesse^ qui fut le pilote du juste^ voguant
sur un bois de peu de prix.

5. C'est elle qui, lorsque toutes les nations furent
unies en un même esprit de malice^ choisit le juste ^ et
le garda pur devant Dieu^ et le fortifia contre les en-
trailles de sa tendresse pour son fils.

6. Cest elle, quand les méchants périrent^ qui sauva
un juste fuyant la descente du feu sur la Penta-
pôle (2).

7. Et^ en témoignage de leur perversité^ cette terre
demeure aride et fumante, et de ses arbres les fruits ne
mûrissent pas ; et une statue de sel est le mémorial de la
fenmie incrédule.

8. Car ceux qui abandonnent la Sagesse^ non -seule-
ment se sont fait le tori de ne plus connaître le bien y
mais encore ils ont laissé à la terre le mémorial de leur
démence y de telle sorte qu'ils ne puissent même cacher
en quoi ils avaient failli (3).

9. Au contraire , la Sagesse a tiré de peine ceux qui
l'avaient servie.

10. C'est elle qui conduisit dans la voie droite le juste
fuyant le courroux d'un frère; elle qui lui montra le
royaume de Dieu (4), et lui donna la science des choses
saintes ; elle qui le récompensa de ses fatigues^ et mul-
tiplia le fruit de ses travaux.

il. C'est elle qui l'assista contre la convoitise de ceux
qui lui faisaient violence^ et qui l'enrichit (5).

12. C'est elle qui le protégea contre ses ennemis^ l'af-
fermit contre les séducteurs, et lui décerna le prix d'une

(1) A cause de sa race perverse.

(2) Sodome, Gomorrhe, Adama, Séboîm et Ségor.

(3) Cette malédiction de leur terre a rendu leur faute inefKiçable.

(4) Dans l'échelle mystérieuse.

(5) 11 s'agit sans doute des artifices et des yiotences de taban.

„__ jgle

442 LA SAGESSE DE SALOMON.

lutte pénible {{), pour lui apprendre que la piété est plus
forte que toute chose.

13. Elle ne délaissa point le juste qu'on avait vendu;
mais elle le préserva du pécbé. Elle descendit avec lui
dans la citerne ;

14. Etj dans la prison» elle ne Tabandonna point avant
de lui avoir donné le sceptre royal et le pouvoir sur ceux
qui le tyrannisaient. Elle convainquit de mensonge ses
accusateurs , et lui assura une gloire éternelle.

15. Elle délivra d'une nation qui l'opprimait un peuple
sainte une race irréprochable.

16. Elle entra dans Tâme d'un serviteur de Dieu, et il
tint tête à des rois redoutables^ en faisant des signes et
des prodiges.

17. Elle rendit aux saints le salaire de leurs travaux;
elle les guida dans une voie merveilleuse ; elle fut pour
eux comme un voile le jour^ et la nuit comme la lumière
des étoiles.

18. Elle leur fit passer la mer Rouge et les conduisit
à travers les grandes eaux.

19. Puis^ ayant submergé leurs ennemis^ elle les fit
sortir du fond de Tabime.

20. C'est pourquoi les justes s'emparèrent de la dé-
pouille des impies, et ils chantèrent, 6 Seigneur, votre
saint nom, et louèrent tout d'une voix votre main tutélaire.

21. Car la Sagesse a ouvert la bouche des muets, et a
fait éloquente la langue des enfants (2).

CHAPITRE XI

1 . Elle a dirigé leurs œuvres par les mains du saint
prophète.

(4) La lutte contre l'ange.

(9) Après leur délivrance, les Juifis chantéreot lee merveilleux bien-
faits de Dieu. (Sxod., xv, I.)

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CBÀPITRB XI. 443

2. Us ODt parcoaru un désert inhabile; as aat dressé
leors tentes en des lieux infréquentés.

3. Ils ont tenu tète à leurs ennemis ^ et ils ont nt-
poussé leurs adversaires.

4. Ils ont eu soif, et ils toos ont InToqné; et, du
sommet du rocber, Teau a jailli pour eux ; et le remède
à leur soif est sorti de la pierre dure.

5. Par là, leurs ennemis ont été punis;

6. Par là, eux, dans leur détresse, ont été comblés de
biens.

7. Car, au lieu de la source intarissable du fl^ive, les
uns, trraoblants, ont bu un sang immonde (1) ,

8. Et ont été châtiés par le massacre ordonné de leurs
petits enfants ; mais aux autres tous avez donné une eau
abondante et inespérée.

9. Vous av^ montré alors, par cette soif, comment
TOUS savez châtier vos ennemis.

10. Car, lorsqu'ils eurent été tentés et qu'ils eurent
été repris, quoique ayec miséricorde, ils reconnurent ccmu-
bien souffrent les impies que tous juges en votre courromç.

1 i . Mais eux , vous les avez éprouvés en les admones-
tant comme un père; et les autres, après les avoir in-
terrogés , vous les avez condamnés comme un roi irrité.

12. Absents comme présents, les impies ont été pa-
reillement torturés.

i3. Car une double affliction les a saisis, et ils ont
gémi en se souvenant du passé (2).

44. En effet, ils ont ouï que, par leur propre tour-
ment, d'autres avaient reçu des bienfiûts (3), et alors ils
ont senti le Seigneur.

(4) Il s'agit de Teaa changée en sang.

(9) En se rappelant que leurs plaies ^'avaient pas eu k mdme gué-
.rison que celles des Hébreux.

(3) L'eau fut un fléau pour les Égyptiens; l'eau du désert fiil une dé-
livrance pour les Hébreux.

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444 LA SAGESSE DE SALOMOlf.

15. Quand jadis il âait entré en explication avec eox,
ils ravalent méconnu et raillé (i) ; mais ils ont été bien
surpris de Tissue des événements^ n'ayant pas eu la même
soif que les justes.

16. En expiation des &ux raisonnements de leurs ini-
quités^ qui les avaient égarés et entraînés à adorer des
reptiles engourdis et des bêtes méprisables^ vous leur
avez envoyé une multitude d'animaux sans raison,

17. Afin qu'ils sachent que l'on est puni par où Ton a
péché (2).

18. Votre main toute -puissante, la main qui, d'une
matière informe, a créé le monde > n'aurait pas eu de
peine à leur envoyer une multitude d'ours, de lions au*
dadeux,

19. Ou de bêtes inconnues d'une nouvelle espèce, et
pleines de rage : les unes souflQant un air enflammé ou
une fumée infecte (3) ; les autres lançant de leurs yeux
de terribles étincelles;

20. Telles que non-seulement leurs atteintes auraient
pu les détruire, mais que leur aspect seul les eût frappés
d'un effh)i mortel.

21. Et sans cela même, un souffle eût suffi pour les
abattre, poursuivis par votre justice et vannés au vent de
votre puissance, liais vous avez tout réglé avec poids et
mesure.

22. Car c'est à vous qu'il appartient de prévaloir en
tous lieux par la force ; et qui donc résisterait à la puis-
sance de votre bras?

23. L'univers est devant vous conmie le grain de sable

qui fait pencher la balance, ou comme la goutte de rosée

qui, le matin, descend sur la terre.

(4) En la peraonne de Moïse.

(9) Parce qu'ils avaient manqué de raison, Dieu lee a livrés à des.
êtres sans raison.
(3) Littéralement : Des puanteurs vannées dans la Aimée.

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CBAPms XII. 445

24. Mais tous avei pitié de tous, parce qae vous pou-
vez toDt ; et V0U3 feignez de ne point Toir les péchés des
hommes^ en vue du repentir (1).

25. Yons aimez tous les êtres (2) ; tous n'avez en abo-
mination rien de ce que vous avez créé^ et vous n'avez
rien préparé que vous dussiez haïr.

26. C^elle chose subsisterait^ si vous ne le vouliez;
ou durerait > si vous ne Tayiez appelée?

27. Mais vous pardonnes à tout , parce que tout vous
appartient, 6 Maître qui aimez les âmes !

CHAPITRE m

i . Votre Esprit en toute chose est infiedilible.

2. Aussi, peu à peu vous réprimandez ceux qui tom-
bent; vous avertissez les pécheurs, en ranimant leurs
souvenirs, afin que, se corrigeant de leur malice, ils
aient foi en vous , Seigneur.

3. Car vous avez pris en haine les anciens habitants
de votre terre sainte (3),

4. Parce qu'ils avaient fait les œuvres odieuses des
enchanteurs, et qu'ils avaient des initiations impies (4);

5. Parce qu'ils égorgeaient sans pitié leurs enfants,
qu'ils mangeaient des entrailles humaines, et buvaient
le sang au milieu de vos fêtes,

6. Et qu'ils étaient ainsi pères et homicides d'âmes
abandonnées ; vous avez donc voulu les exterminer, par
les mains de nos pères ,

7. Afin que cette terre qui, entre toutes, était la plus

(4) Afin qu'ils fassent pénitence.

()) Voy. Gen., i, 31. Dieu lee aime en tant que créatures; il aime ce
qu'il a mis en elles, et non le péché , le désordre, qui sont l'oeuvre du

taion.

(3) n s'agit des Ghananéens, premiers habitants de la terre promise.

(4) Voy. Deot, xxiu, 5, 48, note.

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446 Lk SAGES8B DE SALOMON.

aimëe de tous, devint un lieu de passage pour les en-
tàntf de Dieu.

8. Cependant vous avex eu pour eux des mënagemeats
comme hommes; vous leur avez envoyé, comme les
avant-coureurs d*une armée, des essaims de guêpes pour
les détruire peu à peu (i).

9. Vous pouviez sans doute en une seule bataille sou-
mettre les impies aux justes, ou les livrer à des bètes
terribles, on les exterminer d'un seul mot;

i 0. Mais, en les jugeant peu à peu , vous avez donné
place au repentir, quoique n'ignorant pas qu'ils avaient
une origine mauvaise, que la malice était chez eux
innée, et que leur pensée ne changerait pas dans la suite
des siècles.

il. Leur race, en effet, dès le conmiencement était
maudite (2), et nul égard ne vous portait à laisser leurs
péchés impunis.

12. Car qui dira : Qu'avez-vous fait?. Et qui se lèvera
contre vos jugements? Qui vous imputera ce que vous
avez fait aux nations que vous avez détruites? Et qui se
posera devant vous comme vengeur des méchants?

13. Nul, hormis vous, n'est Dieu; vous seul prenez
soin de toutes choses, pour montrer que vous ne jugez
pas injustement.

14. 11 n*est point de roi ou de tyran qui puisse vous
reprocher en face ceux que vous avez perdus.

15. Mais vous êtes juste, et vous gouvernez avec jus-
tice; et vous estimez indigne de votre vertu de punir
celui qui ne doit pas être puni.

i 6 . Car votre force est le commencement de la justice ,
et le pouvoir que vous avez sur tout vous fait tout épargner.

(1) Afin qu'ils eussent le temps de se corriger et d'éviter une miiie
imminente.
(3) Dans la personne de Cfaanaan , leur père.

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CHAPITRE XII. 447

i7. Vous montrez cette force à ceux qui doutent de
la perfection de votre vertu , et vous punissez l'audace de
ceux qui la connaissent et la bravent.

i8. Maître de votre force, vous jugez avec douceur
et vous nous gouvernez avec beaucoup de ménage-
ments; car il vous appartient de pouvoir quand vous
voulez (1).

i9. Et, par de telles œuvres ^ vous avez appris à votre
peuple qu'il doit être juste et humain , et vous avez rempli
vos fils d'espérance, en leur donnant le repentir après
leurs fautes.

20. Mais si en punissant les ennemis de vos enfants,
voués justement à la nK>rt , vous y avez mis tant de pru-
dence et d'égards; si vous leur avez accordé le temps et
l'occasion de se corriger de leur malice ,

2i. Avec quelle attention n'avez- vous pas jugé vos
fils, en faisant avec leurs pères des alliances et des ser-
ments de bonnes promesses?

22. Lors donc que vous nous corrigez, vous flagellez
de mille manières nos ennemis, afin que, jugeant, nous
songions à votre amour, et que , jugés , nous espérions en
votre miséricorde.

23. De là vient aussi que vous avez fait souffrir, à cause
de leurs abominations, les méchants qui avaient vécu dans
la folie et l'iniquité.

24. Os s'étaient au loin égarés dans les voies de l'er-
reur, prenant pour dieux les plus vils des animaux mal-
faisants (2), égarés comme des enfants sans raison.

25. Ainsi les avez -vous frappés d'un jugement déri-
soire , comme des enfants insensés.

26. Et ceux que n'ont point avertis les dérisions de la

(1) La volonté et la puissance, c'est une même chose en Dieu.
{% Des sauterelles , des grenouilles , des mouches cbei les Égyptiens ;
des guêpes ches les Cbananéens; des rats chez les PbilistiDs.

_,nzedby Google

448 LA SAGESSE DE SALOMON.

réprimande, ont fait (1) l'épreuve d*un jugement digne
de Dieu.

27. Touchés de leurs souffrances, ils se sont indignés
contre ce qu'ils croyaient des dieux; châtiés par eux, ils
ont reconnu que ce Dieu qu'ils avaient d'abord rejeté est
le vrai Dieu, et c'est ainsi que la fin de leur condamna-
tion est venue {'Z).

CHAPITRE XIll

i. Tous les hommes, en qui est l'ignorance de Dieu,
sont vains par nature; ayant vu le bien, ils n*ont pu
connaître Celui qui est ; ayant considéré les œuvres , ils
n'ont pas connu l'artisan.

2. Ils ont regardé comme des dieux, régulateurs du
monde, soit le feu, soit le vent, soit l'air mobile, soit le
cercle des étoiles, soit l'onde impétueuse, soit les lumi-
naires du ciel.

3. Si, charmés de leur beauté, ils les ont pris pour des
dieux, qu'ils comprennent combien est plus beau le maître,
puisque le créateur même de la beauté a créé ces êtres.

4. S'ils ont été émerveillés de leur force et de leur
énergie, qu'ils songent combien celui qui les a mis en
ordre est plus fort qu'eux.

5. Car il est visible qu'à lagrandeuretàla beauté des créa-
tures correspondent la grandeur et la beauté du Créateur.

6. Mais enfin, à ces hommes il y a d'abord peu de re-
proches à faire; car ils s'égarent facilement, cherchant
Dieu et le voulant trouver (3).

(1) Littéralement : Feront l'épreuve , le futur pour le passé; tournure
à la fois historique et prophétique.

(i) Ils l'ont reconnu; mais, n'ayant pas voulu profiter de cette con-
naissance, ils ont péri.

(3) Ceux qui ont adoré les oeuvres de la nature sont en effet plus par-
donnables que ceux qui ont adoré les osuvres de leurs mains.

CHAPITRE xni. 449

7. Attirés par ses œuvres > ils s'enquièrent et ont foi en
Tapparence, tant ce qu'ils voient est beau.

8 . Mais ensuite^ s*ils persistent^ ils sont impardonnables.

9. Car s'ils ont pu en savoir assez pour estimer les
choses du temps (i), comment ont- ils tardé à trouver
celui qui en dispose?

iO. liais ceux-là sont malheureux (et leur espérance
est parmi les morts), qui ont appelé Dieu des ouvrages
de la main des hommes^ or ou argent^ productions de
l'art, images des animaux ou pierre inerte, travail d'un
artisan irréfléchi.

H. Si quelque ouvrier habile à travailler le bois,
ayant scié un arbre facile à tourner, l'a dépouillé adroi-
tement de son écorce et en a fait un meuble utile aux
usages de la vie,

12. Les rebuts de son œuvre, il les a pris pour apprê-
ter ses aliments, et il s*est rassasié.

i 3 . £t ce qu'il en doit rejeter encore, ce qui n*est bon
à rien, le bois tortu et noueux , il l'a pris, il Ta sculpté
avec soin, à ses heures de loisir ; il lui a donné une figure
avec la science de son art : il en a reproduit Fimage d'un
homme.

14. Ou bien il en a fait là ressemblance de quelque
vil animal; puis îl l'a fh)tté de vermillon, il l'a fardé
de rouge , et il en a masqué tous les défauts.

i 5. Ensuite il a fait dans son mur une niche digne de
son œuvre; il l'y a posé, et il Ta assujetti avec du fer,

16. De peur qu'il ne vint à tomber; il a tout prévu
pour lui, sachant qu'il ne pourrait s'aider lui-même,
puisque ce n'est qu'une image ayant besoin d'appui.

17. Enfin Y il le prie pour ses biens, ses noces, ses
enfants ; il n'a point honte de parler à cette chose sans
âme.

(I) Ceetp^-Kiire fragiles et périssables.

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4B0 LA SAGESSE DE SALOMOlf.

18. il invoque pour sa santé ce qui est infirme ^ et
pour sa vie ce qui est mort ; il (^pelle à son aide Tobjet
le plus inerte.

19. Veut-il faire un voyage^ il s* adresse à ce qui ne
peut se tenir sur ses pieds ; yeut-il acbeter ou faire œuvre
de ses mains ^ il implore Thabileté des mains les plus in-
habiles.

CHAPITRE XIV

1. D'autre part^ un homme se met en mer; il est sur
le point de traverser les flots indomptés; il invoque à
grands cris un bois plus frêle que le navire qui le porte.

2. Car c*est là ce que le désir du gain a inventé ^ et la
sagesse de l'artisan Ta ainsi préparé (i).

3. Mais vous, ô Père, votre providence gouverne elle-
même ; car vous avez donné une voie à la mer, et des sen-
tiers certains sur les vagues,

4. Montrant que partout il est en votre pouvoir de sau-
ver, lors même qu'on ose s'embarquer sans le secours de
l'art.

5. Vous avez voulu que nulle des œuvres de votre sa-
gesse ne fût inutile ; c'est pour cela que les hommes con-
fient leur âme à un peu de bois , et que , fendant les vagues
avec leur barque, ils sont sauvés (2).

6. Et, au commencement, quand furent exterminés
les géants superbes, l'espérance du monde, réfugiée dans
une arche, conserva au monde la semence de la généra-
tion d'où il devait naître, en la confiant à votre main qui
l'avait dirigée.

7. Car le bois est béni, par lequel justice est faite.

(4) Celui-ci est impardonnable , puisque lui-même a feçonné Tobjet : il
sait bien que ce n'est pas un Dieu.

(5) Tous les objets de la création sont utiles à l'homme ; mais Dieu ,
qui les a créés , est le seul vrai Dieu.

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CHAPITRB XIT. 451

S. Mais le bok que k main a façonné 68t maudit^ lui
et l'homme qui a fait l'œuvre : l'un pour y avoir travaille;
l'autre parce qne^ quoique corruptible , elle a été appelée
Dieu.

9. Car Dieu hait pareillement et l'impie et son impiété.

4 0. Et l'œuvre sera condamnée , de même que l'artisan .

1 i . C'est pourquoi aussi les idoles des gentils ne seront
pont épargnées ; en efifet, elles sont pour la création de
Dieu une souillure ; pour les âmes des hommes ^ un piège;
pour les pieds des insensés^ un filet.

12. La pensée de faire des idoles est le principe de la
prostitution (i) ; leur invention est la perdition de la vie.

13. Car, au commencement ^ l'idolâtrie n'était point,
et elle ne sera pas toujours.

14. Elle est venue dans le monde par la vanité des
hommes (2) , et c'est pourquoi on a senti que la fin en
serait prochaine.

15. Un père accablé d'une douleur excessive par la
perte prématurée de son fils a fait faire son image; et
celui qui était tout à l'heure un homme mort , il l'a honoré
comme un Dieu, et il a confié à des serviteurs ses mys-
tères et ses initiations.

16. Avec le temps, cette coutume impie, s' étant forti-
fiée, a été gardée comme loi; et, par Tordre des tyrans»
des statues ont été adorées.

17. Ceux que les hommes ne pouvaient honorer en
face, parce qu'ils habitaient au loin, ils en ont fait
prendre l'image (3), et ont exposé à tous les regards la
statue d'un roi qu'ils voulaient vénérer, afin que, présent
ou absent^ ils le flattassent avec le même zèle.

(i) II s'agit de la prostitution du cœur de l'homme au culte des idoles.

00 Les idoles, ces vanités, ces choees vaines, sont venues de rima-
gination des hommes.

(3) Cest là surtout l'idolfttrie des flatteurs * pour s'attirer les bonnes
grÀoBs du prince.

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452 LA. SAGESSE DB 8AL0M0N.

1 8 . De plus , rémulation de Tartiste attira les ignorants
dans l'égarement de cette superstition.

19. Car, voulant s* empresser de plaire au maître ^ il
s'efforça par son art d*embellir le modèle.

20. Et la multitude, séduite par la grâce de l'œuvre^
honora d'un culte celui que naguère elle honorait comme
un homme.

21. Et ce fut le piège oii tombèrent les humains; soit
hasard > soit senrilité envers la tyrannie, ils donnèrent à
la pierre ou au bois un nom qui ne pouvait iui apparte-
nir (1).

22. Ensuite il ne leur suffit pas d'avoir erré dans la
connaissance de Dieu; mais^ vivant dans la rude bataille
de l'ignorance 9 ils donnèrent le nom de paix à tant et de
si grands maux (2)>

23. Soit en des initiations infanticides^ soit en de se-
crets mystères^ soit emportés , selon les lois, en des orgies
furieuses (3).

24. Ils ne gardent plus aucune pureté, ni dans la vie
ni dans le mariage : l'un tue l'autre en une embuscade,
ou l'afflige par l'adultère.

25. Tout est pêle-mêle, sang et meurtre > larcin et
fraude, perdition, perfidie, trouble, parjure, persécution
des justes,

26. Oubli de la gr&ce, souillure des âmes, conlùsion
des naissances (4) , dérèglement dans le mariage, adultère
et débauche.

27. Le culte d'idoles infâmes est le principe, la cause
et le comble des maux.

28. Les joies de ceux qui les adorent sont des fu-
reurs, leurs prophéties des mensonges, leur vie une

(4) Puisqu'il n'appartient qu'à Dieu.

(2) Résultant de Tignorance du vrai Dieu.

(3) Car ces orgies elles-mêmes étaient prescrites par la loi.

(4) Renversement des lois de la nature.

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OUPITRB XT. 453

suite d'iniquités, et ils sont toujours prêts à se parjurer.

29. En se confiant à des images sans âme^ en prêtant
de faux serments , ils ne croient pas se nuire à eux-
mêmes (1).

30. Un double et juste châtiment les atteindra, parce
qu'ils ont de Dieu une idée mauvaise en s'attacbant aux
idoles 5 et parce que, au mépris de toute sainteté^ ils ont
juré dans un esprit de fraude (2).

31 . Car ce n'est point la puissance de ceux par qui on
a juré, mais la justice infligée au péché ^ qui s'élève
toujours contre l'iniquité des prévaricateurs.

CHAPITRE XV

1 . Mais vous^ ô mon Dieu , vous êtes bon et vrai (3) ;
vous êtes patient, et vous gouvernez toutes choses avec
miséricorde.

2. Lors même que nous péchons, nous ne cessons pas
d'être à vous , connaissant votre puissance; et si nous ne
péchons pas, nous savons que nous sommes comptés
parmi ceux qui vous appartiennent.

3. Vous connaître, c'est la parfaite justice; connaître
votre puissance, c'est la racine de l'immortalité.

4. Pour nous, les inventions de l'art dépravé des
hommes ne nous ont pas égarés, ni le travail stérile des
peintres, image d'une sculpture aux couleurs chan-
geantes.

5. Leur vue seule cause la honte des insensés; car ils
se passionnent pour une image morte, pour une appa-
rence inanimée.

6. Les hommes amis du mal sont dignes de tels

(4) En méritant d'être punis de leurs parjures.

(3) Double crime : mépris de Dieu et mépris du serment.

Ç3) Trai dans votre essence, vrai dans vos paroles.

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454 LA SAGESSE OB 8AL0M0N.

dieux, et ceux qui ont fait ces dieux^ et ceux qui les
aiment^ et ceux qui 1^ adorent.

7. Le potier^ en pétrissant de la terre molle, à
grand* peine façonne toute chose à notre usage; il fait
avec la même argile les vases qui servent aux œuvres pures
et aux œuvres qui ne le sont pas^ et il juge à quoi chacun
d'eux sera employé.

8. Ensuite^' par un vain labeur^ avec la même argile^
il fait un dieu , lui qui> tout à Theure né de la terre > ne
tardera pas à retourner d'où il est sorti, quand on lui
réclamera la dette de son âme (1).

9. liais ce qui le préoccupe > ce n*est pas la fatigue > ni
la brièveté de sa vie , c'est de rivaliser avec le sculpteur
en or ou en argent, et d'imiter le fondeur en cuivre; et
il estime comme une gloire d^avoir fait une œuvre trom-
peuse.

10. Son cœur est cendre; son espérance est plus vile
que la terre, et sa vie plus méprisable que la boue,

1 i . Parce qu*il a méconnu Celui qui l'a créé, qui l'a
doué d'une âme créatrice (2), qui Ta inspiré de l'esprit
de vie.

12. Mais ils se sont imaginé que notre vie est un jeu
d* enfants, et notre conduite un divertissement lucratif (3);
il faut, dit -on, acquérir n'importe comment, même par
le mal.

13. Car ce potier sait mieux que personne qu'il pèche
en fabriquant avec une matière terrestre des idoles et des
vases fragiles.

14. Biais tous les ennemis de votre peuple, ceux qui
ont dominé sur lui, sont plus malheureux et plus insen-
sés que l'enfant qui vient de naître.

(4) L'&me est donnée à l'homine conime un prêt : il en est débiteur;
c'est une dette sans terme, que Dieu réclame quand il lui plaît.
(9) Puisque par elle il travaille avec tant d'art.
(3) Une foure où l'on va pour a'ODnohir.

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CBÂPiniB XYf. 455

< 5. En effet ^ ib ont réputé dîenx toutes les idoles des
gentils, qui ne font point usage de leurs yeux pour voir,
ni de leurs narines pour respirer Fair, ni de leurs oreilles
pour entendre y ni des doigts de leurs mains pourtoucber>
ni de leurs pieds inertes pour se mouvoir.

16. Car un homme les a forgées, les a &çonnées, Itd
qui avait reçu Tintelligence : or nul homme n'a le pouvoir
de faire un dieu semblable à lui-même.

17. Mortel, il Dut de sa main inique un mort; il vaut
mieux lui-même que ce qu'il vénère, puisque^ ayant reçu
l'être, il a vécu, et ses dieux , jamais.

18. Cependant on honore d'un culte les animaux les
plus vils; car, comparés aux autres, ils les dépassent en
stupidité (1).

19. Aussi rien de bien n'arrive à qui n'a d'autre désir
que de contempler les bêtes; cehii-là fuit les louanges de
Dieu et sa bénédiction (2).

CHAPITRE XVI

1 . C'est pourquoi les gentils ont été justement châtiés
par des êtres semblables; ils ont été tourmentés par une
multitude de bêtes malfaisantes.

2. Au lieu de ces corrections, vous avez donné des
biens à votre peuple; en sa concupiscence d'appétit, vous
lui avez préparé pour sa nourriture des râles, des cailles
d'une saveur exquise.

3. Tandis que les désirs des Égyptiens , quand le besoin
d'aliments les sollicitait^ étaient détournés par l'horreur
des plaies qui leur étaient envoyées , votre peuple, après
une courte détresse, se délectait d'une exquise nourriture.

(4) Tels que les mouches et les crocodiles.

(5) Puisqu'il adore des animaux , comme le serpent, que Dieu môme
ft maudits. (Voyez ci-dessus, xn, 35.)

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456 LÀ SAGB86B DB SÂLOMON.

4. Geox-^là» en punition de leur tyrannie» devaient
souffrir d*une indigence sans remède ; à ceux-ci vous tous
borniez à leur faire voir comment leurs ennemis étaient
tourmentés.

5. Sur eux aussi ^ à la vérité > se tourna la rage fu-
rieuse d*animaux terribles; ils furent mordus par des
serpents tortueux, mais votre colère ne persista pas au
point de les détruire.

6. Ils furent un moment troublés par cet avertissement,
et ils élevèrent un signe de salut, conune mémorial de
votre loi que vous leur aviez intimée.

7. Et celui qui se convertissait n'était point sauvé pour
avoir regardé ce signe, mais à cause de vous. Sauveur
universel !

8. Et de cette manière vous avez convaincu nos enne-
mis que vous êtes celui qui délivre de tout mal.

9. Car les morsures des sauterelles et des mouches
avaient tué les Égyptiens , et il ne s'était point trouvé de
guérison pour leurs âmes (I), parce qu'ils méritaient
d*être punis comme ils Tavatent été.

10. Mais vos enfants ne furent point vaincus par les
dents venimeuses des dragons, parce que votre miséri-
corde survint et les guérit.

1 1 • Pour qu'ils se souvinssent de vos commandements,
ils avaient été aiguillonnés; mais ils furent promptement
guéris, de peur que, tombant dans un profond oubli, ils
ne pussent jouir de vos bienfaits.

12. Or il n'y eut ni herbe ni émolltent qui les guérit;
mais, 6 Seigneur, ce fut votre Parole (2), cette Parole qui
guérit tout.

13. Car vous avez pouvoir de vie et de mort; vous
conduisez aux portes de Tenfer, et vous en ramenez.

(4) Cest-à-dire pour leur vie.

(5) Voy. ci-dessus, ix, 4 , note.

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CHAPITRE XYI. 457

i4. Un homme tue dans sa perversité^ et Fàme^ une
fois sortie^ ne revient pas; et cet homme ne peut la rap-
peler pour la prendre de nouveau (4).

15. Mais il est impossible d'échapper à votre main (2).

16. Les impies, refusant de vous connaître^ ont été
flagellés par la force de votre bras; ils ont été persécutés
par des plaies surnaturelles , par de la grêle ^ par des
orages, et ils ont été dévorés par le feu (3).

47. Et, merveille suprême! le feu redoublait de fu-
reur au milieu de l'eau qui éteint tout; car l'univers est
ranxih'aire des justes (4).

18. Ainsi, il advint que la flamme s'adoucit pour ne
point consumer les bêtes envoyées contre les impies, et
pour qu'eux-mêmes, ouvrant les yeux, vissent qu'ils
étaient poursuivis par la justice de Dieu.

19. Or il advint encore qu'au milieu même de l'eau
le feu s*enflanmiait d'une force nouvdle, pour détruire
les rejetons d'une terre inique.

20. Au contraire, vous avez distribué à votre peuple
le pain des anges (5); vous avez envoyé pour lui le pain
du ciel préparé sans labeur, plein de délices et en harmo-
nie avec tous les goûts.

21. Cette substance, venue de vous, manifesta votre
bonté pour vos enfants; et, se conformant aux désirs de
ceux qui la mangeaient, elle prit le goût que chacun voulait.

22. Au contraire, c'était pour vos ennemis une neige,
une glace qui résistait au feu sans se fondre ; et Ton n'i-

(4) Fm^^..* L'âme qui est retournée à son principe.

(5) Pendant la vie et après la mort , vous pouvez toujours punir le
coupable.

(3) Voj, oi-apris , 22 , à quelle circonstance il est fait ici allusion ; tout
le reste du livre est une paraphrase de la partie historique de l'Exode,
avec des détails que la tradition avait conservés, quoique Moïse ne les
ait pas écrits.

(4) Les lois de l'univers se modifient pour secourir les Justes.

(5) Yoy. Ps. Lxxvn , 25.

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byC^ogle

458 LA SÀGI88E DE SÀLOMOIf.

gnorait pas que la flamme, en consumant les fruits des
Égyptiens, brûlait au milieu de la grêle, et resplendis-
sait ao milieu des pluies (i).

23. Et encore, pour que les justes fussent nourris, le
fea oubliait même sa vertu propre.

24. Car la créature, soumise à son Créateur, trouve
des forces nouvelles pour le châtiment des hommes iniques,
et s'adoucit pour le bien de ceux qui croient en vous.

25. C'est pourquoi la manne, en se transformant de
toute manière, servait votre grâce nourricière de toutes
choses, au gré des désirs de ceux qui la désiraient;

26. Afin que les enfants aimés de vous. Seigneur, ap-
prissent que ce n'est point le fruit qui nourrit l'homme,
mais que votre Parole (2) conserve ceux qui mettent leur
confiance en vous.

27. Car cette substance, que le feu ne détruisait pas,
fondait rapidement à la chaleur d'un faible rayon de soleil ;

28. Afin qu'il fût notoire que l'on doit devancer leso-
leQ pour vous rendre grâces, et vous adorer avant la lu«
mière du matin.

29. Car l'espérance de l'ingrat se dissipe comme le
givre en hiver; elle s'écoule comme une onde inutile.

CHAPITRE XVII

i. Vos jugements sont grands et inénarrables; c*est
pourquoi des âmes sans discipline se sont égarées (3).

2. Des pervers croyaient opprimer le peuple saint;
mais eux-mêmes, enclos dans leurs demeures, enchaî-
nés par les ténèbres, esclaves de la profonde nuit, ils se
couchèrent, cherchant à fuir Téternelle Providence.

(4) Car Dieu ordonne à tous les éléments de sintéresaer au ohfltinieût
des pécheurs.

(5) Même note que ci-dessus, 4 S.
(3) Dans leurs vains raisonnements.

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CHAPITRE XTH. 489

3. Et, tandis qu'ils 8'imaginaient tenir cachés leurs
péchés secrets, ils ont été dispersés , revêtus des sombres
Yoiles de Toubli, frappés d*un effroi terrible, troublés par
de lugubres apparitions.

4. Car il n'y eut point de réduit assez profond pour les
recevoir et les sauver de la terreur, parce que des bruits
sinistres les étourdissaient, et que de mornes fantômes leur
montraient des fronts sans sourire (t).

5. Et il n'y eut point de flamme assez éclatante pour
les éclairer, et les feux scintillants des étoiles ne conti-
nuèrent pas à briller durant cette nuit lamentable.

6. n n'y eut de visible pour eux qu*nn feu spontané ,
plein d'épouvantements ; et terrifiés par une apparition
qu'ils ne voyaient pas, les choses qu'ils voyaient leur
semblaient pires qu'elles ne sont.

7 . Alors on laissa de côté les illusions de l'art magique,
et l'on repoussa avec mépris l'arrogance de ceux qui van-
taient leur sagesse.

8. Car ceux qui, habituellement, promettaient de
bannir des âmes malades la crainte et l'inquiétude, étaient
eux-mêmes malades d'une terreur ridicule ^

9. N'y eût -il rien qui dût les troubler; mis en fuite
par le pas des bétes ou le sifflement des reptiles, ils péris-
saient tout tremblants; ils n'osaient plus même regarder
l'air que nulle part on ne peut éviter.

10. Car la méchanceté, naturellement craintive, se
condamne par son propre témoignage ; et, pressée par la
conscience, elle attire d'avance sur elle des peines affli-
geantes.

1 1 . Car la crainte n'est antre chose que la défaillance
des secours de la raison (2).

12. Et moins on a d'espérance en dedans, plus on

(4) Image des remords et des terreurs du coupable.

(5) On ne Gnint souvent que Cuite de réfleiion.

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460 LA SAGESSE DE SALOMON.

calcule^ sans les connaîbre, les causes de ses tounnents.

13. Ces hommes cependant^ 4uraDt cette nuit d*efiEroi^
YCDue des abîmes effroyables de Tenfer, et plongés dans
un même sonmieil^

14. D*une part^ étaient poursuivis par la vision de
fantômes; d'autre part^ étaient énervés par la défiaillance
de leurs âmes: aussi furent -ils saisis d'une terreur sou-
daine et imprévue.

15. Et si Tun d'eux venait à tomber^ n'importe où^ il
restait là enfermé dans cette prison sans fers (1).

16. Laboureur^ pàtre^ journalier travaillant dans le
désert, s'il était surpris, demeurait là, contraipt par une
inflexible nécessité ;

17. Car tous étaient retenus par une même chaîne de
ténèbres. Le doux chant des oiseaux dans les arbres touf-
fus, le bruit cadencé de l'eau courant avec force,

18. Le fracas étrange des rochers qui s'écroulaient, la
course des animaux bondissant inaperçus, les voix des
bêtes farouches, Técho répété par le creux des monta-
gnes, les glaçaient de terreur.

19. Le monde entier jouissait d'une lumière sereine,
et se livrait sans entrave à ses travaux.

20. Eux seuls étaient accablés sous le poids d'une pro-
fonde nuit, image des ténèbres qui leur étaient réservées,
et ils étaient pour eux-mêmes plus importuns que les
ténèbres.

CHAPITRE XVin

i. Cependant la plus vive lumière brillait pour vos
saints; ils entendaient les cris des Égyptiens sans voir
leur visage, et ils se glorifiaient de ne point souffrir
comme eux.

(4) Cette prison de ténèbres qui loi ôtait tout noavement.

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CHAPITRE XYin. 46!

2. Et ils TOQS rendaient grâces de ce que ceux qui les
avaient maltraités ne ponvaimit plus leur nuire; et ils
demandaient conmie une faveur qu'il y eût cette diffé*
renée entre eux et leurs ennemis (1).

3. Et c'est pourquoi vous leur avei donné une colonne
ardente pour les conduire dans une terre inconnue, soleil
tempéré d'un voyage rempli de yos bienfaits.

4. Mais les Égyptiens méritaient d'être privés de lu-
mière et d'être emprisonnés dans les ténèln^s, pour avoir
retenus enfermés vos enfants , par qui la lumière inal-
térable de votre loi devait être répandue dans le
siècle (2).

5. Et coDune ils avaient résolu de Caire périr les en-
fants des saints, un de ces enfants ayant été exposé et
sauvé» pour leur opprobre, vous avez frappé la multitude
de leurs fils; et eux, vous les avez tous submergés sous
les flots impétueux.

6. Cette nuit avait été annoncée à nos pères, afin
qu'instruits avec certitude par des serments auxquels ils
crurent, ils eussent bon courage (3).

7. Votre peuple fut tépQOin à la fois du salut des justes
et de la ruine de ses ennemis.

8. Car, en même temps , vous avez puni ces derniers ,
et nous, vous nous avez appelés et bénis.

9. Les saints enfants des bons offiraient en secret leurs
sacrifices; ils établissaient d'un sentiment unanime cette
loi divine, que les saints participeraient également au
bien et au mal (4); et déjà ils chantaient les louanges de
leurs pères.

10. Cependant résonnait la voix confuse des ennemis»

(4) Que Dieu les épargnât et punit leurs ennemis.
(9) Cest'è-dire dans le monde. .

(3) Et attendissent avec confiance l'entier accomplissement de vos
promesses.

(4) Qulls n'auraient tous qu'un intérêt commun.

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462 LA SAGESSE DE SALOMON.

pleurant amèrement la mort de leurs ûls prenden-nés.

11. L'esclave et le mdtre étaient frappés du même
châtiment; le peuple et le roi souffraient de la même
peine.

42. Tous à la fois n'entendaient d'autre nom que la
mort; ils avaient sous les yeux une multitude innom-
brable de cadavres 9 et les survivants étaient sans force
pour les ensevelir; car^ en un instant^ le plus précieux
de leur race venait d'être exterminé.

13. A cause de leurs enchantements^ ils n'avaient pas
d*abord été convaincus; mais après Textermination de
leurs premiers-nés^ ils reconnurent que ce peuple était
fils de Dieu.

14. Car un profond silence enveloppait toutes choses^
et la nuit était au milieu de son cours,

15. Quand la parole du Tout-Puissant^ adversaire sans
pitié, jaillit du trône royal des cieux au milieu de cette
terre perdue.

16. Portant le glaive rapide de votre commandement,
sans détour elle s'arrêta, et soudain elle remplit tout de
mort; et elle touchait au ciel, et elle marchait sur la
terre.

i7. Alors les terribles vivons des songes les troublent
soudain; alors des épouvantements imprévus les arrê-
tent;

18. Ils tombent épars à demi morts, et reconnaissent
la cause qui les a fiait mourir.

19. Car les songes qui les ont troublés la leur ont fait
connaître, afin qu'en mourant ils sussent d*où leur ve-
naient ces maux (1).

20. L'épreuve de la mort atteignit aussi les justes, et
un grand nombre fut frappé dans le désert; mais votre
colère ne dura qu'un moment.

(1) Et que c'était Dieu qui les frappait.

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CHAPITIE XIX. 409

2< . Car un homme irréprochable se bâta d'intercéder
pour eux; reyètu de i^armure de son propre sacerdoce^
de la prière et de l'encens de Texpiation, il s'opposa à
votre colère^ et mit fin à cette calamité en se montrant
serviteur de Dieu(i).

22. 41 triompha de votre colère > non par la force du
corps ni par hi force des armes, mais par la parole il sub-
jugua l'ange exterminateur, en lui rappelant le souvenir
de l'alliance de Dieu et de ses promesses à nos pères.

23. n y avait déjà, çà et là, des monceaux de cada-
vres, quand il se mit entre Dieu et le peuple , et arrêta le
courroux du Seigneur et Tempécha d'aller à ceux qui vi-
vaient encore.

24. Car le monde entier était dans sa robe sacerdo-
tale, et la gloire des patriarches sur les quatre rangs de
pitres gravées (2), et votre magnificence, 6 Seigneur,
sur le diadème de sa tète.

25. A ces signes, l'exterminateur s'arrêta, et le peuple
en tremlda de crainte; car cette seule épreuve de votre
colère suflBsait.

CHAPITRE XIX

i. Au contraire, un impitoyable courroux resta sus-
pendu jusqu'à la fin sur les impies; car le Seigneur avait
prévu ce qu'ils devaient faire.

2. En effet, après s'être convertis pour laisser partir
le peuple, et l'avoir congédié avec empressement, les
Égyptiens se repentent et le poursuivent.

3. Plongés encore dans le deuil, arrosant de leurs
larmes les sépulcres des morts, ils se laissent entraîner
par un autre calcul de démence; et ceux qu'ils avaient

(1) Le girend prêtre Aaron.

(3} AlhosioQ aa costume symbolique du grand prêtre.

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494 LA SAGESSE BB SALOMON.

renvoyés en les suppliant , ils les poursuivent comme des
fugitifs.

4. Une juste nécessité les poussait à cette fin ; et Toubli
de ce qui venait d'arriver les abusait^ afin que le châti-
ment achevât ce qui manquait à leurs tortures (1),

5. Et que votre peuple ,fit Tessai d'une voie miracu-
leuse, tandis qu'eux-mêmes allaient trouver un genre de
mort inconnu.

6. Car alors toute créature reçut d'en haut^ sans
changer de nature^ une forme nouvelle^ en obéissant à
vos ordres, afin que vos fils échappassent sains et saufs (2).

7. Une nuée ombragea leur camp> et, à la place où
l'eau était auparavant, on vit une issue à travers la terre
sèche, une voie facile dans la mer Rouge, et un champ
verdoyant au fond des flots ;

8. Par où, tous à la fois, ceux que votre main abritait
passèrent en contemplant ces merveilleux prodiges.

9. Ils étaient en un pâturage comme des chevaux; ils
bondissaient conmie des agneaux en vous louant. Sei-
gneur, vous qui les sauviez.

10. lisse rappelaient encore les faits qui avaient eu lieu
en la terre de leur passage : les moucherons produits par
les champs, au lieu des animaux habituels; le fleuve vo-
missant une multitude de grenouilles, au lieu de poissons.

il. Plus tard, ils virent une nouvelle espèce d'oi-
seaux, lorsque, dans leur concupiscence, ils demandèrent
des mets délicats.

12. Au gré de leurs désirs. Dieu fit lever pour eux de
la mer des râles de cailles, dans le même temps que le
châtiment atteignait les pécheurs (3), non sans en avoir

(1) Eux -mômes devaient consommer leur propre châtiment, pour
mieux faire éclater la protection de Dieu sur son peuple.

(2) En faveur de son peuple, Dieu donne des vertus nouvelles aux
éléments.

(3) Les Égyptiens.

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CHAPITRE UX. 465

été avertis par de grands coups de tonnerre (1); mais ils
souffraient justement à cause de leurs péchés.

i3. Car ils avaient été inhospitaliers de la manière la
plus cruelle; en effet, ce n'étaient point des inconnus
qu'ils avaient accueillis , mais des hôtes bienfaisants qu'ils
avaient réduits en esclavage.

44. Et ce n'est pas tout: une autre considération,
c*est que c'était un peuple étranger qu'ils avaient traité
indignement (2).

15. Après avoir reçu au mUieu des fêtes ceux qui
étaient accoutumés déjà à vivre sous leurs lois, ils les ont
accablés de cruels travaux.

16. Mais ils ont été frappés d'aveuglement, conune
ceux qui, devant la porte d'un juste (3), enveloppés de
ténèbres impénétrables, cherchaient tous la porte de leur
propre demeure.

17. Les éléments furent métamorphosés en leur es-
sence, conmie dans la harpe les tons du rhythme chan-
gent de nom, quoique le son subsiste; comparaison qui
montre exactement ce qui alors se passa.

1 8. Les animaux terrestres furent transformés en pois-
sons ; ceux qui nageaient marchèrent à terre.

i9. Le feu redoubla d'énergie au milieu de l'eau, et
l'eau ne se souvint plus de son pouvoir d'éteindre.

20. Les flammes, en revanche, ne consumaient pas
les chairs des faibles animaux qui les traversaient; elles
ne fondaient pas l'aliment divin, quoiqu'il fUt aussi facile
à fondre que la glace; car, Seigneur^^vous avez grandi votre
peuple en toutes choses; vous l'avez glorifié, loin de le
mépriser; vous l'avez assisté en tout temps et en tout lieu.

(4) Ceet-à-dire par des visions et des présages menaçants.

(5) Le sens est : Les Égyptiens furent plus coopables que les Sodo-
mites ; car ceux-ci ont mal reçu des inconnos, tandis que les Égyptiens
ont maltraité un peuple ami.

(3) Loth à Sodome.

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L'ECCLESIASTIQUE

DE JÉSUS FILS DE SIRACH (1)

PROLOGUE

De grandes et nombreuses choses, au sujet desquelles il
&ut louer Israël de sa doctrine et de sa sagesse, nous ayant
été transmises par la Loi , les Prophètes et autres qui les ont
suivis ; comme il est nécessaire que les hommes qui les lisent,
non-seulement soient instruits, mais encore puissent être des
savants utiles , parlant et écrivant pour ceux qui y sont étran-
gers; mon aïeul Jésus, s*étant adonné de toutes ses forces à
l'étude de la Loi , des Prophètes et des autres livres de nos
pères, et ayant acquis de la sorte une instruction suffisante,
a été entraîné à consigner lui-même dans un écrit quelque
chose concernant la discipline et la sagesse , afin que ceux qui
ont le goût de la science , devenus eux-mêmes dociles à ses
préceptes, s'attachent d'autant plus à un genre de vie con-
forme à la loi. Soyez donc invités à faire cette lecture avec
bienveillance et attention, et à être indulgents si, en n'épar-
gnant pas la peine pour traduire exactement , nous semblions
en quelques passages n'avoir pu bien rendre les expressions;
car les choses dites en hébreu ne sont pas toujours transpor-
tées dans une autre langue avec la même force. Mais ce n'est
pas tout : la Loi aussi , et les Prophètes et les autres livres
n'ont pas entre eux de médiocres variantes.

Étant venu en Egypte la trente -huitième année du règne

(4) La Sagesse de Siracb. (Titre du texte grec)

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GBàPrniB I. 467

de Ptolémée Évergète (1), et y étant resté longtemps, j*ai
trouTé un ouvrage d*nne doctrine qui n'est pas sans impor-
tance. J*ai donc jugé nécessaire d'apporter quelque zèle et de
mettre beaucoup de soin à traduire ce livre (2). Ayant consacré
de longues veilles et beaucoup de savoir pour mener à fin
mon oeuvre , j'ai voulu la publier à l'usage de ceux qui , sur la
terre étrangère, désirent apprendre et se sont préparés
d'avance à régler leur vie et leurs habitudes selon la loi.

CHAPITRE I

i. Toate sagesse vient du Seigneur; ^e est avec lui
de tonte éternité.

2. Qui comptera le sable de la mer, les gouttes de pluie
et les jours de Téternité? La hauteur des cieux^ et l'é-
tendue de la terre et rabîme y

3. Et la sagesse : qui les découvrira?

4. La sagesse a été créée avant toutes choses^ et la lu-
mière de la raison est née dès le commencement.

{Vulg, 6.) 5. A qui la racine de la sagesse a-t-elie été
dévoilée? Qui en connaît les voies mystérieuses?

(8.) 6. Un seul est sage, infiniment terrible, assis sur
son trône.

(9.) 7. Le Seigneur lui-même a créé la sagesse, et Ta
vue et Ta mesurée ,

(10.) 8. Et il Ta répandue sur toutes ses œuvres; elle
est avec toute cliair, selon qu'il Ta donnée, et il Ta libé-
ralement distribuée à ceux qui Tairaent.

(11.) 9. La crainte du Seigneur est une gloire et un
titre d*orgueil; c'est une joie et une couronne d'allé-

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i4} Évergète veut dire libéral et hienfa'nanl,
(3) Le livre de Jésus , mon aïeul.

468 L'ECCLÉSUSnOtE.

(12.) 10. La crainte du Seigneur charme l*&me; elle
donne paix, joie et longue vie.

(13.) 11. Celui qui craint le Seigneur prospérera jus-
qu'à la un, et le jour de sa mort il trouvera grâce.

(16.) 12. La crainte de Dieu est le commencement de
la sagesse (1); elle a été créée avec les fidèles dans le sein
de leur mère (2). Elle réside avec les hommes dès le ber-
ceau du monde, et les races futures croiront en elle.

(20.) 13. La crainte du Seigneur est la plénitude de
la ^gesse ; elle enivre les hommes de ses fruits.

(21.) 14. Elle remplira toute sa maison (3) de trésors
désirables , et ses greniers de récoltes.

(22.) 15. La crainte du Seigneur est la cooroime de
la sagesse; elle fait fleurir la paix et la santé.

(23.) 16. Et le Seigneur Ta vue, et il Ta mesurée.

(24.) 17. Elle averse, comme des torrents de pluie,
la science et la lumière de la raison;

18. Elle a relevé la gloire de ceux qui l'embrassent.

(25.) 10. La crainte du Seigneur est la racine de la
sagesse, et ses rameaux ont de longs jours.

(28.) 20. Le cœur inique ne pourra être justifié, car
le moindre mouvement de sa colère est sa chute.

(29.) 21. L'homme patient tiendra bon jusqu'à rheure
opportune (4); et, à la fin, la joie lui sera rendue.

(30.) 22. Jusqu'à 1* heure opportune , il retiendra ses
paroles, et les lèvres des fidèles publieront sa prudence.

(31 .) 23. La parabole de la science (5) est dans les tré-
sors de la sagesse;

(32.) 24. La piété est en abomination aux pécheurs.

(4) Elle en est le principe et le premier fruit.

(3) Les Justes ont cette crainte dès leur naissance.

(3) La maison de celui qu'elle affectionne ; c'est sa propre maison.

(4) C'est une sagesse que d'attendre en paix la fin de son affliction.
(5J Parabole, discours figuré et sentencieux. Vulgatt: Les régies de

lacondiiitesont....

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CHAPITRE II. 469

(33.) 25. Dësires-tu la sagesse ? garde les commande-
ments, et le Seigneur te la donnera.

(34.) 26. Car la crainte du Seigneur est la sagesse et la
discipline, et ce qui lui plaît ^

(33.) 27. C'est la foi (!) et la douceur.

(36.) 28. Ne te défie pas de la crainte du Seigneur^
et garde-toi de Rapprocher de lui avec un cœur double.

(37.) 2 9 . Ne sois pas hypocrite en présence des hommes,
et veille sur tes lèvres.

(38.) 30. Ne t' élève pas, de peur de tomber, et de con*
duire ton âme à Thumiliation.

(39.) 31. Le Seigneur alors révélerait tes secrets, et te
briserait au milieu même de la synagogue.

(40.) 32. Parce que tu ne te serais pas approché de
lui avec crainte, mais avec un cœur manquant de sincé-
rité.

CHAPITRE H

1. Mon fils, si tu Rapproches pour servir le Seigneur
Dieu, prépare ton âme à la tentation (2).

2. Dirige vers lui ton cœur, fortifie -le, et ne hâte
point le moment de la délivrance (3).

3. Attache -toi étroitement à Dieu, et ne fen éloigne
pas, afin de grandir jusque dans tes derniers jours.

4. Accepte tout ce qui te surviendra, et sois patient
dans les vicissitudes de ton humiliation.

5. Car Tor est éprouvé par le feu, et les hommes
agréables à Dieu sont éprouvés au foyer de Thumilia-
tion.

(1) La fidélité à observer les commandements.
{% Mets-toi en garde contre la tentation ; fais provision de vigilance
contre elle.
(3) Attends patiemment que Dieu lui-même te délivre de la tentation.

m. - 14

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470 l'ecclésiastique.

6. Aie confiance en Dîeu^ et il te protégera; dirige
vers lui ta voix^ et mets en lui ton espérance.

7. vous qui craignez le Seigneur, attendez sa misé-
ricorde. Ne déviez pas , si vous ne voulez pas tomber.

8. vous qui craignez le Seigneur, ayez foi en lui^ et
la récompense ne vous manquera point.

9. vous qui craignez le Seigneur, espérez en ses
biens, et en la joie deTéternité et de la miséricorde.

{Vulg. 11.) 10. Considérez les générations antiques et
jugez : qui a mis sa confiance dans le Seigneur, et a été
confondu?

(12.) li. Qui a persévéré dans la crainte de Dieu>
et a été délaissé? Qui, l'ayant invoqué, a été méprisé de
lui?

(13.) 12. Carie Seigneur est compatissant et miséri-
cordieux, et il remet les péchés, et il sauve au temps de
la tribulation.

(14.) 13. Malheur aux cœurs faibles; et aux mains
négligentes, et au pécheur qui chemine par deux sen-
tiers (1) !

(15.) 14. Malheur à Tâme indolente, parce qu'elle
manque de foi! elle ne sera point abritée.

(16.) 15. Malheur à vous qui avez perdu la patience !

(17.) 46. Que ferez -vous quand le Seigneur viendra
vous visiter?

(18.) 17. Ceux qui craignent le Seigneur ne seront
pas incrédules à ses paroles, et ceux qui Taiment garde-
ront ses voies.

(19.) 18. Ceux qui craignent le Seigneur <;herchei«ont
son bon plaisir, et ceux qui Taiment seront pénétrés de
sa loi,

(20.) 19. Ceux qui craignent le Seignetu* prépareront

(1) Juste avec les Justes , impie avec les impies.

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CRAPITBE m. 474

leurs coeurs^ et deyant sa face ils humilieront leurs
âmes (i).

(21.) 20. Nous tomberons dans les mains duSeigneur^
et non dans celles des hommes.

(22.) 21. Car autant il a de grandeur, autant il a de
miséricorde.

CHAPITRE m

{Vuîg. 2.) 4. Enfants, écoutez les leçons de votre
père , et faites ainsi, afin d'être sauvés.

(3.) 2. Car le Seigneur a honoré le père dans ses fils ,
et il a affermi sur le fils Fantorité de la mère.

(4.) 3. Celui qui honore son père sera purifié de ses
péchés.

(5.) 4. Celui qui glorifie sa mère est comme 1* homme
qui amasse. un trésor.

(6.) 5. Celui qui honore son père sera réjoui dans ses
enfants (2), et le jour où il priera, il sera exaucé.

(7.) 6. Celui qui glorifie son père vivra longuement.

(8.) 7. Et celui qui écoute docilement le Seigneur
sera le soutien de sa mère , et il servira comme ses maî-
tres ceux qui Font engendré.

(9.) 8. Honore ton père en œuvres et en paroles,

(40.) 9. Afin que sa bénédiction vienne sur toi.

(41.) 40. La bénédiction d*un père rend inébranlable
la maison des enfants; la malédiction d'une mère en dé-
racine les fondations.

(42.) 44. Ne te glorifie pas en l'opprobre de ton père;
car sa honte n*est pas une gloire pour toi.

(13.) 42. En effet, la gloire de Thomme vient de

(4] L'humilité %st la meilleure préparation pour se présenter devant

0100.

(S) Qui rhonoreront à leur tour.

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472 l'egclésiastique.

l'honneur de son père^ et une mère sans honneur est le
déshonneur de ses enfants.

(14.) 13* Enfant» sois Tappui de ton père en sa yieil-
lesse^ et ne le centriste pas en sa vie.

(15.) 14. Et lors même que son intelligence faiblirait^
sois indulgent pour lui^ et ne Toutrage points toi qui es
dans toute la force de la raison. Car la miséricorde en-
vers un père ne sera point oubliée^

(16.) 15. Et, en te pardonnant tes péchés (1),

(17.) 16. Elle t'affermira dans la justice. Au jour de
la tribulation , le Seigneur se souviendra de toi ; et comme
la glace fond au soleil^ ainsi tes pécbés s'évanouiront.

(18.) 17. Celui qui abandonne son père est comme un
blasphémateur (2)^ et celui qui irrite sa mère est maudit
du Seigneur.

(10.) 48. Enfant, accomplis tes œuvres avec douceur^
et tu seras aimé de Thomme agréable à Dieu.

(20.) 19. Plus tu es grande plus tu dois t'humilier, et
tu trouveras grâce devant le Seigneur.

(2i.) 20. Car la puissance du Seigneur est grande;
c'est par les humbles qu*elle est glorifiée.

(22.) 21. Ne cherche point ce qui est trop difficile
pour toi; ne t'informe point de ce qui est plus fort que
toi.

(23.) 22. Songe à ce qui t'est prescrit; tu n^as que
fiaire des choses cachées.

(24.) 23. Ne sois point curieux de ce qui est inutile à
tes œuvres.

(25.) 24. Car il t'a été révélé plus qaene le comporte
l'intelligence des hommes (3).

(26.) 25. Et beaucoup ont été égarés dans leurs re-

(4) L'amour filial noua mérite le pardon de Dieu.
(!t) Comme a'il outrageait Dieu lui-même.

(3) Ne point pénétrer les secrets que Dieu nous cache , user de oeui
qu'il nous découvre.

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CHAPITRE lY. 473

cherches^ et de manyaises pensées ont fait chanceler leur
esprit.

(27.) 26. Qui aime le périls y périra; un cœur dur(l)
aura une mauvaise fin.

(29.) 27. Un cœur dur succombera sous le poids des
peines^ et le pécheur amassera péchés sur péchés.

(30.) 28. Il n'est point de remède aux séductions de
l'orgueil; car le germe de la méchanceté a pris racine en
lui.

(31.) 29. Le cœur de Thomme sensé comprend les
paraboles, et le désir du sage, c'est une oreille qui
écoute (2).

33. L'eau éteint une flamme ardente, et Taumône
e&ice les péchés.

34. Celui qui n*est point avare de reconnaissance se
recommande pour l'avenir, et au temps du malheur il
trouvera un appui.

CHAPITRE IV

!• Mon fils, n'ôte pas à Tindigent ce qui le fait
virre (3), et ne fais pas attendre les yeux de l'indi-
gent.

2. Ne contriste pas un homme qui a faim, et n'irrite
pas un cœur dans sa misère.

3. Ne trouble pas un cœur irrité, et ne fais pas attendre
un don au mendiant.

4. Ne rebute pas la supplication du malheureux, et ne
détourne pas ton visage du pauvre.

5. Ne détourne pas tes yeux de celui qui demande, et
ne donne pas lieu à un honmie de te maudire.

(I) Cest-è-dire qui résiste à la grâce de Dieu.
(3) Le sage désire être écouté; car Tattention du disciple anime le
maître.
(3) Littéralement : La vie.

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474 L*BCCLÉ8IA8nQUB.

6. Gar^ s*il te maudit dans ramertume de son &me^
celui qui Ta créé exaucera sa prière.

7. Fais -toi aimer de la synagogue» et humilie ta tète
devant les grands.

8. Incline Toreille vers le pauvre, et réponds -lui des
paroles de douceur et de paix.

9. Retire le persécuté de la main des persécuteurs;
et quand tu juges ^ prends garde de manquer de cou-
rage.

10. Sois pour les orphelins comme un père^ et pour
leur mère comme un époux.

11. Et tu seras comme un fils du Tout-Puissant^ et ta
mère t'aimera plus encore.

12. La sagesse a exalté ses fils; elle prend soin de ceux
qui la cherchent.

13. Celui qui Taime aime la vie; et ceux qui, pour
elle, se lèvent dèsFaurore, seront remplis de joie.

14. Celui qui en est le maître aura la gloire pour héri-
tage, et tout lieu où elle entre est béni du Seigneur.

15. Car ceux qui la servent servent le Saint, et le Sei-
gneur aime ceux qui Taiment.

16. Celui qui Fécoute jugera les nations, et celui qui
s'approche d'elle habitera près d'elle en toute con-
fiance.

17. Celui qui croit en elle l'aura pour héritage (1); ses
descendants la posséderont.

1 8. D'abord elle chemine avec lui dans les voies diffi-
ciles de la tentation;

19. Puis elle le conduit dans la circonspection et la
crainte; elle l'exerce par ses corrections jusqu'à ce qu'elle
soit sûre de son âme, et qu'elle l'ait éprouvé par ses ju-
gements.

(1) Littéralement: Si tu crois en elle, tu l'auras...

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CHAPITRE IV. 475

20. Enfiû elle revient à lui sans réserve; elle le ré-
jonit,

21. Et lui dévoile ses secrets (1).

22. Mais^ s'il s'était égaré, elle Faurait délaissé, et
livré au pouvoir de sa propre ruine.

23. Prends donc le temps favorable, évite le mal;

24. Et quand il s*agit de ton âme, garde-toi delà con-
fusion (2);

25. Car il est une confusion qui amène le péché, et il
en est une toute de gloire et de grâce,

26. N*aie point d'égard pour le rang aux dépens de ton
âme,

27. Et garde-toi de commettre un manquement.

28. Ne retiens pas une parole qui peut être salu-'
taire.

29. Car à la parole on reconnaît la sagesse, et la doc-
trine aux mots que la langue prononce.

30. Ne dispute pas contre la vérité; sois plutôt confus
de ton ignorance (3).

31. 32. Ne rougis pas de confesser tes péchés, et ne
cherche pas à remonter le cours d'un fleuve (4). Ne te
soumets pas à un insensé, et ne te laisse pas imposer par
le visage d'un grand.

33. Jusqu'à la mort lutte pour la vérité, et le Seigneur
Dieu combattra pour toi.

34 . Ne sois point acrimonieux en tes discours , ni pa-
resseux et négligent dans tes œuvres.

35. Ne sois pas comme un lion dans ta famille, ni ca-
pricieux avec tes serviteurs.

(4) Ainsi la sagesse mène les cœurs à la joie et à la science, par la
voie de la tentation et de la crainte.

(2) Il ne laut rougir de rien, quand il s*agit du salut.

(3) Qui t'a exposé à contredire la vérité.

(4) Autant résister au cours d'un fleuve qu'aux volontés des grands
ou de la foule.

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476 l'ecclésiastique,

36. Que ta main ne soit point ouverte pour recevoir^
ni fermée pour donner (i).

CHAPITRE V

1. Ne t'occupe pas uniquement de tes richesses, et ne
dis pas : J*ai ce qui me suffit (2) .

2. Ne mets pas toutes tes forces et toute ton âme à
cheminer selon la concupiscence de ton cœur.

3. Et ne dis pas : Qui sera mon maître? car le Dieu
vengeur se vengera de toi.

4. Ne dis pas : J*ai péchë; que m'en est -il advenu? car
le Seigneur est patient.

5. Ne sois pas sans crainte sur l'expiation, et n'amasse
pas péchés sur péchés.

6. Et ne dis pas : Sa miséricorde est grande; elle
aura pitié de la multitude de mes péchés.

7. Car la miséricorde et la colère viennent de lui (3),
et sur les pécheurs reposera sa colère.

8. Ne tarde pas à te convertir au Seigneur, et ne re-
mets pas de jour en jour.

9. Car elle viendra soudaine la colère du Seigneur, et
à l'heure de la vengeance tu seras perdu.

10. Ne cherche pas à acquérir injustement des ri-
chesses; elles te seraient inutiles au jour de sa visite (4).

11. Ne vanne pas à tout vent, et ne marche pas en
tout sentier, comme le pécheur dont la langue est
double.

12. Sois ferme en ta sagesse; sois franc en tes dis-
cours.

(1) Car il y a plus de plaisir à donner qu'à recevoir.
(9) Vulg, : Car tout cela ne te servira de rien au temps de la ven-
geance.

(3) Dieu est bon; mais il est juste.

(4) Le Jour de la visite , c'est le jour de la vengeance.

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CBAPITRB ▼!. 477

13. Sois prompt à écouter, et lent à répondre.

14. Si tu es dans ton bon sens^ réponds à ton pro-
chain; sinon, que ta main soit sur ta bouche.

15. A parler on se fait gloire ou honte, et la langue
des hommes est souvent leur ruine.

16. Prends garde que Ton ne t'appelle médisant, et ne
tends pas de pièges avec ta langue.

1 7. Car à Thomme dissimulé est la honte, et au fourbe
une détestable réputation.

18. Grande ou petite, évite de commettre une faute (1).

CHAPITRE VI

1 . D'ami ne deviens pas ennemi ; car tu aurais pour
héritage un mauvais renom , la confusion et la honte ,
comme le pécheur et le fourbe.

2. Ne t'exalte pas toi-même dans les pensées de ton
âme, de peur que ton âme ne s'emporte comme un
taureau (2).

3. Garde-toi de manger tes feuilles, de perdre tes fiiiKs,
et de devenir comme un bois aride (3).

4. Une âme perverse ruinera celui qui la possède, et le
rendra la joie de ses ennemis.

5. Une langue douce multiplie les amis; des lèvres
bienveillantes abondent en paroles affables.

6. Vis en paix avec le grand nombre; mais sur mille
n'en prends qu'un pour ami.

7. Si tu acquiers un ami, ne le prends pas sans l'a-
voir éprouvé, et ne lui donne pas facilement ta con-
fiance.

(4) Tftche de ne rien ignorer, de ne commettre par ignorance aucune
faute, petite ni grande.

(i) Qu'enlève un lion.

(3) Alhision à Nabuchodonosor, condamné à vivre de Therbe des forêts
en punition de son orgueil.

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478 l'ecclésiastique.

8. Car tel est ami à son temps^ et celui-là^ tu ne le
trouveras point près de toi au jour de la tribulation;

9. Et tel autre change en haine l'amitié > et celui-là
révélera des querelles qui seront à ta honte.

10. Tel autre est ton compagnon de table 5 et tu ne
Tauras point près de toi au jour de la tribulation.

11. En ta prospérité il sera comme toi; il parlera li-
brement à tes serviteurs.

12. Mais si tu es humilié^ il sera contre toi; et ^ à ta
vue, il se cachera (1).

13. Tiens-toi loin de tes ennemis, et attache -toi à tes
amis (2). «

14. Un ami fidèle est un abri solide, et qui l'a trouvé
a trouvé un trésor.

15. Rien ne vaut un ami fidèle, et sa bonté est inap-
préciable.

16. Un ami fidèle est un remède aux maux de la vie,
et ceux qui craignent le Seigneur le trouveront.

17. Celui qui craint le Seigneur place bien son ami-
tié; car son meilleur ami est celui qui lui res-
semble (3).

18. Mon fils, dès ta jeunesse reçois la doctrine, et
jusqu'à tes vieux jours tu trouveras la sagesse.

19. Occupe -toi d'elle, comme le laboureur et le se-
meur, et tu en recueilleras de bons fruits.

20. A ce labeur tu te fatigueras un peu; mais bientôt
tu mangeras de ses fruits (4).

21. Mais c'est une rude tâche pour les esprits indo-
ciles, et celui qui manque de courage n'y persévère
pas.

(4) Afin d'éviter de te reconnaître pour son ami.

(2) Vulg.: Garde-toi de tes amis.

(3) L'homme qui craint le Seigneur se choisira des amis vertueux
comme lui.

(4) Fruits de lumière et de paix.

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CHAPITRE 71. 479

22. Elle est pour lui comme une pierre à éprouver la
force (1), et il se hâte de la rejeter.

23. Car la sagesse est comme son nom Tindique (2)^ et
eiie ne se manifeste pas au grand nombre.

24. Écoute» mon fils^ recueille mes leçons^ et ne re-
pousse pas mes conseils.

25. Mets tes pieds dans ses chaines> et ton cou dans
son collier.

26. Courbe tes épaules et porte-la^ et endure sans im-
patience ses liens.

27. Occupe -toi d'elle de toute ton àme^ et garde ses
voies de toutes tes forces.

28. Chercbe-la^ mets-toi à sa poursuite^ et elle se ma-
nifesteraà toi; et, une fois maître d^elle^ ne la laisse pas
échapper.

29. En tes vieux jours^ tu goûteras son repos^ et elle
sera ta joie.

30. Et ses chaînes te seront un puissant abri, et ses
colliers, une robe de gloire.

31 . Car elle porte une parure d'or, et ses fers sont des
franges d'hyacinthe.

32. Tu te revêtiras d'elle comme d*une robe de
gloire, et tu poseras sur fa tête une couronne d'allégresse.

33. Si tu veux la suivre, ô mon fils, tu seras instruit;
et, si tu t'y appliques de toute ton âme, tu deviendras
habile.

34. Si tu te plais à l'écouter, tu en recueilleras les
fruits; et si tu lui prêtes une oreille attentive, tu seras
sage.

35. Va dans la compagnie des anciens, et quiconque
est sage , attache-toi à lui.

(1) Cétait ua exercice parmi les villes de Palestine; on s'essayait à
soalever de grosses pierres. (Voy. Zacbarie, xu, 3.)

()) En greCf «opAta, mot analogue & zopho$, obscurité , ou au mot hé-
breu ixêphoumah, cad:^.

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480 l'ecclésiastique.

36. Désire entendre toute parole qui vient de Dieu,
et que les paroles de la sagesse ne te fassent point
fuir.

37. Si tu connais un sage, va le trouver dès le matin,
et que ton pied passe souvent les degrés de sa porte.

38. Aie souvent en pensée les préceptes du Seigneur,
et médite toujours sur ses commandements. Lui-même
affermira ton âme et ton désir de la sagesse (1).

CHAPITRE Vil

i . Ne fais rien de mal , et le mal ne sera pas maître de
toi.

2. Éloigne-toi de l'homme inique, et il se détournera
de toi.

3. Mon fils, ne sème pas dans les sillons de l'ini-
quité (2), de peur d*y moissonner au septuple.

4. Ne demande pas aa Seigneur la souveraineté, ni au
roi un siège d* honneur. '

5. Ne te donne pas pour juste devant le Seigneur, et,
en présence du roi , n'affecte point d'être un sage.

6. Ne cherche pas à être juge, craignant de n'être
point assez fort pour déraciner l'iniquité, d'être intimidé
en face des grands, et d'exposer ta droiture à faire un
faux pas (3).

7. N'offense point la multitude d'une ville, et ne te
jette pas dans les mouvements populaires.

8. Ne te mets pas deux fois dans les liens du péché;
car, même pour une seule fois, tu ne seras pas im-
puni.

(1 ) Car ce n'est pas la raison humaine qui donne et affermit la sagesse,
mais la grâce divine.

(2) C'est le mal que Ton sème dans ces sillons ; on en récolte sept fob
autant. (Voy. ta Vulgate.)

(3) C'est-à-dire à prononcer un faux jugement par foiblesse.

„ Google

CHAPITRE TH. 481

{Vulg. il.) 9. Ne dis pas : Le Seigneur regardera la
multitude de mes dons^ et quand je les ofiûrirai au Dieu
Tout-Puissant, il les agréera (i).

(9.) 40. Ne sois pas pusillanime (2) en ta prière.

(10.) 11. Ne néglige pas de foire l'aumône.

12. Ne ris pas d'un homme en l'amertume de son
âme; car il en est un qui élève et qui humilie (3).

13. Ne forge pas de mensonges contre ton frère ni
contre ton ami.

14. Garde-toi du moindre mensonge; car il n'est pas
bon d'en prendre l'habitude.

15. Ne parle pas longuement dans la compagnie des
anciens > et en priant ne te répète jamais.

16. N*aie point en haine les œuvres laborieuses ni
la culture des champs; car c'est le Tout-Puissant qui les
a instituées.

17. Ne fais pas nombre avec les pécheurs.
{Vtilg. 19.) 18. Humilie grandement ton âme (4).
(18.) 19. Souviens-toi que la colère de Dieu ne se fait

pas attendre.

(19.) 20. Carie feu et les vers sont la punition des
impies (5).

(20.) 21. Ne délaisse pas ton ami pour un indifférent,
ni ton propre frère pour For d'Ophir.

(21.) 22. Ne t' éloigne pas d*une femme bonne et
sage (6); car sa grâce est préférable à Tor.

(22.) 23. Ne maltraite point le serviteur qiii travaille
avec zèle, ni le journalier qui te donne sa vie.

(1) Dieu aime mieux l'obéissance et l'humilité que les sacrifices.

()) Ne te décourage pas parce que Dieu diflère de t'ezaucer ; sois ferme
et patient.

^ Cest Dieu qui dépose les rois de leur tr6ne ; c'est lui qui exalte les
bttinbles.

(4) Aux vérités que Dieu nous a révélées.

(5) Les vers du tombeau , les feux de Tenfer.

(6) Que tu as choisie pour épouse.

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482 L*ECCLÉSIASnQUE.

(23.) 24. Que ton âme aime un serviteur intelligent^
et ne lui refuse pas la liberté.

(24.) 25. As-tu des bêtes de somme? visite -les, et^ si
elles te sont utiles^ garde-les avec toi.

(25.) 26,. As-tu des enfants? instruis-les^ et^ dès leur
jeunesse, courbe leur front (i).

(26.) 27. As-tu des filles? veille sur leur personne^
et devant elles ne montre pas un visage trop joyeux (2).

(27.) 28. Marie ta fille, et tu feras grande œuvre, et
donne-la à un homme sensé.

(28.) 29. Ta femme est-elle selon ton âme? ne la ré-
pudie jamais. De tout ton cœur,

(29.) 30. Glorifie ton père, et n*oublie point les dou-
leurs de ta mère.

(30.) 31 • Souviens-toi que c*est par eux que tu existes;
et que leur rendras -tu pour ce qu*ils ont fait pour
toi?

(31.) 32. De toute ton âme crains le Seigneur, et ho-
nore ses prêtres.

(32.) 33. De toute ta force aime celui qui t*a créé, et
ne délaisse pas ses ministres.

(33.) 34. Grains le Seigneur, et glorifie le prêtre;

(34.) 35. Et donne à celui-ci la part qui est pres-
crite (3) ; les prémices des ofiTrandes pour le péché;

(35.) 36. Et les épaules des victimes, et les sacrifices
de sanctification, et les prémices des saints.

(36.) 37. Tends la main aux pauvres, pour que ta
bénédiction soit parfaite.

(37.) 38. Les dons sont agréables aux vivants; n'ex-
clus pas les morts de cette grâce (4).

(1) Au joug salutaire du travail et de l'obéissance.

(2) De peur de les accoutumer à une trop grande familiarité avec lee
hommes.

(3) Exode , XXIX , 22 , 27 ; Lévit., vu , 32 ; Nombr., xvm , 8.

(4) On peut être utile aux morts par l'aumône et le sacrifice.

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CIUPITRE TIU. 483

(38.) 39. Ne délaisse pas ceax qui pleurent^ et afflige-
toi avec les affligés.

(39.) 40. Ne néglige pas de Tisiter les malades^ et
ainsi tn te feras aimer.

(40.) 41. En tontes tes paroles considère la fin, et tu
ne pécheras jamais.

CHAPITRE VIII

1. N'aie point de querelles avec un grand, de peur de
tomber en ses mains.

2. N*aie point de contestations avec un riche ^ de peur
qu'il ne fasse pencher de son côté la balance.

3. Car Tor a perdu nombre d'hommes; il a fait dévier
le cœur des rois.

4. Ne discute pas avec un grand parleur, et ne mets
point de bois dans son feu (4).

o. Ne plaisante pas avec un homme grossier^ de peur
qu'il n'outrage tes parents.

6. Ne dis pas d'injures à celui qui se retire du péché;
souviens r toi que nous sommes tous dignes de puni-
tion.

7. Ne méprise pas un homme à cause de sa vieillesse;
car nous-mêmes nous vieillirons.

8. Ne te réjouis de la mort de personne ; souviens-toi
que tous nous mourrons.

9. Ne dédaigne pas les récits des sages; et occupe -toi
de pénétrer les sens de leurs paraboles.

10. Car c'est d'eux que tu apprendras la discipline (2),
et comme il faut servir les grands.

11. Ne manque pas d'écouter les récits des vieillards;
car eux-mêmes ont été instruits par leurs pères.

(1) ITalIume pas en lui Tardeur de causer.
(9) Cest-à-dire la sagesse.

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484 l'egclésiàstique.

12. G*est d'eux que tu apprendras la sagesse et l'art
de répondre en temps nécessaire.

13. N*allume pas les charbons du pécheur, de peur
que la flanune de son foyer ne te consume (4).

14. Ne te lève pas contre la face d'un insolent^ de
peur qu'il ne dresse des pièges à tes paroles (2).

15. Ne prête point à plus puissant que toi; car ce que
(u lui prêtes^ regarde-le comme perdu.

16. Ne t'engage pas au-delà de tes ressources; car si
tu es caution 9 considère-toi comme débiteur.

17. N'entre pas en procès avec un juge; car Ton te
jugera sur son avis.

18. Ne te mets pas en route avec un audacieux^ de
peur qu'il ne te soit à charge; car il n*en fera qu*à sa
volonté^ et^ par son extravagance^ vous périrez ensemble.

19. Ne te querelle pas avec un honmie enclin à la
colère, et gaide-toi de traverser le désert avec lui ; car le
sang à ses yeux est comme rien, et^ où tu ne pourras être
secouru , il te renversera.

20. Ne délibère pas de tes affaires avec un fou; car il
ne saura garder ton secret.

21. Ne traite rien de secret devant un étranger; car
tu ignores ce qu'il pourra machiner contre toi.

22. N'ouvre pas ton cœur à tout venant^ de peur qu'en
retour il ne révèle tes confidences.

CHAPITRE IX

1 . Ne sois point jaloux de la femme (3) de ton amour^
de peur que tu ne lui enseignes à ton détriment une doc-
trine qui te soit funeste.

(4) Garde-toi d'irriter les passions des méchants.

(2) Pour te prendre par tes paroles.

(3) Qui repose sur ton sein.

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CHAPITRE IZ. 485

2. Ne donne point ton âme à une femme ^ de peur
qu'elle ne prenne trop d'ascendant sur ton autorité (i).

Z. Évite de regarder une fenmie volage^ de peur de
tomber dans ses filets.

4. Ne fréquente pas une chanteuse^ de peur que tu
ne périsses victime de ses attraits.

5. N'arrête pas tes yeux sur une vierge^ de peur que
ses charmes ne soient un piège pour toi.

6. Ne donne pas ton âme à des prostituées^ de peur
qu'elles ne te fassent perdre ton héritage (2).

7. Ne regarde pas çà et là dans les rues d*une
Tille; ne te promène pas à l'aventure dans les quartiers
déserts.

8. Détourne ton œil d'une femme belle ^ et ne fais pas
attention à une beauté étrangère (3).

9. Beaucoup ont été égarés par la beauté d*une femme;
la (endresse qui en naît brûle comme du feu.

1 0. Surtout ne t'assieds pas auprès d*une femme mariée,
il. Ne fais pas avec elle de repas égayés par le vin,

de peur que ton âme ne penche pour elle^ et qu*en ton
esprit tu ne tombes dans la perdition.

12. Ne délaisse pas un ancien ami; car le nouveau ne
lui est point semblable.

13. Un nouvel ami^ c'est un vin nouveau; lorsqu'il
aura vieilli^ tu le boiras avec joie (4).

14. Ne porte point envie à la gloire du pécheur; car
tu ne sais pas quelle catastrophe Tattend.

15. Ne te complais pas dans le bon vouloir des im-
pies ; souviens-toi que jusqu'aux enfers ils ne seront point
justifiés.

(1) II ne fout point intenrertir l'ordre établi par la nature et par Dieu

(9) Car elles te porteront à des prodigalités coupables.

(3) C'est-à-dire à la beauté d'une femme qui n'est point ton épouse.

(4) Il sera pour toi utile et agréable.

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486 l'ecclésiastique.

16. Tiens-toi loin de celui qui a pouvoir de tuer^ si tu
ne yeux avoir toujours peur de la mort.

17. Et si tu l'abordes^ prends garde de lui manquer,
de peur qu'il ne t'ôte la vie.

18. Sache que tu marches au milieu des pièges, et
que tu te promènes sur les créneaux d'une ville (1).

1 9. Étudie ton prochain, autant que possible, et prends
conseil des sages.

20. Recherche l'entretien des hommes sensés, et que
ta conversation roule entièrement sur la loi du Très-
Haut.

21 . Que tes convives soient des justes, et mets toute ta
gloire dans la crainte du Seigneur.

22. L'artisan est loué pour l'œuvre de ses mains, et
le prince du peuple pour la sagesse de ses discours.

23 . Le grand parieur est l'effroi de sa ville, et l'indis-
cret en paroles est odieux.

CHAPITRE X

1 . Un juge sage instruira son peuple, et l'autorité d'un
roi prudent sera réglée.

2. Tel juge du peuple, tels ministres; tel chef d'une
ville, tels habitants.

3. Un roi ignorant perd son peuple, et une ville est
florissante par la sagesse de ceux qui la gouvernent.

4. Toute puissance sur la terre est en la main du
Seigneur, et il suscite à propos celui qui doit lui être
utile.

5. La prospérité d'un homme est dans la main du
Seigneur, et il mettra sa gloire sur la face du scribe (2).

(1) C'est-à-dire exposé à tous les traits des ennemis.
(3) Le scribe est ici pour le juge; sa face est illuminée, comme Ta été
la face de Moïse , le premier scribe et juge.

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CHAPITRE X. 487

6. Que nulle injustice ne firrite contre ton prochain,
et ne fais aucune des œuTres de la Tiolence.

7. L'orgueil est haï du Seigneur et des hommes, et
riniquité les offense également.

8. L'empire passe d'une nation à une autre nation,
à cause des injustices, des violences et des richesses (i).

9. Pourquoi tant de superbe en celui qui n'est que
cendre et poussière?

i 0. C'est qu'il s'est dépouillé tout vivant de ses propres
entrailles (2).

11. Le médecin se raille d'une longue maladie (3);

12. Ainsi tel est roi aujourd'hui, qui mourra demalu,

13. Quand l'homme meurt, les reptiles, les bêtes
£mves et les vers sont son héritage.

14. Le conmiencement de l'orgueil en l'homme, c'est
son éioigoement du Seigneur ;

15. C'est quand son cœur s'est retiré de celui qui l'a
fait. Car le péché est le principe de l'orgueil, et celui
qui s*y tient attaché fera pleuvoir sur lui l'abomina-
tion.

16. C'est pourquoi le Seigneur a signalé ses attaques
contre les méchants, et il les détruira jusqu'à la fin.

17. Le Seigneur a renversé les trônes des rois, et, à
leur place, il y a fait asseoir les doux.

18. Le Seigneur a arraché les racines des gentils, et
à leur place il a planté les humbles.

19. Le Seigneur a bouleversé les terres des gentils,
et il les a ruinés jusqu'aux fondements de la terre.

20. 11 les a fait périr en rendant leur territoire à ja-
mais aride (4); et ceux-là, il a effacé de la terre leur mé-
moire.

(1) Des richesses mal acquises et conTOitées.
(S) Tant d'orgueil vient d'un excès d'inseosibilité.

(3) U s'en rit, et la guérit.

(4) Témoin la Peotapole.

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488 l'ecclésiastique.

2 4 . L'orgueil n'a point étë crëë avec les hommes > ni les
transports delà colère avec les générations des femmes (1).

23. Quelle est la race honorable? la race de l'homme.
Quelle est la race honorable? la race de ceux qui crai-
gnent le Seigneur. Quelle est la race sans honneur? celle
de rhomme. Quelle est la race sans honneur? la race de
ceux qui transgressent les commandements.

24. Parmi des frères^ celui qui est leur chef est hono-
rable , et tels sont^ aux yeux du Seigneur^ ceux qui le
craignent.

25. Riche, illustre, mendiant^ leur gloire est la crainte
du Seigneur.

26. 11 n'est point juste de mépriser un sage dans la
pauvreté ; il n'est point convenable de glorifier un homme
pécheur.

27. Le grande le juge et le puissant seront honorés ;
mais nul d'entre eux n'est plus grand que celui qui craint
le Seigneur.

28. Des hommes libres serviront le serviteur sage (2)^
et l'homme expérimenté n'en murmurera pas.

29 . Ne te donne pas pour sage parce que tu fais œuvre de
tes mains^ et ne fais pas le fier (3) au temps de ton indigence.

30. Mieux vaut celui qui travaille et abonde en toutes
choses^ que celui qui se promène ou se glorifie^ quand il
manque de pain.

31. Mon fils^ glorifie ton âme parla mansuétude ^ et
honore-la comme un trésor.

32. Qui justifiera celui qui pèche contre son âme?
qui honorera celui qui déshonore sa vie?

33. Le pauvre sera glorifié à cause de son savoir^ et le
riche sera glorifié à cause de ses richesses.

(1) Cest le fruit de notre nature corrompue et déréglée.

(S) Voy. Prov. xvu , 2.

(3) N'aie pas le vain orgueil de ne pas traYailler.Voy. le verset suiTant.

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CHàPITEE XI. 489

34. Mais celui que Ton glorifie dans la pauireté, que
serait-ce donc s'il était riche? et celui qui est sans gloire
dans la richesse > que serait-ce s'il était pauvre (1)?

CHAPITRE XI

1. La sagesse de l'humble porte haut la tête; elle le
fera asseoir parmi les grands.

2. Ne loue point un homme pour sa beauté^ et ne
méprise point un homme pour son peu d'apparence.

3. L'abeille est petite parmi les êtres qui volent^ et
son fruit est un principe de douceur.

4. Ne tire point vanité de la richesse de tes vêtements^
et ne t'enorgueillis pas en tes jours de gloire; car les
œuvres du Seigneur sont admirables^ et elles sont ca-
chées pour les hommes (2).

5. Nombre de rois se sont assis à terre ^ et un inc6nnu
a porté le diadème (3).

6. Nombre de grands sont tombés sans honneur^ et
leur gloire a passé en d'autres mains.

7. Ne blâme pas avant d'être informé; réjQéchis d'a-
bord^ et alors tu puniras. Ne réponds pas avant d'avoir
entendu , et ne te jette pas à travers un discours.

8. Ne discute pas une affaire où il n'est pas besoin
de toi> et pour juger ne t'assieds pas avec les pé-
cheurs.

9. Mon fiis^ ne fais pas beaucoup d'entreprises;

40. Car si tu t'enrichis, tu ne seras pas sans reproches;
si tu poursuis, tu ne saisiras pas, et si tu t'enfuis, tu
n'échapperas point (4).

(1) La sagesse est donc la vraie gloire et la vraie richesse.
(3) Il n'y a de réellement admirable que les œuvres de Dieu.

(3) Tant sont inconstantes les faveurs de la prospérité.

(4) Gela s'entend des richesses que Dieu seul sait répartir selon letf
vues de sa providence.

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490 l'ecclésiastique.

11. Tel prend de la peine ^ et se fatigue et s'évertue,
et n'en est que plus indigent.

12. Tel est lent et a besoin d'aide; il manque de force,
et il abonde en misères.

13. Mais les yeux du Seigneur l'ont regardé pour son
bien^ et il Ta relevé de son abaissement. Et il a élevé sa
tête, et plusieurs se sont étonnés en le voyant.

14. Bien et mal, vie et mort, pauvreté et richesse,
tout vient du Seigneur.

{Vulg., 17.) 15. Les dons du Seigneur aux hommes
pieux sont durables, et son bon vouloir les fera prospérer
dans tous les siècles.

(18.) 16. Tel s'enrichit à force de soins et de parci-
monie , et la richesse est sa seule récompense ;

(19.) 17. Et lorsqu'il dit : J'ai trouvé le repos et je
vais maintenant vivre de mes biens,

(20.) 18. 11 ne sait rien du moment qui va suivre, et
tout à l'heure il laissera sa richesse à d'autres, et il
mourra.

(21.) 19. Sois ferme en ton alliance avec Lieu; que ce
soit là ton entretien, et vieillis dans la pratique de ses
commandements.

(22.) 20. N'admire point les œuvres des pécheurs;
mets ta confiance en Dieu , et persévère en ton labeur.

(23.) 21. Car il est facile aux yeux du Seigneur d'en-
richir soudain un indigent.

(24.) 22. La bénédiction du Seigneur est le salaire des
hommes pieux, et dans le court espace d'une heure il lui
fait porter des fruits.

(25.) 23. Ne dis pas: Que me manque-t-il? quels
biens me viendront désormais?

(26.) 24. Ne dis pas : J'ai ce qui me suffit, et en quoi
désormais serai-je affligé?

(27.) 25. Au jour de la prospérité, on oublie tous les

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CHAPITRE XII. 491

maux; au jour de l'adversité^ on ne se souvient plus des
temps heureux.

(28.) 26. Or il est Tàcile au Seigneur de rétribue]* un
homme au jour de sa mort, selon ses voies.

(29.) 27. 11 transforme en une plénitude de délices
une heure d'affliction^ et, par la fin qu'il lui donne, il
dévoile les œuvres de cet homme.

(30.) 28. Ne déclare personne heureux avant son der-
nier jour; par ses enfants, on reconnaîtra ce qu'a été im
homme.

(31 .) 29. N'introduis pas tout venant dans ta maison ;
car les artifices du trompeur sont nombreux.

(32.) 30. Telle est la perdrix dans sa cage (1); tel est
le cœur du superbe^ lorsque^ comme un espion^ il
médite la chute d* autrui.

(33.) 31. Car il dresse ses pièges, changeant les biens
en maux , et il déverse le blâme sur les élus.

(34.) 32. Une seule étincelle embrase une multitude
de charbons, et le pécheur fait le guet pour verser le
sang.

(35.) 33. Tiens-toi loin du méchant, car il est l'ar-
tisan du mal, et crains qu*il ne timprime une tache
inefifaçable.

(36.) 34. Accueille un étranger (2), et il te pervertira
et te jettera dans le trouble, et il te chassera de ton
propre foyer.

CHAPITRE XII

1 . Si tu fais du bien , sache à qui, et tes faveurs seront
pour les bons.

(4) On sait qoe le chasseur se sert d'oiseaux captifs pour attirer d'au-
tres oâseauz.
()) Cest-à-dire un gentil, un idol&tre.

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492 l'ecclésiastique.

2. Fais du bien à Thomme pieux, et tu recevras ta
récompense; et si ce n*est de lui^ ce sera du Très-
Haut.

3. Il n*y a rien de bon en celui qui a l'habitude du
mal et qui ne donne point d'aumônes.

4. Donne à l'homme pieux ^ et ne secours point le
pécheur.

(Vulg. 6.) 5. Fais du bien aux humbles^ et ne donne
rien à T impie (1). Empêche qu'on ne lui donne des pains ,
et ne lui en donne pas , de peur qu'il ne s'en serve pour
t'opprimer.

(7.) 6. Gai*^ en échange de chacun de tes bienfaits^ tu
recueilleras double mal. Or le Seigneur hait les pécheurs,
et c'est lui qui infligera une peine aux impies. Donne au
bon, et ne secours pas les pécheurs.

8. Dans la prospérité, un ami ne peut être apprécié;
dans l'adversité, un ennemi ne se cachera pas (2).

9. Dans la prospérité d'un homme, ses ennemis s'af-
fligent; dans l'adversité, son ami lui-même s'éloignera.

10. Ne te fie jamais à ton ennemi; car sa méchanceté
' est comme la rouille (3) qui s'attache à Tairain.

11. Et lors même qu'il s'humilierait et marcherait
tout courbé, réprime ton âme et garde -toi de lui; fais
comme si tu essuyais un miroir, et tu verras s'il n'est pas
rouillé jusqu'au fond de son cœur (4).

12. Ne l'engage point à s'arrêter auprès de toi, et, en
voyage, ne t'arrête pas chez lui; ne le fais pas asseoir à
ta droite, de peur qu'il n'exige ton siège, et qu'enfin tu
ne reconnaisses que j'ai raison, et que le regret ne te
vienne au souvenir de mes paroles.

13. Qui aura pitié de l'enchanteur mordu par un ser-

(1) Ce serait augmenter son insolence et applaudir son impiété.

(2) Il montrera la joie que lui cause ton malheur.

(3) S'invétère; s'attache à lui; le souille.

(4) En vain essuie-t-on un miroir, s'il est terni par la rouillé.

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CHAPITfiE un. 403

pent^ ou de ceux qui approchent des bêtes fauTes? 11 en
est de même de celui qui fréquente un pécheur^ et qui
se souille de ses péchés.

14. n demeurera quelque temps ayec toi; mais s*il te
voit près de tomber^ il perdra patience.

15. Ton ennemi aura la douceur sur les lèvres; mais
eo son coeur il roulera le projet de te pousser dans l'a-
bime.

16. Ton ennemi aura les yeux larmoyanls, et^ s'il en
trouve l'occasion^ tout ton sang ne sufi&ra pas à le ras-
sasier.

17. Si des malheurs te surviennent^ tu le trouveras là^
arrivé le premier.

18. Et^ sous prétexte de te secourir^ il te donnera un
croc-en-jambe.

19. n secouera la tête et battra des mains ^ et il chu-
chotera» et il changera de visage (1).

CHAPITRE XIII

1 . Qui touche à de la poix en sera sali, et qui fréquente
un orgueilleux lui ressemblera.

2. Ne soulève pas un poids au-dessus de tes forces;
de même ne sois point le compagnon de plus puissant et
plus riche que toi.

3. Qu'y a-t-il de commun entre le pot de terre et le
pot de fer? l'un heurtera^ l'autre sera brisé.

4. Le riche a fait une injure ^ il y ajoute la colère; le
pauvre a été lésé, et c'est lui qui demandera pardon.

5. Si tu es utile au premier^ il abuse de toi; si tu
ne lui es bon à rien^ il te délaissera.

6. Si tu as quelque chose, il fera bonne chère avec
toi, et il t'épuisera, et il n'en prendra nul souci.

• (4) 11 avait l'air triste, et mainteDant il va faire éclater sa joie.

14*

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494 l'ecclésiastique.

7. A-t-il encore besoin de toi? il te troiiipera> il te
sourira^ il te donnera des espérances^ il te fera de belles
promesses, et dira : Que désires-tu?

8. Et il te confondra (i) par ses grands festins, jusqu'à
ce que deux ou trois fois il fait épuisé ; enfin il se mo-
quera de toi. Puis il te regardera, t'abandonnera et
secouera sur toi sa tête.

{Vulg., 10.) 9. Sois attentif, de peur que Ton ne t*é-
gare, et qu*au milieu de ta joie tu ne sois humilié.

(12.) 10. Si un grand t'appelle à lui, éloigne-toi peu
à peu , et il t'appellera d'autant plus.

(13.) li. Ne t'introduis pas de force chez lui (2), de
peur d'être repoussé, et ne sois pas longtemps sans le
voir, si tu ne veux qu'il t'oublie (3).

(14.) 12. Évite de ^entretenir souvent seul avec lui,
et n'ajoute point foi à l'abondance de ses discours; car il
t'éprouvera par des paroles sans fin, et il te sondera
comme en se jouant.

(15.) 13. Malheur à celui qui ne s'observe point en
parlant! on ne lui épargnera (4) ni les mauvais traite-
ments ni la prison.

(16.) 14. Observe-toi, et sois très-attentif; car tu che«
mines vers ta perdition.

(19.) 15. Tout animal aime son semblable, et tout
homme aime son prochain.

(20.) 16. Toute chair s'aitache à ceux de son espèce,
et l'homme s'unit à qui lui ressemble.

(21.) 17. Quel rapport y a-t-il entre le loup et Ta-
gneau ? 11 en est de même du pécheur et de l' homme pieux .

(22.) 18. Quelle paix y a-t-il entre l'hyène et le

chien? Quelle paix entre le riche et le pauvre?

(1) Tu seras oonAis de ne l'avoir point traité de même , et tu Timitenis.
(S) Ne sois pas importun.

(3) 11 ne faut ni trop ni trop peu fréquenter les grands.

(4) Les grands qu'il aura offensés par son intempérance de langue.

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CHAPITRE ZIV. 496

(23.) 19. L'âne saurage est^ dans le désert^ le gibier
du lion; de même les pauvres sont la pâture des
riches.

(24.) 20. L'humilité est en abomination à Torgueil-
leux; de même le pauvre est en abomination au riche.

(25.) 21. Si le riche est ébranlé^ ses amis le soutien-
nent ; si Thumble tombe, par surcroît il est repoussé par
ses amis.

(26.) 22. Leriche tombe- 1- il? les secours abondent;
a-t-il dit des choses inconvenantes? on le justifie en-
core.

(27.) 23. L*humble est renversé» et, de plus, on Tac-
cable de reproches; il parle avec sagesse, et on ne tient
pas compte de ce qu'il a dit.

(28.) 24. Le riche parle, et chacun se tait, et on élève
son discours jusqu'aux nues.

(29.) 25. Le pauvre parle, et Ton se demande : Qu'est
cet honmie? S'il fiait un faux pas, c'est à qui le renver-
sera.

(30.) 26. La richesse est bonne à celui qui vit sans
péché; la pauvreté est méchante dans la bouche des
impies (i).

(34 .) 27. Le cœur de l'homme change sa îàce soit en
bien, soit en mal.

(32.) 28. L'allégresse du visage est pour les bons l'i-
mage du cœur; pour comprendre les paraboles, il faut
réfléchir avec peine (2).

CHAPITRE yiV

4. Heureux l'homme qui n'a point failli en paroles,
et qui n'est point tombé dans les tristesses du péché.

(4] Elle excite leurs murmures.

(2) Avec une fatigue qui se reflète sur le visage.

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496 l'ecclésiastique.

2. Heureux celui que son âme n'a point condamne, et
qui n*a point perdu son espérance (i) !

3. La fortune n*est bonne à rien chez l'avare; et chez
un envieux, à quoi bon les richesses?

4. Celui qui amasse aux dépens de son âme (2), amasse
pour autrui; d'autres jouiront de ses richesses.

5. Celui qui est mauvais pour soi-même, pour qui
sera-t-il bon? Il ne trouvera aucune joie dans ses biens.

6. Il n'est pire que Tenvieux de soi -même (3), et cela
même est la peine de sa malice.

7. Et s'il vient à faire du bien, c'est par oubli, et fina-
lement il manifeste sa malice.

8. L'envieux a le regard mauvais; il détourne le vi-
sage, et méprise les âmes.

9. L'œil du convoiteux n'est pas rassasié de sa part, et
sa perverse iniquité dessèche son âme.

40. Un œil mauvais (4) est même envieux de son pain,
et il est indigent à sa table.

11. Mon fils, selon ce que tu as, fais -toi du bien, et
présente au Seigneur de dignes offrandes.

12. Souviens-toi que la mort ne tardera pas, et l'arrêt
de l'enfer ne t'a pas été dévoilé.

13. Avant ta mort, fais du bien à un ami; autant
qu'il est en ton pouvoir, étends la main pour lui
donner.

14. Ne te prive pas d'un jour heureux (5), et ne laisse
pas échapper ta part d'un bon désir.

15. Ne laisseras-tu pas à autrui le finiit de tes labeurs,
et tes biens ne seront -ils pas tirés au sort?

(4) Par Teffet de son infidélité.

(2) Injustement Cf. avec la Yulgate.

(3) Celui qui s'envie jusqu'à sa subsistance.

(4) L'œil du convoiteux , l'avare.

(5) D'un jour bon , d'un jour de fête ; prends la part qui t*est réservée
dans les sacrifices. ( Voy. Lévit, vn, 29, 30.)

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CHAPITRE XV. 497

i6. Doone et reçois^ et charme ton âme.

17. Car dans Fenfer il n'y a plus à ehercher des dé-
lices.

i8. Tonte chair vieillira comme un mantean; car tel
est Tarrêt porté de toute éternité : Tu mourras de mort.
Telles sont les feuilles verdoyantes d'un arbre touffu.

i9. Les unes tombent^ les autres germent > ainsi des
générations de chair et de sang; l'une meurt ^ l'autre
naît (i).

20. Toute œuvre corruptible périt ^ et son auteur s'en
ira comme elle.

{Vulg. 22.) 21. Heureux l'homme qui finit dans la
sagesse^ et dont la prudence inspire les méditations.

(23.) 22. Celui qui^ en son cœur» pense aux voies de
la sagesse^ en comprendra les mystères. Attache-toi à ses
pas , comme on suit une proie , et mets- toi aux aguets sur
son chemin.

(24.) 23. Heureux celui qui se penche pour la voir
par sa fenêtre (2), et qui écoute à sa porte»

(25.) 24. Et qui loge tout contre sa maison» et
plante dans sa muraille le pieu qui soutient sa propre
tente. 11 s'abritera sous ses mains» et il reposera dans la
tente des justes.

(26.) 25. 11 placera ses enfants sous son ombre» et
Ini-même s'arrêtera sous ses rameaux.

(27.) 26. Elle le garantira des ardeurs de Tété» et il
reposera dans sa gloire.

CHAPITRE XV

1. Ainsi fera celui qui craint ]e Seigneur» et celui qui
possède la loi embrassera la sagesse.

(1) Voj. Homère , Iliade, vi , 445 et suiv. On Usait Honoère à Alexandrie
{% La fenêtre de la sagesse.

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498 l'ecclésustiqce.

2. Et elle Ti^dra à sa rencontre conime une mère, et
elle l'accueillera comme une épouse vierge.

3. Elle le nourrira du pain de l'intelligence^ et Ta-
breuvera de Teau du savoir. Elle s*affermira en lui^ et il
.ne déviera pas;

4. Et il s'appuiera sur elle> et il ne sera point con*
fondu. Elle relèvera au-dessus de ses proches;

5. Et au milieu de l'assemblée elle lui ouvrira la
bouche.

6. La joie^ une couronne d'allégresse et un nom im-
mortel seront son héritage (1).

7. Mais les insensés n'embrasseront pas la sagesse, et
les pécheurs ne la verront même point.

8. Elle est loin de l'orgueil ^ et les fourbes ne se sou-
viendront pas d'elle.

9. Sa louange est déplacée dans la bouche du pécheur;
i 0. Parce que ce n'est pas le Seigneur qui l'a envo^fée;

car sa louange ne découle que de la sagesse méme^ et
alors Dieu la rend agréable (2).

i 1 . Ne dis point : G*est le Seigneur qui Fa éloignée de
moi; tu n'as qu'à ne pas faire ce qu'elle hait.

12. Ne dis point : C'est lui qui m'a égaré; car il n'a
que faire d'un pécheur.

i3. Le Seigneur déteste toutes les abominations, et
ceux qui le craignent ne les aiment pas.

14. Dès le commencement il a créé l'homme, et il
l'a laissé aux mains de son propre conseil (3). De sorte
que,

(Vulg. 16.) 15. Si telle est ta volonté /tu garderas

les commandements et la foi qui produit les bonnes

œuvres.

(4) Ce sont les trois insignes glorieux de la sagesse.
(3) La sagesse des pécheurs n'est point la vraie sagesse; elle n'est
point inspirée de Dieu.
(3) 11 lui a donné le libre arbitre.

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CBAPiniB xn. 499

17. 11 a placé devant toi l'eau et le feu; étends la main
où il te plaira.

18. La Yie et la mort sont devant Thomme; celle qu'il
aura choisie lui sera donnée.

19. Car la sagesse du Seigneur est abondante; son au-
torité est puissante 5 et voit tout.

20. Et il a les yeux sur ceux qui le craignent^ et nulle
des œuvres de Thomme ne lui échappe.

2i . n n'a prescrit à personne d'être impie ^ et à per-
sonne il n'a donné la permission de pécher.

CHAPITRE XVI

i . Ne désire pas un grand nombre d'enfants inutiles;
ne te rëjouis pas en tes fils ^ s'ils ne sont pieux. Et s'ils
sont nombreux^ ne mets pas en eux ta joie, à moins que
la crainte du Seigneur ne soit avec eux.

2. Ne te fie pas à leur vie(l); et ne t*appuie pas sur
leur bien ;

3. Car un seul vaut mieux souvent que mille.

4. Mieux vaut mourir sans enfants^ qu'avoir des en-
fants impies.

5. Un seul sage repeuplera la ville; une tribu de per-
vers la rendra déserte (2).

6. J'ai vu de mes yeux beaucoup de ces choses > et mon
oreille en a entendu de plus fortes.

7. La flanmie s'allumera dans l'assemblée des pécheurs^
et la colère de Dieu éclatera contre une nation sans foi:

8. Il n*a pas fait grâce aux antiques géants qui^ dans
leur force ^ s'étaient révoltés contre lui (3).

(4) Quels que soient leur fortune, leur nombre et leur rang, ne t'appuie
point sur eux*.

(2) Ainsi les fils de Jacob formôreot un grand peuple; ainsi les habi-
tants des cinq villes coupables causèrent la ruine de leur patrie.

(3) U s'agît des hommes qui périrent dans les eaux du déluge.

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500 l'ecclésiastique.

9. Il n'a point épargné la yille où Lot était passager;
il avait pris ses habitants en abomination à cause de leur
insolence.

10. Il n'a point eu pitié de cette nation perdue, qui se
faisait gloire de ses péchés.

11. Et il en fut ainsi des six cent mille hommes de
pied (1) qui s'étaient rassemblés^ dans l'endurcissement
de leur cœur. Et il n'en eût pas même sauvé un seul, s'il
eût été rebelle.

12. Car la miséricorde et la colère sont de lui; il est
maître de pardonner ou de répandre son courroux.

13. Autant sa miséricorde est grande, autant sont
grands ses châtiments ; il juge chacun selon ses œuvres.

14. Le pécheur n'évitera pas d'être sa proie ^ et Dieu
ne trompera pas Tattente du juste.

i 5. Il donnera place (2) à toute miséricorde , et chacun
sera rétribué selon ses œuvres.

16. Ne dis point : Je me cacherai du Seigneur; et qui,
du haut des deux, se souviendra de moi?

17. Je suis déjà oublié parmi cette multitude; qu'est-ce
donc que mon âme au milieu de l'immense création (3)?

18. Car voilà que le ciel, et le ciel des cieux du Sei-
gneur, et Tabime et la terre seront ébranlés au jour de
sa visite.

19. Les montagnes et les fondements de la terre trem-
bleront d'effroi sous son regard.

20. Et le cœur ne saura que penser de ces choses (4).

21 . Et qui donc comprendra ses voies? c'est un tour-
billon que nul homme ne verra;

(4) Égyptiens.

(3) IIoiEty xânov, donner lieu, aToir une grande conndération , faire
une large place.

(3) Cest le raisonnement de Timpie, qui veut se persuader que Dieu
n'existe pas.

l4) N'aura la force ni de penser, ni de comprendre, ni de connaître.

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CHAPITRE XTII. 50)

22. Et la plupart de ses œuvres sont cachées. Qui pu-
bliera ses œuvres de justice? Qui les supportera? Son
alliance est au delà de notre intelligence.

23. Celui qui s'humilie en son cœur méditera sur ces
choses; Thomme insensé et perverti ne concevra que des
folies.

24. Écoute-mol> mon fils^ applique-toi à t'instruire^
et^ de toute ton âme^ sois attentif à mes paroles.

25. Je te révélerai la doctrine avec mesure, et je
t'initierai à la science avec exactitude.

26. Dès le commencement ^ les ouvrages du Seigneur
ont été selon son jugement^ et^ après leur création, il
en a distingué les parties.

27. Il (1) les a mis en ordre pour les siècles des siècles^
et il en a fixé les principes pour toutes leurs périodes.
Nul de ces corps n'a jamais senti la faim ni la fatigue ;
nul n'a manqué de remplir sa tâche.

28. Nul n'a détruit celui qui lui était proche;

29. Et^ jusqu'à la consommation des siècles^ ils ne
désobéiront point à sa parole (2).

HO. Et (3)^ après cela ^ le Seigneur a considéré la terre^
et il Ta remplie de ses biens ;

31. Il en a couvert la face de tous les êtres ayant vie^
et en elle ils retournent.

CHAPITRE XVII

i . Le Seigneur a créé Fhomme de la terre ,

2. Et il a voulu qu'il y rentrât.

3. Il a mesuré la durée et le nombre de ses jours ^ et
lui a donné pouvoir sur les êtres qui sont sur la terre.

(4) Gen.,i,44etsiiiy.

(2) Cette obéissance de la nature doit servir d'exemple à l'homme.

(^ Gen., 1, SOetsuiv.

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502 L*ECCLÉ8USTIQUE.

Et lui-même^ il l'a revêtu de force ^ et il Ta fait à son
image.

4. Il a mis en toute chair la crainte de Thomme^ pour
qu*il fût le maître des bêtes et des oiseaux.

5. Il a donné aux hommes le conseil ^ et le langage,
et les ^eux^ et les oreilles, et un cœur pour pen-
ser.

6. Il les a remplis de la science de Fesprit^ et leur a
montré le bien et le mal.

7. Il a mis son œil sur leurs cœurs (1), pour leur faire
voir la magnificence de ses œuvres.

8. Et ils loueront la sainteté de son nom, afin de ra-
conter la magnificence de ses œuvres.

9. 11 leur a ajouté le savoir; il leur a donné pour hé-
ritage la loi de vie.

10. Il a formé avec eux une alliance éternelle ^ et il
leur a fait connaître ses jugements.

il. Leurs yeux ont vu la grandeur de sa gloire^ et
leur oreille a entendu Ja majesté de sa voix. Et il leur a
dit : Abstenez-vous de toute iniquité.

12. Et il a appris à chacun d*eux ses devoirs envers
son prochain.

13. Leurs voies seront toujours devant lui; elles ne
seront point cachées à ses yeux.

14. Pour chaque nation^ il a institué un chef (2) ;

15. Et Israël est la part du Seigneur.

16. Toutes les œuvres des hommes sont visibles pour
lui^ comme le soleil; et ses regards sont toujours fixés
sur leurs voies.

17. Ils n'ont jamais pu lui cacher leurs iniquités ^ et
tous leurs péchés sont devant le Seigneur.

18. L'aumône d'un homme est comme le sceau qui

(4) Pour les éclairer et en examiner tous les replis.

(5) Chaque nation a son chef; Israél a pour chef le Seigneur.

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CHAPITRE lYII. 503

ranit à Dieu , et le Seigneur gardera le souvenir du bien-
fait (1) de rhomme comme la prunelle de Toeil.

i9. Ensuite il les ressuscitera, et les rétiibuera; et il
déposera une récompense sur la tête de chacun.

20. Cependant, à ceux qui se repentent il a donné
le retour, et il a consolé ceux qui ayaient manqué de
constance.

21 . Convertis-toi donc au Seigneur, et quitte le péché.

22. Fais ta prière en sa présence, et diminue tes
scandales (2).

23. Retourne au Tout-Puissant; détourne- toi de T ini-
quité ; déteste ce qui est abominable. Qui donc dans les
enfers glorifiera le Très-Haut,

24 . Â la place des vivants et de ceux qui, dès cette vie,
lui rendent grâce?

25. Un mort est comme s*il n'avait jamais été, et ses
actions de grâces sont mortes comme lui.

26. Celui qui vit et se porte bien rendra gloire au Sei-
gneur.

{Vulg. 28.) 27. Que la miséricorde du Seigneur est
grande, et sa clémence pour ceux qui se convertissent
à lui!

(29.) 28. Car toute chose ne peut être dans les
hommes (3) , puisque le fils de F homme n'est pas im-
mortel.

(30.) 29. Qu'y a-t-il de plus brillant que le soleil?
Cependant il s'éclipse ; la pensée du méchant sera chair
et sang.

(31.) 30. Dieu lui-même, du haut des cieux, sur-
veille toute puissance , et les hommes ne sont tous que
cendre et poussière.

(4) La grâce que fait rhomme; ses bienfaits.

(2) C'est-à-dire le nombre de tes chutes.

(3} Dieu sait bien que l'homme est plem de misère et d'imperfection.

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504 L*ECCLÉSIÀSTIQOE.

CHAPITRE XVIII

1 . Celui qui vit de toute éternité a créé à la fois toutes
choses. Le Seigneur seul sera reconnu juste.

2. 11 n'a donné à personne le soin de publier ses
œuvres :

3. Et qui pourra suivre à la trace ses magnificences?

4. Qui aura la mesure de sa force et de sa grandeur?
Qui pourra énumérer ses miséricordes?

5. Nul n'existe qui puisse amoindrir^ augmenter ou
expliquer les merveilles du Seigneur.

6. Lorsque l'homme a achevé (1)^ il lui faut recom-
mencer; et s* il s'arrête, il demeure interdit (2).

7. Qu'est-ce que l'homme? A quoi est -il bon? Qu'y
a-t-il de bien en lui-même? Qu'y a-t-il de mal?

8. Le nombre des jours de l'homme forme au plus
cent ans. Telle est une goutte de l'eau de la meo tel un
grain de sable , tel est ce peu d'années au jour de l'éter-
nité.

9. C'est pour cela que le Seigneur est patient envers
les hommes, et qu'il a répandu sur eux sa miséricorde.

10. Il a vu et reconnu que leur fin est malheureuse.

1 1 . C'est pour cela qu'il a multiplié son pardon.

12. La piété de l'homme est envers son prochain; la
compassion du Seigneur est envers toute chair (3).

13. Il reprend^ il châtie, il enseigne^ il ramène,
comme fait un pasteur avec son troupeau.

14. 11 est miséricordieux pour ceux qui accueillent ses
instructions , et se soumettent avec zèle à ses jugements.

(1) De s^expliquer, de louer les merveilles de Dieu; il n'est qu'au com-
mencement.

(2) Plus rbomme cherche à approfondir les merveilles de Dieu , plus il
demeure confondu d*étonnement et d'admiration.

(3) La piété de Thomme est bornée, celle de Dieu infinie.

Digitizedby VjOOQIC .

caAprrai xtiu. 505

45. Mon fils ^ ne mêle pas les reproches aux bienfaits,
ni aux présents des paroles affligeantes.

16. Est-ce que la rosée ne tempère pas l'extrême cha-
leur? De même la parole est meilleure que le don.

17. Un mot agréable ne vaut-il pas mieux que le don?
L* homme bienfaisant distribue Tun et Tautre (I).

18. Le fou injurie avec violence^ et le présent de l'in^
discret dessèche les yeux (2).

19. Apprends avant de parler^

20. Et, avant d'être malade, soigne-toi. Avant de juger,
interroge-toi toi-même, et, à l'heure du jugement, tu
obtiendras le pardon.

21. Avant de tomber en faute, humilie-toi ; et, si tu
viens à pécher, montre que tu te convertiras.

22. Que rien ne t'empêche de prier au moment
voulu, et pour être absous n'attends pas jusqu'à la mort.

23. Prépare-toi avant de prier, et ne sois pas comme
un bonune qui tente le Seigneur (3).

24. Souviens -toi de sa colère qui éclatera au dernier
jour, et du temps de la punition, si ton visage se dé-
tourne de Dieu. , •

25. An temps de l'abondance, souviens-toi du temps
de la famine, et, dans la richesse, n'oublie point les
jours de l'indigence et de la pauvreté.

26. Du matin an soir, le temps change, et tout passe
vite devant le Seigneur.

27. L'homme sage en toute chose sera circonspect,
et, dans les jours de péché (4), il se gardera de négli-
gence.

(4} La perfection consiste à unir la libéralité à la douceur.
(S) Cest-è-dire qu^un tel présent n'attendrit pos.

(3) C'est tenter Dieu que d'espérer du recueillement aussitôt après la
dis^tion.

(4) Les jours où on est exposé * pécher; Jours de Joies mondaines; ces
jours-là, le sage veillera sur lui-même.

m. — 15 ï

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506 l'ecclésiastique.

28. Tout homme de bon sens connidt la sagesse^ et il
louera celui qui l'aura trouvée.

29. Les sages sont aussi sages en paroles ^ et ils ré-
pandent^ comme une pluie ^ des paraboles pleines* de

30. Ne marj^he pas à la suite de tes concupiscences ^
et détoiune-toi de tes convoitises.

31. Si tu accordes à ton âme la satisfaction de sa con-
cupiscence^ elle te rendra la risée de tes ennemis (1).

32. Ne mets point ta joie dans la multitude des délices ;
et ne t'attache pas aux réunions mondaines.

33. Prends garde de devenir pauvre en empruntant à
usure j pour faire bonne chère quand tu n'as rien dans
ta bourse.

CHAPITRE XIX

1. L'ouvrier qui s* enivre ne deviendra pas riche;
celui qui méprise les petites choses tombera peu à peu.

2. Le vin et les femmes égareront les sages.

3 . Celui qui s^ttache aux prostituées perdra toute honte ;
la pourriture et les vers seront son héritage ^ et son âme
impudente sera retranchée du nombre des vivants.

4. Celui qui croit facilement a le cœur léger^ et celui
qui pèche en son âme péchera en ses œuvres.

5. Celui qui se complaît en son cœur (2) sera con-
damné ', celui qui hait un vain babil aura moins de ma-
lice (3).

6. Ne répète jamais une mauvaise parole^ et tu ne
perdras rien de ta considération.

7. Ne Za redis pas à ton ami, non plus qu'à ton

(4) Parce qu'elle vous fera commettre un grand nombre de fautes.

(2) Pour satisfaire ses mauvais désirs.

(3) Car la malice est souvent le i^ultat de Tintempérance du

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CHApmE xnt. 507

ennemi ; et même quand il n'y aurait point pour toi de
pëchë f garde le silence.

8. Car il fa écouté^ il t'a observé^ et^ à l'occasion,
il te haïra.

9. As -tu entendu une parole (i)? qu'elle meui*e avec
toi, et assure-toi qu'elle ne t'échappera point.

iO. L'insensé, à cause d'une parole, souffrira des
douleurs comme celles de l'enfantement.

i 1 . Une parole dans les entrailles d'un fou est comme
une flèche dans les chairs de la cuisse (2).

12. Reprends ton ami, de peur qu'il n'ait pas bien fait,
ou, s'il a fait quelque mal, de peur qu'il ne reconmience.

13. Reprends ton ami, de peur qu'il n'ait pas bien
parié, ou, s'il a dit quelque mauvaise parole, de peur
qu'il ne la répète.

1 4 . Reprends ton ami, car bien souvent on calomnie (3),

15. Et ne crois pas tout ce que l'on rapporte. Tel
pèche, mais non de cœur (4).

16. Et quel est celui dont la langue n'a jamais péché?
Reprends ton prochain avant de le menacer (5) ,

17. Et donne lieu à la loi du Très-Haut (6). La crainte
du Seigneur est toute sagesse , et en toute sagesse est la
pratique de la loi.

18. L'habileté à mal faire n'est point sagesse, et le
bon sens n'est pas où se tient le conseil des pécheurs.

i 9. 11 est une méchanceté qui est l'abomination même,
et il est une folie qui n'est que manque de sagesse (7).

(1) A ne pas dire oootre quelqu'un; une calomnie , une raillerie.

(5) 11 est tourmenté du désir de s'en débarrasser.

(3) Ce verset et les deux précédents sont conoeies; avertis ton ami ,
car on Ta peut-être calomnié de n'avoir pas agi ou parlé convenable-
ment; en tout cas Tavertissement lui sera profitable»

(è) Tel dit des paroles indiscrètes où 8(« Ame n'est pour rien.

(6) Voy. Galat.,vi,1.
(6) Voy. XVI, 45, note.

• (7) Mais qû n'eet pas pécbé.

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508 l'egclésuotique.

20. Mieux vaut le pauvre en intelUgence^ mais crai-
gnant Dieu , que le riche en pens^es^ mais transgressant
la loi.

21. Il est une habileté complète ^ qui est l'iniqùitë
même;

22. Celle-là détourne la grâce pour montrer au grand
jour le jugement de Dieu. Tel faille mal^ en s'humiiiant
avec noirceur^ et son cœur est plein de ruse.

23. Il courbe le front > il fait la sourde oreille^ et où
il n'est pas connu ^ il cherchera à te surprendre.

24. Et lors même que, faute de moyen, il ne pourrait
pécher, s'il en trouve Toccasion , il te nuira.

25. A la vue, on reconnaît un homme, et, en se
rencontrant avec lui face à face , on reconnaît l'homme
intelligent.

26. Le costume d*un homme, le rire de ses dents (I),
sa démarche en apprennent beaucoup sur lui.

27. Tel réprimande hors de propos; tel se tait, et
celui-ci est le sage.

CHAPITRE XX

1. Il vaut mieux reprendre que s'irriter, et celui qui
s'accuse ne s'amoindrit pas pour cela.

2 . La concupiscence de Tennuque déflore une vierge (2) .

3. Violer la justice dans le jugement, c'est lui res-
sembler.

(Vulg. 5.) 4. Tel se tait, et on le trouve sage; tel se
fait haïr par son vain babil.

(6.) 5. Tel se tait, qui n'a rien à dire; tel se tait, sa-
chant parler à propos.

7. Le sage garde le silence jusqu'au moment oppor-

(4) La manière affectée de montrer ses dents quand il rit.
(2) C'est la plus honteuse et la plus coupable des violences.

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CHAPITRE XX. 509

ton ; rimpertinent et l'insensé parlent à tort et à travers.

8. Celui qni prodigue les discours se rendra odieux y
et celui qui s*arroge le droit de parler se fait détester.

9. Il est pour Thomme telle heureuse issue dans les
maux ; mais aussi tel avantage tourne à Thumiliation.

10. Tel don sera pour toi sans profit; tel autre te
▼audra une récompense double. L'abaissement peut pro-
venir de la gloire (1)> et par Thumilité on peut en venir
à relever la tête.

12. Tel achète beaucoup de choses à vil prix^ qui les
payera sept fois leur valeur.

13. Le sage se fera aimer par ses discours; les grâces
des insensés s'écouleront comme Teau.

14. Le don d*un insensé ne te sera pas utile; car cet
homme a non un œil^ mais une quantité d*yeux (2).

15. n donnera peu, et il le reprochera beaucoup, et
il aura la bouche ouverte comme un héraut.

16. Il prête aujourd'hui, et il demandera demain; un
tel homme est haïssable.

17. Le fou dira : Je n'ai point d'ami ; on n'a point de
reconnaissance du bien que je fais ;

18. Ceux qui mangent mon pain sont de vils flatteurs.
Et que de fois, tous tant qu'ils sont, ils se moqueront de
loi!

{Vulg,. 20.) 19. Bfieux vaut glisser à cause de la
terre (3) qu'à cause de la langue , comme tombent les
méchants.

(21.) 20. Un récit sans à-propos est comme un homme
sans grâce ; il sort habituellement de la bouche des gens
grossiers.

(4) Tel Joseph, du comble des malheurs parvenu au comble de la
g^ire.

(9) A ses jeux, ce don est trôs-multiplié , et il attend en retour des
présents infinis.

(3) Parce que le sol est glissant.

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510 L* ECCLESIASTIQUE.

(22.) 21. Dans la bouche d'an fou, une parabole est
choquante ; car il n'a garde de la dire en temps opportun.

(23.) 22. Tel est empêché de mal faire faute de
moyens^ et à Tétat de repos il ne se sent point tenté (i).

(24.) 23. Tel perd son âme par fausse honte; il la
perd à cause de la présence de Finsensé (2).

(25.) 24. Tel par fausse honte promet une grâce à son
ami^ et s'en fait ensuite gratuitement un ennemi.

(26.) 25. Le mensonge est pour Thomme une in-
famante tache ; il est habituellement sur les lèvres des
gens grossiers.

(27.) 26. Mieux vaut un voleur qu'un menteur invé-
téré ; mais tous les deux auront la perdition pour héritage.

(28.) 27. Le déshonneur s'attache au mensonge^ et la
honte réside sans cesse avec le menteur.

TRAITÉ SUR LES PARABOLES

(29.) 28. Le sage s* élèvera aux honneurs par ses dis-
cours^ et l'homme sensé se rendra agréable aux grands.

(30.) 29. Celui qui travaille à la terre augmentera
sa richesse ; et celui qui plaît aux grands se fera pardon-
ner une iniquité (3).

(31.) 30. Les dons de Thospitalité et les présents
aveuglent les juges; ils sont dans leur bouche comme un
frein qui détourne les réprimandes.

(32.) 31. Sagesse cachée^ trésor enfoui; à quoi ser-
vent-ils Tun et Tautre (4)?

(33.) 32. Mieux vaut un homme qui cache sa folie >
qu'un homme qui cache sa sagesse.

(4) On ne connaît sa faiblesse qu'à l'heure de l'épreuve.
(3) C'est la lâcheté ordinaire au respect humain.

(3) Les grands la lui pardonneront , ce qui n'empêche pas qu'il ne doive
la faire; de môme qu'il doit éviter d'accepter des présents.

(4) Il faut savoir à l'occasion faire preuve de sagesse.

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CHAPITRE Ul. 511

CHAPITRE XXI

1 . Mon fils, as-tu péché? ne recommence pas^ et prie
pour détourner la peine due à tes fautes passées.

2. Fuis le péché comme le serpent; car^ si tu t'en ap-
proches, il te mordra.

3. Ses dents sont comme les dents du lion; elles tuent
les âmes des hommes.

4. Tout péché est comme un glaive à deux tran-
chants (!) : il n*est de guérison à ses blessures.

5. L'insolence et ses vertiges détruiront la richesse;
ainsi sera détruite la maison du superbe.

6. La prière de l'indigent s*élève de sa bouche jusqu'aux
oreilles de Dieu^ dont le jugement ne se fait pas attendre.

7. Celui qui hait la réprimande suit les traces du pé-
cheur, et celui qui craint Dieu se convertûra du fond de
son cœur.

8. On reconnaît de loin le riche à son langage; l'homme
de bon sens sait comment lui échapper.

9. Celui qui bâtit une maison avec Targent d'autrui, est
comme celui qui appareille ses pierres dans la saison d'hi-
?er(2).

1 0. L'assemblée des pécheurs est comme un monceau
d'étoupes ; leur fin sera d'être dévorés par le feu (3).

H. Les pavés rendent unie la voie du pécheur; mais
elle aboutit à l'abîme de l'enfer (4).

1 2. Celui qui garde la loi est miùtre de ses pensées ;

13. Et la sagesse est la crainte parfaite du Seigneur.

14. Celui qui n'étudie pas ne s'instruira Jamais.

(4) 11 toe parfois Tâme et le corps. ^

(^ Les pluies et les tempôtes empêcheront sa oonstraction de sub-
sister.

(3) Cest-à-dire par le feu de l'enfer.

(4) Cest une route unie et fodle; mais elle oondoit à la mort

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H i 2 l'ecglésiastiode.

1 5. 11 est une habileté qui abonde en amertume (1).

16. La science du sage est aussi abondante que les
eaux d'une inondation^ et ses conseils sont comme une
source de vie (2).

17. Le cœur du fou est comme une urne fêlée; il ne
retiendra aucune connaissance.

1 8. Si l'homme sensé entend une parole sage, il la louera
et s'attachera à elle. Celui qui vit dans les plaisirs l'a aussi
entendue; mais elle lui a été désagréable, et il Ta rejetée
derrière ses épaules.

19. Le récit d'un fou est comme un fardeau que l'on
porte en chemin (3) ; mais la grâce découlera des lèvres
du sage.

20. La parole du sage sera désirée dans les assemblées^
et les cœurs méditeront sur elle.

21. La sagesse est au fou comme une maison en
ruines (4) , et l'insensé ne sait dire que des paroles sans
suite.

22. La doctrine est au fou comme des fers aux pieds ^
ou comme des menottes à la main droite (5).

23. Le fou rit aux éclats; Thomme sage à peine sourit
doucement.

24. La doctrine est à l'homme sensé comme un orne-
ment d'or, comme un bracelet à la main droite (6).

25. Le pied du fou est prêt à entrer en n'importe quel
logis ; l'homme habile est réservé à la porte des grands.

26. L'indiscret se penchera par la pode pour voir dans
la maison; l'homme bien élevé se tiendra debout au
dehors.

(<) C'est quand elle produit le péché.

(2) Ils donnent le rafraîchissement et la fécondité.

(3) Et dont on voudrait se débarrasser.

(4) Dont il ne sait faire aucun usage.

(5) Elle lempéche de faire tout le mal qu'il désire.

(6) C'est sa gloire et sa règle.

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CHAPITRE XXII. 513

27. C'est une grossièreté d'écouter aux portes; rhomine
prudent ne pourra supporter une telle ignominie.

28. Les lèvres des imprudents seront insupportables^
là où les discours du sage seront mesurés.

29. Le cœur des insensés est dans leur bouche; la
bouche des sages est dans leur cœur (1).

30. Lorsque l'impie maudit Satan, il se maudit lui-
même.

31. Le semeur de rapports souille son âme; il se ren-
dra odieux partout où il demeurera.

CHAPITRE XXII

i . Le paresseux est comparé à une pierre couverte de
fange, et c'est à qui le sifflera pour son ignorance.

2 . Le paresseux est comparé à de la fiente de vache ;
tous ceux qui la ramassent se secouent les mains.

3 . Les enfants mal élevés sont la honte de leur père ;
une telle fille est digne d'abaissement.

4. La fille prudente est un héritage pour son mari, et
celle qui se déshonore est l'affliction du père qui l'a en-
gendrée.

5. La femme hardie fait la honte de son mari et de
son père; l'un et Tautre la méprisent.

6. Un récit fait hors de propos est comme de la mu-
sique dans la douleur; mais les réprimandes et les châ-
timents sont en tout temps l'œuvre de la sagesse.

7. Instruh^ un fou , c'est rajuster des tessons (2) ;

8. C'est réveiller d'un profond sommeil un homme
endormi.

9. Parler à un fou, c'est parler à un homme assoupi;
à la fin, il dira : Qu'y a-t-il î

(4) Leur bouche parle de rabondance du coeur. (Bfatth.)
(2) Tout passe à travers cette âme indiscrète et légère. ^

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514 l'ecclésiastique.

10. Pleure sur un mort^ car il est privé de lumière;
pleure sur un fou, car il est privé d'intelligence (1).

11. Pleure plus doucement sur un mort ^ parce qu*il
a trouvé le repos,

12. Et que la vie d'un fou est pire que la mort.

13. On s'afflige sur un mort pendant sept jours; on
doit s'affliger sur un fou ou sur un impie tous les jours de
leur vie.

14. Ne multiplie point les discours avec un fou y et ne
t'adresse pas à un homme sans intelligence.

15. Garde- t'en, de peur d'en être embarrassé , et d'être
souillé par son contact.

16. Évite-le, et tu assureras ton repos, et tu ne t'affli-
geras point de sa démence.

17. Quoi de plus lourd que le plomb, et quel autre
nom donner à l'insensé?

18. Le sable, le sel, un bloc de fer, sont plus faciles
à supporter qu'un homme sans intelligence.

19. Un revêtement de bois, bien lié à une bâtisse, ne
bougera pas, même si la terre tremble; tel est un cœur
affermi par les conseils de sa pensée (2).

20. En aucun temps il ne faiblira; un cœur solide-
ment assis sur la sagesse de la pensée est comme l'enduit
ensablé qui orne un mur.

21. Des palissades placées sur une hauteur ne résis-
teront pas à la violence du vent :

22. Tel le cœur d'un fou, timide en ses pensées, flé-
chira devant tout sujet de crainte.

( Valg, 24 .) 23 . Celuiqui blesse un œil en tire deslarmes ;
celui qui blesse un cœur en fait éclater les sentiments.

(25.) 24. En jetant une pierre à des oiseaux, on les
disperse ; en outrageant un ami , on rompt l'amitié.

(1) La folie est comme le sommeil ou la mort de Tàme.

(2) 11 sait' mieux résister aux difficultés de la vie.

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CHAPITRB XXIU. 515

(26.) 25. Si tu as tiré l'épée contre ton ami, ne dés-
espère pas; car il y a du retour.

(27.) 26. Si tu as ouvert la bouche contre un ami, ne
cu^os rien; il reviendra. Mais il n'est point d'ami que ne
chassent l'outrage, l'orgueil, la révélation d*un secret,
les plaies de la fraude (1).

(28.) 27. Sois fidèle à ton ami dans la pauvreté, pour
te rassasier avec lui dans la richesse (2).

(29.) 28. Sois inébranlable au temps de son affliction,
pour qu'en son héritage tu hérites avec lui.

(30.) 29. Avant la flamme, la vapeur et la fumée sor-
tent de la fournaise; ainsi les injures précèdent refifusion
du sang.

(31.) 30. Je n'aurai point honte d'abriter un ami, et
je ne me déroberai pas à sa vue , dût quelque malheur
m'arriver de sa part.

(32.) 31. Mais ceux qui reprendront auront soin de
l'éviter (3).

(33.) 32. Qai mettra une garde à ma bouche? qui
posera sur mes lèvres un sceau inviolable, afin qu'elles
ne me fassent point tomber^ et que ma langue ne me
perde point ?

CHAPITRE XXIIl

1. Seigneur, père et maître de ma vie, ne m'aban-
donnez pas à leur conseil (4); ne sou£&ez pas qu'à cause
d'elles je tombe*

2. Qui mettra auprès de mes pensées les corrections,
et auprès de mon cœur les leçons de lai sagesse? afin que

(4) Les calomnies , les actes de mauvaise foi , la trahison.

(2) Dans l'infortune comme dans la prospérité. ,

(3) Ceux qui apprendront que par lui il m'est arrivé malheur, iVvtto-
nmt pow échapper à son ingratitude.

(4) Au conseil de ma bouche et de mes lèvres.

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516 l'ecclésiastique.

les hommes n'aient point à me reprocher mes inadver-
tances, et que mes péchés ne soient pas apparents;

3. Afin que mes ignorances et mes fautes ne se mul-
tiplient point; que je ne succombe pas devant mes ad-
versaires, et que je ne fasse point la joie de mes enne-
mis.

4. Seigneur, père et Dieu de ma vie,

5. Ne donnez pas à mes yeux de l'orgueil; détournez
de moi la concupiscence.

6. Que ni la gourmandise ni l'appétit charnel ne
s'emparent de moi; ne me livrez pas à une âme impu-
dique!

DOCTRINE DE LA BOUCHE

7. Enfants, écoutez la doctrine de la bouche; celui
qui la gardera ne périra point par ses lèvres.

8. Le pécheur sera pris par elles; Tinsolent et le su-
perbe trouveront en elles un sujet de chute.

9. N'habitue point ta bouche à prêter des serments.

10. Ne t'accoutume pas à prononcer le nom du
Saint (1).

1 1 . Car, comme un esclave que l'on met sans cesse à
la question ne voit pas s'eŒeicer ses meurtrissures, de
même celui qui toujours prononce et jure le nom de
Dieu ne sera pas pur de la tache du péché.

12. L'homme qui jure beaucoup sera rempli d'ini-
quité, et le châtiment ne s'éloignera jamais de sa de-
meure.

13. S'il pèche par négligence, son péché est sur lui;
si c'est par mépris, il aura péché doublement.

14. S'il jure en vain, il ne sera pas justifié, et sa
maison sera envahie par une multitude de maux.

(4) De Dieu.

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CBAPRiB xxm. 517

15. n est une parole (1) qui nous exposé à la mort;
qu'elle ne se trouve pas en Théritage de Jacob.

i 6. Toutes ces choses seront écartées (2) des hommes
pieux , et ils ne seront point entraînés dans le péché.

i 7. N'accoutume point ta bouche à la grossièreté im-
pure ; car il y a en elle des paroles de péché.

18. Souviens-toi de ton père et de ta mère; car tu
sièges parmi les grands (3).

19. Garde-toi de t'oublier devant eux, et de prendre
avec eux des habitudes légères (4) ; car tu désireras ensuite
n'être janmis né, et tu maudiras le jour de ta naissance.

20. L'homme accoutumé aux paroles outrageuses ne
se corrigera de sa vie.

21 . On multiplie les péchés de deux manières (5); une
troisième attirera la colère.

22. Une âme ardente est conune une flamme qui
brûle ; elle ne s'éteindra pas qu'elle ne soit rassasiée.

23. Un homme débauché en la chair de son corps (6)
ne s'arrêtera pas qu'il n'ait allumé le feu qui le consumera.

24. Toute espèce de pain est bonne pour le débauché;
il ne se lassera point jusqu'à ce qif il meure.

25. L'honune qui transgresse la loi de la couche con-
jugale, se dit en son âme : Qui me voit?

26. Les ténèbres m'environnent, les murs me cachent;
nul ne me voit: qu'ai-je à craindre? Le Très«Haut ne se
souviendra pas de mes péchés.

27. Cet homme n'a peur que des regards des hommes;

(1) Le blasphème est une parole de mort.

(2) Par le Seigneur, Dieu les en gardera.

(3) Étant avec eux ; tu dois avoir avec eux le même respect qu'avec les
grands.

(4) La familiarité des enfants engendre le mépris des parents et le dé-
goût de la vie.

(5) Par la colère (verset S2), par la débauche (33); la tnnsième est
radultère(25).

(6) Uttéralemeot : Dans le eorpe de sa chair.

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518 l'ecclésiastique.

28. Et il ignore que les regards du Seigneur^ dix mille
fois plus briUaots que le soleil^ surveillent toutes les
▼oies des hommes^ et pénétrent jusqu'aux recoins les
plus cachés.

29. Ayant de naître, toutes choses sont connues. de
lui^ et de même après qu'elles ont été faites.

30. Cet homme sera puni sur la place de la ville (i),
et il sera pris où il ne s*en doutait pas.

(Vulg. 32.) 31. Même chose adviendra à la femme
qui a quitté son mari> et qui^ d'un étranger^ lui a donné
un héritier.

(33.) 32. Car d'abord elle a désobéi à la loi du Très-
Haut; secondement, elle a offensé son mari; en troisième
lieu , elle s*eit livrée à une débauche adultère, et a eu des
enfants d*un autre homme.

(34.) 33. On l'entraînera elle-même devant l'assem-
blée des anciens, et on aura Toeil sur ses fils (2).

(35.) 34. De tels enfants n'étendront point leurs ra-
cines, et leurs rameaux ne porteront point de fruits.

(36.) 35. Quant à elle, sa mémoire périra dans les
malédictions, et son opprobre sera ineffaçable.

(37.) 36. Et ceux qui lui survivront apprendront
qu'il n'est rien de meilleur que la crainte de Dieu, et que
rien n'est plus doux que de s'attacher aux commandements
du Seigneur.

CHAPITRE XXIV

ÈLOQE DE LA SAGESSE

1 . La Sagesse louera son âme (3) , et au milieu de son
peuple elle se glorifiera.

(4) Il sera puni en public de son crime commis en secret.

(2) Pour les exclure de l'héritage des fils lé^times.

(3) La sagesse va prendre la parole et faire son propre éloge.

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CBAPmB XZIT. 519

2. Bile oorrirft la boachê en TËglise du Très-Haut, et
deyant sa milice elle se glorifiera, disant :

{Vulg. 5.) 3. Je rais sortie de la bouche du Très-
Haut;

(6.) 4. Et comme une nuée )*ai enveloppé la terre.

(7.) 5. J'ai eu mon tabernacle au plus haut àes deux,
et mon trône sur une colonne de nuée (1).

(8.) 6. Seule j'ai fait le tour du ciel, et je me suis
promenée au fond de l'abîme. Sur les flots de la mer,

(9.) 7. Sur toute la terre, sur chaque peuple ,

(10.) 8. Sur toute nation, j*ai ma part de l'empire (2).

(il.) 9. En tous ces lieux j'ai cherché le repos, et
j'ai dit : Quel est celui dont j'habiterai Théritage?

(12.) iO. Alors le Créateur de toutes choses m'a donné
ses ordres , et celui qui m*a créée a fixé mon tabernacle
dans le repos ^

(13.) il. Et il m'a dit: Demeure en Jacob; prends
ton héritage en Israël.

(14.) 12. 11 m'a créée au commencement, avant les
temps, et je ne périrai point jusqu'à la consommation des
siècles. Je suis attachée (3) au service du Seigneur, devant
lui, dans le saint tabernacle.

13. Et c'est ainsi que j'ai été établie dans Sion. Dieu
m'a donné pour lieu de repos, comme à lui-même, la
ville bien-aimée, et mon pouvoir est en Jérusalem.

16. Et j'ai pris rachie chez un peuple glorifié, dans
la part que possède le Seigneur en son héritage (4).

17. Je me suis élevée comme le cèdre sur le Liban (5),
ou le cyprès dans les montagnes,

(4) Les nuées étaieiit le trône de la Sagesse, o'est-à-dire de Dieu,
avant la création du monde.

(2) Littéralement : J'ai acquis , j'ai possédé.

(3) J'ai exercé mon ministère ; j'ai été prétresse et servante.

(4) La part du Seigneur en l'héritage d'Israël est Sion.

(5) La Sagesse se compare au cèdre , parce que cet arbre est remar-
quable par sa hauteur, par sa beauté et par son bois incorruptible.

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520 L*EGCLéSIA8nODE.

18. Je me suis élevée comme le palmier des rivages de
la mer, comme un plant de rosier de Jéricho.

19. Je me suis élevée comme un bel olivier, comme
un platane.

20. J'ai donné un parfum comme le cinnamome,
comme le genêt aromatique; j*ai eu Todeur suave de la
myrrhe la plus exquise ,

21. Ou celle^du galbanum (1), de Tonyx et de Thuile
de myrrhe, ou celle de la vapeur d* encens dans le taber-
nacle.

22. J'ai étendu mes branches comme le térébinthe (2),
et mes rameaux sont des rameaux d'honneur et de
grâce.

23* Je suis comme une vigne d'où naît la grâce, et
mes fleurs sont des fruits de gloire et de richesse.

(Vulg, 26.) 24. Venez à moi, vous qui me désirez, et
rassasiez-vous de mes fruits.

(27.) 25. Mon souvenir est plus doux que le miel;
mon héritage, plus doux qu'un rayon de miel.

(29.) 26. Ceux qui me mangent auront encore faim;
ceux qui me boivent auront encore soif (3).

(30.) 27. Celui qui m'écoute ne sera jamais confondu;
ceux qui travaillent avec moi ne pèchent point.

(32.) 28. Tout ce que je viens de dire est le livre de
l'alliance de Dieu Très- Haut; c'est la loi qu'a intimée
Moïse; c'est T héritage des tribus de Jacob.

(35.) 29. C'est Dieu qui remplit la sagesse comme le
Phison (4), ou conmie le Tigre, au retour des joui*s
nouveaux.

(36.) 30. C'est lui qui remplit l'intelligence comme

(1 ) Le galbanum est une résine odorante ; l'onyx, une sorte de pourpre.

(2) Le térébinthe est une autre sorte de résine.

(3) On n'est jamais rassasié des délices de l'esprit (S. Grég.)

(4) Fleuve du paradis. (Voir Genèse.)

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CHÂPmB XXV. 521

TEuphrate^ ou comme le JourdàiQ aa temps de la mois-
son (i).

(37.) 31. C'est loi qui réyèle la doctrine comme la
lumière aussi abondante que le Géhon(2), aux jours de la
vendange.

38. Le premier n*a point connu parfaitement la Sa-
gesse ; de même y le dernier n'a pu la suivre à la trace (3).

39. Car ses pensées sont plus nombreuses que les
vagues de la mer, et ses conseils plus vastes que Ta-
bime.

40. J'ai jailli dans le paradis, comme un canal sort
d'un fleuve , ou conmie l'eau que tran^orte un conduit.

42. Et j'ai dit: J'arroserai mon verger; j'abreuverai
mon potager (4).

43. Et voilà que soudain mon canal s'est change en
fleuve, et mon fleuve est devenu une mer.

44. Je rendrai encore la doctrine aussi lumineuse
que l'aurore, et je révélerai ces choses dans le lointain
des siècles.

46. Je répandrai en outre l'instruction comme une
prophétie, et je la laisserai aux générations futures.

47. Sachez que je n'ai point pris de la peine pour moi
seule, mais pour tous ceux qui me cherchent.

CHAPITRE XXV

1. Trois choses m*ont embellie, et m'ont rendue
agréable au Seigneur et aux hommes :

(4) Cest Dieu qui remplit, qui fait couler à pleins bords, qui répand
la sagesse et Tintelligence.

(2) Autre fleuve du paradis.

(3) Le plus grand des hommes ni le plus petit Nul homme ne connaît
la Sagesse dans toute son étendue ; dans ce verset et le suivant , la Sa-
gesse parle d'elle-même à la troisième personne.

(4) Expressions figurées pour signifier rassemblée des fidèles ou les
âmes des justes.

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522 l'ecclésiastique.

2. La concorde entre lès frères, Tamoiir du prochain;
l'accord entre l'époux et l'épouse.

3. Mon ftme a trois sortes d'hommes en haine > et je
mUndigne de ce qu'elles existent :

4. Un mendiant orgueilleux , un riche trompeur, un
vieillard adultère, dont Tintelligence est appauvrie.

5. Jeune, tu n*as point amassé: conmient acquerras-tu
dans ta vieillesse?

6. Qu*il est beau, avec des cheveux blancs, d'avoir
l'équité! que la science du conseil convient bien aux
anciens !

7. Que la sagesse des vieillards est belle ! que le con-
seil et l'intelligence siéent bien à ceux que le Seigneur
a glorifiés !

8. L'expérience est la couronne des vieillards; la
crainte du Seigneur est leur gloire.

9. Neuf choses auxquelles je pense, je les ai en mon
cœur estimée bienheureuses, et une dixième qui est sur
mes lèvres (i):

10. C'est un homme qui trouve sa joie en ses enfants,
^ et qui, de son vivant, voit la chute de ses ennemis.

1 1 . Heureux celui qui a pour compagne une femme
sensée; qui n'est point tombé à cause de sa langue, et
qui n'a point servi un homme indigne.

12. Heureux celui qui a trouvé la prudence, et qui
l'enseigne à des oreilles attentives.

13; Que celui qui a trouvé la sagesse est grand! mais
il ne Test pas plus que celui qui craint le Seigneur.

14. La crainte du Seigneur est supérieure à tout;

15. Celui qui la possède, à qui sera-t-il comparé?
(Vulg. 18.) 16. Toute plaie est supportable (2), mais

non celle du cœur;

(4) Comme la plus excellente.

(3) Sous-entendu que Dieumvoie» ou Onmpparte toute plaie.

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CHAPITRE XXV. 523

(19.) 17. Toute mécbancôté^ mais non celle de sa
femme;

(20.) 18. Toute attaque^ mais non celle de l'homme
qui vous hait ;

(21.) 19. Toute vengeance > mais non celle d'un en-
nemi (1).

(22.) 20. Il n'est point de tête pire que c^le du ser-
pent;

(23.) 21. De même il n'est point de colère pire que
celle d*un ennemi. J*aimerais mieux demeurer avec un
lion ou un serpent qu'avec une méchante femme.

(24.) 22. La méchanceté d'une femme change son
aspect; son visage est sombre comme un cilice. Au milieu
de ses proches ,

(25.) 23. Son mari se met à table; ets*il vient à l'en-
tendre^ il gémit amèrement.

(26.) 24. Toute méchanceté est légère auprès de la
méchanceté d*une femme; puisse le sort du pécheur
tomber sur elle (2) !

(27.) 25. Telle est pour les] pieds d'un vieillard une
montée sablonneuse, telle la langue d'une fenome pour
un mari paisible.

(28.) 26. Ne te laisse pas prendre à la beauté d'une
femme 9 et garde-toi de la désirer pour épouse.

(29.) 27. Grand sujet de colère, d'importunité, de
honte ,

(30.) 28. Est la feoune si elle surpasse en autorité son
mari (3).

(31.) 29. Une méchante femme est la plaie du cœur,
elle abaisse l'âme, elle attriste le visage.

(4) Le Jage venge la société avec justice; mais un ennemi se venge
areobaine.

(3) Que Dieu la traite comme les plus grands pécheurs.

(3) La femme sera soumise à son mari : td est l'ordre du Créateur,
qui ne peut être changé par la créature.

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524 l'ecclésiastique.

(32.) 30. Une femme qui ne rend pas heureux son
mari^ lui affaiblit les mains, lui affaisse les genoux.

(33.) 31. Le commencement du péché vient de la
femme; c'est à cause d'elle que nous mourons tous.

(34.) 32. Ne donne point d'issue à l'eau ; ne donne pas
d'autorité à la femme.

(35.) 33. Si elle ne marche pas à ta main (1),

(36.) 34. Sépare-la de ta chair.

CHAPITRE XXVI

1 . Heureux l'époux d'une femme bonne ! le nombre de
ses jours est doublé.

2. Une femme forte est la joie de son mari; elle mul-
tiplie ses jours au sein de la paix.

3 . Une femme bonne est un bon partage ; c'est le par-
tage qui sera donné à ceux qui craignent le Seigneur.

4. Riche ou pauvre, si leur cœur est bon, en tout
temps leur visage sera joyeux.

5. De trois choses mon cœur a crainte, et à la qua-
trième j'ai le visage abattu :

6. L'accusation injuste d'une ville , le rassemblement
tumultueux du peuple ,

7. Etlacalomnie. Toutcela est plus terrible que la mort.

8. Mais une femme, tourment et deuil du cœur,

9. Jalouse d'une autre femme, porte le fléau de la
langue, et en frappe tout le monde.

10. Une méchante femme est comme le joug qui se
balance sur le cou des bœufs (2) ; celui qui la possède
ressemble à l'homme qui tient un scorpion.

11. Une femme adonnée au vin est un grand sujet
d'amertume; elle ne pourra cacher son opprobre.

(4) Au gré de tes justes désirs.

[t) C'est rimage du joug que portent deux époux mal assortis.

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CHAPmE xxTi. 525

12. Une femme débauchée se reconnaît à Timpudence
de ses regards et de ses paupières.

i3. Veille avec fermeté sar la fille qui ne rougît pas^
de peur que> trouvant qui la loue , elle ne se livre elle-
même.

14. Veille sur son œil immodeste^ et ne sois pas sur-
pris si elle a conmiis une faute contre toi (!)•

15. €k)mme le voyageur altéré ouvre la bouche, et
boit toute eau à sa portée, elle s'assoira devant chaque
poteau, et devant toute flèche elle ouvrira son car-
quois.

16. La grâce d'une femme charmera son mari; elle
engraissera ses os (2)

17. Par son intelligence. C'est un don du Seigneur.

18. Qu'une femme soit silencieuse; une âme bien
disciplinée est sans prix.

1 9. Une femme modeste accumule grâce sur grâce ,

20. Et il n'est pas de trésor préférable à une âme mai-
tresse d'elle-même.

21. La beauté d'une femme bonne, c'est l'ornement
de sa maison ; c'est le soleil se levant aux deux du Sei-
gneur.

22. La beauté du visage dans l'âge mûr, c'est la lampe
brillant sur le chandelier saint.

23. De beaux pieds, avec une âme inébranlable, sont
comme la base d'argent d'une colonne d'or.

24. Mon cœur s'attriste de deux choses; à la troisième,
la colère vient en moi :

25. L'bonmie de guerre indigent et délaissé, le sage
méprisé,

26. Et celui qui passe de justice à péché; ce dernier,
le Seigneur Ta réservé pour son glaive.

(4) C'est-à-dire contre Ibonnear de ta maison.
[% Elle lui donne la force et le bonheur.

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526 L*ECCLÉSIAST1QUB.

27. Le trafiquant évitera difficilement de commettre
des fautes, et le tavernier ne pourra guère s'exempter
du péché.

CHAPITRE XXVII

1 . Nombre d'hommes ont péché pour des choses sans
intérêt (i); et tel, en cherchant à s'enrichir, a détourné
les yeux de la loi.

2. Entre deux pierres, dans la jointure, il y a place
pour planter un clou; de même, le péché est resserré
entre le Tendeur et l'acheteur (2).

( Vulg. 4.) 3,. Si tu ne te tiens avec zèle en la crainte
de Dieu, ta maison sera bientôt renversée.

(5.) 4. L'ordure reste au crible remué; il en est de
même des souillures de l'homme en ses raisonne-
ments (3).

(6.) 5. La fournaise éprouve les vases de poterie; Té-
preuve de l'homme est en ses réflexions.

(7.) 6. Aux fruits d'un arbre on voit sa culture; de
même, aux discours d'un homme on voit les pensées de
son cœur.

(8.) 7. Ne loue pas un homme avant qu'il ait parlé;
car c'est là Tépreuve de l'homme.

(9.) 8. Si tu poursuis la justice, tu la prendras, et tu
t'en revêtiras comme d'une robe de gloire.

(10.) 9. Les oiseaux feront leur nid auprès de leurs
semblables; la vérité retournera vers ceux qui en ont fait
les œuvres.

(il.) 10. Le lion guette sa proie; ainsi fait le péché
aux ouvriers d'iniquité.

(1) A cause de Targent qui n*a aucun intérêt pour le sage.

(2) C'est à qui trompera Tautre.

(3) Qui sont un crible séparant les souillures de ce qui a de la valeur.
( Voy. ci-après , vers. 7, Yulg., 8.)

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CHAPITRE XXVII. 527

(12.) li. La sagesse 6«Moajoursrentretien de rhomme
pieux; l'insensé est changeant comme la luae (1).

(13.) 12. Au milieu des insensés observe le moment
de partir; au milieu des sages continue de demeurer.

(14.) 13. L'entretien des fous irrite > et leur rire est
rébat du péché.

(15.) 14. Le langage d'un homme qui jure souvent
fait dresser les cheveux^ et à ce bruit tumultueux on se
bouche les oreilles.

(16.) 15. Querelle des orgueilleux, effosion du sang;
il est dur d'entendre leurs invectives.

(17.) 16. A dévoiler les secrets on perd toute con-
fiance; on ne trouvera plus d'ami de l'âme.

(18.) 17. Aime ton ami; engage-lui ta foi.

(19.) 18. Mais^ si tuas révélé son secret, ne retourne
pas avec lui.

(20.) 19. Gar^ de même qu'un homme détruit son
ennemi^ ainsi tu as détruit Tamitié de ton prochain.

(21.) 20. Et, comme celui qui de ses mains laisse
échapper un oiseau, ainsi es-tu après avoir fait partir ton
ami ; tu ne le reprendras plus.

(22.) 21. Ne le poursuis pas^ car il est déjà loin; il
s'est enfui (2) comme le chevreuil qui se sauve du filet. Il
est des blessures

(23.) 22. Que l'en petit guérir; on peut se réconcilier
après des injures :

(24.) 23. Mais celui qui a révélé des secrets n'a rien
à espérer.

(25.) 24. Tel^ en approuvant du regard^ trame de
mauvais artifices^ et nul n'aura songé à l'éloigner de
soi.

(1) Sujette aux variations et aux éclipses.

(8) Et il ne reviendra plus; car il craindra de se laisser trahir deux
fois.

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528 l'ecclésiastiqce.

(26.) 25. Deyaot toi il adoucit son langage; il admire
tout ce que tu dis ; derrière toi il changera de ton^ et
fera scandale de tes paroles.

(27.) 26. J'ai haï bien des choses, mais nul autant
que lui^ et le Seigneur le hait (1).

(28.) 27. Celui qui lance en l'air une pierre, la jette
sur sa tête; les atteintes de la fraude rouvrent les blessures.

(29.) 28. Celui qui creuse une fosse y toml>era, et
celui qui dresse un piège y sera pris.

(30.) 29. Celui qui fait le mal en est lui-même en-
veloppé, et il ne saura d'où cela lui est venu (2).

(31.) 30. Les superbes raillent et outragent; mais la
vengeance les guette comme un lion.

( 32 .) 31. Ceux qui se réjouissent de la ruine des justes
seront pris au filet, et des douleurs les consumeront avant
leur mort.

(33.) 32. La colère et ses emportements sont des
abominations , et le pécheur les renferme en lui.

CHAPITRE XXVIII

1. Celui qui se venge ressentira la vengeance duSei-
gneur, qui garde et gardera ses péchés.

2. Remets à ton prochain son offense; et alors, quand
tu prieras, tes péchés te seront remis.

3. Un homme peut -il conserver sa colère contre un
homme, et demander le pardon du Seigneur ?

4. Il n'a point de miséricorde envers un homme son
semblable , et il priera pour ses péchés !

5. Chair lui «même (3), il nourrit sa colère; qui donc
l'absoudra de ses péchés ?

{\) Cest-à-dire le traître.

(2) Il ne verra pas que ce châtiment lui vient de Dieu même.

(3) C'est à-dire fragile et mortel.

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CHAPITRE xxvni. 529

6. SoDge à ta fin^ et cesse de ha!r. »■

7. SoQTiens-toi de la corruption et de lamort^ et reste
fidèle aux commandements.

8. Souviens -toi des commandements, et ne sois pas
irrité contre ton prochain.

9. Souviens-toi de Talliance du Très-Haut^ et ferme
les yeux sur la faute de ton prochain.

iO. Abstiens -toi de querelles, et tu diminueras tes
péchés.

ii. Car un homme irascible allumera des querelles;
un pécheur troublera des amis > et, parmi des gens vivant
en paiX; ilsèmera la calomnie.

i 2 . La flamme s'allumera selon la nature du bois ; ainsi
la colère d'un homme sera selon sa force ; il s'exaspérera
selon sa richesse ; il s'enflammera selon le sujet de la
querelle.

13. La discorde, dans sa précipitation, allume la
flamme ; la querelle, dans sa précipitation, verse le sang.

14. Si tu souffles sur une étincelle, tu la ranimes;
si tu craches dessus, elle s'éteindra; et Tun et l'autre
viennent de ta bouche (1).

4 5. Maudits soient le médisant et le fourbe; car ils
ont perdu nombre d'hommes vivant en paix.

16. Une langue tierce (2) a ému bien des hommes;
elle les a dispersés de nations en nations.

17. Elle a renversé les villes entourées de remparts;
elle a ruiné les maisons des grands.

(Vuîg. 19.) 18. Une langue tierce a fait répudier des
femmes fortes; elle les a privées de leurs labeurs.

20. Celui qui l'écoute n'-aura point de repos, il n'aura
plus de pain en sa demeure.

(4) Cest la bouche qui allume et qui éteint les querelles.
(9) La langue d*un tiers qui se môle de faire des rapports et envenime
toutes choses.

15*

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530 l'ecclésiastique.

2i. Les coups de fouet laissent des meurtrissures; les
coups de langue brisent les os.

22. Nombre d* hommes ont péri par répée> mais pas
autant que par la langue.

23. Heureux ceux qui sont à Tabri de ses atteintes^
qui n'ont point essuyé sa colère^ qui n'ont point traîné
son joug> qui n*ont point été liés de ses chaînes;

24. Car son joug est un joug de fer^ et ses chaînes sont
des chaînes d*airain.

25. La mort qu'elle cause est une mort funeste^ et Ten-
fer est moins odieux.

26. Elle ne saisira pas les justes; ils ne seront point
consumés par ses flammes.

27 . Ceux qui délaissent le Seigneur tomberont par elle ;
elle les brûlera et ne s'éteindra point. Elle se lancera sur
eux comme un lion ; elle les mettra en pièces comme une
panthère.

28. Prends garde; entoure d'épines ton enclos (1).

29. Tiens renfermés ton argent et ton or; ne parle
qu'avec poids et mesure > et à ta bouche mets une porte
et des verrous.

30. Sois attentif à ne point tomber par elle> et à ne te
point laisser prendre à ses pièges.

CHAPITRE XXIX

1. L'homme miséricordieux prête à son prochain;
celui qui a la main ouverte (2) garde les commande-
ments.

2. Prête à ton prochain au temps de sa nécessité^ et^
à ton tour> rends à ton prochain au temps convenu.

(1) Entoure-toi de précautions et de défenses pour éviter les atteintes
de la mauvaise langue.

(S) Qui est assez riche pour avoir la main ouverte et donner, c'est-à-
dire celui qui donne.

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CHAPITRE UIX. 53 i

3. Tiens ta promesse > engage -lui ta foi, et en toute
occasion tu trouveras selon ton besoin.

4. Beaucoup ont regardé comme un gain l'argent
prêtée et ils ont causé de la peine à ceui qui les avaient
secourus.

5. Jusqu*à ce quMl ait reçu, l'emprunteur baisera la
main du prêteur^ et, pour avoir de ses biens, il lui parlera
d*une voix humble.

6. Maïs, quand il faudra rendre, il traînera eu lon«
gaeur; il payera avec des promesses en Tair; il accusera
les temps.

7. S'il le peut, il donnera moitié avec peine, et il
considérera cela comme un gain que fait le préteur.

8. S'il ne le peut, il Taura dépouillé de ses biens, et
se sera fait de lui gratuitement (1) un ennemi.

9. Il le payera en malédictions et injures, et, au lieu
de le glorifier, il cherchera à lui faire honte.

10. Plusieurs à cause de cette perversité se sont excu->
ses de prêter; ils ont craint de se priver sans profit.

il. Néanmoins' sois patient avec le pauvre, et ne lui
fais pas attendre ton aumône.

i2. A cause du commandement, assiste le pauvre , et,
à cause de son besoin, ne le renvoie pas les mains vides.

i3. Perds de l'argent pour ton frère ou ton ami, et
ne laisse pas cet argent se rouiller sous une pierre pour
ta perdition.

' 14. Que ton trésor soit de faire les conmiandements
du Très-Haut , et il te profitera plus que l'or.

15. Renferme l'aumône dans tes celliers (2), et elle te
préservera de tout mal.

16. Elle combattra mieux pour toi, devant ton ennemi,
que le bouclier du fort et la javeline du vaillant.

(4) G'est-à-dire sans que le créancier Tait mérité.

(9) QqMI y ait dans tes celliers des aumônes prêtes pour le pauvre.

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532 l'ecclésiastique.

17. L'homme bienfaisant répondra pour son ami, et
qui a perdu toute pudeur Tabandonnera.

18. N'oublie point la bonté de celui qui t'a cautionné;
car il a engagé pour toi son âme (1).

{Vulg. 20.) 19. Le pécheUr détruira les bienfaits de
sa caution , et, en son cœur^ l'ingrat abandonnera celui
qui l'a protégé.

(22.) 20. Plusieurs qui prospéraient se sont perdus
pour avoir cautionné , et ils ont été ébranlés comme les
vagues de la mer.

(23.) 21. Des hommes puissants ont quitté leurs de-
meures, et ils ont erré chez des nations étrangères.

(24.) 22. Le pécheur tombant aux mains d'un mau-
vais débiteur, et poursuivant des entreprises, tombera
sous le coup de la justice (2).

23. Assiste ton prochain selon tes ressources, et veille
à ne pas tomber toi-même.

24. Avant tout, il faut pour vivre de l'eau, du pain,
des vêtements , et une maison où cacher sa nudité.

23. Mieux vaut le repas du pauvre sous des solives (3),
que des festins splendides chez des étrangers.

26. Reçois de bonne grâce peu comme beaucoup.

27. Triste existence que d'aller de maison en maison ;
où l'on s'arrête , on n'ose pas ouvrir la bouche.

28. Traite (4) tel hôte, et fais-le boire, pour être en-
suite payé d'ingratitude, et en outre pour entendre des
paroles amères :

29. Va (5), apprête la table, et, si tu as quelque chose
sous la main , mange-le avec moi.

(4) Cest-à-dire son bien et sa liberté.

(2) Dieu le permet ainsi pour le punir de son impiété.

(3) Sous un humble toit.

(4) Après l'inconvénient de demander l'hospitalité vient celui de la
donner légèrement.

(5) Dira-t-il , chez toi.

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CHAPITRE XXX. 333

(32.) 30. Sors(l), mon hôte, fais place àun autre plQ8 ho-
norable; je doisreceyoir mon frère, j*ai besoin de ma maison.

(33.) 3i. Telles dont les deux choses insupportables
à un homme sensé: les reproches d'une maison hospita-
lière et les insultes d'un créancier.

CHAPITRE XXX
CONCERNANT LES ENFANTS

i . Qui aime son fils ne cessera de le châtier (2), afin
qu'il se réjouisse en ses derniers jours.

2. Qui corrige son fils sera récompensé en lui^ et au
milieu de ses reproches il en tirera gloire.

3 . Qui instruit son fils sera envié par ses ennemis , et
devant ses amis il se réjouira.

4. Le père n*est plus, et c'est comme s'il n'était pas
mort: car, après lui, il a laissé qui lui ressemble.

5. Quand il vivait encore, le père a vu son fils, et il
s^est réjoui , et en mourant il ne s'est pas attristé.

6. Car contre ses ennemis il a laissé un vengeur, et
à ses amis , un cœur reconnaissant.

7. Pour ranimer son fils le père bandera ses plaies (3),
et à chaque cri ses entrailles seront troublées.

8. Un cheval que l'on ne dompte pas devient rétif; un
enfant laissé libre est indiscipliné.

9. Soigne ton fils à l'excès, et tu auras toujours peor
pour lui; joue avec lui, et il t'affligera.

10. Ne ris pas avec lui (4), pour ne pas pleurer avec
lui, et de peur que tu ne grinces des dents à la fin.

(4) Excuse-toi de le recevoir, et dis-lui...
(î) Voy. ci-aprés, vers. 7.

(3) C'est une expression figurée pour montrer le soin du père à guérir,
non le corps , mais l'âme de son fils.

(4) Ceci ne condamne ni la gaieté ni la douceur, mais la trop grande
fiBunilianté et le rire immodéré ou indécent

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534 l'ecclésustique.

1 1 . Ne lui donne aucune autorité dans son enfance.

12. Façonne-lui les reins pendant qu'il est tout petite
de peur que , s*étant endurci , il ne te désobéisse.

13. Instruis ton fils, travaille à le former, de peur
qu'il ne t*ofiense à ton déshonneur.

14. Ne lui pardonne aucune de ses négligences.

15. Courbe son cou dès sa première jeunesse.

CONCERNANT LA SANTÉ

(Vulg. 14.) 16. Mieyx vaut être pauvre avec la santé,
et vigoureux avec la force, que riche , mais affligé en son
corps.

(15.) 17. Mieux vaut être en santé avec une bonne
complexion que posséder tout Tor du monde; mieux vaut
un corps robuste que dinnombrables trésors.

(16.) 18. n n'est richesse préférable à la santé du
corps, et il n'est plaisir au-dessus de la joie du cœur.

(17.) 19. Mieux vaut la mort qu'une vie amère, ou
une maladie sans fin.

(18.) 20. Un repas servi à une bouche close (1)^ c'est
comme un festin déposé sur un sépulcre (2).

(19.) 21. k quoi bon des offrandes devant une idole?
elle ne les mangera pas; elle n'en sentira pas le par-
fum.

(20.) 22. Ainsi est celui que le Seigneur bannit de
devant sa face.

(21.) 23. 11 voit en gémissant les biens sous ses yeux,
et il soupire comme l'eunuque qui tient une vierge en
ses bras (3).

(4) A qui a la bouche close, à une statue.

(3) Allusion à la coutume qu'avaient les Juifs de déposer des mets sur
les tombeaux; ces mets devaient servir aux pauvres qui viendraient
prier pour le défunt.

(3) Il est incapable de jouir de ces biens.

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CHAPITRE XXX. 535

(22.) 24. N'abandonne pas ton âme à la tristesse , et
ne t'afflige pas toi-même en ton conseil.

(23.) 25. La joie du cœur est la vie de Thomme, et
l'allégresse promet une longue yie à Thomme.

(24.) 26. Aime ton âme, console ton cœur, et chasse
loin de toi la tristesse;

(25.) 27. Car la tristesse en a tué un grand nombre,
et elle n'est bonne à rien (i).

(26.) 28. L'envie et la colère abrègent les jours, et
les soucis engendrent une vieillesse prématurée.

(Vulg., xxxui, 16.) 29. Gomme celui qui grappille
derrière les vendangeurs (2) ,

(17.) 30. J'ai pris l'avance pour recevoir la bénédic-
tion du Seigneur^ et^ comme un vendangeur^ j'ai rempli
le pressoir.

(18.) 31. Considérez que je n'ai point travaillé pour
moi seul, mais pour tous ceux qui cherchent la doctrine.

(19.) 32. Écoutez-moi> grands du peuple^ et vous,
princes de l'Église , prétez-moi ime oreille attentive.

(20.) 33. k ton fils, à ta femme, à ton frère, à ton
ami, ne donne de ton vivant aucun pouvoir sur toi, et
n'abandonne pas tes biens à autrui, de peur que tu ne les
regrettes et ne les leur redemandes ensuite.

(21.) 34. Tant que tu existes et que tu respires, ne
trafique de toi avec aucune chair (3);

(22.) 35. Car mieux vaut être prié par tes enfants
que de recourir à leurs mains.

(23.) 36. En toutes tes œuvres, fais toujours le mieux
possible.

(24.) 37, N'imprime pas de tache à ta gloire; mais le

(4) A moins que ce ne soit une sainte tristesse qui nous fasse pleurer
nos fautes.

(2) En se comparant aux prophètes qui l'ont précédé, il trouve qu'il
D*a plus qu'à glaner après eux.

(3) Garde-toi de te mettre dans la dépendance de qui que ce soit.

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536 l'ecclésiastique. ^

jour de la fin de ta vie, au moment de ta mort^ fais le
partage de tes biens.

CONCERNANT LES SERVITEURS

(25.) 38. Fourrage, coups de verge et fardeaux à
ràne; pain, discipline et travail à Tesclave.

(26.) 39. Fais travailler ton serviteur, et tu auras du re-
pos ; laisse ses mains se relâcher, et il demandera la liberté.

(27.) 40. Le joug et les courroies doivent courber son
cou;

(28.) 41. Et à l'esclave méchant, inflige la question
et les tortures; mets -le à Touvrage, de peur qu'il ne de-
vienne oisif;

(29.) 42. Car Toisiveté enseigne le mal.

(30.) 43. Emploie -le à des travaux selon aptitude, et
s*il est indocile, appesantis ses entraves; mais ne commets
d'excès contre aucune chair, et ne fais rien sans jugement.

(31.) 44. Si tu as un esclave, qu'il soit comme toi;
car tu l'as acheté du même sang que toi. Si tu as un
esclave , traite*le comme toi - même ; car tu auras besoin
de \m comme de ton âme (1).

(32.) 45. Si tu le maltraites ,

(33.) 46. Et que, s' étant échappé, il prenne la fuite,
sur quelle voie le chercheras -tu (2)?

CHAPITRE XXXI

{Vulg., xxxiv.) 1. Les espérances vaines et les chimères
appartiennent à Thonmie sans intelligence; les songes sur
leurs ailes ravissent les insensés.

(4) C'est-à-dire pour le besoin de ta vie.

(3) Rends - loi donc la vie assez douce pour qu'il ne cherche pas à
s'enfuir.

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CHAPITRE XXXI. 537

2. S*occuper d'un songe, c'est embrasser une ombre ^
ou courir après les vents.

3. La vision d'un songe, c'est comme le reflet d'un
visage.

4. Que peut-on purifier avec l'impur? et comment du
mensonge pourra sortir la vérité?

5. La divination^ les augures, les songes sont des
choses vaines,

6. Des fantaisies de Tàme comme celles d'une femme
grosse. A moins qu'en sa visite le Très -Haut ne les ait
envoyés (1), n'y mets point ton cœur.

7. Les songes ont égaré beaucoup d'hommes^ et ceux
qui se sont confiés en eux ont péri. .

8. La loi doit s'accomplir sans mensonge^ et la sagesse
a sa perfection dans une bouche fidèle.

{Vulg,, 10.) 9. Un homme instruit sait beaucoup ; un
homme expérimenté ne dit que des paroles pleines de
seos.

(il.) 10. Celui qui n'a point d'expérience sait peu,
et celui qui a été trompé acquiert plus d'habileté.

(12.) 1 1 . J'ai vu beaucoup de choses en mes voyages,
et plus encore par mon intelligence et mes réflexions.

(13.) 12. Plus d'une fois j'ai été en danger de mort,
et^ grâce à elles, j'ai été sauvé (2).

(14.) 13. L'âme qui craint le Seigneur vivra ;

(i5.) 14. Car elle a mis son espérance en celui qui
sauve les hommes.

(16.) 15. Celui qui craint le Seigneur n'aura ni
crainte ni inquiétude; car Dieu même est son espé-
rance.

(17.) 16. Heureux l'âme de celui qui craint le Sei-
gneur.

(4) Tels les songes mystérieux des patriarches et des prophètes.
(3) GrAce à mes réflexions et à mon expérience.

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538 l'ecclésiastique.

(18.) 17. Vers qui se tourne-t-il, et qui sera son ap-
pui (1)?

(19.) 18. Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui
l'aiment: protecteur des puissances, soutien de la force »
abri contre Tardente chaleur^ ombre à T heure de midi ;

(20.) 19. 11 préserve des mauvais pas; il secourt dans
les chutes; il élève Tâme; il éclaire les yeux; il donne
la santé, la vie et la bénédiction.

(21.) 20. Un sacrifice d'iniquité est une oblation déri-
soire; les moqueries des méchants sont réprouvées de
Dieu.

(22.) 21. Le Très-Haut n*agrée point les offrandes des
impies (2) , et ce n'est point à cause de l'abondance des
sacrifices qu'il remettra les péchés.

(24.) 22. Celui qui fait un sacrifice aux dépens des
pauvres , est comme celui qui sacrifie le fils sous les yeux
du père.

(25.) 23. Le pain des indigents est leur vie; celui qui
les en prive est un homme de sang.

(26.) 24. Celui qui détruit la paix du mariage est le
meurtrier de son prochain (3).

(27.) 25. Celui qui détourne le salaire du journalier,
c'est comme s*il répandait son sang.

(28.) 26. Si Tun bâtit et que l'autre détruise , qu'y
ont-ils gagnée sinon de la peine?

(29.) 27. Si l'un prie et que l'autre maudisse^ duquel
le maître écoutera-t-il la voix?

(30.) 28. Si l'on se baigne^ après avoir touché un
mort y et qu*on revienne le toucher^ à quoi bon s'être
purifié?

(31.) 29. Tel estrhonmie qui jeûne à cause de ses

(4) Autre que le Seigneur.

(5) Témoin le sacrifice de Gain , celui de SaQl et celui d'Antiochus.
(3) Ce verset est très-différent dans la Vulgate.

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CHAPiTBB rxxii. 539

pëcbés^ et y retombe encore; qui écoutera sa prière^ et
que lui sert de s'être humilie ?

CHAPITRE XXXII

(Fuiflf., XXXV.) 1. Garder la loi, c'est multiplier les
oblatioDS.

2. S'attacher aux commandements, c*est faire des vic-
times de salut.

[Vulg., 4.) 3. OÉfrir de la fleur de farine, c'est rendre
grâce; faire l'aumône, c'est offrir un sacrifice de louan-
ges (1).

(5.) 4. S'abstenir du péché, c'est faire la volonté du
Seigneur; s'abstenir de l'iniquité, c'est se le rendre pro-
pice.

(6.) 5. Ne comparais pas vide devant le Seigneur (2);

(7.) 6. Car toutes ces choses sont faites pour obéir
aux commandements.

(8.) 7. L'offrande du juste engraisse l'autel (3); elle est
en odeur de suavité pour le Très-Haut.

(9.) 8. Le sacrifice du juste est agréable, et le souve-
nir ne s'en perdra point.

(10.) 9. Rends gloire au Seigneur d'un œil riant, et
ne retranche rien des prémices de tes mains.

(11.) 10. Égayé ton visage en faisant ton offrande, et
sanctifie la dime par ta joie.

(12.) 11. Donne au Très-Haut selon ce qu'il t'a donné,
et offre -lui, l'œil riant, ce que tes mains ont gagné.

(13.) 12. Car le Seigneur est celui qui rétribue, et il
le rétribuera au septuple (4).

IS) Voir tome I, page 257, note.
()) Voy. Exode, xxiu, 46; Deat., xvi, 16.
(3) Une telle offrande enrichit l'autel et plaît au Seigueur.
(I) Non de ce que tu auras offert , mais de la bonne volonté que tu
luras mise à faire ton offrande.

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S40 L*EGCLÉSIASnQI}E.

(14.) 13. Ne fais pas des doDS ^our acheter des grâces;
car il ne les agréera point.

(15.) 14. Ce n'est pas la peine que tu fasses un sacii-
fice d'iniquité (1); car le Seigneur est juge, et près de
lui la gloire du rang n'est rien.

(16.) 15. Il n'aura égard à personne contre le pauvre,
et il exaucera l'oraison de celui que l'on a injustement
traité.

(17.) 16. 11 ne négligera pas la prière de Torphelln;
il ne méprisera pas la veuve lorsqu'elle épanchera ses
plaintes.

(18.) 17. Les larmes de la veuve ne descendent -elles
pas sur son visage; ne crie-t-elle pas contre celui qui les
fait couler?

(20.) 18. Celui qui adore Dieu avec bonne volonté
lui sera agréable, et sa prière s'élèvera jusqu'aux nuées.

(21.) 19. L'oraison de Thumble traverse les nuées;
et elle ne sera pas rappelée qu'elle ne soit près de Dieu,
elle ne se retirera pas avant la visite du Très - Haut ; car
c'est le juge équitable qui rendra justice.

(22.) 20. Et le Seigneur ne tardera pas, et il ne pa-
tientera pas avec les hommes sans miséricorde, qu'il ne
leur ait brisé les reins.

(23.) 21. Et aux gentils il fera sentir sa vengeance,
jusqu'à ce qu'il ait exterminé la multitude des superbes,
et broyé les sceptres des mauvais rot»;

(24.) 22. Jusqu'à ce qu'il ait rétribué chacun selon
ses œuvres (or les œuvres des hommes sont selon leurs
pensées);

(25.) 23. Jusqu'à ce qu'il ait rendu justice à son
peuple, et qu'il l'ait réjoui de sa miséricorde.

(26.) 24. Cette miséricorde est salutaire aux jours de

(1) Dieu est un juge impartial , qu'un don fait en vue d'une injusUce ne
gagne point.

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CflÀPlTRB XXXUI. 541

rafflictioD^ comme les nuées pluvieuses au temps de la
sécheresse.

CHAPITRE XXXni

i . Dieu , maître de toutes choses^ ayez pitié de nous,
jetez sur nous vos regards I

{Vulg., xuvi.) 2. Faites tombervotre épouvante (1) sur
tous les gentils.

3. le\e% la main sur les nations étrangères, et qu* elles
Toient votre puissance.

4. De même que, devant elles, vous avez été saoctifié
parmi nous; de même, devant noua, glorifiez- vous par
eUes(2).

5. Qu^elles vous connaissent, comme nous vous con-
naissons; car nul n'est Dieu, hormis vous, ô Seigneur!

6. Renouvelez vos signes; faites éclater d'autres pro-
diges.

7. Glorifiez votre main et votre bras droit.

8. Éveillez votre courroux, et versez votre colère ;

9. Exterminez l'adversaire, et broyez rennemi.

10. Hâtez rheure, souvenez-vous de votre serment, et
qu'ils racontent vos merveilles.

il. Celui qui aura échappé au glaive, qu'il soit dévoré
par la fureur du feu» et ceux qui ont maltraité votre
peuple , qu'ils trouvent leur perdition.

12. Brisez la tête des princes de nos ennemis, qui
disent : Il n'est point de Dieu, hormis nous.

13. Réunissez toutes les tribus de Jacob; voUre cœur^
bon et magnifique, prendra soin de Tabondance de leurs
festins.

(1) La crainte de tous, «l pattim.

(2) Montrez aux gentils votre gloire, comme autrefoia vous nous avex
montré votre miséricorde.

III. - 16

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542 L*ECCLÉSIASTIQUE.

CHAPITRE XXXIV

1. A veiller pour des richesses^ on se dessèche la
chair; les soucis qu'elles donnent éloignent le sommeil.

(Vulg. XXXI.) 2. L'inquiétude deTinsomnie demandera
Tassoupissement^ et le sommeil r^oiédiera à une gravç
maladie.

3. Le riche a pris de la peine pour amasser des biens ^
et au temps du repos il sent la satiété de ses délices.

4. Le pauvre a pris de la peine quand ses ressources
ont diminué , et au temps du repos il sent le besoin.

5. Celui qui aime Tor ne sera pas justifié ^ et celui qui
poursuit la corruption en sera plein lui-même.

6. Plusieurs sont tombés à cause de l'or; étalé à leur
face> il a été leur perdition.

7. C'est une idole (1)^ une pierre d'achoppement pour
ceux qui lui ofiùrent des sacrifices^ et tous les insensés^
sont pris.

8. Heureux le riche qui a été trouvé sans tache ^ et qui
n'a point marché à la suite de For!

9. Quel est- il? et nous le proclamerons heureux; car
il a fait des merveilles au milieu de son peuple.

iO. Qui donc a été éprouvé par l'or et reconnu par-
fait? Gloire à celui-là! Qui a pu transgresser la loi^et ne
l'a pas transgressée? Qui a pu faire le mal , et ne Ta pas
fait?

1 1 . De celui-là les biens seront affermis , et l'Eglise (2)
racontera ses aumônes.

12. Es-tu assis devant une grande table? n'ouvre pas
le gosier en la voyant.

(f) Littéralement : Un bois (dont on a fait une statue), ou un arbre
sacré , objet d'adoration.
(2) C'est-à-dire rassemblée des justes.

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CHAPITIIB IXXIV. 543

13. Et ne dis pas : Qu*il y a de mets sur cette table (1)!

14. Souviens-toi qu'il est mal d*aToir l'oBil mauvais (2).
i5. Quelle chose pire que l'œil a été créée? c'est

pour cela que sur tout visage il tombe des larmes.

16. Garde-toi d'étendre la main où il regardera (3).

17. Ne te froisse pas avec autrui dans le plat.

18. Distingue ce qui est à ton voisin de ce qui est à
toi-même^ et en toute chose observe- toi.

19. Mange comme un honmie (4) ce que l'on t'a servie
et ne sois pas avide ^ pour ne point te rendre odieux.

20. Arrête -toi le premier par savoir- vivre, et ne te
montre pas insatiable^ de peur d'offenser.

21* Et si tu es à table avec beaucoup de monde, ne
sois pas le premier de tous à étendre la main.

22. 11 fout peu à un honune bien élevé, et il n^ suf-
foque pas sur la couche (5) du festin.

{Vulg., 24.) 23. Un estomac modéré procure un som-
meil ^utaire; on se lève de bonne heure, et on est
maître de son' âme.

(23.) 24. L'homme insatiable a une insomnie labo-
rieuse, des tranchées et la colique.

25. Et si l'on t'a conti^aint de trop manger, lève -toi
au milieu du festin, et tu recouvreras le calme.

26. Écoute-moi, mon fils, ne me dédaigne pas, et tu
finiras par approuver mes conseils.

27. Sois diligent (6) en tous tes travaux, et nulle in-
firmité ne t'atteindra.

28. Les lèvres de plusieurs béniront celui qui est

(4) Réprime Tenvie de parler et de manger.
(9) Que ton cal ne soit ni avide ni envieux.
(8) Ne désire pas tout ce que tu vois.

(4) Et non comme une brute.

(5) Le lit sur lequel il est devant la table.

(6) Cette diligence, appliquée surtout aui nécessités de la table, est
salutaire à la santé.

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544 (.'ECCLÉSUmQIJB.

magnifique en ses Cestins^ et les témoignages sur sa libé-
ralité seront unanimes.

29. La Tille murmurera contre l'avare^ et ke témoin
goages que Ton rendra sur son ayariee jeront exacts»

30. Ne fais pas le valUant en buvant beaucoup; ^car le
yin a perdu bien des hommes.

31. La forge^ par un bain^ éproufe la trempe de Ta-
cier; ainsi le vin éprouve par des querelles le cœur des
superbes.

32. Le vin pour rbonune est une seconde vie (1)^ si
on le boit avec modération.

33. Qu'est la vie pour rbonune avili par le vint

34. Le vin a été créé pour la joie de l'homme :

35. Bu selon le besoin et à temps^ il est TaUégrease
du cœur et le charme de Tâme;

36. Bu avec excès^ il est l'amertume de rame. Il
cause la colère et les désastres.

37. L'ivresse augmente l'audace de l'insensé; elle est
son écueil^ elle l'énervé et lui attire des blessures.

38. Dans un repas où l'on boit du vin, ne réprimande
pas ton voisin, et garde -toi de le mépriser dans sa
gaieté.

39. Ne lui dis point d'io^jures, et ne le presse pas en
lui réclamant ce qu'il te doit (2).

CHAPITRE XXXV

CONCERNANT LES CHEFS

i . Es-tu institué chef? ne t'en glorifie pas ; sois avec
les autres comme l'un d'eux.

(Vulg.y xxxu.) 2. Aie soin d'eux d'abord; alors aefale-

(4) Littéralement : L'égalité de la vie, du corps; oomme la
l'égalité de r&me.
()) Ce n'est pas l'heure de lui parler de ses dettes.

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m?. 848

ment a»led0«toi , et ne te mets pas à taMe STant d'avoir
fût tout ce que tu leur dois,

3. Afin que tu trouves ta joie en eux, et que tu re*
çbires d'eux une couronne d'action, de grâces.

4. Parle ^ toi qui es le phis ancien, cela t'appartient.

5. Parle avec connaissance de cause ^ et n'interromps
pas la musique (1).

6. Quand c'est le moment d'écouter (2), ne te répands
pas en paroles^ et ne fais pas étalage de sagesse hors de
ptopoB.

7. Un concert de musiciens^ tandis que boivent les
convives^ est comme Tescarboucle que scelle un joyau d'or.

8. La mélodie ajoute à la douceur du vin, comme un
cachet de jaspe à l'éclat de For qui l'enchâsse.

(Vulg., 40.) 9. Jeune boinme> parle à peine, et quand
il est nécessaire.

(il .) iO. Laisse-toi questionner deux fois^ et réponds
brièvement.

(12.) 11. Dis beaucoup en peu de mots; sois comme
celui qui sait et se tait.

(13.) 12. Parmi les grands, ne t'égale pas à eux; et,
quand un autre parle ^ ne cause pas longuement.

(14.) 13. L'éclair devance le tonnerre; la grâce an-
nonce la modestie (3).

(15.) 14. Lève-toi à Theure^ et ne sois pas le dernier;
retourne à ta maison sans retard^ et là réjouis-toi.

46. Fais ce que tu avais médité^ et ne pèche point en
paroles orgueilleuses.

17. Et^ sur toutes choses, bénis Celui qui fa créé et
enivré de ses biens.

(4 ) Attends poar parler qoe lee nosloie&s fassent «m pause. ( Voy. ei-
aprêe, yers. 7.)

(2) La motiqoe ou le chant

(3) La modestie brille comme le feu du tonnerre , et, comme hd , inspire
ime crainte respectueuse.

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546 l'bcclésustiqdi.

18. Ceux qui craignent le Seigneur accepteront sa
doctrine ^ et ceux qui pour lui se lèvent de grand matin
seront bénis.

19. Qui cherche la loi en sera rempli; qui feint de te
chercher sera scandalisé en elle (1).

20. Ceux qui craignent le Seigneur trouveront justifi-
cation^ et feront briller ses justices comme la lumière.

21. Mais le pécheur évitera la réprimande, et trouvera
un interprète de la loi au gré de ses désirs (2).

22. L* homme de conseil ne dédaigne pas la considé-
ration ; rétranger et Torgueilleux ne craindront point

23. D'agir d'eux-mêmes sans réflexion.

24. Ne fais rien sans conseil; n'attends pas^ pour te
repentir^ que ce soit chose faite (3).

25. Évite la voie des achoppements, et ne te heurte
pas contre des pierres. Ne te fie pas à un chemin inexploré y

26. Et tiens-toi en garde de tes propres enfants.

27. En toute oeuvre^ confie -toi en ton âme (4); car
telle est l'observation des commandements^

28. Qui croit à la loi s'attache aux commandements^
et qui est fidèle au Seigneur ne déchoira pas.

CHAPITRE XXXVI

(FtUgr., xxxni.) 1. Il n'arrivera aucun mal à celui qui
craint le Seigneur; mais plus d'une fois il sera sauvé de
la tentation.

2. L'homme sage ne haïra point la loi; celui qui, en
la cherchant^ lise de feinte > est conune une barque dans
la tempête.

(1) Celui qui cherchd la loi avec hypocrisie en sera puni. (Voy. cha-
pitre suivant, 3.)
(9) Cest la vanité de lUmpie d'interpréter la loi à son gré.
* (3) Cest-à-dire qu'il n'y ait plus de remède.
(4) En ton &me croyante, en ton &me fidèle.

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CHAPITRB XXXVl. 547

3. L'homme seosé croit à la loi, et la loi lui est
fidèle (1),

4. Gomme la prière des justes. Prépare ta parole ^ et
tu seras écouté ; recueille ta doctrine et réponds (2).

5. Les entrailles d*un fou sont comme la roue d'un
chariot (3); sa pensée est comme uii essieu qui tourne.

6. Un ami moqueur est comme un étalon qui hennit
sous tout cavalier (4) .

7. Pourquoi un jour serait -il plus long qu'un autre
jour, puisque la lumière de chaque jour de l'année vient
du soleil (5)?

8. Le Seigneur lui-même, en sa sagesse^ les a distin-
gués.

9. Et il a diversifié les temps et les fêtes.

10. Il a glorifié les uns, il a sanctifié les autres; il
en a laissé dans le nombre des jours. Ainsi les hommes
sortent tous de la terre, de la terre dont Adam a été créé.

i 1 . Dans la plénitude de sa sagesse , le Seigneur les a
distingués, et il a diversifié leurs voies.

12. Il en a glorifié, il en a béni, il en a sanctifié, il
en a rapproché de lui. Il en a maudit, il en a humilié, il
en a chassé du lieu où ils s'étaient fixés (6).

13. Telle est l'argile dans la main du potier ;

14. n la façonne selon son bon plaisir. Tels sont les
hommes dans les mains de leur Créateur; il les rétribue
comme il le juge à propos (7).

15. Contre le mal est le bien; contre la mort est la

(1) La loi tient pour lui toutes ses promesses; elle lui fera obtenir la
prière du juste.

(S) Quand on doit faire une réponse instructive, il faut s'y préparer
par rétude.

^,Qm tourne sans savoir pourquoi.

(4) Cest-è-dire il ne respecte personne.

(5) La réponse est dans les versets suivants.

(6) Dieu est le maître des destinées de chacun de nous.

C?) Et cette diversité même fait voir la sagesse et la puissance de Dieu.

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548 L*ECCL1':SIASTI0UE.

vie ; de même contre le juste est le pécheur. Contemple
pareillement les œuvres du Très -Haut; tu verras deux à
deux l'une opposëe h l'autre.

, 16. Pour moi, j'ai veillé le dernier (1), et j'ai hérité
de ceux qui m'ont devancé depuis le commencement.

{Vulg,, XXXVI, iA.) n. Seigneur, ayez pitié de voïre
peuple, qui a été appelé de votre nom, et d'Israël, que
vous avez fait l'égal de votre premier-né.

(15.) 18. Prenez en compassion Jérusalem, cité de
votre sanctification , cité de votre repos (2).

(16.) 19. Remplissez Sion pour exalter la vérité de vos
paroles; remplissez votre peuple de votre gloire.

(17.) 20. Rendez par lui témoignage à vos créatures,
créées dès le commencement; faites vivre les prophéties
faites en votre nom (3).

(18.) 21. Donnez leur salaire à ceux qui vous atten-
dent, et que vos prophètes soient reconnus dignes de foi.
Exaucez, Seigneur, la prière de vos suppliants ,

(19.) 22. Selon la bénédiction d'Aaron à votre peuple;
et tous ceux qui sont sur la terre reconnaîtront que vous
êtes. Seigneur, le Dieu des siècles.

(20.) 23. Les entrailles se nourrissent de tout ali-
ment ; mais il en est de meilleurs les uns que les autres.

(21.) 24. Le palais goûte les mets provenant de la
chasse; de même, le cœur intelligent discerne les paroles
mensongères.

(22.) 25. Un cœur tortueux donnera de la tristesse;
l'homme expérimenté lui résistera.

(23.) 26. Telle femme épousera n'importe quel
homme; mais telle fille est préférable à telle autre,

(1) Je suis le dernier qui aie oonstcré 6es veilles h S'Approprier les
maximes concernant le bien et te mal , la tftort et la vie , comme l'ont lait
les premiers sages.

(3) Puisque c'eet là que vous avez établi votre cdltto et votre sanctuaire.

(^ Faites-les vivre en les réaltsant.

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GKAPrntB xttvii. 549

(24.) 28. La beauté d'une femme égaie le visage; elle
Ten^rte sur toutes les concupneences de 1* homme (1).

(25.) 29. Si sa langue a la douceur et la miséricorde,
son mari n*est point dans la condition ordinaire des fils
des hommes (2).

(26.) 30. Celui qui prend une femme commence sa
fortune; c'est une aide semblable à lui^ c'est la cdonne
de son repos (3).

(27.) 31. Où il n'y a point de clôture, le chaînp est
ravagé ; où il n'y a point de femme ^ l'homme gémit et
s'^^are.

(28.) 32. Car qui se fiera au voleur habile, errant de
ville en ville? Tel est l'homme qui n'a point de nid, et
qui se couche où la nuit le surprend.

CHAPITRE XXXVII

1 • Tout ami dira : Et moi aussi j'ai lié amitié avec lui ;
mais il est tel ami qui n'est ami que de nom. N'est-ce pas
une tristesse qui dure jusqu'à la mort,

2. Quand le compagnon et ami change en haine son
amitié?

3. mauvaise pensée, d'où viens -tu, en tourbillon-
nant, couvrir la terre de tes fourberies?

4. Tel compagnon se réjouit avec son ami dans la
prospérité; au jour de la tribulation il sera contre
lui.

5. Tel compagnon s'afllige avec son ami ; mais c'est en
vue de sa gourmandise; vienne la guerre, il prendra
même un bouclier (4).

(1) Elle inspire à rhomme sa plus violente passion.
(3) 11 est heureux plus qu'il n'appartient aux mortels.

(3) L'époux s'appuie et se repose sur l'épouse.

(4) Il ira Jusquà combattre pour son ami; mais c'est dans son propre
intéréL

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650 l'bcclésiastiqub.

6. fToublie jamais en ton âme un ami^ et souviens-
toi de lui dans ta richesse.

{Vulg., 8.) 7. Tout conseiller donne un conseil; mais
il en est qui conseillent pour eux-mêmes.

(9.) 8. Mets ton âme en garde contre le conseiller;
sache d'abord de quoi il a besoin ; car il te conseillera
pour lui-même.

9. Prends garde que^ pour toi, il ne s'en remette au
hasard^ qu'il ne te dise :

10. Ta voie est bonne; puisqu'il ne se tienne à l'é-
cart, pour voir ce qui t'adviendra.

il . Ne prends pas conseil de celui qui te regarde d'un
œil soupçonneux; cache ton conseil à tes envieux.

12. Ne prends pas conseil d'une femmie sur sa rivale,
ni d*un poltron sur la guerre , ni d'un marchand sur une
emplette, ni d'un acheteur sur ce que tu veux vendre, ni
d'un envieux sur la reconnaissance ,

13. Ni d'un homme sans pitié sur la miséricorde, ni
d'un paresseux sur n'importe quelle œuvre,

14. Ni d'un journalier, que tu as pris à demeure, sur
l'achèvement de tes travaux, ni d'un domestique indolent
sur le plus ou le moins d'ouvrage; de tous ces hommes,
n'attends pas un bon conseil (1).

15. Mais recherche la société d'un homme pieux qui,
à ta connaissance , garde les commandements ,

16. Dont l'âme est selon ton âme, et qui, si tu tombes,
souffrira avec toi ;

17 . Et prends un conseil venant du cœur (2) ; car il n'est
point pour toi de plus sûr conseiller.

18. En effet, l'âme d'un tel homme annonce habi-
tuellement plus que sept sentinelles au guet sur un lieu
d'observation .

(4) il D6 faut prendre conseil que d'un homme désintéressé.
(3) De cet homme pieux.

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cmàwnut xxzm. 55 i

19. Et surtout prie le Très- Haut, afin qu'il rende ta
Toie droite , selon la vérité ;

20. Avant tonte oravre, la raison; avant toute afikire^
le conseil.

21. Traces des changements du cœur (1) : quatre
choses en naissent : le bien et le mal^ la vie et la mort ;
et une cinquième, qui domine les autres, une langue qui
ne sait pas s'arrêter.

22. Tel homme est habile, il en instruit un grand
nombre, et, pour son âme, il est inutile (2).

23. Celui qui n'est sage qu'en paroles est odieux; il
finira par manquer de pain ;

24. Car il n*a pas reçu la gritee du Seigneur, puisqu'il
est dépourvu de toute sagesse.

25. Tel est sage en son âme, et f on peut se fier aux
fruits de son intelligence qui sortent de sa bouche (3).

26. Un homme sage instruira son peuple, et Ton peut
se fier aux fruits de son intelligence.

27. Un homme sage sera comblé de bénédictions, et
tons ceux qui le voient Testimeront heureux.

28. La vie d'un homme est le nombre de ses jours;
mais les jours d'Israèl soirt innombrables.

29. Lb sage aura, parmi son peuple, la confiance pour
héritage , et son nom vivra dans l'éternité.

30. Mon fils, éprouve ton âme pendant ta vie; vois
ce qui mauvais pour elle, et garde-toi de le lui donner.

31. Car toutes choses ne conviennent pas à tous, et
toute âme n'agrée pas toutes choses.

32. Ne sois insatiable d'aucune volupté, et ne t'aban-
donne pas à la bonne chère.

(4) n y a quatre marquée du changement do coeur : le bien, etc. Ces
quatre choses, et, avant tout, la langue qui en est le principe, se par-
tagent le cœur, et le font passer par quatre états différents.

(2) Parée qu'il ne suit point les conseils qu'il donne aux autres .

(3) Parce qu'il s'en nourrit le premier.

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55t L'ECCLtSUSTTftOt.

33. Car l'excès d'aliments est ane fatigue ^ et la gour-
mandise est proche du cbolJi*a.

34. Beaucoup ont fini par intempérance; mais celui
qui 8*obscrye ajoutera à la durcie de sa vie.

CHAPITRE XXXVlll

4. Honore le médecin de ses bonorairefl, à cauB6 ds
la nécessité de reooiwrir à Im; pare« que le Seigneur
aussi Ta créé ;

2. Car la guérison vient du Très- Haut ^ et celui qui
l'opère recevra les présents du roi.

3. La science du médecin relèvera sa tète^ et devant
les grands il sera respecté.

4. Le Seigneur a créé les médicaments qui sortent de
la terre > et un homme sensé n'aura point de répugnance
contre eux.

5. L'eau n*a-t-elle pas été adoucie par du bois> dans
le temps que Dieu faisait connaître sa puissance (i)?

6. Et lui-même a donné la science aux hommes, pour
être glorifié en ses merveilles.

7. Le Se'gneur guérit par ces plantes ^ et il ête la dou-
leur de l'homme. Celui qui en a la science Cent nue com-
position de ces simples, et jamais il ne viendra à bont
d'achever son ouvrage (â).

8. La paix de Dieu est sur la face de la terre (3).

9. Mon fils, fi tu tombes malade, ne négl%e pas de
te soigner; mais prie le Seigneur, et lui-même te gué*
rira.

10. Retire -toi du péché, rends droites tes mains, et
purifie ton cœur de toute faute.

(4) Bxod«, XT, S5.

(i) Tant la nature «at pleine éê m y al ère e l
(3) Dieu a créé tontes cea piMlw, et aeol U en connaît tevtoa lea
▼ertos.

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CHAPITRE xxzvin. 583

H. Fais un don d'agréable odeur; présente on mé-
morial de fleur de farine^ et une oblatioo en tliumi-
liant (i).

it. Et ensuite appelle le médecin ; car le Seigneur l'a
créé; et qu'il ne s'éloigne point de toi^ puisque tu as
besoin de lui.

13. n est un temps où eux aussi ont en leurs mains
des offrandes de suaTe odeur.

i4. Eux aussi prieront le Seigneur de les faire pro-
spérer en soulagement et guérison^ pour la consenration
d'une Tie en danger.

15. Cdni qui pèche contre son Créateur toml>era dans
les mains des médecins (2).

16. Mon fils, verse des larmes sur un mort; donne
le signal des lamentations, comme un homme cruelle-
ment affligé; ensevelis son corps selon sa condition, et
ne néglige point son sépulcre.

17. Pleure amèrement^ pleure à chaudes larmes^

18. Et mène son deuil ^ selon son mérite^ un jour ou
deux 9 de peur de la médisance (3) ; puis laisse -toi con-
soler (4) de cette tristesse.

19. Car de la tristesse provient la mort, et la tristesse
du cœur énerve le courage.

20. La tristesse aussi chemine avec celui que Ton mène
en prison , et la vie du mendiant est telle que son coeur.

21. N'abandonne pas ton cœur à la tristesse (5); mais
éloigne-la, et s^viens-toi de ta fi^n.

(4) UtténleMant : Govme n'étant pin»; oomsM n'ayant plna aucone
eustence , étant au plus profond de Tablme.

Ci) Car les mAladtes sont entré lés isaHM de Dieu comme les instru-
BMnts de aa eolére.

(3) De peur de passer pour un homme insensible.

(4) Yoy. Gen., xxxvii, 35; Jacob ne Toulut pas être consolé.

(5) Laisse-la au mendiant et à cetai qu'on mène en prison ; e'eat à ceux-
là qu'elle couTient. Le mendiant, selon l'élymoiegie grecque , est trem-
blant de peur, a H oQMr craintif.

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554 l'ecclésustioite.

22. Ne la perds pas de vue; car il n'est point de retoar;
et, sans utilité pour celui que tu pleures, tu te seras nui
à toi-même.

23. N'oublie pas la loi qu'il a subie; elle est la même
pour toi; hier c'était moi, c'est toi aujourd'hui.

24. Fais reposer le souvenir du mort en son repos (1),
et console-toi sur lui de la séparation de son âme (2).

25. La sagesse du docteur lui vient à ses heures de
repos; en rendant moindres ses distractions on devient
sage (3).

26. Celui qui mène la charrue, qui se glorifie de tenir
l'aiguillon, poussant et retournant les bœufs au labourage,
et qui ne s'entretient qu'avec les ûls des taureaux , cooi*
ment deviendra-t-il sage ?

27. Il appliquera son cœur à tracer des sillons, et ses
veilles seront pour la nourriture de ses vaches.

28. Il en est de même de tout artisan ou constructeur;
il passe au travail les nuits comme les jours; ceux qui
gravent des sceaux s'occupent constamment à diversifier
leurs figures. Ils appliqueront leur cœur à faire une gra-
vure ressemblante, et leurs veilles seront pour la perfec-
tion de leur ouvrage.

29. Il en est de même du forgeron se tenant près de
Tenclume et observant le fer encore brut; la vapeur du
feu desséchera ses chairs , et il s'évertuera à la chaleur de
sa fournaise.

30. Le bruit du marteau exercera son oreille, et ses
yeux seront fixés sur le modèle de son ouvrage.

3i . Il appliquera son cœur à la perfection de ses tra-
vaux , et ses veilles seront consacrées à les orner.

32. Il en est de même du potier, assis à la besogne;

(4) Ensevelis son souvenir avec loi.

(2) Puisqu'il est affranchi des misères de la vie.

(3) La sagesse est ennemie du trouble et de l'agitation.

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CBAPUBE XXXIX. 55K

avec ses pieds il fait tourner la roue; il est toujours en
souci pour ses vases, et il en fait un grand nombre.

33. 11 moulera Fargile à la main; il Tassouplira en la
foulant aux pieds.

34. 11 appliquera son cœur à la vernir, et ses veilles
seront consacrées à nettoyer sa fournaise.

35. Tous ceux-là ont mis leur confiance en Tadresse
de leurs mains, et chacun d'eux est expert en son art.

36. Sans eux, une ville ne serait point habitée;

37. Ils n'y seront point conune passagers; ils ne la quit-
teront pas : mais ils ne seront pas haut placés dans FÉglise ;

38. Ils ne siégeront pas sur la chaise du juge; ils ne
concevront pas les motifs du jugement; ils seront inca-
pables de déployer au grand jour la juriqurudence et
Fëquité. On ne les trouvera pas occupés aux paraboles.

39. Mais ils affermiront Tordre en s*occupant des
choses du siècle; leur prière se fera(i) en travailhmt à
leur art, auquel ils appliqueront leur âme en pensant à
la loi du Très-Haut.

CHAPITRE XXXIX

1. Pour le sage, il recherchera la sagesse de tous les
anciens, et s'occupera de l'étude des prophéties.

2. 11 gardera les récits des honunes renommés , et en-
trera dans les secrets des paraboles.

3. Il recherchera le sens caché des proverbes, et com*
prendra (2) les allusions des paraboles.

4. 11 prêtera son ministère aux grands, et paraîtra de-
vant le roi (3).

(4) L'artisan travaille aux choses temporelles, et ce travail fiUt partie
de sa prière.

(5) Littéralement : Retournera pour soL

(3) Tel que Joseph, Daniel et tous les prophètes.

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556 l'ecclésiastique.

5. II parcourra les contrées étrangères; car ainsi ft
éprouvera le bien et le mal parmi les hommed (i).

6. n appliquera son coeur à veiller de grand matin,
devant Dieu son créateur^ et il priera en présence du
Très-Haut.

7. Et il fera sa prière à haute voix; il demandera la
rémission de ses péchés.

8. Si cela plaît au Seigneur tout-puissant^ il sera rem-
pli de l'esprit d*intelligence.

9. n répandra^ conune des torrents de pluie ^ les
paroles de sa sagesse^ et dans sa prière il rendra grâces
au Seigneur.

10. Le Seigneur dirigera ses conseils et son instruc-
tion^ et il sera initié aux secrets du Seigneur.

i i . Il manifestera la doctrine qu'on lui a enseignée^ et
il se glorifiera de garder l'alliance de la loi du Seigneur.

12. Beaucoup loueront sa prudence, et son nom ne
sera jamais effacé.

13. Sa mémoire ne périra pas^ et son nom vitTa'dans
les générations des générations.

14. Les gentils raconteront sa sagesse, et TÉglise an-
noncera ses louanges.

15. S'il vit, il laissera meilleure renommée que mille
autres; et, s'il entre dans le repos, il sera heureux (2).

16. J*ai médité encore, et je vais parler; la lumière
abonde en moi (3), comme celle de la lune en son plein.

17. Écoutes-moi, fils religieux, et croissez comme la
rose sur le bord des eaux;

18. fit répandes une odeur de suavité comme l'en-
cens (4) ;

(4) Le sage cberabe partout là sagesse.

(9) Littéralement : Il se procure, wmt'MUndm le bonheur.

(3) Cette lumière est l'inspiration.

(4) Cest le parfum des vertos.

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CHAPITRE xxm. 557

19. Et portez des fleurs comme le \h, exhalez -en le
parfum^ et chantez ensemble un cantique de louanges.
Bénissez le Seigneur en toutes ses œuvres;

20. Faites voir la grandeur de son nom ; rendez - lui
grâce par des louanges^ en chantant des lèvres^ au son
des cithares , et dites pour lui rendre grâces :

21. Toutes les œuvres du Seigneur sont souveraine-
ment belles; tous ses commandements seront accomplis
en leur temps ^ et toute chose sera attendue au temps
marqué.

22. A sa parole Teau s'est arrêtée comme un bloc,
et à un seul mot de sa bouche il y a eu des réservoirs
d*eaux (1).

23. A son ordre tout se fait selon son bon plaisir^ et
nul ne peut rien diminuer du salut qu'il donne.

24. Les œuvres de toute chair sont devant lui, et il
D*y a pas à se cacher de ses regards.

25. 11 a tout vu dans les siècles des siècles^ et rien
n'est merveilleux devant sa face.

26. 11 n'y a point à dire : Pourquoi ceciT A quoi bon
cela? Car toutes choses ont été créées pour leur utilité.

27. Sa bénédiction, comme un fleuve, a tout inondé^

28. Et, comme un déluge, elle a enivré la terre (2);
de même les gentils auront sa colère pour héritage,

29. Gomme quand il a changé des eaux en une mer
saumâtre. De même que ses voies sont droites pour les
saints, ainsi il y aura des pierres d'achoppement pour les
impies.

30. Les biens, dès le commmencement , ont été créés
pour les bons, et les maux pour les méchants.

3 i . Les premières choses utiles dans la vie de Thomme
sont : Teau, le feu, le fer, le sel, la fleur de froment,

(1) Voy. Gen., 1,9.

{% Ayec la même abondance.

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558 l'ecclésiastique.

le miel et le lait^ le sang de la grappe (1)^ l'huile et les
yêtements.

32. Tout poiu' les justes vient à bien^ et tourne à mal
pour les pécheurs.

33. 11 est des esprits qui ont été créés pour punir, et
dans leur colère ils ont (2) appesanti leurs fouets (3).

34. Et quand les temps seront accomplis, ils déploie-
ront leur force; ils assouviront la fureur de Celui qui les
a créés.

35. Le îevL, la grêle ^ la famine , la. mort, tout cela a
été créé pour la vengeance de Dieu.

36. Les dents des bêtes fauves, et les scorpions, et
les vipères, et le glaive tiré pour l'extermination des
impies ,

37. Se réjouiront d'exécuter ses ordres; lisse tien-
dront prêts sur la terre pour le moment du besoin ; et ,
l'heure venue , ils ne désobéiront pas à sa parole.

38. A cause de cela, dès le commencement, je me
suis affermi, j'ai médité, et j'ai écrit.

39. Toutes les œuvres du Seigneur sont bonnes, et à
l'heure voulue elles donneront toute lem* utilité.

40. Et il n'y a point à dire : Ceci est pire que cela ; car
chaque chose sera éprouvée en son temps.

41. Et maintenant chantez à pleine voix et de toute
votre âme, et bénissez le nom du Seigneur !

CHAPITRE XL

1 . Un grand siyet d'inquiétude a été créé pour tout
homme, et un joug bien dur pèse sur les fils d'Adam,
du jour où ils sortent du sein de leur mère , jusqu'au

(1) Merveilleuse figure de l'Eucharistie.

(3) Littéralement : Ils ont endurci leurs fouets.

(3) Sur les coupables.

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CH4PITBI XL. 559

jour où ils sont enserelis dans la mère commnne à
tous.

2. C*est le jour de la fin ^ c'est l'appréhension de l'a-
yenir; toutes les pensées, tous les cœurs en sont épou-
Tantés:

3. Depuis le roi assis sur le trône, dans i*éclat de sa
gloire, jusqu'à l'homme abaissé dans la terre et la
cendre;

4. Depuis celui qui porte une couronne et de Tbya-
cinthe, jusqu'au pauvre qui se revêt de lin écru. La co-
lère et l'enyie, le trouble et l'agitation, et la crainte de
la mort, et le ressentiment, et la discorde,

5. Même à l'heure du repos, sur la couche dressée
pour le sommeil de la nuit, troublent sa pensée.

6. Il est en repos si peu que rien; et pendant ce court
moment, il fait le guet, en songe, comme durant le
jour.

7. 11 est inquiété par les visions de son âme, comme
celui qui s'est enfui d'un combat. Au temps de son sa-
lut (i), il se réveille, stupéfait de sa terreur qui était sans
objet.

8. Cette terreur est avec toute chair, depuis l'homme
jusqu'aux bestiaux, et avec les pécheurs sept fois (2)

9. Plus. La mort, le sang, la discorde, le glaive, les
oppressions, la famine, les brisements, les fléaux,

i 0. Ont été créés contre les méchants ; et c'est à cause
d'eux qu'est arrivé le déluge.

il. Tout ce qui vient de la terre retourne à la terre,
et tout ce qui vient des eaux rentre dans la mer.

12. Tout don corrupteur et toute iniquité périront ; la
bonne foi subsistera dans l'éternité (3).

(4) Où H rére qa*il est sauvé.

(5) Parce qu'ils sont sept fois plus coupables.
(3) Toute iniquité passe ; la foi est immortelle.

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560 l'ecclésiastique.

13. Les richesses des injustes sécheront comme un
ruisseau; elles auront le retentissement (1) du tonnerre
pendant la pluie.

14. Tel met sa joie à ouvrir des mains avides (2); ceux
qui pèchent ainsi périront.

1 5. La race des impies ne multipliera pas ses rameaux,
et les racines des impurs sont sur l'escarpement des ro-
chers (3).

16. Elle avait fait grand bruit; elle sera arrachée du
bord des eaux et des rives des fleuves , avant toute herbe
des champs.

17. La grâce est Conome un jardin béni^ et la miséri-
corde existe toujours.

18. La vie est doUce quand ^ en travaillant^ 6ri se
suffit à soi-même; mieux vaut cependant trouver un tré-
sor (4).

19. Les enfants et la fondation d'une ville affermissent
une renommée; mieux que l'un et l'autre vaut une femme
sans Dache.

20. Le vin et la musique charment le cœur; mieux
que Tun et l'autre vaut l'amour de la sagesse.

21 . La flûte et la harpe ont la douceu)r du miel; mieux
que l'un et l'autre vaut une langue gracieuse.

22. Ton œil désirera la grâce et la beauté; mieux que
Fun et l'autre vaut Therbe du champ que tu as ense-
mencé (5).

23. Un ami et son compagnon vont à l'occasion l'un
au-devant de Tautre; mieux vaut l'accord d'un époiix et
d'une épouse.

24. Des frères se prêtent secours au temps de Tafflic-

(4) Grand, mais passager. (Voy. ProY., x, 25. )
(2) Pour recevoir des présents oormptears.
. (3) Sans terre et sans rosée.

(4) La sagesse , le vrai trésor.

(5) L'instruction.

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CHAPtTEB XLI. 591

Uop; mieux yaut le secours qu'apporte la miséricorde.

25. L'or et l'argent donnent une démarche assurée; le
ixm conseil est plus estimé.

26. Les richesses et la force exaltent le cœur; mieux
▼aut la crainte de Dieu.

27. Rien n'affaiblit celui qui a la crainte du Seigneur;
il n*a pas besoin de chercher d'autre secours.

28. La crainte du Seigneur est comme un jardin de
bénédictions» revêtu d'une gloire au-dessus de toute
gloire.

29. Mon fils^ ne mène pas la vie d'un mendiant; mieux
Tant mourir que mendier (i).

30. L'homme qui regarde la table d' autrui n'a pas
une vie raisonnable; il souille son &me avec des mets
étrangers.

31 . L'homme instruit et bien élevé s'en gardera.

32. La mendicité sera douce à une bouche sans pu-
deur^ et le feu (2) s'allumera dans ses entrailles.

CHAPITEE XLI

i. mort, que ton souvenir est amer à l'homme vi-
vant en paix au milieu de ses richesses ;

2. A l'homme exempt de soucis^ prospérant dans
toutes choses > et pouvant encore goûter les plaisirs de la
tiable(3)i

3. mort 9 ta sentence est bonne à l'homme indigent^
dont la force est défaillante^

4. Déjà vieux, inquiet sur toutes choses^ sans espoir,
et ayant perdu patience.

5. Ne crains pas ta sentence de mort; souviens-toi de

(I) Car c'est une vie pleine d'oinreté et de misère.

(%) De la convoitise.

(3) Cet homme heureux doit en mourant renoncer à trop de biens.

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862 l'ecclésiastique.

ceux des premiers temps et de ceux de la fin; tel est le
jugement du Seigneur sur toute chair.

6. Qu'avez -vous à refuser au bon plaisir du Très-
Haut? Ni dix^ ni cent^ ni mille ans de vie,

7. Ne sont en enfer (1) l'objet d'une accusation.

8. Les enfants des pécheurs sont deà enfants exécrés,
ainsi que ceux qui hantent les demeures des impies.

9. Les enfants des pécheurs perdront leur héritage, et
une honte ine£Giçable s'attachera à leur race.

10. Les enfants feront des reproches à un père impie ;
car à cause de lui ils seront dans l'opprobre.

1 1 . Malheur à vous, impies, qui avez délaissé la loi dû
Dieu Très-Haut!

12. Tant que vous vivrez, vous vivrez maudits; quand
vous mourrez, vous serez rétribués en malédictions.

13. Tout ce qui est sorti de la terre retournera dans la
terre; ainsi les impies, sortis de la malédiction, retour-
neront à la perdition.

14. Le deuil des hommes est pour le corps; le nom
des pécheurs n'est point bon et sera efifacé (2).

15. Songe à ta renommée; elle sera durable, plus
que mille grands monceaux d'or.

16. Les jours d'une bonne vie sont comptés; une
bonne renommée subsiste dans les siècles des siècles.

17. Enfants, gardez en paix la discipline; la sagesse
cachée, c'est un trésor enfoui: de quelle utilité sont- ils
l'un et l'autre (3) T

18. Mieux vaut un homme qui cache sa folie, qu'un
homme qui cache sa sagesse (4).

(4) Ce que Ton accuse , c*est le mauvais emploi de la vie.

(3) On portera le deuil pour leur corps, et leur nom sera bientôt oublié.

(3) Ne vous relâchez point pendant vos jours paisibles, et ne cachez
pas vos œuvres.

(4) La sagesse est un trésor qu'il faut partager avec les autres
hommes.

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CHAPTTBE XUI. 663

i9. Ayez honte pour les choses que je vais dire ;

20. n n'est pas toujours à propos de rougir; et toutes
choses 9 quoique faites de bonne foi^ ne sont pas approu-
vées de tous.

21. Devant votre père et votre mère(l), ayez honte de
la débauche; devant le roi et les grands, ayez honte du
mensonge.

22. Devant le juge et le prince^ ayez honte de la né-
gligence; devant la synagogue et le peuple, ayez honte
des dérèglements.

23. Devant votre associé et votre ami^ ayez honte de
riniqaité; à cause du lieu de votre résidence,

24. Ayez honte du vol. Ayez honte d'offenser la vérité
oa l'alliance de Dieu^ de mettre les coudes sur la
table (2)^ de prendre ou de donner avec mépris^

25. De ne point rendre tin salut, d'être regardé par
une prostituée.

26. Ayez honte de vous détourner de l'un de vos pro-
ches^ de prendre soit le bien d'autrui^ soit ce que vous
avez donné;

27. D'être d'intelligence avec une femme mariée^ et
de circonvenir sa servante; gardez-vous d'approcher de
sa couche.

28. Ayez honte de prononcer des paroles injurieuses
sur un ami; et, après lui avohr fait un don , ne le lui re-
prochez pas.

CHAPITRE XLII

1 . Aie honte aussi de répéter et de redire ce que tu
as entendu, de révéler le secret qu'on t'a confié. Alors tu

(4) PenMz à eux et craignez de les affliger, de les offenser, de les
scandaliser.
(3) Parce qae c'est une grossièreté.

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6((4 L*EÇCt.É8IASTlOXJS.

seras vraiment doué d'une heureuse pudeur, et tu trouve-
ras ^âce devant tous les hommes. N'aie point hontQ des
choses que je vais dire^ et garde -toi de pécher par égard
pour autrui.

2. N'aie point honte de garder la loi du Très-Haut etson al-
liance^ ni de rendre un jugement qui condamne un impie ^

3. Ni de te prononcer dans une afifaire entre ton
compagnon et un voyageur (1)^ ni dans l'attribution d'un
héritage où tes amis sont intéressés^

4. Ni de te servir de balances et de poids jmtes^ ni
d'acquérir peu ou beaucoup;

5. Ni d'être indifférent à la vente ou au trafic (2), i^ de
châtier avec sévérité tes enfants^ ni d'ensaxiglant^r le
flanc d'un méchant esclave.

6 . La clôture est bonne h une m^cbai^te femme.

7. Où il y a beaucoup de mains U&m tout fermé; quoi
que tu donnes^ saches-en le poids et la miesure; écris ce
que tu livres et ce que tu reçois.

8. N'aie point honte de corri^^r l'insensé ou le fou,
même le vieillard repris en justice avec des jeunes gens,
et tu seras un homme vraiment instruit, et tous les vivants
t'estimeront.

9. Une fille est pour son père une cause secrète d'in*
so;^ie; le souci qu'elle lui donne chasse le sommeil; il
craint que sa fraîcheur (3) ne se passe pendant sa jeunesse^
ou que mariée elle ne soit peut-être haïe.

10. 11 craint que, vierge, elle ne soit profanée et en-
ceinte dans la maison paternelle ; ou qu'étant avec un
mari, elle ne manque à sa foi; ou que mariée, elle ne
demeure stérile.

(1) Déjuger équitablement.

(i) De ne point l'intéresser aux affaires du négoce, non plus qu'au
plus ou moins de bénéfice qu'on en retire. ( Voy. verset précédent.)
(3) C'est-à-dire sa pudeur.

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CHAPITRE xm. 865

I i . Autour d'une fille que rien ne Mi rougir, fais
bonne garde ^ de peur qu'elle ne te rende le jouet de tes
ennemis, la fable de la yille, la réprobation du peuple^
et qu'elle ne te couvre de honte aux yeux de la multi-
tude.

12. Ne&is pas attention à la beauté d'un honmie^ et
ne passe point ton temps au milieu des femmes.

13. Car comme le ver s'engendre dans un manteau^
ainsi Tiniquité de la femme nait de la femme.

14.* Mieux vaut la méchanceté d'un homme que les
bontés d'une femme ; la femme déshonore et conduit à
l'opprobre.

15. Je me souyiendrai toujours des œuvres du Sei-
gneur^ et je raconterai ce que j'ai tu; les œuvres du
Seigneur sont conformes à ses paroles.

16. Le soleil illumine tout ce qu^il a regardé, et la
création est pleine de sa gloire.

17. Le Seigneur n'a- 1- il pas inspiré les saints pour
qu'ils publient toutes les merveilles qu'il a affermies^ lui
le Tout -Puissant^ afin que Funivers fût affermi pour sa
gloire ?

18. 11 a sondé l'abtme et les cœurs , et il a pénétré tous
les artifices des hommes.

19. Car le Seigneur connaît toute science^ et il a re-
gardé les signes du temps (1); il révèle le passé et l'a-
venir; il découvre les traces des choses secrètes.

20. Nulle pensée ne lui échappe ; nulle parole ne kd
est cachée.

21. 11 a décoré les merveilles de sa sagesse^ et, ni
avant les siècles, ni dans le siècle présent, il n'y est rien
ajouté (2);

(4) Les moindres époques de la vie de rbomme.
(2) La sagesse de Dieu.', étant parftdte , ne peut être ni augmentée ni
diminuée.

16"

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s 66 l'ecclésiastique.

22. Il n'en est rien ôté^ et il n'a eu nul besoin de con-
seils.

23. Que ses œuvres sont louables! et ce qui est visible
n*en est qu'une étincelle.

24. Elles vivent toutes, elles subsistent pour tous les
siècles; et^ en toute circonstance^ toutes lui obéissent.

25. Il y a toujours deux choses^ Tune opposée à
l'autre, et Dieu n'a rien créé d'imparfait.

26. L'une complète le bien de l'autre; et qui sera
rassasié en voyant sa gloire ?

CHAPITRE XLIII

i. Le firmament dans sa pureté est la gloire des
cieuXy et la beauté du ciel est une vision de gloire.

2. Le soleil, apparaissant à son lever, annonce le jour,
luminaire merveilleux, œuvre du Très-Haut.

3. 11 dessèche les champs à son midi; et qui résistera
à son ardeur? SouflQant une fournaise allumée pour les
œuvres de la flamme,

4. Le soleil, avec une triple force, brûle les monta-
gnes, exhale une vapeur embrasée, et, en dardant ses
rayons, affaiblit les yeux.

5. Le Seigneur qui Ta créé est grand, et de sa parole
il en a hâté la course.

6. Et la lune, en toutes choses, on observe ses phases;
elle indique les temps, elle est le signe des changements
de Tannée.

7. Elle est le signe des fêtes ; sa lumière diminue après
sa plénitude.

8. Le mois tient d'elle son nom (1); sa lumière s'ac-
croît merveilleusement à partir du moment où elle se re-
nouvelle.

(1) Mén, lune et mois (mois lunaire).

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CHAPITRE XLfII. 567

9. Lampe des camps (1), du haut des cieux elle brille
dans le firmament du ciel.

10. La gloire des étoiles es^ la beauté des deux; mais
au plus haut des cieux ^ la splendeur qui éclaire, c'est le
Seigneur.

i 1. A la parole du Saint ^ les astres sont debout^ prêts
à lui obéir; ils ne se fatigueront jamais de leurs veilles.

12. Vois Tarc-en-ciel , et bénis celui qui Ta créé ; qu'il
est beau quand il brille de tout son éclat !

13. Il trace dans le ciel un cercle de gloire^ et c'est la
main du Très- Haut qui Ta tendu.

14. A son ordre, la neige se bâte de tomber; et quand
il le juge bon, les éclairs s'empressent de resplendir.

15. Les trésors de sa colère s'ouvrent (2), et les nuées
▼oient conune des oiseaux.

16. Dans sa grandeur, il durcit les nuées; elles se
brisent (3), et tombent en grêle comme des pierres.

17. A sa vue, les montagnes s'ébranlent ; à un signe
de sa volonté, le vent du midi se déchaîne.

18. 11 donne à la terre les douleurs de l'enfantement ,
et par la voix du tonnerre, et par le souffle impétueux de
l'aquilon, et par les tourbillons de la tempête,

19. Il répand la neige comme des bandes d'oiseaux
qui s'abattent^ ou comme une nuée de sauterelles qui
descend et se pose.

20. L'œil admire la beauté de sa blancheur,, et le cœur
^ épouvanté de ses inondations.

21 . U répand aussi sur la terre des frimas comme le sel,
et la glace se cristallise (4) en pointes comme des épines.

(1) Les astres forment comme un camp céleste dans le fiimament.

(S) Les trésors dans TÉcriture veulent dire les dépôts , les magasins;
ici ce sont les arsenaux où sont toutes les armes que Dieu emploie
pour punir les hommes.

(3) Le choc des nuées produit la foudre.

(4) Sur les plantes.

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568 l'ecclésiastique.

22. Le vent froid de l'aquiloo souffle > et la glace se
gèle au-dessus des eaux; elle rend immobile toute sur-
face liquide; elle revêt les ruisseaux comme d'une cui-
rasse.

23. Elle dévore les montagnes; elle brûle le désert;
elle détruit la verdure comme le feu.

24. Le remède à tout cela est qu*un brouillard hu-
mide accoure; telle la rosée réjouit après une ardente
chaleur.

25. Par sa seule pensée^ le Sauveur apaise Tabîme, et
c'est lui qui Ta creusé.

26. Ceux qui naviguent sur la mer racontent ses dan-
gers , et nous sommes en admiration de ce qu'entendent
noi oreilles.

27. G*estlà que sont les œuvres étranges. et surpre-
nantes de Dieu, et la diversité des êtres vivants; c'est là
qu'ont été créées les baleines.

28. Par sa volonté, toutes choses tendent heureuse-
ment à leur but, et par sa parole elles sont coordonnées.

29. Nous parlerons beaucoup, et nous manquerons de
paroles (1); lui seul est l'achèvement des discours; il est
tout.

30. Nous lui rendons gloire; mais jusqu'à quel point
le pouvons-nous? car lui seul est grand; il est au-dessus
de ses œuvres.

31 . Le Seigneur est très-grand, et il est redoutable, et
merveilleuse est sa puissance.

32. En rendant gloire au Seigneur, élevez - le autant
que vous le pourrez; il sera plus élevé encore.

33. En le glorifiant, déployez toutes vos forces, ne
vous lassez pas; car vous ne l'atteindrez jamais.

35 . Qui Ta vu, qui en pourra rien dire T Qui parlera de
sa grandeur telle qu'elle est ?
(I) Pour •zprinMr notre admiration.

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\

CHAFITBE XLIV, 569

36. Nous ne coDoalsBons qu'un petit nombre de ses
ouvrages ; beaucoup d'autres nous sont cachés pins grands
encore.

37. Car le Seigneur a tout crëé> et aux justes il a
donné la sagesse.

CHAPITRE XLIV
HYMNE EN L'HONNEUR DES PÈRES

1 . Louons maintenant les hommes illustres, nos pères^
de qui nous sommes issus.

2. Le Seigneur, dès les premiers êiges, les a comblés
de beaucoup de gloire et d'honneur.

3. Dominateurs en leurs royaumes, hommes célèbres
par leur puissance, ils ont pris (i) conseil de leur sagesse,
ayant annoncé Tavenir par des prophéties.

4. Ils ont été les chefs du peuple en ses conseils , et ils
Tout été par Hntelligence des lettres.

5. Leur doctrine renfermait de sages paroles; ils ont
eu recours aux accords de la musique ('2), et nous ont
transmis les cantiques au moyen de récriture.

6. C'étaient des hommes riches, doués d*une grande
force, faisant régner la paix en leurs demeures.

7. Ils ont tous été glorifiés .en leur postérité, après
avoir été la gloire de leur temps.

8. Tels, parmi leurs descendants, ont laissé un grand
nom pour avoir chanté leurs louanges.

9. D'autres sont oubliés (3); leur souvenir s'est perdu
comme s'ils n'avaient point existé; ils ont vécu comme
s'ils n'étaient point nés, et leurs enfants après eux.

(4) Grec : Le ftitur pour le passé; «i ]
[i) David diantait tar la harpe ses iiûpiratioiis prophétiques.
(3) D'autres grands boromes ont péri, parce qulls n'avaient que
génie sans la vertu.

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570 L'BCCLÉSIASnQUE.

10. Mais les premiers ont été des hommes miséricor-
dieux, et leurs actes de justice ne sont pas livrés à
l'oubli.

ii. Ayec leur postérité subsiste

12. Un bon héritage; leurs enfants sont dans Falliance
du Seigneur; leur postérité s'est affermie,

13. Et leurs enfants se sont affermis à cause d'eux;
leur race demeurera dans tous les siècles, et leur gloire
ne sera point effacée.

14. Leurs corps ont été ensevelis en paix^ et leur nom
vit d*àge en âge.

15. Les peuples rediront leur sagesse^ et l'Église pu-
blie leurs louanges.

16. Enoch fut agréable au Seigneur, et il a été trans-
porté au ciel^ modèle de pénitence pour les généra-
tions (1).

17. Noé fut trouvé parfaitement juste, et au temps de
la colère il est devenu un signe de réconciliation.

18. A cause de cela il est resté des honmies sur la
terre^ et à cause de cela (2) advint le déluge.

19. Et Dieu fit avec lui une alliance étemelle^ pour
que désormais il n*y eût plus un déluge effaçant toute
chair.

20. Le grand Abraham, père d'une multitude de na-
tions, n'a point eu son égal en gloire; il a gardé la loi
du Très-Haut; il est entré dans son alliance,

21 . Et l'a scellée de sa chair (3), et à l'épreuve il a été
trouvé ûdèle.

22. A cause de cela. Dieu lui a déclaré avec serment
qu'en sa semence toutes les nations seraient bénies, et
son peuple multiplié comme les grains de poussière;

(I) Lui qni fiit et qui devait ôtre un modèle de pénitence.
(S) Parce que Noé seul fût trouré Juste.
(3) Par la circoncision.

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CHAPITRE XLT. 571

23. Et sa race élevée autant que les étoiles; et qu'elle
aurait pour héritage la terre promise depuis ses confins
jusqu'au fleuve (1), et d'une mer à Fautre mer (2).

24. Et il a renouvelé à Isaac les promesses faites à son
père Abraham^

25. De bénir tous les hommes et de perpétuer l'al-
liance, et il a déposé cette alliance sur la tète de Jacob.

26 . 11 Ta reconnu en ses bénédictions , et lui a donné
pour héritage la terre de Cbanaan ; et il l'a partagée , et il
Fa distribuée aux douze tribus.

27. Et il a suscité un homme issu de lui (Z), plein
de miséricorde, trouvant grftce aux yeux de toute chair.

CHAPITRE XLV

1 . Moïse fut aimé de Dieu et des hommes^ et sa mé-
moire est en bénédiction.

2. Le Seigneur l'a rendu en gloire l'égal des saints^ et
il Ta fait grand et terrible à ses ennemis^ et à sa parole
il a fait cesser les prodiges (4).

3. 11 Fa glorifié à la face des rois; il lui a donné ses
commandements devant son peuple, et il lui a montré sa
gloire.

4. 11 Fa sanctifié dans sa foi et danis sa douceur (5); il
Fa élu entre toute chair.

5. n lui a fait entendre sa voix^ et Fa conduit dans la
nuée (6);

(4) L'Eophrate.

(9) Depuis la mer Méditerranée , à Toccident, jusqu'à la mer Morte,
à rorient

(3) Joseph, 6gure de Jésus-Christ.

(4) Lés prestiges des Égyptiens , et les plaies que hii-méme avait sus-
citées.

(5) Moïse fut le plus fidiU et le plus iêum en touta ma maison.
(Nombr.,xu,7.)

(6) Sur le mont Sinal.

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572 L'ECCLÉSÏASnaUB.

6. Et il lui a donné face à face les commandements,
la loi de vie et de science^ pour qu*il enseignât à Jacob
son alliance, à Israël ses jugements.

7. Et il a élevé en sainteté autant que lui Aaron son
frère, de la tribu de Lévi.

8. n a fait avec celui-ci une alliance étemelle » et il lui
a donné le sacerdoce du peuple; il Ta comblé de gloire et
de bonheur.

9. Et il Ta revêtu d*une robe de gloire, il l'a fait bril-
ler d'une majesté glorieuse, et il Ta fortifié par Tappareil
de la puissance :

iO. Les caleçons de lin, la robe traînante, réphod(l);
et il Ta entouré de boutons de grenades d*or, et d'une
multitude dexlochettes,

1 1 . Afin qu'à chacun de ses pas elles rendissent un
son que Ton entendit dans le temple comme un avertis-
sement pour les enfants de son peuple;

12. La robe sainte, tissue d'or, d'hyacinthe et de
pourpre entremêlés; le rational du jugement, manifes-
tation de la vérité;

13. Tissu d'écarlate, œuvre d'art; avec ses pierres
précieuses , gravures de cachet enchâssées d'or, OBuvre de
lapidaire, mémorial des noms gravés, selon le nombre
des tribus d'Israël ;

14. La couronne d'or au-dessus de la tiare, empreinte
en relief de sa sainteté, gloire d'honneur, œuvre de
force, charme des yeux, ornement

15. Plein de grâce. Avant lui, depuis les premiers
âges, il n'y avait rien eu de pareil ;

16. Et nul n'a revêtu un tel costume, hormis ses fils
et leurs descendants à jamais.

17. Deux fois par jour, sans exception, ses victimes
seront offertes en holocauste.

(4) Voy. Exode, xxvui, 35.

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CHAPITBE XLT. 573

i8. Moïse lui a consacré les mains» et l'a oint avec
rbuile sainte.

19. Dieu a fait avec Aaron et avec sa semence une
alliance peq)étuelle pour qu'ils le servent; qu'ils aient le
sacerdoce , et qu'en son nom ils bénissent son peuple tant
que dureront les jours du ciel.

20. 11 Ta choisi entre tous les vivants pour faire au
Seigneur des sacrifices et des oblations d'une odeur de
suavité comme mémorial, et pour prier en laveur de son
peuple.

21. n lui a donné, avec ses commandements, l'auto-
rite dans les motifs des jugements; celle d'enseigner à
Jacob ses témoignages, et d'éclairer Israël en sa loi.

22. Des étrangers à sa tribu l'envièrent, et se soulevè-
rent contre lui dans le désert, avec des transports de fti-
reur : c'étaient les hommes qui suivaient Dathan et Abiron,
et la troupe de Coré.

23. Le Seigneur vit cela, et ne l'agréa point, et ils
périrent en l'impétuosité de sa colère.

24. Il fit en eux des prodiges, et les flammes du feu
qu'il alluma les consumèrent;

25. Et il ajouta à la gloire d' Aaron, et il lui donna un
héritage : il lui donna pour sa part les prémices de tous
les fruits;

26. n prépara pour ses fils d'abord des vivres en
abondance ; car ils se nourrissent des sacrifices offerts au
Seigneur, et il les a donnés à lui et à sa semence.

27. Mais ils ne doivent pas avoir en héritage de terre
parmi le peuple, et ils n'y auront point de part; car leur
part d'héritage est le Seigneur.

28. Et Phinéès, fils d'Ëléazar, fut le troisième en
gloire; il rivalisa avec son aïeul en la crainte de Dieu.

29. Et quand le peuple se pervertit, il lui résista,
malgré la bonté de son âme, et il pria pour Israël.

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574 l'ecclésiastique.

30. A cause de cela^ Dieu fit une alliance de paix avec
lui; il le fit chef des choses saintes et de son peuple, afin
qiie la dignité du sacerdoce fût assurée pour tous les
siècles à lui et à sa semence.

3i . Il fit aussi alliance avec David^ de la tribu de Juda;
l'héritage du roi se transmit, de fils en fils^ à un seul;
rhéritage d*Aaron se transmit à tous. Que le Seigneur
nous donne^ en notre cœur, la sagesse de juger son
peuple avec équité , afin que leurs biens subsistent et que
leur gloire passe à leur dernière postérité!

CHAPITRE XLVI

i . Josué^ fils de Navé , fut puissant à la guerre ; il suc-
céda comme prophète à Molse^ et il fut, suivant son nom (1 ),

2. Grand pour sauver les élus, pour tirer vengeance
des ennemis soulevés, et pour se mettre en possession
de l'héritage d'Israël.

3. Qu'il eut de gloire lorsqu'il leva les mains (2), et
qu*il fit tomber son glaive sur les cités (3) !

4. Qui donc avant lui fut si vaillant (4)? car le Sel-
gueur lui-même conduisait les guerriers.

5. De sa main n'arrêta- t-il pas le soleil, quand il o*y
eut qu*nn seul jour à la place de deux?

6. 11 invoqua le Très-Haut, le Tout-Puissant, lorsqu'il
brisa les ennemis tout alentour, et le souverain Sei-
gneur l'exauça en faisant tomber sur eux une grêle de
pierres d'une force terrible.

7. Dieu souleva la guerre contre les gentils, et il les
extermina, comme ils résistaienten la descente d*Oronin (5),

(<) Josué, sauveur.

()) Contre la ville de HaT.

(3) Des Amorrhéens.

(ï) Littéralement : Se comporta ainsi.

(6) Josué, X. 40 et44.

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CHAPtTBE XLTI. 575

8. Afin que les Dations connussent Tarmure invinciblo
qui les écrasait; car la guerre de Josué était en présence
du Seigneur, et il avait suivi le Tout-Puissant.

9. Et^ du temps de Moïse, il avait fait acte de miséri-
corde (1) avec Caleb> fils de Jéphonné, en tenant tête à
DD ennemi (2) , en s' opposant à ce que le peuple tombât
dans le péché ^ en imposant silence aux murmures dea
méchants*

10. Aussi tous les deux furent- ils sauvés seuls des six
cent mille hommes de pied , pour faire entrer le peuple
dans son héritage^ en la terre où coulent le lait et le miel.

il. Et le Seigneur doua Caleb d*une grande force ^ et
il demeura avec lui jusqu*à sa vieillesse > pour rétablir
sur les hauts lieux de la terre promise; et sa postérité
recueillit son héritage,

12. Afin que tous les fils d'Israël vissent qu'il est bon
de marcher à la suite du Seigneur.

13. Et les Juges, tous tant qu'ils furent, chacun au
nom du Seigneur, dont le cœur ne se pervertit pas, et
qui ne se détournèrent point du Seigneur,

14. Que leur mémoire soit bénie! que leurs os re-
fleurissent dans leurs sépulcres (3) !

15. Que leur renommée se transmette à leurs fils glo-
rifiés par eux !

16. Samuel fut aimé de son Seigneur; il en fut le
prophète; il institua la royauté; il sacra les chefs de son
peuple ;

17. Il jugea la Synagogue selon la loi du Seigneur, et
le Seigneur visita Jacob (4).

18. A cause de sa foi il fut un prophète infaillible, et

il fut reconnu fidèle en ses visions.

(4) U avait montré sa piété,
(îl Voy. Nombr, xiv, 6.

(3) Que leur nom revive à Jamais dans la mémoire des hommes I

(4) Le peaple.

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576 l'ecclésiastique.

. 19. Et il invoqua le Seigneur tout -puissant lorsqu'il
brisa ses ennemis de toutes parts ^ en faisant l'oblation
d*un agneau à la mamelle.

20. Et du haut du ciel le Seigneur tonna ^ et au milieu
d'un grand bruit il fit eutendre sa voix;

2i . Et il écrasa les chefs des Tyriens et tous les princes
des Philistins (1).

22. Et au temps du repos étemel il prit à témoin le
Seigneur et le Christ (2). Je n'ai pris^ dit - il ^ à chair vi-
vante rien de ses richesses^ jusqu'à la sandale^ et nul
homme n'a rien à réclamer de moi.

23. Et^ après s'être endormi^ il prophétisa, et fit voir
au roi sa fin ; et de la terre il éleva la voix en prophéti-
sant, pour efiCeicer le dérèglement du peuple.

CHAPITRE XLVII

1 . Et après cela Nathan se leva pour prophétiser, du
temps de David.

2. De même que Ton met à part la graisse d'une hostie
pacifique, de même David fut distingué parmi les fils d'Israël.

3. Il se joua des lions comme des chevreaux, et des
ours comme de jeunes brebis. Dès sa jeunesse

4. Ne tua- 1- il point un géant? ne tira- 1- il point le
peuple de son opprobre?

5. 11 leva la main, et avec la pierre de sa fronde il
abattit la superbe de Goliath.

6. Car il avait invoqué le Seigneur très*haut, qui vou-
lut que sa main tuât un homme redoutable à la guerre,
pour relever le front de son peuple.

7. Ainsi le peuple le glorifia par myriades (3), et le

(4) Voy. ! Rois , vu, 6 et $uiv.

(2} C'est-à-dire Saul , qui avait reçu l'onctioD royale.

(3) Voy. II Rols^ XYUi,7. On disait : SaUl en a tué mille, et David dix mille.

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CHAPITRE ILflU 577

louai cause de la bénédiction du Seigneur^ qui lui faisait
porter un diadème de gloire.

S. Car il brisa les ennemis tout alentour; il anéantit
les Philistins armés contre lui; il leur écrasa le fronts
qu'ils n'ont plus relevé jusqu*à nos jours.

9. Dans toutes ses œuvres il rendit grâces au Saint, au
Très-Haut, en des chants de gloire.

10. Il le loua de toute son âme, et il aima celui qui
Tavaitcréé,

11. Et il institua dos chantres devant l'autel, et par
le son des cithares (1) il adoucit leurs chants.

12. Il donna aux fêtes leur solennité, et il sanctifia
foutes les heures du jour (2) en prescrivant aux chantres
de louer le saint nom du Seigneur, et, dès l'aurore, de
(aire retentir le lieu saint (3).

1 3 . Le Seigneur lui remit ses péchés (i) , et il éleva
son front pour toujours , et il lui donna une alliance de
rois et un trône de gloire en Israël.

14. Après lui vint un ûls plein de sagesse, et, à cause
de ses victoires, il jouit au loin du repos.

1 5 . Salomon régna en des jours de paix ; pour lui Dieu
avait tout calmé alentour, afin qu'il bâtit un temple en son
nom, et qu*il lui préparât pour toujours un lieu consacré.

16. Combien tu as été sage dès ta jeunesse! quelle
plénitude d'intelligence tu as reçue, abondante comme
un fleuve! Ton âme a découvert ia terre (5).

17. Et tu l'as remplie des mystères de tes paraboles;
ta renommée s*est étendue jusqu'aux lies (B) , et tu as été
aimé en ta paix.

(I) Et autres instramenta.

(3) Chaque heure de la journée eut ses joies et ses prières.

(3) Des psaumes que lui-même avait composés.

(4) Après les lui avoir fait expier.

(5) Toute la terre a été dévoilée à ton intelligence.

(6) Voy. Ps. Lxxi, 40, note.

m. - 17

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578 l'icclbsiastique.

i8. Les nations ont admiré tes chants, tes proverbes^
tes paraboles^ tes interprétations.

49. Au nom (i) du Seigneur, du Dieu qui est sur-
nommé Dieu d'Israël ,

20. Tu as amassé Tor comme de Tétain; tu as multi-
plié l'argent comme du plomb.

2i. Puis tu t*es adonné aux femmes, et tu as été
dissolu en ton corps;

22. Tu as terni ta gloire; tu as souillé ta race au
point d'attirer sur tes enfants la colère de Dieu (je suis
pénétré de douleur en songeant à ta folie);

23. Au point que ton royaume fut partagé en deux^
et que d'Ëpbralm sortit une royauté rebelle.

24. Mais le Seigneur ne délaissera pas sa miséricorde^
et ne détruira pas son ouvrage ; il n'exterminera pas la
race de son élu , et n'anéantira pas la postérité de celui
qui Ta aimé.

25. Il a donné un rejeton à Jacob ^ et à David une
racine issue de lui.

26. Et Salomon s'endormit avec ses pères.

27. Et il laissa après lui une race insensée parmi son
peuple (2),

28. Hoboam> faible d'intelligence, qui s'aliéna le
peuple par son conseil.

29. Alors Jéroboam^ fils de Nabat^ égara Israël, et
mit Êphraîm sur la voie du péché (3). Et leurs crimes se
multiplièrent ,

30. Au point qu'ils furent chassés de leur pays.

31. Et ils cherchèrent à faire toute sorte de mal,
jusqu'à ce que la vengeance tombât sur eux.

(1) En invoquant le nom du Seigneur.

(2) Le plus insensé de sa race et du peuple.

(3} En lui faisant abandonner le cuHe du vrai Dieu pour celui des veaux
d'or.

dby Google

CHAPITRE XLYUI. 579

CHAPITRE XLVIII

1. Et le prophète Élie s*éle\a comme un feu^ et sa
parole brilla comme une lampe.

2. Il fit venir sur eux la Tamine^ et, à cause de Tenvie
qu'ils lui portaient, il les réduisit à un petit nombre.

3. A la parole du Seigneur il tint le ciel fermé, et en
fit descendre trois fois la flanmie (1).

4. Combien tu Ves glorifié, ôÉiie, par tes prodiges!
et qui sera célébré autant que toi?

5. Tu as ressuscité un homme que possédait la mort;
à la parole du Très- Haut tu Tas rappelé des enfers.

6. Tu as conduit les rois à leur perte; et les superbes,
tu les as fait tomber de leur couche.

7. Tu as oui en Sina les reproches, et en Horeb Tarrêt
de la vengeance (2).

8. Tu as sacré des rois pour en punir d'autres , et des
prophètes pour être tes successeurs.

9. Tu as été ravi par un tourbillon de feu, avec un
char et des chevaux de feu;

i . Tu es inscrit pour réprimander (3), quand les temps
seront venus, afin d'apaiser la colère avant qu'elle éclate,
de réconcilier le cœur du père avec les enfants, et de ré-
tablir les tribus de Jacob (4).

1 i . Heureux ceux qui t'ont vu , et qui ont été honorés
de ton amitié !
. 12. Car nous aussi nous vivrons de la vie (5).

(4) Deux fois pour dévorer ses ennemis, une foie pour consumer son
sacrifice.
(2) lU Rois, XIX, 44-45.
CS) Les impies et les pécheurs.

(4) La tradition du retour d'Élie et de Voeuvre qu'il doit accomplir est
reçue dans l'Ëglise.

(5) Étemelle comme Élie , durant laquelle seront particulièrement
heureux ceux qu'il a aimés.

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580 l'ecclésiastiqdb.

i3. Élie a été enveloppé d'un tourbillon; cependant
Elisée a été rempli de son esprit, et^ tant qu'il a vécu ,
nul roi ne Ta ébranlé, nul n'a eu pouvoir sur lui.

14. Nul ne Ta surpassé parla parole, et, même dans
la mort, son corps a prophétisé;

15. Et, de son vivant, il a fait des prodiges, et à sa
mort ses œuvres ont été merveilleuses.

16. Mais le peuple, après toutes ces choses, ne se re-
pentit pas; il ne se retira point du péché, jusqu'à ce qu'il
fût enlevé comme un butin de sa contrée, et dispersé sur
toute la terre.

17. Et il n'est resté qu'un peuple peu nombreux, et un
prince de la maison de David.

18. De ceux-ci, quelques-uns ont fait ce qui ^st
agréable à Dieu (1); mais d'autres ont multiplié les péchés.

19. Ëzécbias fortifia sa ville; et, dans ses murs, il
amena de l'eau; avec le fer, il creusa les flancs escarpés
de la montagne, et il bâtit des fontaines (2).

20. De son temps s'éleva Sennachérib, qui envoya
Rabsacës, et celui-ci vint, et il leva la main sur Sion (3),
et il se glorifia en son orgueil.

21. Alors les cœurs et les mains dans la ville furent
ébranlés, et ils souffrirent comme les femmes dans les
douleurs de l'enfantement.

22. Et ils invoquèrent le Seigneur miséricordieux, en
étendant les mains vers lui. Et, du haut des cieux, le
Saint fut prompt à les exaucer,

23. Et il les délivra par la main d'Isaïe.

24. Il frappa le camp des Assyriens, et son ange les
extermina ;

25. Car Ëzécbias avait fait ce qui est agréable au Sei-

(4) David , Josaphat, Ézéciiias, Josias, tous de la tribu de Juda.

(t) Afin que le peuple n'eût pas à souffrir de la soif en temps de siège.

(3) En signe d'insulte et de menace.

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GnApms xuz. 581

gDeur, et il 8*ëtait affermi dans les voies de David son
père^ comme le lui avait prescrit Isaïe^ le grand prophète,
fidèle en ses visions.

26. C'est lui qui^ en ses jours^ arrêta le soleil et pro-
longea la vie du roi (i).

27. Par son grand esprit^ il vit les choses de la an, et
il consola ceux qui pleuraient en Sion. Jusqu'à la consom-
mation des siècles ,

28. 11 dévoila l'avenir; il découvrit les choses cachées
avant qu*elles vinssent.

CHAPITRE XLIX

i . La mémoire de Josias est un mélange d'aromates
préparé par celui qui compose les parfums (2).

2. Dans toutes les bouches elle sera douce comme le
miel , douce comme la musique dans un banquet où Ton
boit du vin.

3. Il eut le bonheur de convertir le peuple, et fit dis-
paraître les abominations du péché.

4. U dirigea vers Dieu son âme; en des jours de dérè-
glement, il affermit la piété.

5. Hormis David, Ëzéchias et Josias, tous les rois ont
commis le péché (3) ;

6. Car les rois de Juda ont délaissé la loi du Seigneur;
ils l'ont abandonnée,

7. Ils ont livré leur force (4) à autrui , et leur gloire à
une nation étrangère.

8. Ûs ont causé l'incendie de la ville élue et sanctifiée,
et la dévastation qui a fait de ses rues un désert à la voix
deJérémie;

(4) rr Rois, IV.

{i) Cest-à'dire pleine de la bonne odear des vertus*

ii) C'est-à-dire le péché d'idolâtrie.

(4) Leors années.

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582 l'ecclésiastique.

9. Car ils rayaient maltraité, et il avait été consacré
prophète dans les entrailles de sa mère pour déraciner^
ravager et détruire, aussi bien que pour b&tir et planter.

iO. Ëzéchiei eut la vision de gloire qui lui fit voir
les chérubins sur un char.

i i . Et il avait en vue les ennemis en cmnonçant une
pluie violente (1), tandis qu'il se montra bienveillant en-
vers ceux qui suivaient la droite voie.

12. Que les os des douze prophètes (2) refleurissent
dans leurs sépulcres ! car ils ont consolé Jacob et affran-
chi ses enfants , en affermissant leur espérance.

13. Gomment glorifierons- nous Zorobabel? Lui aussi
est comme un cachet sur l'anneau que l'on porte à la
main droite (3).

i4. Tel fut encore Jésus, fils de Josédec. Ceux-ci, de
leur vivant , rebâtirent le temple ; ils relevèrent le peuple
saint, dévoué au Seigneur, pour le glorifier durant tous
les siècles.

i 5. Et Néhémias, on se souviendra de lui surtout; c'est
lui qui a relevé nos remparts abattus , qui a replacé les
portes et les verrous, qui a restauré nos demeures.

i6« Nul n'a été créé sur la terre semblable à Enoch,
qui, lui aussi, a été enlevé au ciel.

1 7. Nul homme n'a existé semblable à Joseph , chef de
ses frères, soutien du peuple ;

i 8 . Et ses 08 ont été abrités.

i9. Sem et Seth, parmi les hommes, ont été glorifiés,
et plus que tout être vivant Adam, le premier créé.

(4) Il a prédit ce qui doTait arriver aux ennemia du Seigneur, en lea
menaçant d'une pluie violente. (Ézécb., xm, 44 et suiv.)

(5) On lea appelle ordiuairement lea douze p*titt prophiUi.
(3) Voy.Aggée,u,!tt.

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CHAPITRE L. 583

CHAPITRE L

i. SimoD^ fils d'Onias» le grand prêtre, de son vivant
a repris les fondations de la maison du Seigneur, et en
ses jours a raffermi le temple.

2. 11 a doublé la profondeur des fondations, et tout
alentour il a surélevé les murs du lieu saint.

3. De son temps, le réservoir des eaux a été diminué;
son périmètre est comme celui de la mer d*airain.

4. il a eu soin de prévenir la chute du peuple; et,
après avoir fortifié la ville pour qu'elle soutint un siège,

5. Combien il fut glorifié pour avoir bien conduit le
peuple, et agrandi l'entrée du temple!

6. Telle est Tétoile du matin au milieu des nuages;
telle est la lune dans son plein ;

7. Tel le soleil lorsqu'il brille sur le temple du Très-
Haut;

8. Tel Tare de gloire paraissant dans la nue; telle la
roee aux jours du renouveau; tel le lis près d'âne eau
courante ; tel en été un cèdre du Liban ;

9. Telle la flamme ; tel Tencens au-dessus d'un brasier;
iO. Tel un vase d'or fait au marteau, orné de toutes

sortes de pierres précieuses ;

H . Tel l'olivier couvert de fruits; tel le cyprès s'élan-«
çant jusqu'aux cieux : tel il était, lorsqu'il eut pris sa
robe de gloire , et qu'il se fut revêtu des ornements de sa
dignité,

12. Et qu'il monta au saint autel, et qu'il glorifia ses
vêtements sanctifiés,

13. Et qu'il reçut des mains des prêtres les membres
des victimes^ qu'il se tint devant le foyer de l'autel, et
fut entouré d'une couronne de ses f]*ères semblables aux
rameaux d'un cèdre du Liban,

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584 L*ECCLÉSUST1QUE.

i4. El qu'ils se placèreot autour de lui^ comme des
tiges de palmiers^ et que tous les fils d'Aaron apparurent
dans toute leur gloire.

15. Ils prirent alors dans leurs mains les oblations
ofTerles au Seigneur devant toute l'assemblée d'Israël, et
ils accomplirent le sacriGce à Tautel, et ils apprêtèrent
les ofli'andes pour le Dieu très- haut et très-puissant.

46. Alors il étendit la main vers le vase aux libations,
et il répandit le sang de la grappe.

17. Il versa sur la base de Tautel un parfum d'une
odeur de suavité pour le Très -Haut, roi de toutes
choses.

18. Alors les fils d'Aaron poussèrent un grand cri, au
son de leurs trompettes d'airain frappées au marteau, et
ils firent retentir une grande clameur, pour mémorial (1),
devant le Très-Haut.

19. Alors tout le peuple, d'un commun accord, s'em-
pressa, et il tomba la face contre terre , pour adorer le
Seigneur tout-puissant, le Dieu très-haut.

20. Et les chantres le louèrent en leurs cantiques, et
leur harmonie remplit le temple.

21. Et le peuple pria le Seigneur très -haut, et il
adressa une prière au Dieu miséricordieux, afin que sa
gloire fût restaurée, et que le service du temple fût entiè-
rement rétabli.

22. Alors le grand prêtre descendit de l'autel, et leva
les mains sur toute l'assemblée des fils d'Israël pour qu'ils
bénissent' de leurs lèvres le Seigneur, et missent leur joie
en son nom.

23. Et une seconde fois il adora, afin de recevoir la
bénédiction du Très- Haut.

24. Et maintenant, 6 vous tous, bénissez Dieu, qui

(4) Pour rappeler aux Juifs le tribut d'adoralioo qu'ils doivent au Sei-
gneur.

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CHAPmiE Li. 585

fait partout de si grandes choses; qui, dès les entrailles
de nos mères y glorifie nos jours, et agit ayec nous selon
sa miséricorde !

25. Qu'il nous donne la joie du cœur, qu'il fasse ré-
gner la paix en Israël , de nos jours et durant tous les
siècles !

26. Qu'il nous aiTermisse dans la foi en sa miséricorde^
et que^ tous les jours ^ il yeille à notre affranchissement!

27. Mon âme s*est irritée contre deux nations» et la
troisième n'est pas une nation (i).

28. Ce sont ceux qui demeurent sur la montagne de
Samarie, les Philistins et le peuple insensé de Sicbem.

29. J'ai écrit» en ce livre» les instniclions de la pru-
dence et du savoir, moi» Jésus» fils de Sirach» de Jérusa-
lem» qui ai répandu la sagesse dans mon cœur» comme
un torrent de pluie.

30. Heureux celui qu'elles convertiront; celui qui les
aura déposées dans son âme sera sage ;

3i. Car s'il agit selon ces paroles, elles le fortifieront»
et la lumière du Seigneur conduira ses pas.

CHAPITRE LI
PRIÈRE DE JE S US y FILS DE SIRACH

i , Seigneur roi» je vous rendrai4;râces; je vous loue-
rai, ô Dieu mon Sauveur !

2. Je rendrai grâces à votre nom» parce que vous êtes
mon abri et mon secoun.

3. Vous avez délivré mon corps de la perdition» des
pièges de la langue calomnieuse» et des lèvres des ouvriers
de mensonge; vous êtes venu à mon aide contre ceux qui
se mettaient devant moi (2).

(4) Les SainanUilW, formés de diverses nations.
(1) En Jostioe, pour m'accuser.

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S86 l'egclésustique.

4. Vous m'avez délivré, selon la plénitude de votre
miséricorde et de votre nom , des bêtes rugissantes prêtes
à me dévorer ,

5. Et des mains de ceux qui cherchaient ma vie> et
des tribulations nombreuses qui m'assiégeaient ^

6. Et du feu qui, tout alentour^ me sufibquait^l et que
je n'avais point allumé (i),

7. Et des profondes entrailles de Tenfer^ et de la
langue impure, et de la parole menteuse , et de la langue
inique d'un roi accusateur.

8. Mon âme s'est approchée de la mort,

9. Et ma vie est descendue tout près de l'enfer.

iO. J'ai été assiégé de toutes parts, et il n'y avait là
personne qui me secourût ; j'ai attendu l'aide des honunes,
et il n'y en avait pas.

il. Et je me suis souvenu de votre miséricorde, 6
Seigneur, et de vos œuvres depuis que les temps ont
commencé.

12. Car vous tirez du danger ceux qui vous attendent,
et vous les sauvez des mains de leurs ennemis.

13. Et j'ai élevé mon oraison au-dessus de la terre, et
j*ai prié pour être délivré de la mort ;

14. Et j'ai invoqué le Seigneur, Père de mon Sei-
gneur (2), pour qu*il ne m'abandonnât point dans mes
jours d'a£Qiction , et au moment où les superbes ne me
donnaient aucun secours.

15. Je louerai sans cesse votre nom; je chanterai pour
vous rendre grâces, parce que ma prière a été exaucée.

16. Vous m'avez sauvé de la perdition; vous m'avez
réclamé au jour du malheur.

17. A cause de cela, je vous rendrai grâces, et je vous
louerai, et je bénirai le nom du Seigneur.

(4) D'un malheur que je ne m'étais point attiré par ma foute,
(î) Dieu le Père. (Voy. Ps. coc, 4.)

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aunTRK u. 587

48. Dès ma première jeunesse» avant de voyager (i)»
j'ai demandé publiquement la sagesse en mes prières;

i9. A cause d'elle, j*ai loué Dieu devant le temple;
et jusqu'à la fin de ma vie je la chercherai Comme une
fleur de raisin qui commence à mûrir.

20. Mon cceur 8*est réjoui en elle, mon pied a marché
droit, et depuis mon enfance je Tai suivie à la trace.

21. J'ai un peu incliné mon oreille, et je Tai reçue.

22. Et j*ai trouvé beaucoup de sagesse en moi-même,
et j*en ai tiré un grand profit (2).

23. Je rendrai gloire à celui qui m'a donné la sagesse.

24. J'ai été disposé à la pratiquer, et j'ai été rempli de
sèle pour le bien, et je ne serai pas confondu.

25. Mon âme a lutté à cause d'elle, et je me suis con-
sumé dans le jeûne pour l'observer avec diligence.

26. J'ai levé les mains au ciel, et j'ai pleuré sur les
déiaillances de mon âme.

27. Et je l'ai remise dans la droite voie par le secours
delà sagesse;

28. Et d'abord mon coeur était enclin à ses fautes, et
j'ai trouvé la sagesse en le purifiant; c'est pourquoi elle
ne me délaissera jamais.

29. Et mes entrailles, en la cherchant, ont été trou-
blées; et c'est pourquoi j'ai possédé en elle un grand
bien.

30. Le Seigneur, pour récompense, m'a donné une
langue, et je m'en servirai pour le louer.

3i. Approchez, vous qui n'êtes point instruits, venes
auprès de moi, abritez -vous dans la maison de la
science.

32. Pourquoi tardez-vous? vos âmes ne sont-elles pas
altérées?

(I) L'auteur a parlé de ses Toyages. (xzzi, 43 et43.)
(S) Par mon application et mes efforts.

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588 L*EGCLÉ8IASnQm.

33. J'ai ouvert la bouche, et j*ai parlé; pour vous,
achetez de moi la sagesse, sans me la payer (en argent).

34. Placez votre cou sous le joug (1), et que vos âmes
recueillent Tinstruction ; il ne faut pas aller loin pour la
trouver.

35. Voyez de vos yeux combien je me suis fatigué, et
pourtant j*ai acquis pour moi-même un bon repos.

36. Prenez votre part des instructions qui vous tien-
dront lieu de beaucoup d*argent, et en elles vous vous
serez procuré des amas d'or.

37. Que votre âme se réjouisse de la miséricorde du
Seigneur, et ne rougissez point de le louer.

38. Faites votre œuvre, achevez -la avant Theure, et
à son heure il vous donnera votre salaire.

(4) C'est iUkjoug «t<av« et un fardeau léger.

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OSEE

CHAPITRE I

i. Paroles du Seigneur qui vinrent à Osée^ fils de
Béeri, durant les jours d'Ozias, et de Joalhan^et d'Acbaz^
et d*Ézëchias, rois de Juda, et durant les jours de Jéro-
boam^ fils de Joas, roi d*Israêl(l).

2. Commencement des paroles du Seigneur à Osée.
Et le Seigneur dit à Osée : Va et prends pour loi une
femme de prostitution ; aie des enfants de la prostitution,
parce que la terre se prostitue, et se prostituera en se re-
tirant du Seigneur.

3. Et il alla, et il prit Gomer, fille de Debélaîm (2),
et elle conçut, et elle lui enfanta un fils.

4. Et le Seigneur lui dit: Donne-lui le nom deJezraêl,
parce que, encore un peu de temps, et je vengerai le
sang (3) de Jezraêl sur la maison de Juda, et je ferai
cesser la royauté de la maison d* Israël. *

5. Et il arrivera, en ce jour-là, que je briserai l'arc
dlsraêl dans la vallée«de Jezraci.

6. Et elle conçut encore, et elle enfianta une fille. Et

(4) Le prophète nomme également les rois d'Israël et ceux de Judt,
parce qo'il va prophétiser sur Juda comme sur Israôl.

(2) Ce mariage très-réel était figuratif, quant à l'événement qu'il dé-
signait, la corruption et la punition de Samarie.

(3) Le sang versé à JezraôL (Yoy. IV Rois, ix et x.)

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590 OSÉE.

le Seigneur dit à Osée: Donne -lui le nom de Sans-Pi-
tié (i)^ parce que je ne continuerai plus d'avoir pitié de la
maison dlsraêl^ mais je lui résisterai et lui résisterai.

7. Envers les fils de Juda je serai miséricordieux, et
je les sauverai par le Seigneur leur Dieu ; mais je ne les
sauverai pas par Tare , ni par le glaive^ ni par la guerre,
ni par les chevaux^ ni par les cavaliers.

8. Et elle sevra cette fille Sans -Pitié; et elle conçut
encore , et elle enfanta un fils.

9. Le Seigneur dit à Osée : Appelle-le Non-Mon-Peu-
ple (2) ; parce que vous n'êtes plus mon peuple, et je ne
suis plus votre Dieu.

10. Et le nombre des fils d'Israël a été comme le sable
de la mer, <iue l'on ne peut ni mesurer ni compter; et
ceci arrivera dans le lieu même où il leur a été dit :
Vous n'êtes plus mon peuple ; et ils seront appelés fils du
Dieu vivant (3).

11. Et les fils de Juda se réuniront, et en même temps
ceux d'Israël, et ils institueront pour eux une seule prin-
cipauté, et ils se répandront sur la terre, parce que le
jour de Jezraêl(4) est grand.

CHAPITRE II

1. Dites à votre frère. Mon -Peuple, et à votre sœur
Pitié (5) :

2. Plaidez contre votre mère (6); car elle n*est point

(4 ) Dont personne n'a pitié.

(2) Hébr. : Lo Ahmmi,

(3) Voy. Rom., ix, 95, 96, le sens et l'accomplissement de cette pro-
phétie.

(4) Le fils d'Osée , ainsi nommé , personnifie dans ce verset tout le
royaume d'Israël.

(5) Les noms des deux autres enfants du prophète sont changés ici
par anticipation. ( Voy. ci-après les versets 93 et ^.}

(6) La terre sainte.

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CHAPriKB II. 59 i

ma femme, et je ne suis pas son mari. Et j'ôtera^ de de-
Tint ma face sa prostitution , et son adultère du milieu de
ses mamelles y

3. Afin de la mettre nue> et de la remettre comme
eDe était le jour de sa naissance; et je ferai d'elle un
désert, et je la traiterai comme une terre aride; et je la
tuerai par la soif;

4. Et je n'aurai point pitié de ses enfants; car ce sont
des enfants de prostitution.

5. Leur mère s* est prostituée ; celle qui les a portés les
a couverts de honte; elle a dit: Je m'en irai après mes
amants qui me donnent mon pain , et mon eau , et mes
Tétements, et mon Unge, et mon huile, et tout ce qui
m'est nécessaire.

6. Cedt pourquoi je fenne sa voie avec des épines, et
je bâtirai sur ses routes; elle ne retrouvera plus son sen-
tier (1).

7. Elle poursuivra ses amants , et ne les atteindra pas;
elle les cherchera, et ne les trouvera pas. Et elle dira :
Je vais partir, je vais retourner auprès de mon premier
iQ^ri; car, pour moi, il faisait meilleur alors que mainte-
nant (2).

8. Et elle n'a point connu que je lui avais donné du
pain, du vin et de Fhuile, et que je Tavais comblée
d'argent, et elle a fait à Baal des idoles d*argent et d'or.

9. A catise de cela, je m'en retournerai, je prendrai
mon blé lors de la moisson , et mon vin lors de la ven^
dange ; et je reprendrai mes vêtements et mon linge, pour
ne plus couvrir sa nudité.

iO. Et désormais je révélerai à ses amants son impu-
reté, et nul ne la délivrera de mes mains.

(1) Sa voie, ses routes'et son sentier de préyarications.

(3) Ce premier époux, c'est Dieu, qui donne la Joie à ceux qui le

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892 OSÉS.

il. Et je supprimerai toutes ses joies^ toutes ses tètes,
toutes ses nouvelles lunes ^ ses sabbats et toutes Ses solen*
nités.

12. Et je détruirai sa vigne et ses figuiers, parce
qu'elle a dit : Ce sont les salaires que m*ont donnés nies
amants. Et moi, j*en ferai un témoignage ; les bêtes des
champs viendront y pailre, et les oiseaux du ciel, et les
reptiles de la terre (I).

13. Je lui ferai expier les jours où elle a sacrifié à
Baal, et où elle a mis ses pendants d'oreilles et ses colliers
pour s'en aller après son amant. Et elle m'a oublié, dit
le Seigneur.

14. C'est pourquoi je Tégarerai et je l'enveirai dans
le désert , et je parlerai à son cœur.

15. Et de là je lui rendrai ses possessions et la vallée
d'Achor (2), pour lui ouvrir rinteliigence. Et là elle s'hu-
miliera autant de jours qu'a duré sa jeunesse, et autant
de jours qu'elle a mis à revenir de la terre d*Égypte.

16. Et ceci arrivera en ce jour-là, dit le Seigneur ; elle
m'appellera Mon époux (3), et elle ne m'appellera plus Baal.

17. Et j'ôterai de sa bouche les noms de Baal, et l'on
ne s* en souviendra plus.

18. Et en ce jour-là j'établirai une alliance entre eux
et les bêtes sauvages (4), et les oiseaux du ciel, et les
reptiles de la terre; et je briserai sur la terre l'arc, le
glaive et les armes de guerre, et je t*y installerai avec
l'espérance.

19. Et je te prendrai pour épouse dans tous les siècles,
et je te prendrai pour épouse en mon équité» en mes ju-
gements, en ma pitié, en ma miséiicorde.

(1) Ce sont des bienfaits de Baal et des faux dieux.
(S) Vallée auprès de Jéricho, connue par sa fertilité.

(3) En hébreu t Itehi, mon époux ; BaakU, mon maître.

(4) Ils pourront habiter en paix même avec les botes i^rooes , qui ne
leur feront aucun mal.

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CHAPITRE m. ttt3

20. Et je te prendrai pour épouse ayec confiance , et
tu reconnaîtras le Seigneur.

21. Et il arrivera en ce jour-là, dit le Seigneur, que
j'exaucerai le ciel, et le ciel exaucera la terre.

22. Et la terre exaucera le blé, et le vin, et Thuile, et
toutes ces choses exauceront Jezracl.

23. Et je la sèmerai pour moi sur la terre, et j*aimerai
celle que je n'aimais pas.

24. Et je dirai à Non-Mon-Peuple : Tu es mon peuple;
et il dira : Vous êtes le Seigneur mon Dieu.

CHAPITRE III

1. Et le Seigneur m*a dit: Pars encore, aime une
femme qui aime le mal, une femme adultère (1), comme
Dieu aime les fils d'Israël, tandis qu'ils regardent les
dieux étrangers, et se régalent de pâtes aux raisins (2).

2. Et moi, j'ai loué une telle femme quinze sides
d'argent et un gomor d'orge, et un nebel d'huile (3).

3. Et je lui ai dit : Tu te tiendras tranquille avec moi
bien des jours; garde -toi de te prostituer; ne sols pas à
un autre bonmie, et je te serai attaché.

4. Car les fils d'Israël seront bien des jours sans roi,
sans chef, sans sacrifices, sans autels, sans sacerdoce,
sans manifestation.

5. Et, après cela, les fils d'Israël se convertiront, et
ils chercheront le Seigneur leur Dieu, et David leur roi,
et ils seront pleins d'admiration, sur les derniers jours ,
pour le Seigneur et ses bienfaits.

(4) FSgure du peuple hébreu que le prophète est chargé de retirer de
U prostitution.

(5) Ua aiment ces p&tes sans saveur, au lieu du vin lui-même.

(3) Le sicle valait quatre pièces d'argent; le gomor, en béhreu le
chômer, trente mesures; le nebel, un peu plus de quatre-vingt-neuf
pintes.

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594

CHAPITRE IV

i . Écoutez la parole du Seigneur^ ô fils d*IsTaël ; car
le Seigneur va entrer en jugement avec les habitants de
la terre (i), parce qu'il n'existe plus sur la terre ni vé-
rité , ni miséricorde , ni connaissance de Dieu.

2. Les malédictions^ le mensonge, le meurtre^ le vol^
l'adultère^ sont répandus sur la terre ^ et le sang se mêle
au sang.

3. C'est pourquoi la terre sera en deuil, et elle sera
affaiblie avec tout ce qui l'habite, avec les bêles des
champs, les reptiles et les oiseaux du ciel; et même les
poissons de la mer dépériront.

4. Que nul n'ait de contestation, que nul ne reprenne
autrui; mon peuple est comme un peuple révolté contre
ses prêtres.

5. Et il perdra sa force de jour en jour, et, avec toi,
le prophète aussi perdra sa force; j'ai comparé ta mère à
la nuit (2).

6. Mon peuple est comme s'il ne savait rien ; car tu
as repoussé la science, et moi je te repousserai à mon
tour, pour que tu n'aies plus mon sacerdoce ; tu as ou-
blié la loi de Dieu, et moi j'oublierai tes enfants (3).

7. Plus ils se sont multipliés, plus ils ont péché contre
moi; je changerai leur gloire en opprobre.

8. Ils se nourriront des péchés de mon peuple (4), et
ils mettront leurs âmes en leurs iniquités.

9. Et tel sera le peuple, tel sera le prêtre (5); et sur

(4) Du royaume d'Isra&l, des dix tribus.

(2) La Synagogue, ta mère, je l'ai déjà réduiteau silence età la confusioo.

(3} Prophétie accomplie par la loi nouvelle.

(4) Ils mangent les hosties que le peuple offre pour son péché, et
ils l'induisent à pécher.

(5) C'est-à-dire le prêtre sera traité comme le peuple, parce qu'ils
seront tous également coupables.

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CHAPmK nr. 595

eux je tirerai Tengeance de leurs yoies^ et je les rétribue-
rai selon leurs conseils.

10. Il» mangeront 9 et ne seront pas rassasiés; ils se
sont prostitués^ et ne prospéreront point, parce qu'ils ont
cessé de prendre garde au Seigneur.

1 1 . Le cœur de mon peuple s*est complu dans la pro-
stitution , le vin et l'ivresse.

42. Ils ont consulté des présages, et avec des baguettes
on leur a fait des prédictions; ils ont été égarés en un
esprit de débauche, et ils se sont prostitués en s'éloignant
de leur Dieu(l).

13. Ils ont sacrifié sur les hauts lieux; ils ont brûlé
de l'encens sur des collines, sous un chêne ou sous un
peuplier, ou sous tout arbre touffu, parce qu'ils se plaisent
à l'ombre. A cause de cela, vos filles se prostitueront, et
vos femmes seront adultères.

14. Et je ne visiterai plus vos filles quand elles se
prostitueront, ni vos femmes quand elles seront adultères,
parce que vous-mêmes vous vous êtes souillés avec des
prostituées, et que vous avez sacrifié avec des initiés (2),
et que le peuple (un peuple intelligent!) s'est laissé
prendre aux filets d'ui^ prostituée.

15. Or sache-le bien, toi, Israël, et toi, Juda : n'allez
point en Galgala, ne montez point à la maison de On (3),
et ne jurez point par le Dieu vivant.

1 6 . Car Israël , comme une génisse aiguillonnée par un
taon, a eu des transports frénétiques, et maintenant le Sei-
gneurie fera paître conmie un agneau dans un lieu spacieux.

17. Éphraîm, qui participe aux idoles, a mis devant
lui des pierres d'achoppement.

(4) Cette prostitution et cette débauche s'entmdeDt partout de TeDceiis
impur offert aux idoles.

(5) Voy. in Rois, xnr, 4, notes.

(3) Texte alexandrin, à la maison â^ iniquité. Hébr., Beth-Baven, Heu
où étaient les idoles.

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596

18. Il a provoqué les Ghananéens ; ils se sont prostitaés
et prostitués^ etils ont aimé rignominie ^t ses rugissements.

19. Seigneur^ vous êtes un tourbillon de vent emporté
sur ses ailes; pour eux^ ils seront confondus à cause
même de leurs autels (1).

CHAPITRE V

4 • prêtres, écoutez ce que je vais dire, recueillez-le;
maison d'Israël, maison du roi , prêtez-moi une oreille at-
tentive : le jugement est près de vous; car vous êtes comme
un filet vers Taffût, comme un lacs tendu sur le Tlud>or (2),

2. Et que des chasseurs ont attaché; et moi, je suis
celui qui vous instruit.

3. Je connais Éphraim, et Israël ne m'a point échappé;
parce que maintenant Ëphra!m s'est prostitué, et qu'Israël
s*est couvert de souillures,

4. Ils n'ont point pensé, en leur conseil, à se convertir
à Dieu; car l'esprit de prostitution est en eux, et ils ne
connaissent point le Seigneur.

5. Et l'orgueil dlsraêl sera abaissé en sa face (3), et
Israël et Éphraïm trébucheront en leurs iniquités , et Juda
aussi tombera avec eux.

6. Ils s* en iront, avec leurs bœufs et leurs brebis, pour
chercher le Seigneur, et ils ne le trouveront pas; car il
s'est éloigné d'eux;

7. Parce qu'ils l'ont abandonné et qu'il leiu*est né des
fils d'étrangères , maintenant la nielle les dévorera eux et
leurs enfants.

8. Trompettes, sonnez sur les collines (4), retentissez

(4) Et c'est ce souffle vengeur qui les emportera sur une terre étrui-
gère ; et ils reconnaîtront Timpuissance de leurs dieux.

(2) Grec, Itaburion.

(3) Sa confusion se montrera sur son visage.

(4) Car voitei que l'ennemi approche.

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CHÀpms ¥1. 697

sur les hauts lieax; annonces comme des hérauts en la
maison de On. Benjamin est dans la stupeur;

9. fiphraîm a été effacé au jour du cliâtlment. J'ai
montré aux tribus d'israèi des choses dignes de
foi (4).

iO. Les cheCs de Juda sont devenus comme ceux qui
déplacent les bornes des champs (2), je répandrai sur eux
ma fureur comme un torrent.

i 1 . Éphraîm (3) a prévalu sur son adversaire; il a foulé
aux pieds le jugement, parce qu'il avait commencé à
adorer des choses vaines.

i 2. Et moi je suis conune une épouvante pour Éphraîm,
comme un aiguillon pour la maison de Juda.

13. Et Éphraîm a subi son infirmité^ et Juda sa dou-
leur. Et Éphraîm est allé aux Assyriens , et il a envoyé
ses anciens chez le roi Jarim. Mafis celui-ci n'a pu vous
guérir^ et vos douleurs ne se sont point calmées ;

14. Parce que je suis comme une panthère pour
^hraîm^ et comme un lion pour Juda; et je m'élance-
rai, et je saisirai et ravirai ma proie, et nul ne pourra
me Tarracher.

1 5. Et je partirai, et je retournerai en ma demeure (4),
jusqu'à ce qu'ils soient exténués et qu'ils recherchent ma
présence.

CHAPITRE VI

i. Dans leur tribulation, ils se lèveront de grand ma-
tin, et viendront à moi, en disant : Allons et retournons
an Seigneur notre Dieu; car c'est lui qui

(4) Cest-à-dire j'ai été fidèle en mes serments.

(2) Ils n'ont songé qu'à étendre leurs frontières.

(3) Osée par Épfaralm personnifie le royaume des dii tribus : Jéroboam
était de la tribu d'Éphraîm.

(4) Gomme un lion dans son antre.

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598 08ÉB.

2. Nous a pris^ et il nous guërira;il nous a frappés^
et il pansera nos blessures.

3. En deux jours il nous rendra la santé; le troisième
jour {{), nous nous lèverons et nous vivrons devant lui^
et nous le connaîtrons; notre désir sera de connaître le
Seigneur; nous le trouverons prêt dès Faurore; il vien-
dra à nous^ comme à la terre les pluies du matin et du
soir.

4. Que te ferai-je, Éphraîm? Que te ferai-je, Juda?
Votre miséricorde (2) est comme le brouillard du matin ^
comme la rosée du soir.

5. A cause de cela j'ai moissonné vos (3) prophètes;
je les ai tués d'un mot de ma bouche, et mon jugement
apparaîtra conune la lumière ,

6. Parce que je préfère la miséricorde aux sacrifices,
et la connaissance de Dieu aux holocaustes.

7. Hais ils sont comme l'homme qui viole Talliance;
c'est là que m'a méprisé

8. Galaad^ ville qui Mirique des choses vaines (4), ville
qui trouble l'eau,

9. Et sa force est celle d'un pirate. Les prêtres ont
caché des enMckes sur la voie; ils ont tué Sichem ; ils ont
commis des crimes (5)

iO. En la maison d'Israël; là j'ai vu des choses hor-
ribles : la prostitution d'Épbraîm , la souillure d* Israël

il. Et de Juda. Commence à vendanger pour toi-même^
tandis que je ramènerai mon peuple de la captivité ((>)•

{{) Allusion au Christ, qui, trois jours après sa mort, devait ressus-
citer, et par là sauver le monde.
{%) Votre miséricorde envers vos firères s'évanouit promptemenU

(3) Vos faux prophètes.

(4) Des idoles; ville de trouble et de dispute.

(5) Allusion aux assassinats commandés par les faux prêtres, sur
ceux qui , de Sichem , venaient à Jérusalem adorer le vrai Dieu.

(6) Tu ne commenceras à faire en paix tes vend^inges, qu'après que Je
Vaurai ramené de la captivité de Babylone.

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CaUPREB TH. 599

CHAPITRE VII

1 . Pendant que je guérissais Israël, Tiniquitë d'Éphraîm
et la méchanceté de Samarie ont été révélées; car ils
étaient ouvriers de mensonges (1). Et le larron entrera
chez Éphraîm , et le brigand le pillera dans ses chemins^

2. Gomme des chanteurs qui s*accordent entre eux.
Je me suis souvenu de toute leur malice; et maintenant
leurs pensées les ont enveloppés^ et elles sont venues
devant ma lace.

3. Ils ont réjoui les rois par leur perversités et les
princes par leurs mensonges.

4. Ils sont tous adultères; ils sont conune un feu brû-
lant pour la cuisson, tout échauffé par la flamme^ lorsque
Ton a pétri la pàte^ jusqu'à ce qu'elle ait fermenté.

5. Du temps de vos rois^ vos princes commençaient la
journée par s'enflammer avec le vin ; le roi lui - même
étendait la main (2) avec des hommes de pestilence.

6. Parce que leurs cœurs étaient brûlants comme un
four pendant qu'ils s'exaltaient ^ Ëphraîm se rassasiait de
sonmieil toute la nuit; et quand venait Taurore il brûlait
encore comme la flamme du feu.

7. Ils étaient tous échauffés comme un four^ et ils dé-
vorèrent leurs juges (3); tous leurs rois tombèrent^ et nul
ne fut parmi eux pour m*invoquer.

8. Éphraîm se mêla à leurs peuples; Ëphraîm devint
comme un gâteau cuit sous la cendre et qu*on n'a pas
retourné (4).

(4) Des bonuiies pervers conseillèrent à Jéhu de conserver le culte des
idoles à Samarie , pour empêcher le retour des rois de la race de David.

(2) En soulevant des coupes pleines.

(3) Us ont entraîné leurs propres juges dans Tiniquité qui les brûlait
comme un feu.

(4) Qu'on mange avant d'avoir eu le temps de le retourner.

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600 OSÉE.

9. Les étrangers dévorèreDt sa force, et il n'en sut
rien; ses cheveux blanchirent^ et il ne le sut pa8(t).

10. Et Torgueil d*Israêl sera humilié en sa face; et
ils ne sont point revenus au Seigneur leur Dieu^ et ils
ne Tont point cherché dans tous leurs malheurs.

i i . Et Ëphralm demeura comme une colombe insen-
sée et sans cœur. Il invoqua TÉgypte^ et alla aux Assy-
riens.

4 2. Tandis qu'ils chemineront^ je jetterai sur eux mon
filet ^ je les ramènerai comme des oiseaux du ciel; je les
punirai avec la rumeur même de leurs afflictions (2).

43. Malheur à eux parce qu'ils se sont retirés de moi !
les voilà tous craintifs parce qu'ils ont péché contre moi.
Je les avais rachetés , et ils ont dit des mensonges contre
moi (3).

14. Et leurs cœurs n'ont point crié vers moi; et ils ont
hurlé sur leurs couches; ils ont séché faute de pain et
de vin.

15. Et ils ont été instruits par moi , et j*ai fortifié leurs
mains; et ils ont eu contre moi des pensées de malice.

16. Ils sont devenus à rien; les voilà comme un arc
détendu ; leurs princes tomberont sous le glaive à cause
de l'intempérance de leur langue; tel est leur avilissement
dans la terre d'Egypte.

CHAPITRE VIII

1 . Ils seront frappés au sein d'un coup rapide contre
terre, ou comme Taigle s'abattant sur la maison du Sei-
gneur, parce qu'ils ont transgressé mon alliance et péché
contre ma loi.

(4) Il ne s'aperçut pas que c'était la Juste punition de ses crimes.

(î) Us auront la douleur de se voir la fable de tout le monde.

(3) En attribuant aux &ux dieux le secours que Je leur avais donné.

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CHAPtTRB YIU. 601

2. Et ils crieront yersmoi^ en disant : Dieu^ nous
TOos reconnaissons ( I ) !

3. Israël a pris en haine le bien; ils m*ont poursuivi
comme un ennemi.

4. Ils ont fait pour eux^ et non pour moi, des rois
qui ont régnée sans me les faire connaître^ avec leur ar-
gent et leur or, ils se sont fabriqué des idoles , et c'est
pour cela qu'ils ont été exterminés.

5 . Répudie ton veau, Samarie ; ma colère est exaspérée
contre eux: jusques à quand sera- 1- il impossible qu'ils
soient purifiés

6. En Israël? C'est un artisan qui l'a fait; il n'est point
Dieu; c'est pourquoi ton veau t'a égaré, Samarie.

7. Ils ont semé du grain éventé, et leur destruction en
fera la récolte. Ils n'ont pas une geri)e dont on puisse
faire de la farine, et s'il y en a, les étrangers la mangeront.

8. Israël a été dévoré; il est maintenant parmi les na-
tions comme un vase inutile,

9. Parce qu'ils sont allés aux Assyriens. Éphraîm (2) a
refleuri contre lui-même ; ils ont aimé les présents.

iO. Et c'est pourquoi ils seront livrés aux gentils (3);
alors je les recevrai, et ils cesseront en peu de temps
d'oindre des rois et des princes (4).

i i . Car Éphraîm. avait multiplié les autels; mais ceux
qu'il a aimés étaient des autels de péché.

12. J'avais écrit (5) pour lui une multitude de pré-
ceptes; mais ces lois ont été réputées par lui comme
étrangères, même les autels qu'il aime.

(I) liait il sera Ut>p tard ; car ils auront comblé la mesure de leurs
iiUMuités.
(f ) A été fortifié à son détriment
(Sj À Salmanasar, roi d*AsA}rie.

(4) liais au lieu d'avoir des rois choisis par moi , ils serviront des
princes étrangers.

(5) Le fMimr en grec an lieu du fané, comme il arrive souvent dans
les Itvres saints.

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602 OSÉE.

13. Aussi quand ils immoleront une victime et en
mangeront les chairs, le Seigneur ne les agréera pas.
Alors il se souviendra de leur iniquité, et tirera ven-
geance de leurs crimes. Ils sont retournés en Egypte (1),
et ils mangeront des viandes impures chez les Assyriens.

14. Tel Israël aussi a oublié son Créateur, et ils ont
planté des bois sacrés^ et Juda a multiplié les villes for-
tifiées; mais sur ces villes j'enverrai la flamme^ et elles
seront dévorées jusqu'aux fondations.

CHAPITRE IX

1. Ne te réjouis pas^ Israël, ne te mets pas en fête,
comme les gentils, parce que tu t*es prostitué en l'éloi-
gnant de ton Dieu, tu as aimé les dons plus que des aires
pleines de blé.

2. Mais Taire et le pressoir les ont méconnus, et le
vin les a trompés (2).

3. Ils ne sont point restés en la terre du Seigneur;
Éphraïm a demeuré en Egypte (3) , et ils mangeront des
viandes impures chez les Assyriens.

4. Ils n*ont point fait au Seigneur des libations devin,
et ils ne lui ont point été agréables. Leurs victimes sont
pour eux comme des pains d'afQiction ; tous ceux qui en
mangent seront souillés, parce que leurs pains, 8*ils sou-
tiennent la vie, n'entreront point dans la maison du
Seigneur (4).

5. Que ferez -vous les jours de réunions solennelles,
et les jours de fête du Seigneur?

(1) Voy. chap. suiv., 3.

(2) Leurs champs et leurs vignes ont rapporté moins qu'ils ne Tespé-
raient.

(3) Ceux des dix tribus qui ont pu échappera Salmanosar; les autres
ont été emmenés en Assyrie.

(4) Ces pains pourront bien soutenir la vie ; mais ils ne seront point
agréés du Seigneur.

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CHAPITRE IX. 603

6. A cause de cela, iroilà qu'ils sortent des misères de
l'Egypte (i), et Memphis les recevra , et Macbmas les en-
sevelira. Quant à leur argent, la dévastation en héritera,
et les ronces pousseront dans leurs demeures.

7. Ils sont venus les jours de la vengeance, ils sont
venus les jours de la rétribution, et Israël sera mdltraité,
comme un prophète en délire, comme un homme pos-
sédé par un malin esprit. Tes folies se sont multipliées
à cause de la multitude de tes iniquités.

8. La sentinelle d'Éphraîm était avec Dieu (2); mais
un faux prophète a été comme un lacs tortueux sur toutes
ses voies , et ils ont transplanté leur folie dans la maison
du Seigneur.

9. Ils se sont perdus comme aux jours de la colline (3) ;
mais Dieu se souviendra de leurs iniquités, et il tirera
vengeance de leurs crimes.

10. J'ai aimé Israël comme une grappe de raisin dans
le désert, et j'ai vu leurs pères comme un fruit mûr dans
un figuier. Pour eux, ils se sont approchés de Béelphégor, et
dans leur opprobre ils se sont détournés de moi, et ils me
sont devenus abominables autant qu'ils m'avaient été chers.

1 1 . Éphraïm s'est envolé conmie l'oiseau , et , à peine
nées, ses gloires se sont évanouies, ou pendant Tenfan-
tement, ou aussitôt conçues;

12. Car, eût-U élevé ses enfants, il n'en sera pas
moins sans postérité : malheur donc à lui (4), ma chair
n'est plus avec eux !

13. Éphraïm, je l'ai vu, a fait une proie de ses en-
fants; Éphraïm a exposé ses fils à la mort (5).

(1) Le prophète en une seule vison voit ceux qui reviennent dans la
terre sainte (xi , 4 1 ) , ceux qui restent à Memptiis et ceux qui meurent
en une ville de Juda.

(Si Jéroboam, avant son égarement

(3) De Gabaa. ( Voy. Juges, xix, 46.)

(4) Us ne sont plus de mon peuple, je me suis retiré d'eux.

(5) 11 les a livrés pour les sacrifices de Ghanaan.

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604 OSÉE.

i4. Donoez-leur, ô mon Dieu; mais que pouyez-YOus
leur donner? donnez-leur un sein stérile et des mamelles
taries.

15. Toutes leurs méchancetés se font en Galgala (1);
c'est là que je les ai pris en haine pour leurs inventions
abominables. Je les chasserai de ma maison , et je ne les
aimerai plus, car tous leurs princes sont indociles.

16. Ëphraïm s'est épuisé; il a desséché ses racines;
il ne portera plus de fruits, et, dût-il en naître, je ferai
mourir les fruits désirés de leurs entrailles.

17. Dieu les a repoussés parce qu'ils ne lui ont point
obéi, et ils seront errants parmi les nations.

CHAPITRE X

1. Israël était une vigne riche en sarments, abon-
dante en fruits; mais plus ses grappes se sont multipliées,
plus il a multiplié ses autels, et plus il a recueilli les biens
de la terre, plus il a élevé de colonnes (2).

2. Ils ont partagé leur cœur, et maintenant ils péri-
ront; Dieu lui-même renversera leurs autels, et leurs
colonnes s'écrouleront.

3. Et alors ils diront : Nous n'avons point de roi,
parce que nous n'avons pas craint le Seigneur; et un
roi, que fera-t-il pour nous?

4. Il dira de vaines paroles et des raisons menson-
gères; il fera une alliance penerse (3), et les jugements
de Dieu abonderont comme Therbe sauvage dans les
champs.

5. Ceui de Samarie habiteront auprès du veau de la
maison de On, car son peuple a pleuré sur lui. Et autant

(4) Lieu où étaient leurs idoles.

(5) C*est<^-dire des colonnes sacrilèges où étaient dresaéds des idoles.
(3) Avec Baal.

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CHAPITKB X. MS

ils aYaient irrité le Seigneur, autant ils se rëjouiroal de
sa gloire, parce qu'il s'était éloigné d*eux (i).

6. Et, après l'avoir lié (2) pour les Assyriens, ils Tont
offert en présent au roi Jarim. Et il recevra en sa de-
meure Éphraîm^ et Israël en ses conseils sera confondu.

7. Samarie a renversé son roi connue un fétu qu* em-
porte le courant de feau.

8. Et les autels d'or, péchés dMsraêl, seront détruits,
et les ronces et les mauvaises herbes pousseront sur leurs
autels. Et ils diront aux montagnes : Cacbex-nous; et aux
collines : Écroulez -vous sur nous.

9. Depuis qu*il y a des rollines (3) , Isrnël a p(^ché, et
c'e$t là qu'ils se sont arrêtés; main la guerre que Ton
fera aux ûls de l'iniquité ne se bornera p<u à les sur-
prendre sur une colline

10. Pour les châiier (4). Les peuples se réuniront
contre eux, pour qu'ils soient pun'is de leur double
péché (5).

il. Ëphraîm est une génisse instruite h aimer la ré-
Tolle; mais moi je tomberai sur son cou suporlie. i«
monterai sur Éphruîm, je forcerai Juda au silence; Jacob
prévaudra contre lui.

iî. Semei pour vous-mômes avec équité; recueillez
les fruits de la vie; éclairez- vous de la lumière de la
science, et cherchez le Seigneur jusqu'à ce que les fruits
^ la justice vous arrivent.

13. Mais pourquoi gardez-vous le silence sur votre im-
piété et récoltez- vous des injustices? Tu as mangé le fruit

(() Littéralement : De lui , du peuple de Samarie.
(î) l6 vpau.

(3) Où étaient des idoles, des hauts Keax.

(4) Comme les Benjamites h Gabaa (Juges, xx), où il n'y eut qu'une
triba de punie; cette fois les dix tribus d'Israël seront le proie des m-

tiOQS.

(5) La révolte et le culte rendu aux deux génisses de Jéroboam
(VoMURois,xu,S9.}

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606 OSÉE.

du mensonge^ parce que tu as mis ton espëratice en tes
péchés et dans la multitude de tes forces.

14. Mais la perdition s*élèvera parmi ton peuple , et
tous tes remparts disparaîtront. Comme le prince Sala-
man partit de la maison de Jéroboam durant les jours de
la guerre, et jeta à terre avec violence les mères sur les
enfants (1),

15. De même je te traiterai , ô maison d'Israël > à la
vue de tes injustices et de tes méchancetés.

CHAPITRE XI

1. Ils sont tombés dès Taurore : le roi d'Israël est
tombé; Israël est un enfant , et moi je Taimais, et j'ai
rappelé ses fils de TËgypte (2).

2. Autant je les ai rappelés, autant ils sont éloignés de
moi; ils ont sacrifié à Baal^ et ils ont encensé des idoles.

3. Et moi j'ai bandé les pieds d'Ëphraïm » et je l'ai pris
dans mes bras, et ils n'ont point connu que je les gué-
rissais.

4. Au milieu de la perdition des hommes, je les ai
enveloppés dans les langes de mon amour, et maintenant
je serai pour eux comme un homme qui en frappe un
autre à la joue (3), et je me retournerai sur Éphratm, et
je prévaudrai contre lui.

5. Êphraîm a demeuré en Egypte , et Assur lui-même
a été son roi, parce qu'il n'a pas voulu se convertir.

6. Et dans ses villes il a été vaincu par le glaive, et il
a cessé de le tenir en ses mains; et Ils se nourriront des
fruits de leurs conseils.

7. Et le peuple de Dieu sera en suspens dans le lieu

(4) Allusioii à un peraonnage et à un fait très-connu du temps d'Osée ,
et non conservé par rhistoire.

(5) Voy. Matth., n,45.

(3) J'en viendrai à le maltraiter avec mépris et outrage.

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CHAPITRE xn. 607

de son exil, et Dieu s'irritera des choses mêmes qu'ils
estiment le plus, et il ne Texallera point.

8. Que ferai -je avec toi, Éphraîm? serai -je ton pro-
tecteur? Israël, que ferai -je avec toi? Je te traiterai
comme Adama et Seboim (i). Mon cœur a changé pour
toi, et tu as excité tous mes regrets.

9. Mais je n'agirai point selon le courroux de mon
âme; je n'abandonnerai point Éphra!m, pour qu'il soit
efifocé; car je suis Dieu, et non un homme; un Saint est
en toi (2), et je n'entrerai pas dans ta ville (3).

10. Je marcherai (4) après le Seigneur. 11 rugira
comme un lion; il rugira, et les enfants des eaux (5)
seront saisis de stupeur.

1 i . Les enfants de mon peuple aussi seront saisis de
stupeur, et fuiront de l'Egypte comme un oiseau, et de
la terre des Assyriens comme une colombe, et je les
ferai rentrer dans leurs demeures, dit le Seigneur.

12. Éphraîm m'a entouré de ses mensonges, Israël et
Juda de leurs impiétés; maintenant Dieu les connaît (6),
et le peuple saint s'appellera le peuple de Dieu.

CHAPITRE XII

i . Éphraîm a poursuivi un vent funeste qui a fait durer
tout le jour l'ardente chaleur ; il a multiplié les vanités
et les folies; il a fait alliance avec les Assyriens; il a
vendu de l'huile en Egypte (7).

2. Et le Seigneur entrera en jugement avec Juda, afin

(4) Tû\ùB brûlées avec Sodome.

(9) Le Saint par excellence, le Juste «ti (doit être, naîtra).

(3) Pour la détruire. (Voy. Gen., xvm, 3Î.)

(4) Moi, Osée.

(5) Voir Job, iz, 43.

(6) Dieu les a éprouvée.

(7) Pour engager TÉgypte à le défendre.

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608 osés.

de punir Jacob; et il le rétribuera selon tes voies et ses
œuvres.

3. Dans les entrailles de sa mère> il supplanta son
frère ^ et, dans ses travaux^ il fut fort contre Dieu.

4. Il fut fort avec un ange^ et il prévalut; et ils(l)
pleurèrent , et ils me prièrent, ils me trouvèrent en la
maison d'On ; et là il leur fut parlé.

5. Et le Seigneur Dieu tout- puissant sera le mémorial
de Jacob.

6. Et toi, Êphraîm, tu te convertiras à ton Dieu;
garde donc sa miséricorde et sa justice, et approche -toi
toujours de ton Dieu.

7. Chanaan tient dans sa main une balance d'iniquité;
il a aimé à opprimer avec violence.

8. Et Épbraîm a dit : Cependant je me suis enrichi,
je me suis acquis le repos. Mais aucun de ses labeurs ne
lui sera compté, à cause des injustices qu*ii a commises.

9. Moi, le Seigneur ton Dieu, je t'ai fuit sortir de l'E-
gypte; je te ferai encore camper sous des tentes, comme
dans les jours de fêle (2).

iO. J'ai parlé aux prophètes, et j'ai multiplié les vi-
sions, et j'ai parlé (i) par la bouche des prophètes.

11. Si Galaad n*êst plus, c'e!^t quMI y avait en Galaad
des princes menteui*s faisant des sacriGces, et leurs autels
sont comme des amas de pierres dans un champ (4).

12. Et Jacob se retira en Syrie, et Israël servit pour
une femme , et pour une femme il garda les troupeaux.

13. Et par son prophète le Seigneur conduisit Israël
hors de la terre d'Egypte, et c*est encore par son prophète
qu'il le sauva.

(4) Ceux d'Éphraïm à qui le Seigneur ptrla dans la maisoa d-imquité.
(2) De la fête des Tabernacles.

J3) Littéralement : J*ai été égalé; ils ont parlé oomnie noi, en mon
nom.
(4) Ils sont en ruine.

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CHAPITRE xin. 609

14. Et Éphralm le provoqua et souleva sa colère; mais
le sang versé par Éphralm retombera sur sa lête^et le
Selgaeur le rétribuera selon son opprobre.

CHAPITRE XIII

i . A la parole de Jéroboam, Ëphraîm a pris lui-môme
des commandements en Israël et les a mis devant Baa)^ et
Éphraim est mort ( 1 ) .

2. Et maintenant ils continuent de pécher, et ils se sont
(ait de leur argent des statues en fonte à Timage des ido-
les^ oeuvres accomplies d*un artiste; et ils se disent entre
eox : Sacrifiez des hommes , car il y a disette de bœufs !

3. A cause de cela, ils seront comme le nuage du ma-
lin , comme la rosée qui vient à l'aurore^ comme la
pondre que le vent emporte hors de l'aire^ comme la va-
peur des larmes.

4. Moi^ le Seigneur ton Dieu, qui ai affermi le ciel;
moi, le créateur de la terre, moi, dont les mains ont
créé toute Tarmée céleste, je ne t*ai point montré ces
créatures pour que tu chemines après elles; c'est moi
qui fai délivré de la terre d*Égypte, et tu ne connaîtras
point d*autre Dieu que moi , et nul autre que moi ne
sauve.

5. J*ai été ton pasteur dans le désert, en une terre
mhabitëe

^. Et sans pâturages; et ils s'y sont rassasiés et rem-
1^, et leurs cœurs se sont enorgueillis (2), et à cause de
cela ils m'ont oublié.

7. Et je serai pour eux comme une panthère et comme
un léopard, sur la route de l'Assyrie.

(1) Éphralm, dodie aux ordres de Jéroboam, s^est agenouillé devant
BmI , s'est Tait une loi , et ainsi a causé sa perte.
(D Voj. Deutér., xzxn, 45.

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610 OSÉE.

8. J'accourrai au-devant d'eux comoie une ourse afiFa-
mëe y et je briserai i'enveloppe de leurs cœurs , et les
lionceaux de la forêt les dévoreront , et les bêtes fauves
les mettront en lambeaux.

9. En ta destruction , ô Israël , qui te portera secours?
iO. Où est celui-là? est-ce ton roi? Qu'il te sauve en

toutes tes villes; qu'il te juge celui à qui tu as dit : Donne-
moi un roi et un prince !

ii. Je t'ai donné un roi dans ma colère > et je t'ai
traité dans mon courroux.

\%. Ëpbraim a fait un complot d'iniquité; son impiété
a été cachée (1).

13. Les douleurs de la femme qui enfante lui vien-
dront. Celui-là (2) est ton ûls, le Sage, parce qu'il ne se
tiendra pas inunobile pendant le massacre de te$ enfants.

14. Je les tirerai de l'enfer, dira-t-il; je les afifranchi-
rai tous de la mort. mort^ où est ta sentence? Enfer^
où est ton aiguillon? Mais cette consolation est cachée à
mes yeux (3).

15. Et quand l'enfer sèmera la division entre les frères^
le Seigneur enverra contre lui un vent brûlant du désert^
et il desséchera les veines de la mort, et il tarira ses
sources; lui-même fera de ses champs une terre aride ^
et enlèvera ses vases les plus précieux (4).

CHAPITRE XIV

1 . Samarie sera détruite , parce qu'elle s'est révoltée
contre son Dieu. Ils périront par le glaive; tous ses en-
Ci ) Mais le Seigneur la connaît, et l'heare da châtiment est aussi connue
de lui seul.

(2) Celui qui te portera secours, Israël , c'est Jésus-Christ, que le pro-
phète ne verra point

(3) Aux yeux d'Osée , dont la vision ne va pas plus loin.

(4) Ce souffle brûlant, c'est Jésus-Christ, qui, en venant sur la terre,
doit tarir la source même du péché.

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CHAPITRE XIV. 641

faots à la mamelle seront écrasés à terre, et les femmes
enceintes seront déchirées.

2. Israël, reviens à ton Dieu; car tes fils s'énervent,
à caose de tes iniquités.

3. Prenez avec vous de bonnes paroles, et convertis-
sez-vous au Seigneur votre Dieu : dites -lui que vous re-
noncez aux récompenses de T iniquité pour choisir le
bien; dites -lui : Nous vous offrons les fruits de nos
lèvres (I) !

4. Assur ne nous sauvera pas (2) ; nous ne monterons
plus à cheval; nous ne dirons plus aux œuvres de nos
mains : Vous êtes nos dieux; Celui qui est en vous, Sei-
gneur, aura pitié de l'orphelin !

5. Le Seigneur a dit : Je restaurerai leurs demeures,
je les aimerai manifestement , parce qu'ils ont détourné
d*eux ma colère.

6. Je serai pour Israël comme la rosée; il fleurira comme
le lis, et il jettera ses racines comme le cèdre du Liban.

7. Ses rameaux s'étendront; il sera chargé de fruits
comme un olivier, et il répandra son parfum comme Ten-
cens.

8. Les peuples se convertiront et viendront s'asseoir
sous son ombre; ils vivront et se rassasieront de son
pain; et son mémorial fleurira comme une vigne, comme
le vin du Liban (3)

9. En Éphraîm. Qu'y a-t-il encore de commun entre
lui et les idoles? ,1e l'ai humilié, et je rétablirai ses forces.'
Je suis comme un genièvre touCTu ; c'est de moi que vien-
nent tes fruits.

(4) Nos actions de grâces.

(3) Nous ne regarderons plus Assur comme notre sauveur, et nous ne
nous confierons plus en la vitesse de nos chevaux. C'est celui qui est en
vous, votre Verbe, qui nous sauvera.

(3) Vision du Messie, qui devait nourrir un jour le monde d'un pain et
d'un vin célestes.

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01^ OSÉE.

10. Qui est sage et comprendra ces choses? Qui est
savant et les connaitra? Les voies du Seigneur sont
droites; les justes y marchent > les impies y trébuche-
root.

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AMOS

CHAPITRE I

i. Paroles d*Amo6 qui lui Tinrent en la bergerie de
Thëcué et dont il eut la vision concernant Jérusalem, du-
not les jours d'Oxias (1), roi de Juda, et durant les jours
de Jéroboam, fils de Joas, roi d'Israël, deux ans avant
le tremblement de terre.

2. Et il dit : Le Seigneur a parlé du haut de Sion, il a
bit entendre sa voix de Jérusalem, et les pâturages des
bergers ont été désolés, et la cime du Carmel a été des-
séchée.

3. Et le Seigneur a dit : Ce n'est point à cause des
triples et quadruples impiétés (2) de Damas que je la
prendrai en aversion; c'est parce qu'avec des scies de
fer ils ont scié les fenmies enceintes en Galaad.

4. Et je lancerai la flamme sur la maison d*Azaël,
et elle dévorera les fondations des fils d'Ader.

5. Et je briserai les verrous de Damas, et j*exiermine-
raiceux qui habitent la plaine d'On, et je taillerai en
pièces la tribu des hommes d'Haran, et l'élite du peuple
de Syrie sera emmenée en captivité, dit le Seigneur.

(1) SoQs le régne d'Ozias, toi de Juda, frappé de la lèpre pour avoir
Toolu usurper le sacerdoce.

(2) Des impiétés multiples.

III. — 18 r^ T

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614 AMOS.

6. Voici ce que dit le Seigneur : Ce n'est point à cause
des triples et quadruples impiétés de Gaza que je les
prendrai en aversion, c'est parce qu'ils ont fait prisonniers
les captifs (i) pour les enclore en Idumée.

7. Et je lancerai la flamme sur les murs de Gaza, et
elle dévorera les fondations.

8. Et j'exterminerai les habitants d*Azot; et la tribu
d'Ascalon sera détruite^ et j'étendrai la main sur Acca-
ron, et le reste des Philistins périra > dit le Seigneur.

9. Voici ce que dit la Seigneur : Ce n*est point à cause
des triples et quadruples impiétés de Tyr que je les pren^
drai en aversion y c'est parce qu'ils ont enclos en Idumée
les captifs de Salomon> et qu'ils ne se sont pointsouvenus
de l'alliance de leurs frères (2).

10. Et je lancerai la flamme sur les remparts de Tyr^
et elle en dévorera les fondations.

1 i . Voici ce que dit le Seigneur : Ce n*est point à
cause des triples et quadruples impiétés de l'idumée que
je les prendrai en aversion^ c'est parce qu'ils ont poursuivi
leurs frères (3) à coups de glaive > et profané leur mère
sur la terre > et pris en témoignage son effroi (4), et qu'ils
ont gardé leur emportement dans la victoire.

12. Et je lancerai la flaomie sur Thaman (5); et elle
dévorera les fondations de leurs remparts.

13. Voici ce que dit le Seigneur : Ce n'est point à
cause des triples et quadruples impiétés d'Ammon que je
le prendrai en aversion, c'est parce qu'ils ont déchiré les

(1) Les captifs faits en Idumée; ils ont vendu comme esclaves aux
Iduméens des prisonniers de guerre.

(2) Ce traité d'alliance avait été conclu entre Salomon et Hinm, roi
de Tyr.

(3; Les Iduméens, tant qu'ils n'ont pas été soumis à Israël, se sont
toujours alliés à ses ennemis.

(4) Ils se sont fait de Teffroi de Rébecca (Gen., xxviii 43 et suiv.) un
témoignage contre Jacob.

(5) Ville considérable de l'idumée.

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CIUPITBB 11. 615

femmes enceiiileg des Galaadites (1)^ pour étendre les li-
mites de leur territoire.

14. Et j'ftUumerai la flamme sur les mwn de Rab-
bath (2) , et elle en dévorera les fondations^ an milieu des
cris» en un jour de combat; et au jour de sa destruc-
tion cette yille tremblera.

15. Et ses rois seront emmenés en captivité, et avec
eu set prêtres et ses princes, dit le Seigneur.

CHAPITRE II

1 . Voici ce que dit le Seigneur : Ce n'est point à cause
ées triples et quadruples impiétés de Moab que je le
prendrai eu aversion > c'est parce qu'il a brûlé les os du
roi de Tldumée, jusqu'à les réduire en poudre»

t« Et je lancerai la flamme sur Moab; et elle dévo-
rera les fondations de ses villes, et Moab périra dans
l'impuissance, au milieu des cris et au son des trom-
pettes.

3. Rj« détruirai son juge, et j'exterminerai ses princes
avec lui, dit le Seigneur.

4. Voici ce que dit le Seigneur : Ce n*est point à cause
des triples et quadruples impiétés des fils de Juda que
je les prendrai en aversion , c'est parce qu'ils ont répudié
It loi du Seigneur, et qu'ils n'ont point gardé les com-
mandements, et que les vaines idoles qu'ils avaient fabri«
qaées et qu'avaient suivies leurs pères les ont eux-mêmes
égarés.

5. Et je lancerai la flamme sur Juda, et elle dévorera
les fondations de Jérusalem.

6. Voici ce que dit le Seigneur : Ce n'est pas à cause
des triples et quadruples impiétés d'Israël que je le pren-

(1) Cet effroyable forfait eut lieu sous Naas, roi des Ammoiiitei.
(S) Ou Babba, capitale des Amaionites.

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616 AM06.

drai en aversion ; c'est parce qu'il a livré le juste à prix
d'argent (i)> et le pauvre pour des sandales

7. Que Ton traîne dans la poussière des chemins; c'est
parce qu'ils ont frappé du poing la tête de l'indigent >
qu'ils ont fait dévier le faible^ et que le fils et le père
ont eu la même concubine > afin de profaner le nom de
leur Dieu,

8. Et parce que , liant avec des cordes leurs manteaux^
ils en ont voilé l'autel, et bu le vin des calomnies (2), dans
le temple de leur Dieu«

9. Cependant c'est moi qui ai, devant leur face,
chassé l'Amorrhéen d*où il était; sa taille était oelle du
cèdre, sa force celle du chêne; et j'ai desséché ses flmits
au-dessus de la terre; et ses racines au-dessous.

iO. Et vous, je vous ai ramenés de la terre d'Egypte,
et je vous ai conduits çà et là dans le désert» pendant
quarante ans, pour vous donner ensuite en héritage la
terre des Amorrhéens.

1 1 . Et j'ai pris de vos fils pour en faire des prophètes ,
et de vos jeunes enfants pour me les consacrer (3); tout
cela n'est-il pas vrai, fils d'Israël? dit le Seigneur.

12. Et vous faites boire du vin aux Naxaréens (4), et
vous donnez des ordres aux prophètes, disant : Ne pro-
phétisez pas !

13. Et, à cause de cela, voilà que je vais rouler sur
vous, conune roule un chariot chargé de paille (5).

14. Et il n'y aura pas de fuite pour le coureur, et le
fort ne pourra se prévaloir de sa force, et le guerrier ne
sauvera pas sa vie ;

1 5. Et l'archer ne résistera pas, et l'honmie aux pieds

(4) Allusion prophétique à Jésus-Christ

(3) Vin gagné par des calomnies , par de feussas accusations.

(3) Voir Samuel , I Rois , i et suiv.

(4) Malgré ma défense. (Nombr., vi.)

(5) Comparaison tirée de la vie pastorale d'i

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oupRftB m. ^ 617

légen ne saura 8*échapper, et le cavalier ne saurera pas
sa ne.

16. Et le fort ne mettra pins son cœur en ses forces;
et, oa(l), il s'enfuira en ce jour, dit le Seigneur.

CHAPITRE III

1. Écoutes cette parole qu'a dite le Seigneur contre
foos, ô maison d'Israël, et contre toute ta famille que
j'ai ramenée de la terre d*Égypte, disant :

2. Hormis vous, je n'ai connu aucune des tribus de
la terre; et , à cause de cela, je tirerai vengeance de tos
péchés contre tous.

3. Deux hommes peuvent -ils marcher d'accord en
tontes choses, s'ils ne se connaissent l'un l'autre?

4. Le lion rugira-t-il en sa forêt, s'il^ n'a quelque proie?
Le lionceau donnera-t-il de la voix en son antre , s'il n'a
rien ravi (2)?

5. L*oiseau tombera-t-il à terre sans oiseleur? Déten-
dra-t-on le filet avant qu'il ait rien pris?

6. Sonnera-t-on de la trompette dans la ville sans que
lepeaple tremble, et y surviendra-t-il calamité qui ne
soit envoyée par le Seigneur.

7. Or le Seigneur ne fera rien qu'il n'ait révélé ses
instructions à ses serviteurs les prophètes.

d. Le lion rugira, et qui n'en sera pas épouvanté? Le
Seigneur Dieu a parlé : qui (3) ne prophéfisera point?

9. Faites des proclamations dans les villes des Assy-
riens, et dans les villes d'Egypte, et dites : Réunisses*

(1) Cest-à-dire Jetant bas ses armes.

(I) De mdme, ai je voua meDace, c'est que je aois tout prêt à vous

(3) Ceux A qui il a révélé ses histmctioDS, ceoz-Ià peuvent-ils être
arrêtés par les menaces ou les mauvais traitements des hommes quand
l'Esprit les pousse et les inspire?

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618

TOUS ea la montagne de Samarie, et voyes toutes les
choses étranges (1) qui se font au milieu d*elles^ et l'op-
pression qui est en elles.

1 0. Elle n'a point connu ce qui allait arrÎTer contreses
habitants > et ils thésaurisent en leurs maisons l'iniquité
et la misère.

1 1 . A cause de cela, voici ce que dit le Seigneur Dieu :
Autour de toi, Tyr, on fera de ton territoire un désert;
et ta puissance t'échappera, et tes champs seront dé-
vastés.

12. Voici ce que dit le Seigneur: Tels, par le berger,
sont arrachés de la gueule du lion deux jambes ou un
lambeau d'oreille ; tels seront arrachés les fils d'Israël qui
demeureront en Samarie en face de la tribu de Jacob, et
emmenés à Damas (2).

13. Prêtres, écoutez, et portez votre témoignage en
la maison de Jacob, dit le Seigneur Dieu tout- puissant :

14. Le jour où je punirai sur lui-même les hnpiétés
d'Israël , je tirerai vengeance des autels dé Bétbel. Et les
cornes de l'autel seront abattues et tomberont à terre.

15. Je renverserai et je foulerai aux pieds la maison
entourée de colonnes (3) sur la maison d'été; et les mai-
sons d'ivoire périront, et bien d'autres maisons seront
enveloppées dans leur ruine, dit le Seigneur.

CHAPITRE IV

1 . Écoutez cette parole, génisses de la Basanite (4), qui
êtes en la montagne de Samarie, vous qui opprimez les

(4) Cest-è-dire les folies de Tidolàtrie.

(5) Il D*y anra desunriTant que des lambetax, qui seront emmenés en
captivité.

(3) Voir la description des édifices de Salomon : le palais d'IÛTer et le
palais d'été.

(4) C'est-à-dire femmes sensuelles et impitoyables.

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CHAPITRE IV. 649

panvres, qui foulez aux pieds les indigents,- et qui
dites à Yos maîtres (1) : Donnez -nous afin que nous bu-
Yions.

2. Le Seigneur jure par ses saints que les temps arri-
▼ent contre vous, où Ton vous enlèvera avec des armes,
et où des hommes de pestilence^ enflammés de colère,
jetteront ceux qui seront avec vous en des chaudières
bouillantes.

3. Et vous, vous serez entraînées nues» les unes de-
Tant les autres , et vous serez précipitées en la montagne
de Rhomman, dit le Seigneur.

4. Vous êtes entrés à Béthel (2), et vous avez péché, et
vous avez multiplié vos impiétés en Galgala (3); dès le
matin , vous avez offert vos oblations, et donné vos dîmes
durant les trois jours (4).

5. Et ils ont lu la loi au dehors; et ils ont fait des
invocations à haute voix. Publiez que les fils d'Israël ont
aimé ces choses (5), dit le Seigneur.

6. Et moi, en toutes vos villes, je vous ferai grincer
des dents (6); il y aura disette de pain en toutes vos mai-
sons, et vous ne vous êtes point convertis à moi, dit le
Seigneur.

7. Et moi, je vous ai refusé la pluie , trois mois avant
la vendange; je ferai pleuvoir sur telle ville; sur telle
antre, je ne ferai point pleuvoir; sur tel terrain, il pleu-
vra; et tel autre, où il n'aura pas plu , sera desséché.

8. Et les habitants de deux ou trois villes se rassem-
bleront en une seule ville , pour boire de l'eau , et ils ne

(1) A yo6 maris, à vos seigneurs.

(S) Où est une des géuisses d'or de Jéroboam.

(3) Autre lieu de prévarication.

(4) Aux trois grandes fêtes de la Pftque, de la Pentecôte et des Taber-
nacles.

(5) Hs se sont complu à fSadre ces choses hors de Jérusalem et des
temples.

(S) Non de fureur, mais de faim.

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620 AII06.

seront point désaltérés; et vous ne vous êtes point con-
vertis à moi, dit le Seigneur.

9. Je vous ai frappés de la fièvre et de la jaunisse.
Vous avez multiplié vos jardins et vos vignes ; mais les
chenilles ont dévoré vos plants de figuiers et d'oliviers;
et vous ne vou^ êtes point convertis à moi, dit le Sei-
gneur.

10. Je vous ai envoyé la mort(l) par les chemins de
l'Egypte; j*ai fait tomber vos jeunes gens sous le glaive^
et vos chevaux ont été pris; dans ma colère, j'ai livré
vos camps à la flamme; et, même après cela, vous ne
vous êtes point convertis à moi, dit le Seigneur.

il. Je vous ai renversés, comme Dieu renversa So-
dome et Gomorrhe , et veus êtes devenus semblables au
tison que Ton retire du foyer (2) ; et, même après cela^
vous ne vous êtes point convertis à moi, dit le Sei-
gneur.

12. Et c*est pourquoi j'agirai ainsi envers toi, ô Israël;
et parce que j'agirai ainsi, prépare -toi à invoquer ton
Dieu, 6 Israël.

13. Car me voici, moi qui affermis le tonnerre, qui
fais naître les vents, qui annonce aux hommes mon Ghnst^
qui fais Faurore et la brume, qui monte sur les hauts
lieux de la terre. Le Seigneur Dieu tout -puissant, voilà
mon nom.

CHAPITRE V

1. Écoutez cette parole du Seigneur que j'ai recueillie
à votre sujet, écoutez cette plainte : La maison d'Israël est
tombée, jamais elle ne se relèvera.

(1) La peste.

(S) Voici le sens : J'ai bien youlu toutefois en sauver quelques-uns,
comme d'un incendie on retire quelques débris.

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CHAPmiE T. 621

2. La Tierge d'Israël (i) est tombée sur la terre^ nul ne
pourra la remettre debout.

3. A cause de cela, le Seigneur Dieu dit ces choses : La
TiUe d*où sortaient mille hommes, il en sera laissé cent ;
celle d'où sortaient cent houmies, il en sera laissé dix en
la maison d'Israël.

4. C'est pourquoi 9 voici ce que dit le Seigneur à la
maison d'Israël : Cherchez-moi > et vous vivrez ;

5. Mais ne cherchez point Béthel, et n'allez point en
Galgala , et ne dépassez point le puits du serm^it ; car Gai-
gala serdi emmenée captive , et Béthel sera comme n'étant
plus (2).

6. Cherchez le Seigneur et vivez, de peur que la mai-
son de Joseph (3) ne brûle comme un feu, et ne vous
dévore ; car nul ne sera là pour éteindre l'incendie en la
maison d'Israël.

7. Celui qui juge au haut des cieux, a de même établi
la justice sur la terre.

8. Cejui qui a créé toutes choses les change à son
gré : il change les ténèbres en matin ; il change le jour
en nuit sombre; c'est lui qui appelle l'eau de la mer,
qui la répand sur la surface de la terre; le Seigneur est
son nom :

9. Lui qui amène la ruine contre la force, et déchaîne
la misère contre le lieu fortifié (4) .

10. Ils ont ha! l'homme qui les réprimandait devant
leurs portes (5), et ib ont eu en abomination la parole sainte.

(1) Us appelaient vierges leara villes et leurs royaumes , à cause de
leur gloire et de leur beauté.

(S) Voy. ci-dessus , nr, 4 , Bétbel et Galgala ; ne passez point le puits
du serment, c'est-à-dire n'allez pas au detii de Bersabée, ne sortez pas
de la terre sainte.

(3) Cest-à-dire Éphralm on le royaume des dix tribus.

(4) Vulg. : Qui fait venir le pillage contre le poissant.

(5) Soit aux portes de la ville, soit au seuil de leurs maisons , comme
faisaient les prophètes.

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622 AMOS.

li. A cause de cela^ et en punition de ce que vous
avez frappé du poing les pauvres^ et de ce que tous avec
accepté d'eux de beaux présents (i)^ bâtissez des maisons
de pierres de taille , et vous ne les habiterez pas ; plantez
des vignes excellentes^ et vous n*en boirez pas le vin;

12. Car je connais vos nombreuses impiétés, et vos
péchés sont grands; vous foulez aux pieds la justice;
pour juger, vous prenez des présents; et vous vous dé-
tournez des pauvres devant les portes de la ville (2).

13. C'est pourquoi Thomme intelligent, en ces temps-
là, gardera le silence (3); car c'est le temps de la per-
versité.

14. Cherches le bien et non le mal, afin que vous
viviez; et, de cette manière, le Seigneur Dieu tout-puis-
sant sera avec vous. Comme vous avez dit :

15. Nous avons haï le mal, et nous aimons le bien;
flaites revivre la justice devant les portes de la ville, afln
que le Seigneur Dieu tout - puissant ait pitié des restes de
Joseph.

16. A cause de cela, voici ce que dit le Seigneur Dieu
tout -puissant : On se frappera la poitrine sur toutes les
places; et dans toutes les rues on criera: Malheur!
malheur ! On appellera le laboureur à ce deuil et à cette
plainte, pour qu*il se joigne à ceux qui savent se la-
menter (4).

17. Et sur toutes les voies on se firappera la poitrine,
parce que je viendrai au milieu de vous, dit le Seigneur.

18. Malheur à ceux qui désirent le jour du Seigneur (5).

(4) En punition de oe que vous vous êtes laissé corrompre par eux,
pour ne point condamner leurs violences contre les pauvres.
(3) Pour ne point leur rendre justice.

(3) Il n'osera se plaindre de la rigueur des châtiments.

(4) Dont l'office est de faire des lamentations ftmèbres.

(5) Qui demandent la visite du Seigneur, sans se repentir de leurs
péchés.

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CHÀPITIB TI. 623

Et pourquoi ce jour-là esi-il pour vous le jour du Sei-
gneur? C'est que ce jour est ténèbres , et non lumière.

49. Vous serez comme un homme qui s'enfuit en
voyant un lion^ puis aussitôt rencontre une ourse; et
qaiy s'il bondit jusqu'à sa demeure > s'il appuie sa main
contre le mur> est mordu par un serpent (i).

20. Le jour du Seigneur n'est- il pas ténèbres^ et non
lumièret Ce jour n'est- il pas obscurité sans la moindre
lueur (2)?

21. Je hais, je répudie vos fêtes; je ne puis souffrir
Todeur de tos victimes en vos solennités.

22. Si donc vous m'offrez des holocaustes et des sacri-
fices, je ne les agréerai pas; je n'aurai point égard à vos
hosties pacifiques.

23. Éloignez de moi le bruit de vos cantiques, je n'é-
cooterai pas le son de vos harpes.

24. Et mon jugement roulera comme une phiie vio-
lente, et ma justice comme un torrent où Ton ne peut
naviguer.

25. Maison d'Israël, ne m'avez-vous pas offert des sa-
crifices et des victimes durant quarante ans dans le désert?

26. Vous avez élevé le tabernacle de Moloch, et l'étoile
de votre dieu Raiphan, et leurs images que vous aviez
fabriquées (3).

27. Et je vous ferai émigrer au delà de Damas, dit le
Seigneur ; le Dieu tout- puissant est son nom.

CHAPITRE VI

i. Malheur à ceux qui méprisent Sion, et qui mettent
leur confiance en la montagne de Samarie ! Ils ont re-

(4) De même il vous sera impossible d'échapper.

(5) Cest m joar de pmûtioD et non de joie.

(3) Yoy. Actea, tu, 43, 43. Déjà dans le désert Israël prevariquait

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624 AMOs.

cueilli les prémices des natioos, puis ils sont entrés (1).

2. Passez tous auprès, et voyez; et de là traTerses
Ematrabba, et de là descendez à Geth des Philistins; ce
sont les plus puissants de tous les royaumes. Voyez si
leurs frontières sont plus étendues que tos frontières.

3. Vous qui venez pour le mauvais jour, vous qui ap-
prochez des sabbats trompeurs, et vous y attachez;

4. Vous qui dormez sur des lits d*ivoire, et vous y
étendez pour vivre avec mollesse; vous qui mangez les
chevreaux de votre menu bétail, et de jeunes veaux tirés
de vos troupeaux et nourris de lait ;

5. Vous qui battez des mains au son des instruments !
Ils ont cru que ces choses seraient durables, et non fugi-
tives.

6. Vous qui buvez du vin clarifié, et vous parfumes de
la meilleui*e myrrhe, et ne souffrez nullement de Faiflic-
tiondeJoseph(2).

7. A cause de cela, ils passeront de to puissance des
forts à la captivité, et l'on n'entendra plus le hennisse-
ment des chevaux en Éphra!m.

8. Car le Seigneur en lui-même a juré, disant : Puisque
j'ai en abomination toute l'insolence de Jacob, j'ai pris
également en haine leurs contrées, j'e£&cerai donc la ville
avec tous ceux qui l'habitent.

9. Et voici ce qui arrivera : Si dans une maison il y a
dix hommes, ils mourront; et ceux qui y resteront cachés
mourront aussi.

10. Et leurs parents les prendront, et ils se feront
violence pour enlever leurs os de la maison; et l'on dira
au chef de la maison : Y a- 1- il encore quelqu'un avec
toi?

(4) Auprès des génisses de Jéroboam.

(5) Cooune autrefois les fils de Jacob Airant insensiblee au malheur de
Joseph.

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4 CHAPITRE VII. 625

1 i . Et celui-ci répondra : 11 n*y a personne ; et le pre-
mier répondra : Tais-toi^ garde -toi de prononcer le nom
du Seigneur (i).

12. Car voilà que le Seigneur a donné ses ordres ; et il
firappera les grandes maisons pour ouvrir des brèches^ et
les petites pour y faire des crevasses.

13. Les chevaux peuvent -ils courir au milieu des ro-
chers? Peuvent-ils s'empêcher de hennir au milieu des
cavales (2)? Vous qui à la place du jugement avez mis la
colère 9 et qui avez changé en amertume les fruits de la
justice;

14. Vous qui mettez votre joie dans le néant; vous qui
dites : N'est-ce point par notre force que nous avons des
fronts puissants (3) ?

15. Maison d'Israël , j'exciterai contre vous une nation,
dit le Seigneur Dieu des armées; et elle vous brisera depuis
rentrée d'Émath jusqu'au torrent du désert d'Occident (4) .

CHAPITRE Vil

1. Ceci est la vision que m'a envoyée le Seigneur Dieu ;
voilà une nuée de sauterelles qui vient de TOrient, et voilà
de grandes sauterelles sur les champs du roi Gog.

2. Et quand elles eurent achevé de dévorer l'herbe de
la terre, je dis : Seigneur, Seigneur, soyez miséricordieux.
Qui relèvera Jacob? car il est réduit à rien.

3. Seigneur, repentez -vous pour cela (5). Et cela ne
sera point, dit le Seigneur (6).

(1) Il est trop irrité contre toi pour t'éconter.

(2) NoD , sans doate ; de môme vous ne pourrez échapper aux malheurs
qui vous menacent.

(3) Ne sommes-nous pas puissants par nous-mêmes?

(4) Littéralement : Pour que vous n'entriez pas plus par Émath que
par le torrent de l'Occident (du désert d'Egypte).

(5) ▲ cause de la destruction de Jacob.

(6) Jacob ne sera pas.détruit.

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626 AMOS. »

4. Ceci est la yisioo que m*a envoyée le Seigneur:
Voilà que le Seigneur appela le châtiment par la flamme»
et le feu dévora une grande part de Tabîme (l), et il con-
suma l'héritage du Seigneur.

5. Je dis : Seigneur^ cessez donc ; qui relèvera Jacob ^
car il est réduit à rien?

6. Seigneur^ repentez-vous pour cela. Et cela ne sera
points dit le Seigneur.

7. Ceci est la vision que m'a envoyée le Seigneur:
Voilà que le Seigneur se tient debout sur un mur de dia-
mant^ et il avait un diamant à la main.

8. Et le Seigneur me dit: Que vois -tu, AmosTet je
dis : Un diamant; et le Seigneur me dit : Voilà que je
mets un diamant sur un diamant entre moi et mon
peuple d'Israël ; je ne continuerai plus de me montrer à
lui.

9. Mais les autels de la division (2) seront effacés; et
les fêtes dlsraël seront délaissées ; et je me lèverai avec
le glaive contre la maison de Jéroboam.

iO. Or Amasias, prêtre de Béthel, envoya au roi d'Is-
raël Jéroboam^ disant: Amos fait des complots contre
toi , au milieu de la maison d'Israël; la terre ne pourrait
pas souffrir toutes ses paroles.

1 1 . Car voilà ce que dit Amos : Jéroboam périra par
le glaive y et Israël sera emmené captif hors de sa
terre.

1 2. Et Amasias .dit à Amos : Voyant^ pars, retire-toi
dans la terre de Juda ; c'est là que tu vivras > et là que tu
prophétiseras.

13. Tu ne continueras plus de prophétiser en Béthel;
c'est la ville sainte du roi , et la demeure royale.

14. Et Amos répondit, et dit à Amasias : Je n'étais

(1) II dessécha en partie la mer.
(S) Les génisses de Jéroboam.

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CHAPITBB Vni. ttl

point prophète^ ni filg de prophète^ mais dieyrier ; et je
cueillais des mûres (i).

i 5. Et le Seignem* m'a pris au mlMeu de mon troupeau^
etleSeigneurm'adit:Parsetprophëtiseàmonpeuplelsraêl.

16. Et maintenant écoute la parole du Seigneur : Tu
dis : Ne prophétise point sur Israël^ et n*ameute pas la
foule contre la maison de Jacob.

17. A cause de cela, yoid ce que dit le Seigneur : Ta
femme se prostituera dans la yille, et tes fils et tes filles
périront par le glaive^ et tes champs seront partagés au
cordeau (2)^ et tu mourras en une terre impure (3)^ et Is-
raël sera emmené captif hors de sa terre.

CHAPITRE VIII

1 . Ceci est la vision que m'a envoyée le Seigneur ; voilà
un vase d*oiseleur à la glu.

2. Et le Seigneur me dit: Que vois-tu^ Amos? et je
dis : Un vase d'oiseleur à la glu; et le Seigneur me dit : La
fin de mon peuple d'Israël est arrivée; je ne continuerai
plus de me montrer à lui.

3. Et en ce joiir-là les lambris du temple pousseront
des cris de douleur^ dit le Seigneur. Une multitude
d'hommes tomberont en tous lieux; et j'étendrai sur eux
le silence.

4. Écoutez donc ces choses^ vous qui le matin (4) op-
primes l'indigent^ et qui foules aux pieds les pauvres de
la terre,

5. Disant : Quand donc le mois sera-t-il écoulé (5) pour

(I) Cétait mon alimeDt
(9) Par les Assyriens.

(3) Cest-à-dire souillée par le culte des idoles.

(4) Heure où Ton rend la justice aux portes de la ville.

(5) Le mois est dit id pour la néoménie; le premier Jour du mois, Jour
de fête et de repoe.

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628 AMOs.

que nous vendions? Quand finira le sabbat pour que
nous ouvrions nos greniers^ que nous fiassions petite me*
sure> que nous augmentions les poids et faussions la ba-
lance;

6. Pour que nous achetions le pauvre à prix d*argent;
l'indigent pour des sandales (1), et que nous trafiquions
sur toutes les denrées?

7. Le Seigneur fait serment de punir l'orgueil de
Jacob : Nulle de vos œuvres, en ma victoire, ne sera
oubliée.

8. Et n'est-ce pas à cause de ces choses que la terre
sera troublée^ que tous ceux qui Thabitent seront dans
la douleur ; et que la destruction montera comme le fleuve
d'Egypte, et descendra comme lui (2) ?

9. Et en ce jour* là ceci arrivera, dit le Seigneur
Maître : Le soleil se couchera à midi (3), et sur la terre,
la lumière fera place aux ténèbres,

iO. Et je changerai vos fêtes en deuil, et tous vos
cantiques en lamentations ; et je ceindrai vos reins de
cilices, et toute tête deviendra chauve; et Israël pleu-
rera, comme on pleure un bien-aimé, et ceux qui l'ac-
compagneront soufbriront comme en un jour de douleurs.

il. Voilà que ces jours arrivent, dit le Seigneur, et
j'enverrai la famine sur la terre, non la disette de pain
et d'eau, mais la soif d'entendre la parole du Sei-
gneur.

12. Et d'une mer à l'autre les hommes seront agités,
et du nord au levant ils courront, cherchant la parole du
Seigneur, et ils ne la trouveront pas.

13. En ce jour- là, les vierges les plus belles et les
jeunes hommes tomberont de soif.

(4) A vil' prix.

(5) S'écoiùera an traînant toutes les prospérités du peuple.
(3) Prédiction de Téclipse arrivée à la Passion.

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CHAPmB IX. ((29

14. Ceux qui jarent par la propitiation (1) de Samarie^
et disent: Yiye ton Dieu^ Dan! vive ton Dieu^ Bersabée!
ceux-là tomberont et ne se relèyeront pins.

CHAPITRE IX

i. J'ai Yu le Seigneur debout sur Tautel (2), et il a
dit : Frappe sur le propitiatoire , et le temple sera ébranlé;
frappe ensuite sur toutes les têtes. Et ceux qui resteront^
je les ferai périr par le glaive ; nul n*échappera par la
fuite, nul ne sera sauvé > ni ne trouvera de salut.

2. Dussent-ils se cacher en enfer^ ma main les en ar-
racherait; dussent-ils monter aux cieux^ je les en préci-
piterais (3).

3. Dussent-ils s'enfermer dans les grottes du Garmel^
je saurais les y trouver et les prendre; dussent-ils^ hors
de ma vue , plonger dans les abîmes de la mer^ je donne-
rais mes ordres au dragon (4), et il les suivrait.

4. Dussent - ils partir captifs devant leurs ennemis, là
je commanderais au glaive^ et il les exterminerait tous.
Et j'attacherai sur eux mes regards pour leur malheur, et
non pour leur bien.

5. Et le Seigneur Maître , Dieu tout -puissant^ touche
la terre , et elle est ébranlée; et tous ceux qui l'habitent
seront dans la douleur; et la destruction montera conmie
le fleuve de F Egypte, et descendra comme lui (5).

6. C'est lui qui bâtit des degrés pour monter au ciel,
et aifermit sa promesse sur les fondements de la terre;
c'est lui qui appelle les eaux de la mer^ et les verse sur

(4) Qd Jure par le faux dlea de Samarie et le proclame Dieu de toat
le peuple , depuis Dan jusqu'à Bersabée.
(8) 11 s'agît de Tautel profone élevé à Béthel par les Israélites.

(3) Vojr. Ps. Lzxxviii , 8.

(4) Voy. Job, m, 8.

(5) Cf. d-dessus, v, 24.

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630 Ufos.

la face de la terre; le Seigneur tout- puissant est son
nom.

7. Fils d'Israël ^ n'êtes -vous point pour moi comme
les fils des Éthiopiens (i)? dit le Seigneur. N'est-ce point
moi qui ai fait venir Israël de TËgypte y comme les Phi-
listins de la Gappadoce^ et les Syriens de la mer?

8. Voilà que le Seigneur Dieu a les yeux sur le
royaume des pêcheurs , et je l'effacerai de la terre. Mais
je n'enlèverai pas entièrement la maison de Jacob ^ dit le
Seigneur.

9. Car c'est moi qui commande^ et je vannerai >
parmi toutes les nations^ la maison d'Israël^ conmie on
vanne le blë au van, et pas un débris ne tombera par
terre (2).

iO. Tous les pécheurs de mon peuple périront par le
glaive, eux qui disent: Le malheur ne nous approchera
pas , il ne viendra pas sur nous.

il. Et ce jour- là je relèverai le tabernacle de David,
qui était tombé; j'en réparerai les brèches, j*en réédifie-
rai les ruines, et je le restaurerai comme il était dans
les anciens jours,

12. Afin que le reste des hommes et tous les gentils,
par qui mon nom a été invoqué , me cherchent (3), dit le
Seigneur, qui fera toutes ces choses.

13. Voilà que les jours arrivent, dit le Seigneur, oii
la moisson atteindra la vendange , et où la grappe noir-
cira pendant les semailles. Et les montagnes ruisselleront
de douceur, et toutes les collines seront plantées (4).

14. Et je ramènerai mon peuple Israël de la captivité^

(4 ] Vous n'dtês pas, à mes yeux , plus que les autres peuples.

(2) Cest-à-dire sans qu*U périsse un innocent.

(3) Voy. Actes, XV, 46 et 47. Le texte grec y est reproduit littérale-
ment.

(4) Ces biens menreilleux sont Temblème des biens évangéliqueB efc
des dons spirituels.

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CHAPnmB IX. 631

et ils réëdifieront les yilies détruites > et ils les habite-
ront; Os planteront des yignes^ et ils en boiront le
▼in; ils cultiveront des jardins, et ils en mangeront les
ihiits.

i 5. Et je les rétablirai dans leur héritage^ et ils ne se-
ront plus arrachés de la terre que je leur ai donnée (!)»
dit le Seigneur Dieu tout-puissant.

(I) Cette t«rre merveOleuse, c'est l'Église.

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MIGHEE

CHAPITRE I

i . Et la parole de Dieu vint à Mlchée , fils de Morasthi^
aux jours de Joatham^ Achaz et Ëzéchias^ rois de Juda^
sur les choses qu'il vit concernant Samarie et Jérusa-
lem.

2. Écoutez, peuples^ ces paroles; que toute la terre
soit attentive^ et tous ceux qu'elle contient. Et le Seigneur
Maître sera parmi nous comme un témoignage , le Sei-
gneur du haut de sa maison sainte (1).

3. Car voilà que le Seigneur sortira du lieu où il ré-
side y et il descendra^ et il marchera sur les hauteurs de
la terre (2).

4. Et sous lui les montagnes seront émues ^ et les val-
lées fondront comme la cire devant le feu^ et comme les
eaux d'une cataracte.

5. Et tout cela arrivera à cause de l'impiété de Jacob
et des péchés de la maison d'Israël. Quelle est l'impiété
de Jacob? n'est-ce pas Samarie? Quel est le péché de Juda?
n'est-ce pas Jérusalem ?

6. Je rendrai Samarie comme la cabane d'un garde
de vergers dans les champs^ comme un plant de vigne;

(4) Cest de là qu'il voit tout, et qu'il Ta punir.

(5) C'est de là qu'il foulera les grands de la terre.

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CHAPiniE I. 633

et j*aiTacherai ses pierres pour les jeter dans le n,ynn, et
je mettrai à décourert ses fondations.

7. Et toutes ses statues tomberont; et tous les salaires
qu'elle a reçus seront liyrés aux flammes ; et j'anéantirai
toutes ses idoles; car elle a amassé des salaires de prosti-
tution ; et de ces salaires de prostitution elle s'est en-
richie.

8. A cause de cela, elle se frappera la poitrine et se
lamentera; elle ira nue et déchaussée; ses lamentations
seront comme les sifflements du dragon^ et ses plaintes
comme celles des filles des Sirènes.

9. Car la plaie l'accable; sa plaie s'est étendue jus-
qu'en Juda , et touche aux portes de m<m peuple , à Jéru-
salem.

i 0. yous> gens de Geth , ne vous glorifiei pas; vous>
gens d'Ënacim^ n'édifiez pas avec les ruines du temple
par dérision; mais répandez de la poussière $ur vos têtes
par dérision de vous-mêmes !

11. La populeuse Sennaar^ qui habite en joie ses
Tilles^ n'en est ]^int sortie pour pleurer une maison roi-
âne (1); elle entendra Totre plainte douloureuse (2).

i2. Qui a conmiencé à faire du bien à celle qui habi-
tait dans la douleur? Car les maux sont aussi descendus^
par le Seigneur, jusqu'aux portes de Jérusalem,

13. Avec le tumulte des chars et des cavaliers. Celle
qui demeure en Lachis est pour la fille de Sion (3) le
principe de son péché ; car en toi se sont trouvées les
impiétés d'Israël.

14. A cause de cela, le Seigneur enverra des ven-
geurs jusqu'aux héritages de Geth, et jusqu'aux mai-
sons vaines qui ont été vanités pour les rois d'Israël.

(4) Cest-à-dire pour la secourir.

(5) Elle l'entendra; mais elle y sera instfisible.

(3) Cest Ladiis d*abord qui a adoré les génisses de Jéroboam.

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6M MICBÉB*

15. Et Us emmèneront tes bëritiers^ ô toi qui de«-
meures en Lachis ! L'héritage de gloire de la Ûile d'bcaêl
ne subsistera pas au delà d'OdoUam (i).

16. Rase -toi, coupe ta chevelure à cause de tes en-
fants^ qui font tes délices; dilate ton veuvage comme
un aigle (2) ; car on les a emmenés en captivité hors de
toi*

CHAPITRE II

1. Ils se préparent des peines; même sur leurs cou-
ches^ ils songent à fiadre le mal ; ils le font^ . dès que le
jour parait^ parce qu'ils n'ont pas élevé les mains vers
Dieu.

2. Ils ont désiré des champs, et ils ont dépouillé des
orphelins; ils ont opprimé des famiUes; ils ont pris l'un
avec sa demeure, l'autre avec son héritage.

3. A cause de cela, le Seigneur a dit : Voilà que je
pense à me venger de cette tribu; vous ne relèverez plus
la tête , et vous ne marcherez plus droit d'un pas supeitey
parce que les temps sont mauvais.

4. En ces jours-là , vous serez (3) des siijets de fables,
et Ton chantera sur vous une lamentation, disant : Nous
sommes accablés de misère ; la part de mon peuple a été
mesurée au cordeau , et nul n'était là pour empêcher le
ravisseur et le mettre en fuite, et nos cliamps ont été
partagés.

5. A cause de cela, nul n* étendra plus le cordeau
pour te faire ta part de terre. Dans VËglise du. Sei-
gneur,

(4) L'invasion enveloppera tout le territoire de Lachis , et ne s'arrêtera
que devant OdoUam.
(3) En poussant des cris d'aigle.
(3) Samarie aussi bien que Juda.

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CHAPITRE 11. 635

6. Ne venez point de larmes^ et qu'on ne pleure
point sur ces choses; car il ne rétractera pas ses re-
proches,

7. Celui (i) qui dit : La maison de Jacob a irrité l'Es-
prit du Seigneur. N'est-ce point sa coutume? Les paroles
du Seigneur ne sont -elles pas justes sur ce peuple? Et
n'ont-elles pas cheminé avec droiture?

8. Jadis mon peuple s*est soulevé en ennemi contre (2)
sa paix. On Ta écorché et on lui a enlevé la peau comme
pour lui ôter Tespérance^ dans les brisements de la
guerre.

9. Les chefs de mon peuple seront précipités de leurs
maisons de délices; et à cause de leurs mœurs per-
Terses^ ils ont été rejetés. Allez aux montagnes éter-
nelles (3).

10. Lève-toi et marche; car il n*est plus pour toi de
repos à cause de ton impureté. Vous êtes perdus de cor-
ruption;

i i . Vous avez fui quand personne ne vous poursuivait.
L*esprit (4) du mal a produit le mensonge , il s* est infiltré
en toi comme le vin et Tivresse. Et voici ce qui arrivera :
d'une goutte de sang (5) de ce peuple»

12. 11 en naîtra la réunion de Jacob et de toutes ses
tribus; je recueillerai avec amour les restes d'Israël, et
je les ferai retourner au même lieu. Gonmie des brebis
dans Fangoisse, comme un menu troupeau au milieu
de son parc, ils s'élanceront des contrées des hommes,

13. A travers la brèche ouverte devant eux; ils en ont

(4) Le Seigneur.

^) Contre Dieu , qui le faisait vivre en paix.

(3) EnMédîe.

(4) De tes faux prophètes.

(6) Du sang de Jésus-Christ naîtra la conversion de Jacob , et sa réunion
i tous les peuples de la terre. C'est alors que son aveuglement cessera.
(V07. Rom., xi,S5.)

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636 mcBÉB.

franchi Touyerture^ ils ont passé la porte par où ils
étaient sortis; leur roi est devant eux, et le Seigneur
sera le premier à leur tête.

CHAPITRE m

i . Et il dira : Écoutez maintenant ces paroles, princes
de la maison de Jacob ^ restes de la maison d'Israël;
n'est-ce pas à vous de connaître le jugement (1)?

2. Ceux qui haïssent le bien et cherchent le mal>
arrachent eux-mêmes la peau de leur corps et la chair de
leurs os.

3. De même qu'ils ont mangé lé^ chairs de mon
peuple, qu'ils l'ont écorché pour lui enlever la peau , qu'ils
ont rompu ses os ^ qu'ils l'ont dépecé , comme les viandes
qu'on fait cuire dans une marmite ou une chaudière :

4. De même ils crieront au Seigneur^ et il ne les écou-
tera pas; et en ce temps -là il détournera d'eux sa face^
parce qu'ils ont fait le mal en leurs pratiques contre le
peuple.

5. Voici ce que dit le Seigneur contre les prophètes
qui égarent mon peuple^ qui mordent à pleines dents ^ qui
lui annoncent la paix^ et qui^ si rien n'est donné à leur
bouche, excitent la guerre contre lui :

6. A cause de cela^ la nuit sera pour vous sans visions^
il y aura pour vous ténèbres sans prophéties ; et le soleil
se couchera sur les prophètes^ et pour eux le jour sera
obscurci (2).

7. Et les voyants qui devinent les songes seront con-
fondus^ et les devins seront moqués^ et tout le monde
parlera contre eux^ parce qu'il n'y aura personne pour les
écouter.

(1) Cest-à>dire le discernement du bien et du mal.
(9) Le Seigneur ne se révélera point à eux.

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CHÂPinx iT. 637

8. Pour moi [i), je me remplirai de force^ in^iré
par le Seigneur, par le jugement et Fautorité, pour ftdre
connaître ses impiétés à Jacob et ses péchés à Israël.

9. Écoutez donc ces paroles, chefs de la maison de
Jacob, restes de la maison d* Israël, tous qui haïssez la
justice et pervertissez toute droiture,

10. Qui bâtissez Sion dans le sang et Jérusalem dans
riniquité.

1 1 . Les princes de Jérusalem ont jugé pour des pré-
sents; ses prêtres ont parlé pour un salaire; ses pro-
phètes ont prédit pour de l'argent, et ils se sont reposés
sar le Seigneur, disant: Est-ce que le Seigneur n'est
pas avec nous? Jamais il ne nous arriyera malheur.

12. A cause de cela, à cause devons, la charrue pas-
sera sur Sion comme sur un champ; Jérusalem ressem-
blera à la cabane d*on garde 'de vergers, et la montagne
da temple sera une forêt de chênes.

CHAPITRE IV

1 . Et Yoici ce qui arrivera : au dernier jour, la mon-
tagne du Seigneur apparaîtra; on la verra au - dessus des
cimes des monts ; elle s*élèvera plus haut que les collines.
Et les peuples auront hâte de s'en approcher (2);

2. Et les gentils viendront en grand nombre, et di-
ront: Venons, montons sur la moatagne du Seigneur,
et au temple du Dieu de Jacob. On nous en montrera le
chemin, et nous cheminerons en ses sentiers; car de
Sion sortira la loi (3), et de Jérusalem la parole du Sei-
gneur.

(I) Id le prophète , après avoir reproduit les menaces du Seigneur,
pirie en son non.

(S) Yision prophétique sur la Jérusalem nouvelle, figure de TÉglise.
(Vof. Isale, ii,î,3.)

(30 L'Évangile.

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638 MICKÉB.

3. Et il jugera entre beaucoup de peuples , et il châ-
tiera^ même au loin^ des nations puissantes; et chez
elles on forgera les glaiyes pour en fiiire des socs de
charrue^ et des jayelines pour en faire des faux; de na-
tion à nation^ on ne 8*attaquera plus par Tépée^ on n'ap-
prendra plus à combattre.

4. Et chacun se reposera sous sa yigne et sous son
figuier; et nul ne leur inspirera de crainte, parce que le
Seigneur toutrpuissant l'a dit de sa bouche.

5. Tous les peuples alors suivront chacun sa voie;
mais nous, nous marcherons au nom du Seigneur, notre
Dieu, dans tous les siècles et au delà.

6. En ce jour, dit le Seigneur, je réunirai celle qui a
le cœur contrit et celle que j'avais repoussée, et j'ac-
cueillerai ceux que j'avais chassés;

7. Et je mettrai en réserve celle qui a eu le cœur
contrit; et je ferai une nation puissante de celle que j'a-
vais repoussée; et le Seigneur régnera sur elles en la
montagne de Sion, depuis ce moment jusqu'à la fin des
siècles.

8. Et toi, vieille tour du troupeau, Sion, ma fille,
la principauté te reviendra et rentrera dans tes murs; et
le premier royaume de Babylone reviendra à ma fille Jé-
rusalem.

9. Et maintenant pourquoi as -tu connu le malheur?
n'avais-tu pas un roi? Ou ta raison avait -elle péri pour
que tu aies senti les douleurs de Tenfantement?

10. Souffre et prends courage, et approche, Sion, ma
fille; souffire comme une femme qui enfante ; car bientôt
tu sortiras de tes murs, tu dresseras tes (entes dans la
plaine, et tu iras jusqu'à Babylone (i); puis le Seigneur
ton Dieu t'en délivrera, et il te tirera des mains de te«
ennemis.

(4) En tapUvité ; après quoi, toucbét de repentir, tu revieodras à Dieu.

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CHAPmiB V. 639

il. Et maintenant^ contre toi maintes nations se sont
rassemblées, elles disaient : Réjouissons- nous , et que nos
yeux surveillent Sion !

i2. Mais elles ne savaient pas la pensée du Seigneur;
elles n'avaient point compris ses conseils; car il les avait
rassemblées conmie des gerbes dans une aire (1).

i3. Lève- toi, Sion, ma fille, tombe sur elles comme
le fléau; je te donnerai des cornes de fér; je te couvrirai
d*armes d*airain, et tu briseras maintes nations, et tu
consacreras leurs grains nombreux (2) au Seigneur, et
leurs richesses au Seigneur de toute la terre.

CHAPITRE V

i . Maintenant la fille sera inyestie ; le Seigneur a or-
donnë que nous fussions assiégés, et l'on battra de verges
les joues des tribus d'Israël.

2. Et toi, Bethléhem, maison d'Éphratha, toi si petite
parmi les milliers des fils de Juda, de toi me sortira un
rejeton pour être prince d'Israël, et ses origines eo^^an^ (3)
depuis le commencement, de toute éternité.

3. A cause de cela, le Seigneur les fera attendre jus*
qu*au temps de celle qui doit enfanter; elle enfantera,
et les restes de leurs frères reviendront aux fils d'Israël.

4. Et le Seigneur s'arrêtera, et il surveillera, et il
fera paître son troupeau dans sa force, et ils demeure-
ront (4) dans la gloire du Seigneur leur Dieu. Car alors ils
seront glorifiés jusqu'aux extrémités de la terre.

(I) Qui va être écrasée par le fléau.

^) L'image continue : les richesses de ces nations broyées par le fléau
sont comme le grain séparé de la paiUe.

(3) Ses sorties, ses deux sorties : Tune , ceUe du Verbe , éternellement
engendré; l'autre, celle de Jésus-Christ, éternellement préconçu.

(4) Les fils d' Israël auxquels se seront joints les Gentils; la nouvelle
postérité d* Abraham.

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640 ^ MICHÉB.

5. Et ce sera la paix, quand Assur aura envahi votre
terre et marché sur vos champs; ensuite sept pasteurs éi
huit (i) morsures d*hommes seront suscités contre lui.

6. Et ils gouverneront Assur par le glaive^ et la terre
de Nebrod par des retranchements (2); et le Seigneur
vous délivrera d' Assur ^ après que celui-ci aura envahi
votre territoire , et marché sur vos frontières.

7. Et les restes de Jacob seront parmi les gentils au
mUieu de maintes nations comme la rosée qui tombe en-
voyée par le Seigneur^ et comme des agneaux dans un
pré , afin que nuls ne se rassemblent parmi les fils des
hommes.

8. Et les restes de Jacob (H) seront, parmi les gentils,
au milieu de maintes nations^ comme un lion (4) dans une
forêt avec du bétail, et conune un lionceau avec un trou-
peau de brebis. Partout où il passe, il déchire et ravit, et
nul n'est capable de le détruire.

9. Ta main se lèvera sur ceux qui t'oppriment, et tous
tes ennemis seront exterminés.

1 0. Et en ce jour voici ce qui arrivera, dit le Seigneur:
Je ferai périr tes chevaux au milieu de toi, et je briserai
tes chars;

i i . Je raserai les villes de ta terre , et je détruirai tes
forteresses (5).

12. J*dterai de ta main les sortilèges, et il n'y aura plus
de devins avec toi.

(1) Sept et huit , nombres déterminés , pour marquer indéterminément
un grand nombre de rois de Perse envahissant, puis gouvernant Baby-
lone , et de plaies par eux faites à la terre de Nemrod.

(3) En la tenant sous le joug au moyen des forteresses qu'elle avait
élevées pour se défendre.

(3) C'est-à-dire les apôtres et les prédicateurs de l'Évangile.

(4) Jacob est agneau ou hon, selon que le Seigneur l'abandonne ou le
protège.

(5) Tu n'auras plus besoin de cet attirail de guerre , ni de tours ni de
remparts.

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CHAPITRE Yl. 641

i3. J*anéan(irai tes statues et tes colonnes^ et tu n*a-
dorerasplus les oeuyres de tes mains.

14. Je dëraciDeraî les bois sacrés du milieu de tes
champs^ et j'effacerai tes cités.

15. Et dans les transports de ma colère je tirerai
fengeance des gentils, parce qu'ils ne m*auront point
enteoda.

CHAPITRE VI

1 . Écoutez donc la parole : Le Seigneur, le Seigneur a
dit: Lève -toi, annonce le jugement aux montagnes, et
que les collines entendent ta voix!

2. Écoutez, montagnes, le jugement du Seigneur,
et TOUS aussi, vallées, fondements de la terre; car le Sei-
gneur vient en jugement devant son peuple, et il plai-
dera avec Israël (1).

3. Mon peuple, que t'ai- je fait? En quoi t*ai-je con-
tristé? En quoi t'ai-je déplut Réponds-moi.

4. Est-ce parce que je t'ai fait sortir de la terre d'E-
gypte, que je t'ai affranchi de la maison de servitude, et
que j'ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Marie?

5. Mon peuple, souviens -toi donc de ce qu'a mé-
dité contre toi Balac, roi de Moab , et de la réponse que
loi a rapportée Balaam, fils de Béor (2), depuis Sétim
jusqu'à Galgala, afin que Ton connût la justice du Sei-
gneur.

6. Comment (3) prendrai-je le Seigneur? Comment se-
rai-je agréable à mon Dieu très-haut ? Le prendrai-je par
des holocaustes, par des veatix d'un an?

(I) Diea veut prouver à Israël qu'il ne lui a jamais fait que du bien.

(S) Sous entendu : en regardant; le coup d'œil de Balaam embrassait
le camp des Hébreux entre Sétim et le Jourdain ; puis , au delà du fleuve,
Galgala, dont ils devaient plus tard s'emparer. (Voy. Nombr., xxrv.)

(3^ Le Seigneur s'est tu ; le peuple répond.

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642 MICBEE.

7. Le Seigneur accueillera-t-il des milliers de béliers ,
des myriades de cbè^res grasses? Donnerai-je^ pour mes
impiétés 9 les premiers • nés de mes troupeaux^ et, pour
les péchés de mon kme, le (hiit de mes entrailles (i)t

8. homme (2), faut-il te dire ce qui est bon? Est-ce
que le Seigneur demande de toi quelque chose , sinon
que tu pratiques la justice^ que tu aimes la miséricorde^
et que tu sois prêt à cheminer avec le Seigneur ton
Dieu?

9. La voix du Seigneur sera invoquée dans la ville^ et
sauvera ceux qui craignent son nom. Écoute, tribu : Qui
donc mettra Tordre en ta cité?

10. Est-ce le feu? Est-ce la maison de Timpie amas-
sant des trésors iniques, avec une insolente impiété?

i 1 . Sera-t-il absous, Thomme injuste ayec ses fausses
balances et ses faux poid^ en un sac?

12. Car c'est ainsi que ceux qui demeurent dans la
ville ont amassé leurs richesses impies; et ils ne disent
que des mensonges, et dans leur bouche leur langue
s'est enorgueillie.

13. Et (3) moi je commencerai par te frapper, et je
t*efiacerai à cause de tes crimes.

14. Tu mangeras, et ne seras point rassasié, et il y
aura sur toi des ténèbres; et le Seigneur se détournera;
tu ne seras point sauyée; et ceux qui échapperont seront
livrés au glaive.

1 5. Tu sèmeras et ne moissonneras pas; tu pressureras
l'olive, et tu ne seras pas oint de son huile; tu pressure-
ras la grappe, et tu n*en boiras pas le vin; et les lois de
mon peuple seront abolies. ^

16. Car tu as gardé les ordonnances de Zambri (4), et

(4) Comme Abraham , qui voulut offrir à Dieu son propre fils.
(9) Ici le prophète prend la parole.

(3) 11 met ce qui suit dans la bouche du Seigneur, s'adressant à la ville.

(4) Roi d'Israël, qui eut pour ûls l'impie Achab.

„nzedby Google

CHAPITRB Vil. 643

toutes les œuvres de la maison d' Acbab ; et tu as marché
dans toutes leurs voies , pour que je te livre, toi, à la
destruction et aux sifflets de tes habitants; et vous recueil-
lerez les opprobres des peuples.

CHAPITRE VU

i . Malheur à moi ! me voilà comme celui qui ramasse
du chaume en la moisson, ou qui cueille un grappillon de
la vendange, n'ayant pas à lui une seule grappe pour en
manger les prémices ; malheur à mon âme 1

2. Car le juste a péri sur la terre ; et parmi les hommes
il n'en est pas qui marche droit. Tous sont en justice pour
avoir versé le sang; et chacun d'eux accable son prochain
sous l'oppression.

3. Et leurs mains sont prêtes à faire le mal. Le prince
exige ; le juge dit des paroles douces (i); et voici le désir
de son âme: Je prendrai leurs biens,

4. Gomme le ver qui ronge (2), marchant décem-
ment au jour de la visite. Malheur! Vos vengeances.
Seigneur, sont venues, et maintenant vont venir leurs
lamentations.

5. Ne vous fiez pas à vos amis, n'espérez pas en vos
princes; garde-toi même de ton épouse, et ne lui confie
quoi que ce soit.

6. Car le fils outragera le père; la fille se révoltera
contre sa mère, la bru contre sa belle -mère; Thonmie
aura pour ennemis tous ceux de sa maison (3).

7. Pour moi, je regarderai le Seigneur; j*attendrai le
Dieu mon Sauveur, et mon Dieu m'exaucera.

0) Pour ne pas déplaire aa prinoa.

(2) Sourdement, sans éclat, et gardant les apparences quand je serai
épié.

(3) Tels sont les malheurs qui auront lieu à l'époque de l'invasion de
Sanûrie par les Chaldéens.

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644 MICRÉE.

8. Ne m'insulte pas, 6 mon ennemie (i)^ parce que je
suis tombée^ je me relèverai; car^ si je suis à terre dans
les ténèbres^ le Seigneur m*éclairera.

9. Parce que j'ai péché contre le Seigneur, je suppor-
terai sa colère jusqu*à ce qu'il ait reconnu juste ma
cause. Et alors il me rendra justice, et il me ramènera à
la lumière , et je verrai son équité.

iO. Et mon ennemie verra cela; et elle sera couverte
de honte, celle qui dit maintenant: Oîi est le Seigneur
ton Dieu? Mes yeux la regarderont alors, et elle sera fou-
lée aux pieds comme la boue des rues.

i 1 . Voici le jour où l'on enduit la brique (2); ce jour
sera celui de ta destruction, et ce jour-là tes lois seront
effiicées.

12. Et tes villes seront mises au niveau du sol; elles
seront partagées entre les Assyriens; et tes forteresses
seront partagées, depuis Tyr jusqu'au fleuve, d'une mer
à l'autre, et d'une montagne à l'autre (3).

i3. Et ta terre (4) et tous ceux qui l'habitent seront
désolés , à cause des fruits de leur convoitise.

14. Votre verge à la main. Seigneur, paissez les
brebis de votre héritage, qui d'elles-mêmes se sont
abritées dans la forêt du Garmel. Elles trouveront leur
pâture en Basan et Galaad (5), conmie aux jours d'autre-
fois,

45. Comme aux jours où vous nous avez fait sortir
d'Egypte. Vous verrez des prodiges (6);

16. Et les gentils les verront aussi, et ils en seront

(4) Cest la ville de Samarie qui parle , s'adressant à Babylone.

(2) On crépit mes maisons que j'ai relevées.

(3) Jusqu'à TEuphrate; de la mer de Galilée jusqu'à la Méditerranée ,
et du Liban jusqu'au mont de l'Idumée.

(4) Et en même temps la terre des Ghaldéens sera ravagée pour avoir
affligé les Israélites restés fidèles.

(5) Monts fertiles en pâturages.

(6) Ces mots s'adressent au peuple.

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CHAPITRE Y1I. 645

confoodos malgré toute leur puissance ^ ils se mettront
la main sur la bouche^ et leurs oreilles n'entendront
plus.

17. Us lécheront la terre comme les serpents qui ram-
pent dans la poussière; ils seront pleins de trouble dans
l'enceinte de leurs remparts; ils seront hors d'eux-
mêmes^ à cause du Seigneur notre Dieu^ et ils auront
peur de lui (1).

18. Qui donc est Dieu comme vous, qui dtez les pé-
chés , et passez sous silence les impiétés de ce qui reste
de votre héritage! Le Seigneur n'a point maintenu le
témoignage de sa colère; il se complaît en sa miséri-
corde;

19. U reviendra; il aura compassion de nous; il sub-
mergera nos iniquités; il jettera nos péchés au fond de la
mer.

20. Il fera ses dons à Jacob ^ en vérité; il sera miséri-
cordieux envers Abraham , comme il l'a juré à nos pères
aux jours d'autrefois (2).

(4 ] Et ils seront ainsi forcés de se convertir.

(9 Ce sont les paroles siômes du Magni/ual, ( S. Luc, i , 46.)

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JOËL

CHAPITRE l

i . Parole du Seigneur qui Tint à Joêl^ fils de Bathuel.

2. Écoutez ce que je vais dire^ vieillards; prêtez l'o-
reille ^ vous tous qui habitez la terre (1): Est- il rien
arrivé de pareil, soit de dos jours ^ soit du temps de nos
pères?

3. Plus que vos pères, vous aurez à raconter à vos en-
fants, et plus encore vos enfants à leurs enfants, et ceux-
ci plus encore à la génération suivante.

4. La sauterelle a dévoré ce qu'avait laissé la chenille;
la grosse sauterelle a dévoré ce qu'avait laissé la saute-
relle; la nielle a dévoré ce qu'avait laissé la grosse sau-
terelle (2).

5. Réveillez -vous, à vous qui vous enivrez de votre
vin (3), et pleurez. Lamentez-vous, ô vous qui buvez du
vin jusqu'à Tivresse; car la gaieté et la joie sont ôtées de
vos lèvres.

6. Une nation puissante et innombrable est montée sur
ma terre; ses dents sont des dents de lion, et ses mâ-
choires des mâchoires de lionceau.

(1) Des dix tribus.

{%) Symbole des fléaux qui doivent être apportés par les Cbaldéens en
Judée.
(3) Littéralement : D$ Itur vin; hébr., 4$ volr$ vm.

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CHAPmi I. 647

7. Elle a rasé ma vigQe> elle a brisé mon figuier, elle
a cherché ma vigne et Ta tout arrachée; elle a pelé les
rameaux de mon figuier.

8. Pleures avec moi, plus que la jeune femme ceinte
d'un cilice ne pleure l'époui de sa virginité.

9. La victime et les libations ont été enlevées du
temple du Seigneur; pleurez, prêtres, qui serviez l'autel
du Seigneur ;

i 0. Car les champs sont désolés. Que la terre soit en
deuil, car le blé manque, les sources du vin sont dessé-
chées, l'olivier est stérile,

i i . Les laboureurs sont épuisés. Pleurez vos richesses,
votre froment, votre orge; car dans les champs la ré-
colte a péri.

42. La vigne a été desséchée, les figuiers ont perdu
leur fertilité; le grenadier, le palmier, le pommier, tous
les arbres fruitiers de la campagne sont morts, parce
que les fils des hommes sont confondus dans leur
joie.

13. Prêtres, ceignez -vous, frappez -vous la poitrine;
pleurez, vous qui servez à l'autel. Entrez et dormez avec
vos cilices, ministres de Dieu, parce que les viciinies et
les libations sont ravies au temple de Dieu.

44. Sanctifiez le jeûne (i), proclamez le service du
Seigneur; rassemblez dans le temple de notre Dieu les
anciens de tout le peuple de la terre, et criez sans relâche
au Seigneur :

15. Malheur, malhew*, malheur sur ce jour! Car le
jour du Seigneur approche, et il viendra comme une
calamité naissant d'une calamité.

46. Sous vos yeux, votre subsistance a été détruite;
et les réjouissances et la joie ont disparu du temple de
votre Dieu.
(1) Ordonnez un jeûne public et saint.

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648 JOËL.

17. Les génisses ont bondi devant leurs crèches vides;
les trésors de vos granges sont dissipés; les pressoirs sont
détruits; les froments desséchés.

18. Que mettrons -nous en réserve pour nous? Les
bœufs du troupeau ont mugi^ parce qu'ils n'avaient plus
de pâturage^ et les petits des agneaux ont entièrement
péri.

19. Je crierai vers vous^ Seigneur; car le feu a con-
sumé les beautés (1) du désert^ et la flamme tous les
arbres des champs.

20. Et les bêtes de la plaine ont tourné les yeux vers
vous y parce que les cours d'eau étaient à sec > et que le
feu a dévoré les beautés du désert.

CHAPITRE II

i . SonnoE de la trompette du haut de Sion^ publiez à
grands cris sur la montagne sainte ; et que tous ceux
qui habitent la terre soient confondus^ parce que voilà le
jour du Seigneur; il est près de vous^

2. Ce jour d'obscurité et de ténèbres^ ce jour de nuées
et de brouillards. Un peuple nombreux et puissant (2) va
se répandre sur les montagnes > comme la lumière du
matin; jamais^ dans les temps passés, on n'a vu son pa-
reil^ et après lui on n'en verra point de semblable durant
les années^ de générations en générations.

3. Ce qui marche devant lui est un feu dévorant; ce
qui marche à sa suite est une flamme ardente. La terre ^
avant qu'A arrive > était conmie un jardin de délices;
quand il fut passé, c'était un champ désert^ et nul ne lui
échappera.

(4) Les belles places du désert, les oasis.

(2) Ce peuple est celui qui a été énuméré et décrit d- dessus (i , 4 et
6) , c'est- à-dire les Chaldéens.

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CHAPITRE II. 649

4. Ds apparaîtront comme une vision de chevaux ; ils
courront comme des cavaliers.

5. Ils s*ëlanceront sur les cimes des montagnes^
comme un bruit de chars , comme un bruit de flammes
dévorant des maisons^ comme un peuple puissant et
nombreux se rangeant en bataille.

6. Devant leur force ^ les peuples seront broyés; tout
visage sera comme le côté brûlé d*une chaudière (i).

7. Ils courront comme des combattants; ils escalade-
ront les murailles comme des hommes de guerre; et
chacun d'eux marchera dans sa voie^ et ils ne dévieront
pas de leurs sentiers (2) ;

8. Et nul ne s*écartera de son frère ; ils marcheront
chargés de leurs armes; ils tomberont avec leurs traits^
et ils ne seront pas détruits.

9. Ils prendront la ville; ils courront sur les remparts;
ils monteront sur les maisons ; ils entreront comme des
larrons par les fenêtres.

iO. Devant leur face^ la terre sera confondue, et le
ciel tremblera. Le soleil et la lune seront voilés de té-
nèbres^ et les étoiles retireront leur lumière (3).

11. Et le Seigneur fera entendre sa \oix devant son
armée (4)^ car son camp est très-nombreux y et les œuvres
qui accomplissent ses paroles sont puissantes, et le jour du
Seigneur est un grand jour: il est éclatant; et qui sera
capable de le soutenir?

12. Et maintenant le Seigneur Dieu vous dit : Con-
vertissez-vous à moi de toute votre âme ; jeûnez^ pleurez,
frappez- vous la poitrine.

13. Déchirez vos cœurs, et non vos vêtements. Et
convertissez- vous au Seigneur votre Dieu^ parce qu'il est

(4) C'est-à-dire pèle d'une sombre épouvante en les voyant.

(5) Comme les envoyés du Très- Haut, sûrs d'atteindre leur but.

(3) Devant les flots de poussière qu'ils soulèveront.

(4) Devant Tannée qu'il a suscitée. (Voy. ci-après, n, 35.)

m. —19. .Google

650 JOËL.

plein de clémence et de compassion ^ patient, abondant
en miséricorde, et repentant des maux qu'il fait en pu-
nissant.

14. Qui sait sMl ne se repentira pas, s'il ne laissera
pas après lui des bénédictions^ des offrandes et des liba-
tions pour le Seigneur Yotre Dieu (1).

1 5 . Sonnez de la trompette en Sion ; sanctifiez le jeûne ;
publiez le service de Dieu;

10. Réunissez le peuple; sanctifiez FÉglise; rassem-
blez les anciens; rassemblez les enfants à la mamelle;
que répoux quitte sa couche , et la femme son lit nup-
tial (2).

17. Que les prêtres qui servent le Seigneur pleurent
au pied de l'autel ; qu'ils disent : Seigneur^ épargnez
votre peuple; ne livrez pas votre héritage à l'opprobre;
ne laissez pas les gentils dominer sur lui, de peur que
Ton ne dise parmi les nations : Où est leur Dieu (3)?

48. Mais le Seigneur a été jaloux de sa terre ^ et il a
épargné son peuple.

19. Et le Seigneur a parlé ^ et il a dit à son peuple :
Voilà que je vous enverrai du blé 5 du vin et de Thuile^
et vous vous en rassasierez^ et je ne vous livrerai pas
plus longtemps Uux opprobres des gentils.

20. Et je chasserai loin de vous celui qui est venu
de l'aquilon (4) ; je le repousserai dans une contrée aride,
et je ferai disparaître sa tête dans la première mer^ et
sa queue dans la dernière; et sa pourriture montera,
et son infection s'élèvera; car il s'est glorifié de ses
œuvres.

(4) En rendant aux champs et aux troupeaux leur fécondité; le Sei-
gineur TOUS rendra ces oflfrindes. (Voy. ci-dessus, 1, 43.)

(5) Qu'on s'interdise même les plaisirs permis.

(3) Comme au Ps. cxiu.

(4) Allusion à la mort d'Uolopheme, et à la déroute de son armée
vers la mer Morte et la mer Méditerranée.

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CHAPITBB II. 651

21. Rassure-toi^ terre; réjouis-toi et tressaille d'aï-
ivresse, parce que le Seigneur se glorifie d'agir (1).

22. Rassurez-vous, bétes des champs, les plaines du
désert ont bourgeonné; les arbres ont porté leurs fruits;
le figuier et la vigne ont donné toute leur force.

23. Et vous, enfants de Sion, réjouissez -vous, tres-
aiillez d'allégresse dans le Seigneur votre Dieu ; il vous
a donné abondance de vivres (2) ; il fera pleuvoir pour
vous, comme autrefois, les pluies du printemps et de
l'auloDouie (3).

24. Et vos granges saront remplies de blé; et vos
pressoirs regorgeront de vin et d'huile.

25. Et je vous dédommagerai des ravages que pen-
dant des années ont faits la sauterelle et la grande sau-
terelle, la nielle et la chenille, ma grande armée que
j'ai envoyée contre vous.

26. Et vous mangerez, et vous serez l'assasiés, et
TOUS louerez le nom du Seigneur votre Dieu, à cause
des prodiges qu'en votre faveur il aura faits. Et mon
peuple ne sera plus humilié.

27. Et vous connaîtrez qujB je suis au milieu d'Israël,
et que je suis le Seigneur votre Dieu, et qu'il n*est point
d'autre Dieu que mol, et mon peuple ne sera plus hu-
milié à jamais.

28. Et ensuite, voici ce qui arrivera : Je répandrai
mon esprit sur toute chair; et vos fils prophétiseront, et
vos anciens auront des songes, et vos jeunes hommes
des visions (4).

29. Et en ce jour -là je répandrai mon esprit sur
mes serviteurs et sur mes servantes.

(4) Lui seul conduit les évéoements et lee hommes.

(2) Littéralement : Des vivres de justice en abondance.

(3) Gomme autrefois la manne dans le désert.

(4) Aiofli prophétisèrent les apôtres, Anne, Elisabeth, la sainte
Vierge , et plus tard les sainto de la prioiiiive Église.

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652 JOËL.

30. Et je mettrai des signes au ciel; et sur la terre^ du
sang^ du feu et de la fumée.

31. Le soleil sera chaugé en ténèbres, et la lune en
sang, avant qu'arrive le grand jour, le jour éclatant du
Seigneur (1).

32. Et il arrivera que quiconque invoquera le nom
du Seigneur sera sauvé ; car alors sera sauvé tout ce qui
sera sur la montagne de Sion et de Jérusalem, et avec
eux tous les évangélisés que le Seigneur a élus, comme
Ta dit le Seigneur.

CHAPITRE III

1 . Car voici qu'en ce temps, et en ces jours-là, quand
j'aurai fait revenir de la captivité Juda et Jérusalem ,

2. J'assemblerai toutes les nations et les conduirai
dans la vallée de Josaphat (2) ; là je plaiderai avec elles
pour mon peuple et pour Israël, mon héritage : car elles
l'ont dispersé parmi les Gentils, qui se sont partagé ma
terre.

3. Et ils ont tiré mon peuple au sort, et ils ont livré
des enfants à la prostitution , et ils ont vendu des jeunes
filles pour du vin, et ils ont bu.

4. Or, qu'y a-t-il entre vous et moi, Tyr, Sidon, Ga-
lilée des Philistins? Est-ce que vous pourrez user de re-
présailles avec moi? Ou me garderez -vous rancune en
votre cœur? Je vous rétribuerai, moi, vite et sévère-
ment, sur vos têtes :

5. Parce que vous avez pris mon argent et mon or;
parce que vous avez porté dans vos temples mes orne-
ments précieux ;

(4) Ce sont les mômes signes annoDcés par JésuS'Christ à la fin des temps.
(3) Cette vallée tire son nom du roi Josaphat, qui y éleva un arc de
triomphe après sa victoire sur les Ammonites et les Iduméens.

jgle

CHAPITRE III. 653

6. Parce que' tous avez vendu aux fils des Grecs les
fils de Juda et les fils de Jérusalem (1)^ pour les chasser
de leurs frontières.

7. Mais voilà que je les ramènerai des contrées où
vous les avez conduits^ et je vous rétribuerai sur vos têtes.

8. Et je donnerai vos fils et vos filles aux fils de Juda>
pour qu'ils les vendent comme captifs chez une nation
lointaine ; ainsi a parlé le Seigneur.

9. Publiez ces choses parmi les Gentils; sanctifiez la
guerre (2) ; excitez les combattants , vous tous hommes
exercés aux armes ; rassemblez-vous , et partez.

10. Forgez des glaives avec vos socs de charrue^ et^
avec Yos faux , des javelines. Que le faible lui-même dise :
Je suis fort.

i 1 . Venez toutes ensemble et entrez (3) , vous nations
d'alentour; vous^ fils d'Israël, réunissez -vous là : que
rbomme pacifique devienne un guerrier.

12. Que toutes les nations se lèvent; qu'elles se ren-
dent dans la vallée de Josaphat; c*est là que je siège pour
juger les nations d'alentour (4).

13. Envoyez des faucilles (5)^ car le vendangeur est
prêt ; entrez et foulez aux pieds les grappes^ car le pres-
soir est plein; laissez déborder les cuves, car leur mé-
chanceté a comblé la mesure.

i 4 . Les échos ont retenti dans la vallée du jugement ; car
le jour du Seigneur est proche dans la vallée du jugement.

i 5. Le soleil et la terre seront enveloppés de ténèbres,
et les étoiles retireront leur lumière.

16. Le Seigneur jettera de grands cris du haut de

(4) Achetés par vous à Babylone.
(9) Pabliez une guerre sainte.

(3) Dans la vallée de Josaphat.

(4) Réunissez- vous tous contre moi; moi , je vais vous Juger du haut
de mon trône.

(5) Cest le Seigneur qui parle ainsi aux anges exterminateurs.

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654 JOËL.

Sion ; il fera entendre 8a voix du haut de Jérusalem; le
ciel et la terre trembleront; mais le Seigneur épargnera
son peuple , et il fortifiera les fils d'Israël.

17. Et vous reconnaîtrez que je suis le Seigneur votre
Dieu^ qui réside en Sion^ sur la montagne sainte; et
Jérusalem sera sainte^ et les étrangers n*y passeront
plus (1).

18. Et il arrivera qu*en ce jour- là les montagnes ruis-
selleront de douceur^ et les collines de lait; et Teau cou-
lera de toutes les sources de Juda^ et une fontaine jaillira
de la maison du Seigneur^ et elle abreuvera le val de
SéUm (2).

19. L*Ëgypte sera mise à néant; l'Idumée sera un
champ de désolation^ à cause des iniquités de ses Uls
contre Juda ^ parce qu'ils ont versé le sang innocent sur
leur terre.

20. Et la Judée sera habitée dans tous les siècles, et
Jérusalem dans les générations des générations.

21. Et je rechercherai leur sang^ et je n*absoudrai
point ceux qui Font versé, et le Seigneur aura son taber-
nacle en Sion.

(1) Image de la Jérusalem céleste où n'entreront point les pécheurs.
(3) Des Glaïeuls.

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ABDIAS

CHAPITRE UNIQUE

1 . Vision d'Abdias. Voici ce que le Seigneur Dieu dit
à ridumée : J'ai entendu la parole du Seigneur^ et il a
euToyé un message aux gentils^ disant : Levez- vous ^ et
allons combattre Édom !

2. Voilà que je t*ai réduit à un petit nombre parmi les
peuples ; et tu es maintenant sans honneur.

3. L'orgueil de ton cœur t'avait enivré^ toi qui résides
dans les trous des rochers; élevant ta demeure sur les
hauts lieux 5 tu disais : Qui me fera descendre à terre?

4. Quand même tu te serais élevé autant que l'aigle >
quand tu aurais placé ton nid au milieu des étoiles^ je
t'en précipiterais^ dit le Seigneur.

5. Si des larrons ou des voleurs de nuit étaient entrés
chez toi^ à quel point t'auraient - ils abattu? N'auraient-
ils pas seulement enlevé ce qui leur eût convenu ? Et si
des vendangeurs étaient entrés en ta vigne , ne t'auraient-
ils pas laissé au moins un grappillon (i)?

6. Comment Ésau a-t-il été fouillé^ et comment lui
a-t-on pris ce qu'il cachait (2)?

(4) Mais les Cbaldéens seront sans pitié et ne te laisseront rien.

(5) Tes ennemis font bien autrement maltraité : le passé pour le
fittor; c'est une vision.

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656 ABDIAS.

7. Ils t'ont chassé jusqu'à tes extrêmes limites; tous
tes alliés sont devenus tes ennemis; des hommes paci-
fiques avec qui tu vivais en paix ont prévalu contre toi ;
ils ont placé des pièges sous tes pas ; mais Édom est sans
intelligence (1).

8. Ce jour-là^ dit le Seigneur, je détruirai les sages
de lidumée^ et je bannirai Tintelligence des montagnes
d*Ésau (2).

9. Et tes guerriers de Théman trembleront de peur^
afin que tout homme soit exterminé sur le mont d*Ësau.

10. A cause de tes meurtres^ et de tes péchés contre
ton frère Jacob ^ tu seras couvert de confusion^ et tu
seras efiacé pour jamais.

li. Du jour où tu t'es levé contre lui^ quand des
peuples étrangers emmenèrent son armée captive^ quand
ils franchirent ses pprtes^ et tirèrent au sort les richesses
de Jérusalem^ dès lors tu fus comme Tun d'eux (3).

i2. Ne méprise pas (4) la chute de ton frère au jour
des étrangers : ne te raille pas des fils de Juda au jour
de leur ruine ; ne te gonfle pas d'orgueil au jour de leur
angoisse.

id. N'entre point par les portes de mon peuple au
jour de ses souffrances ; ne surveille pas sa Synagogue
au jour de sa destruction; n'attaque pas son armée le
jour où ils périront.

i 4 . Ne te tiens pas sur leur chemin pour massacrer
ceux qui se sont échappés ; n'enferme pas leurs fuyards
au jour de la désolation.

(1) Il n*a pas vu la main de Dieu dans les malheurs qui se préparaient
contre lui.

(S) L'Idamée llorissait autrefois par sa sagesse : témoin Éliphaz le
Thémanite et les autres amis de Job , lesquels étaient Iduméens.

(3) Animé de la même fureur que ces étrangers.

(4) Cette forme impérative au sujet d'un fait accompli , employée au
lieu du futur ou de Toptatif est plus incisive, et change une simple ré-
flexion en précepte général.

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▲BDUS. 657

15. Car le jour du Seigneur est proche pour toutes les
nations; comme tu as fait à autrui^ il te sera fait à toi-
même; ta rétribution retombera sur ta tète.

i6. Car de même que tu auras bu sur ma montagne
sainte^ ainsi toutes les nations boiront le vin de ma co-
lère; elles boiront, et elles tomberont^ et elles seront
comme ceux qui ne sont plus.

17. Et le salut sera en la montagne de Sion (i), et elle
sera sainte^ et la maison de Jacob possédera ceux qui
l'auront possédée (2).

18. Et la maison de Jacob sera un fyu, et la maison
de Joseph une flamme; et la maison d'Ésau sera comme
on chaume; et ceux d*lsraêl porteront chez elle Tin-
cendie(3)^ et ils la dévoreront; et il n*y aura plus un
champ qui porte du blé^ en la maison d*Ësau; car le
Seigneur a parlé.

19. Et ceux de Nageb (4) auront pour héritage la mon-
tagne d'Ësau^ et ceux de Sephéla (5) le pays des Philis-
tios ; et ils auront aussi pour héritage la montagne d'Ë-
phraim^ et la plaine de Samarie^ et Benjamin et Galaad.

20. Et Yoici le domaine des fils d'Israël qui revien-
dront de la captivité : la terre des Chananéens jusqu'à
Sarepta; ceux de Jérusalem posséderont jusqu'à Éphratha;
ils auront les cités de Nageb.

21. Et ceux de la montagne de Sion qui auront été
sauvés monteront pour punir la montagne d'Ésau; et
alors arrivera le règne du Seigneur (6).

(4) Par Gyros, envoyé de Dieu, ou, dans le sens allégorique, par
iésos-Christ, envoyé de son Père.
(1) EUe prendra possession des royaumes où elle a été captive.

(3) Dans le sens mystique, c'est le feu divin qui devait embraser les
apôtres.

(4) Du midi; ceux de Juda, qui demeurent au midi.

(5) De la plaine.

(6) L'empire du Christ qui devait régner par l'amour.

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JONAS

CHAPITRE I

1. Et la parole du Seigneur vint à Jouas ^ iils d*A-
mathi^ disant :

2. Lève-toi, et pars pour Ninive, la grande ville (i) ,
et proclame dans ses murs que le cri de sa méchanceté
est monté jusqu*à moi.

3. Et Jonas se leva pour s*enfuir à Tharsis^ loin de la
face du Seigneur; et il descendit à Joppé ; il y trouva une
barque allant à Tharsis^ et il paya son passage > et il s'em-
barqua pour naviguer avec les matelots^ jusqu'à Tharsis (2),
loin de la face du Seigneur.

4 . Et le Seigneur excita un grand vent sur la mer^ et les
vagues s'élevèrent, et la barque fut en danger de se rompre.

5. Et les matelots eurent crainte^ et ils crièrent cha-
cun vers son dieu ^ et ils lancèrent à la mer le charge-
ment de la barque, pour s'en alléger. Jonas descendit à
fond de cale, et là il s'endormit (3), et il ronfla.

6. Et le pilote Talla trouver, et il lui dit : Pourquoi
ronfles-tu? Lève- toi, et invoque ton Dieu, afin que Dieu
nous sauve , et que nous ne mourions pas.

(4) Nimve, capitale des Assyriens, sur les bords du Tigre.

(3) L'opinion la plus probable , c'est que ce fut à Tarse , en Gilide.

(3) Autant d'angoisse que de fatigue.

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CHAPimE I. 659

7. Et chacun des matelots dit à son voisin : Allons^
agitons les sorts ^ et sachons par qui ce malheur nous
arrive. Et ils agitèrent des sorts, et le sort tomba sur
Jonas.

8. Et ils lui dirent : Déclare -nous quel est ton mé-
tier; d*où viens -tu? de quelle contrée, de quel peuple
es- tut

9. Et il leur dit : Je suis un serviteur du Seigneur;
j*adore le Seigneur Dieu du ciel, qui a créé la mer et la
terre.

10. Et ces*hommes eurent grande crainte (1), et ils
Inl dirent : Pourquoi as -tu fait cela? Car ces hommes
connurent qu'il fuyait loin de la face du Seigneur ; car il
le leur avait déclaré.

11. Et ils lui dirent : Que te ferons -nous, afin que
ponr nous la mer se calme? Car la mer allait, et soule-
vait encore plus de vagues.

12. Et Jonas leur dit : Prenez-moi et jetez -moi à la
mer, et la mer se calmera pour vous ; car je sais que c'est
à cause de moi qu'il y a contre vous ces grandes vagues.

13. Et ces hommes s'efforcèrent de retourner à la
côte ; mais ils ne le purent , parce que la mer allait et
soulevait contre eux toujours plus de vagues.

14. Et ils crièrent au Seigneur, et ils dirent : Non,
Seigneur, que nous ne périssions pas pour la vie de cet
homme; ne faites. pas retomber sur nous un sang inno-
cent; car. Seigneur, vous avez fait selon votre volonté (2).

15. Et ils prirent Jonas, et ils le lancèrent à la mer;
et la mer cessa de s'agiter.

16. Et ces hommes eurent grande crainte du Sei-
gneur; et ils offrirent ftn Seigneur un sacrifice, et ils lui
firent des vœux.

(1) Car ils redoutèrent pour eux-mômes un Dieu si puissant
(S) En faisant tomber le sort sur le vrai coupable.

dby Google

660 JONAS.

CHAPITRE II

1 . Et le Seigneur prescrivit à une grande baleine d'ava-
ler Jonas^ et Jonas fut dans le ventre de la baleine trois
jours et trois nuits (1).

2. Et Jonas pria le Seigneur son Dieu^ dans le ventre
de la baleine.

3. Et il dit : J*ai crié dans ma tribulation au Seigneur
mon Dieu^ et il m'a exaucé; mon cri est parti des en-
trailles de Tenfer^ et vous avez écouté ma voix ;

4. Vous m'avez précipité au plus profond du cœur de
la mer; et les fleuves m'ont enveloppé, et toutes vos
grandes vagues^ tous vos flots ont passé sur moi.

5. Et j*ai dit : C'est moi qui me suis éloigné de vos
yeux; me permettrez - vous de voir encore votre saint
temple (2)?

6. L'eau s'est répandue autour de moi^ jusqu'à
l'âme (3); l'abîme le plus profond m'a enclos > et ma
tète a plongé

7. Jusqu'aux racines des monts; je suis descendu sous
la terre ^ dont les verrous sont des barrières éternelles.
Seigneur mon Dieu, que la destruction de ma vie re-
monte à la surface des flots.

8. En la défaillance de mon âme, je me suis souvenu
de vous. Seigneur; que ma prière arrive à vous dans
votre saint temple !

9. Ceux-là seuls qui s'attachent aux vanités et aux
mensonges ont renoncé à votre miséricorde.

10. Pour moi, je vous offrirai dans mes chants un

(4) Quel fût réellement oe poisson mystérieux? peu importe; ce qui
est plus important, c'est de voir dans Jonas une image de Jésus-Christ
enfermé trois jours dans le tombeau.

(2) Le temple de Jérusalem, ou le ciel.

(3) Mon &me en est tout enveloppée.

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CHAPITRE ni. 661

sacrifice de louanges et d'admiration; je rendrai au
Seigneur les vœux que je lui ai faits poui* mon salut.

11. Et le Seigneur donna ordre à la baleine, et elle
rejeta Jonas sur la terre ferme.

CHAPITRE III

1 . Et la parole du Seigneur vint à Jonas pour la seconde
fois, disant :

2. Lèye-toi , et pars pour Ninive y la grande ville y et
proclame dans ses murs la prédiction que je t'ai déjà
prescrit de proclamer.

3. Et Jonas se leva; et il s* en alla à Niniye» comme
lui avait dit le Seigneur. Or la ville de Ninive était (i)
grande de trois jours de marche.

4. Et Jonas commença par entrer dans la ville et par
(aire environ un jour de marche, et il cria, et il dit :
Encore trois jours ^ et Ninive sera détruite !

5. Et les hommes de Ninive crurent en Dieu, et ils
proclamèrent un jeûne , et ils se ceignirent de cilices ,
depuis le grand jusqu'au petit.

6. Et la parole de Jonas arriva au roi de Ninive, et il
se leva dé son trône, et il ôta sa robe, et il se ceignit d'un
cilice, et il s'assit sur la cendre.

7. Et il fut proclamé, et il fut dit en Ninive de la part
du roi et de la part de ses grands, ce qui suit : Que ni
hommes, ni bétes, ni bœufs, ni brebis ne mangent, ne
paissent, ne boivent même de Teau.

8. Et les honmies et les bêtes furent couverts de
cilices, et les hommes crièrent sans relâche au Sei-
gneur. Et chacun revint de sa voie coupable et de Fini-
quité de ses mains , disant :

9. Qui sait si le Seigneur ne se repentira pas, et s'il
(4) Littéralement : Une ville de Diea. (Yoy. Actes, vu, SO.)

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662 JONAS.

ne calmera pas les transports de sa colère , pour que nous
ne périssions point ?

iO. Et Dieu vit leurs œuvres; il vit qu'ils revenaient
de leurs voies coupables; et Dieu se repentit du mal
qu*il avait voulu leur faire, et il ne le leur fit pas.

CHAPITRE IV

1. Et Jonas fut afQigé d'une grande tristesse, et il fut
confondu (1),

2. Et il pria le Seigneur, et il dit : Seigneur» n'est-ce
pas là ce que je disais , quand j'étais encore en mon pays ?
Je m'étais hâté de fuir à Tbarsis, parce que je vous sais
plein de clémence et de compassion, patient et abon-
dant en miséricorde, et que vous vous repentez du mal
que vous vouliez faire aux hommes.

3. Maintenant donc. Seigneur mon maître , prenez-moi
ma vie ; car il vaut mieux pour moi mourir que vivre (2).

4 . Et le Seigneur dit à Jonas : Pourquoi es -tu si vive-
ment contristé ?

5. Et Jonas sortit de Ninive, et il s'assit en face de la
ville, et là il se fît une tente et il s'y établit, jusqu'à ce
qu'il eut vu de loin ce qui arriverait à la ville (3).

6. Et le Seigneur Dieu donna ordre à une gourde, et
sa tige et ses feuilles montèrent au-dessus de la tète de
Jonas pour l'ombrager et le préserver de tout mal. Et
Jonas eut une grande joie de cette gourde.

7. Et Dieu donna ordre dès Faurore à un ver qui ron-
gea la gourde, et elle se dessécha.

8. Et il arriva, aux premiers rayons du soleil, que

(4) En voyant que sa prophétie avait été vaine.
(3) J'aime mieux mourir que de passer pour un Ciuz prophète.
(3) Si Dieu, sans détruire Ninive, au moins ne voudrait pas la punir
pour venger son prophète.

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CHAPITRB IV. 663

Dieu donna ordre à un vent chaud et ardent^ et le soleil
frappa sur la tête de Jonas, et celui-ci défaillit^ et il
désespéra de sa vie^ et il dit : Mieux vaut pour moi mou-
rir que vivre.

9. Et le Seigneur dit à Jonas: Est-ce à cause de la
gourde que tu es si fortement contristé? Et il répondit :
Je suis triste jusqu'à la mort.

10. Et le Seigneur dit : Tu as grande pitié pour une
gourde qui ne t*avait donné aucune peine, que tu n'avais
point cultivée, qui était venue en une nuit, et qui en
une nuit a été détruite.

i 1 . Et moi, je n'épargnerai pas Ninive la grande ville,
oii demeurent plus de douze myriades d'hommes, qui ne
savent pas distinguer leur main droite de leur main
gauche; et des troupeaux si nombreux (1) !

(4) Qui sont Foravre de mes mains , et qui ne m'ont pas offensé.

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NAHUM

CHAPITRE I

1. Prédictioa à Ninive (i), livre de la yision deNahum^
Elcéséeo (2).

2. Dieu est jaloux^ le Seigneur se venge, le Seigneur
se venge avec colère, le Seigneur tire vengeance de ceux
qui lui sont opposes; il extermine ses ennemis.

3. Le Seigneur est longanîme, sa force est grande;
mais le Seigneur ne laissera pas impuni celui qu'il n'a
pas encore puni; sa voie est dans la destruction et les
ébranlements ; et les nuages sont la poussière de ses pieds.

4. C'est lui qui menace la mer et qui la dessèche (3) ;
c'est lui qui change en désert tous les fleuves. Basaa
et le Carmel ont défailli , et les fleurs du Liban se sont
fanées.

5. Par lui, les montagnes ont tressailli et les collines
ont tremblé; devant sa face toute la terre a reculé, et
ceux qui l'habitent :

6. Qui soutiendra le regard de sa fureur? Qui résis-
tera aux transports de son courroux? sa colère ronge les
fondations; les rochers se fendent devant lui.

(1) Ninive, retombée dans le péché, n'échappera plus au chAtiment.

(2) Elcésé était un bourg de Galilée.

(3) CoDune au passage <to la mer Rouge.

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CHAPITRE I. 665

7. Le Seigneur est doux pour ceux qui l'attendeiit au
jour de la tribulation ; il connaît ceux qui le révèrent.

S. 11 détruira votre voie par une inondation (1); les
ténèbres poursuivront ceux qui se lèvent contre lui et le
haïssent.

9. Pourquoi vos pensées sont-elles contre le Seigneur?
Lui seul mène toutes choses à leur un; il ne s*y prendra
pas à deux fois pour vous briser.

10. Et celui-là sera dévasté jusqu'aux fondations^ il
sera dévoré par la flamme comme l'if aux rameaux en-
trelacés, comme le chaume tout à fait desséché.

il. De toi^ ô Ninive^ sortira contre le Seigneur une
pensée méchante et ennemie (2) .

12. Or voici ce que dit le Seigneur^ souverain maître
des grandes eaux, ils seront (3) séparés pareillement^ et
Ton n'entendra plus parler de toi.

1 3. Et maintenant^ mon peuple^ je vais briser loin de
toi sa verge (4), et rompre tes liens.

14. Voici ce que sur toi, Ninive, a prescrit le Sei-
gneur : Ta renommée ne sera plus semée au loin ; je
détruirai dans le temple de ton dieu les images sculptées
ou jetées en fonte; je vais comme en courant préparer
ton sépulcre.

15. Voici sur les montagnes les pieds de Celui qui
apporte la bonne nouvelle et qui annonce la paix. Juda^
célèbre tes fêtes, accomplis tes vœux, car tes ennemis
ne passeront plus sur ta terre, encouragés par ta décré-
pitude. Tout est fini pour eux, ils ont été retranchés.

(i) Par l'invasion des Mèdes et des Babyloniens.

(9) II s'agit de Tinipie Sennachérib , roi des Assyriens.

(3) Tes habitants seront séparés comme les eaux.

(4) Celle de Ninive.

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666 NAHUM.

CHAPITRE II

1 . II est monté celui qui délivre de Tafiliction, te souf-
flant au visage (1). Observe la voie; ceins- toi les reins;
agis en homme selon ta force.

2. Le Seigneur a détourné l'outrage fait à Jacob, ainsi
que l'outrage &it à Israël ; car les envahisseurs les ont
arrachés^ et ils ont détruit leurs plantations.

3. Ils ont détruit les armes qui les rendaient puissants
parmi les hommes ^ et leurs vaillants qui se jouaient de
la flamme; mais au jour de sa venue (2), les rênes de
leurs chars et leurs cavaliers seront en désordre.

4. Dans les rues» les chars s*entre-choqueront; ils
s'embarrasseront les uns les autres au milieu des places.
Leur aspect sera comme des lampes de feu, ou des éclairs
sillonnant la nue.

5. Et leurs grands se souviendront alors (3), et ils fui-
ront le jour, et ils défailleront en leur chemin , et ils se
hâteront de courir à leurs remparts, et ils y placeront
des sentinelles.

6. Mais les portes des villes ont été forcées, et les palais
du roi ont croulé ;

7. Et les fondations en ont été mises à découvert, et
n*ont plus été qu'un monceau de ruines, et les femmes
ont été emmenées comme des colombes, gémissant en
leurs cœurs.

8. Et les eaux de Ninive ont été comme un étang plein
d'eau, et ses habitants ont fui, et ils ne s'y sont pas arrêtés,
et pas un n'a regardé en arrière.

9. Les vainqueurs ont pillé l'argent, ils ont pillé For;

(I) Pour te ranimer.

(S) Le jour de vengeance préparé par le Seigneur.

(3) Des menaces du Seigneur.

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GHAPITBB III. 667

car ses ornements étaient sans nombre; ils sont accablés
sous le poids des rases qu'elle avait convoités.

10. Ce n*est partout que coups et contre-coups, tu-
multe et brisement du cœur, défaillance des genoux et
violentes douleurs de reins; toute face est comme le
fond noir d*une chaudière.

11. Ou est le repaire des lions, et le pâturage des lion-
ceaux (1)? Ou est allé le lion pour que le lionceau y entre
avec 2ut? et n'y avait-il personne pour les effrayer?

12. Le lion ravissait ce qui convenait à ses lionceaux,
et pour eux il multipliait les meurtres ; il remplissait de
gibier son antre , et de rapines son repaire.

13. Voilà que je viens à toi, dit le Seigneur tout-puis-
sant, et je brûlerai au milieu de la fumée ton peuple
nombreux, et le glaive dévorera tes lions, et je détruirai
sur la terre le fruit de tes rapines, et l'on n'entendra plus
parler de tes œuvres.

CHAPITRE III

1. ville de sang, toute pleine de mensonges et d'i-
niquités, tes rapines ne s'amoncelleront plus.

2. Voilà le bruit des fouets, le bruit des roues ébran-
lées, des chevaux lancés, des chars frémissants et des ca-
valiers en marche ;

3. Voilà le glaive étincelant, l'armure brillante de la
multitude des blessés, et une ruine profonde. Et ses
peuples étaient sans nombre, mais ils ont énervé leurs
corps dans la multitude de leurs prostitutions.

i. Courtisane belle et gracieuse, reine des enchante-
ments, tu vendais les peuples par tes débauches, et les
nations par tes sortilèges.

5. Et voilà que je m'attaque à toi, dit le Seigneur Dieu

(1) Âmére dérisioD ; ce lion , c'est le roi ; ces lionceaux sont ses fils.

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668 NAHUM.

tout -puissant; je dévoilerai tes nudités à tous les yeux,
je montrerai aux nations ta honte, et aux royaumes ton
opprobre.

6. Et je ferai retomber sur toi Tabomination que mé-
ritent tes impuretés , et je ferai de toi un exemple.

7. Et il arrivera que tout hooune, en te voyant, s'é-
loignera de toi, disant: Malheureuse Ninive, qui se
lamentera sur elle? où chercher pour elle une consolation?

8. Prépare ta partie (1), ajuste tes cordes, prépare ta
partie pour Ammon(2), qui demeure au milieu des fleuves;
les flots l'entourent; la mer est son empire, et l'eau lui
sert de remparts ,

9. Et l'Ethiopie est sa force, et aussi TÉgypte; et
pourtant il n*y aura pas de terme à sa fuite. En vain les
Libyens sont ses auxiliaires (3) .

10. Elle-même sera transportée captive, et ses en-
fants seront écrasés à terre , à rentrée de toutes les rues,
et Ton se partagera au sort toutes les richesses qui fai-
saient sa gloire; et tous ses grands auront les mains
chargées de chaînes.

11. Et toi, tu seras enivrée (i), et tu seras méprisée,
et tu solliciteras Tappui de tes propres ennemis.

12. Toutes tes forteresses seront comme des figuiers
gardés ; si on les secoue, les figues tombent dans la bouche
et sont mangées.

13. Voilà que ton peuple sera conune un peuple de
femmes; les portes de ton pays seront ouvertes à tes
ennemis; le feu consumera tes barrières.

(1) Pour un concert de lamentations sur toi et sur Ammon que ton roi
fera captive , avant que tu le sois toi-même.

(S) Hêtr, : No-Anmion; la Yulgate traduit par Alexandrie, qui, selon
une tradition contestée , aurait été b&tie sur remplacement de l'antique
No-Ammon.

(3) G Ninive, es-tu donc plus puissante qu'Ammon?

(4) Du vin de la colère de Dieu.

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CHAPITKB ni. 669

14. Tire de Feau pour soutenir un siëge; fortifie tes
remparts; entre dans l'argile; foule-la aux pieds; mêle-
la de lits de paille; sois toi-même plus ferme que la
brique.

15. C'-est là que la flamme te dévorera^ que le glaive
te détruira; comme une nuée de sauterelles tu seras en-
gloutie; tu seras appesantie comme de grandes saute-
relles.

16. Tu as multiplié tes marchandises plus que les
étoiles du ciel ; la nuée de sauterelles les a attaquées et
s'est envolée.

17. La multitude étrangère mêlée à toi s'est enfuie
comme Tescarbot , ou comme la sauterelle perchée sur
la haie un jour de gelée; le soleil s'élève, elle saute
dehors, et nul ne sait où elle s'était posée. Malheur à
eux!

18. Tes pasteurs se sont assoupis (i); ton roi assyrien
s'est endormi avec tes hommes de guerre; ton peuple
s'est enfui sur les montagnes, et nul n'était là pour lui
donner asile.

(9. 11 n'est point de guérison pour tes blessures, ta
plaie s'est enflammée ; tous ceux qui entendent parler de
tes malheurs battent des mains (2); car contre qui n'as-tu
pas constamment tourné ta scélératesse (3) ?

(1) Ceux qui devaient veiller à ton salut ont par leur négligence causé
ta ruine.
{% Pour y applaudir.
03) C'est-à-dire tes guerres, tes tributs et ta tyrannie.

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HABAGUG

CHAPITRE I

i. Vision d'Habacuc le prophète (1).

2. Jusques à quand ^ Seigneur^ crierai -je sans que
vous m'écoutiez? jusques à quand vous crierai -je que
Ton me fait violence? Ne me sauverez- vous pas?

3. Pourquoi m'avez-vous affligé et m'avez-vous donné
la douleur de voir la misère et l'impiété? Je suis en pro-
cès , et le juge reçoit des présents.

4. A cause de cela, la loi a été déchirée, et le juge-
ment n'arrivera pas à bonne un, parce que Timpie op-
prime le juste, et la sentence sera torturée.

5. Voyez (2), contempteurs de la loi, regardez et ad-
mirez ces merveilles, et soyez anéantis : car, de vos jours,
je vais faire une œuvre que vous ne croirez pas, quoiqu'on
vous l'annonce.

6. Voilà que je vais susciter les Ghaldéens, nation
cruelle et rapide, qui marche sur les plaines de'la terre,
pour prendre possession de teptes qui ne sont point les
siennes.

7. Redoutable et fameuse, c'est d'elle que le juge-

(4) Sous Manassès, roi de Juda.

{%) Voyez venir contre vous l'année des Ghaldéens.

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CBAPITRB I. ((71

ment procédera (i); tout son botin proviendra d'dle-
même.

8. Et ses chevaux s*éianceront plus agiles que le léo-
pard; ils courront plus rapides que les loups de TArabie.
Et ses cavaliers sortiront à cheval^ et ils prendront de loin
leur élan^ et ils se déploieront comme l'aigle ardent à
dévorer sa proie.

9. La perdition tombera sur les impies qui leur feront
face^ et leur tiendront tête; et Tenvahisseur (2) em-
mènera des captifs aussi nombreux que les grains de
sable.

i 0. Et il se raillera des rois, et les tyrans seront pour
lui des jouets, et il rira de chaque forteresse, et il l'entourera
de levées de terre, et il la prendra de force.

il. Alors son esprit changera, et il se transformera,
et il fera pitié (3); telle est la force de mon Dieu.

12. Seigneur, mon Dieu et mon Saint, n'êtes-vous pas
dès le conmiencement? Est-ce que nous mourrons?
Vous avez établi ces choses pour le jugement (4), et vous
m*avez formé. Seigneur, pour annoncer votre châtiment.

13. L'œil du Seigneur est trop pur pour regarder le
mal et s'arrêter sur les labeurs de Tafiliction. Pourquoi,
Seigneur, considérez -vous ceux qui vous méprisent?
Pourquoi gardez -vous le silence quand l'impie dévore le
juste (5)?

14. Traiterez -vous les hommes comme les poissons
de la mer, ou comme les reptiles qui n'ont point de
guide?

15. Il (6) a pris toute Tespèce à Thameçon; il en a

(4) Et elle ne reconnaStra d'autre juge qu'elle-même.

(5) Nabuchodonosor. (IV Rois, xxiv, 7; H Parai., xxv, 46.)

(3) Nabuchodonosor sera changé en béte en punition de son orgueil

(4) Pour exécuter votre sentence contre le peuple pécheur.

(6) L'impie, c'est le Chaldéen; le juste, c'est Israël, qui, malgré ses
fontes, yaut mieux que lui.

(6) 11 , c'est-à-dire Nabuchodonosor.

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672 HABACCC.

tiré un avec le filet ; il en a enfermé un autre dans sa
nasse. A cause de cela^ il sera plein d'allégresse^ et se
réjouira en son cœur.

(6. A cause de cela^ il sacrifiera à sa nasse ^ il encen-
sera son filet ^ parce qu*avec leur aide il aura engraissé
sa part^ et recueilli des aliments de choix (1).

17. Et, à cause de cela^ il jettera encore son filet^ et
ne se fera jamais faute de tuer les nations.

CHAPITRE II

1. Je me tiendrai en garde, et je monterai sur une
roche, et je veillerai pour savoir ce qu*on dira contre
moi y et ce que je répondrai quand je serai repris (2).

2. Et le Seigneur me parla, et il me dit: Ecris ta vi-
sion, écris -la clairement sur une tablette, afin qu*on la
lise couramment.

3. Car ta vision est véritable; elle se réalisera au temps
marqué; elle ne sera point vaine. S'il ne vient pas en-
core, attends -le; car sûrement il viendra et ne tardera
point (3).

4. Celui qui se retire de moi, mon âme ne se com-
plaira pas avec lui ; le juste vivra de sa foi en moi.

5. L'homme présomptueux, méprisant, imposteur,
n'arrivera point à ses fins; celui qui (4) a rendu son âme
vaste comme Tenfer est aussi insatiable que la mort; il
réunira sous lui toutes les nations , et il recevra sous lui
tous les peuples.

(4) Ces aliments, ce sont les nations dévorées par son orgueil et par
ses victoires.

(5) Allégorie tirée de la sentinelle attentive à exécuter les ordres da

(3) Il s'agit de Nabuchodonosor, qui doit tomber' à son tour; et, dans
un autre sens , de Jésus-Christ, qui doit venir sauver le monde.

(4) Le conquérant annoncé , verset 3, Nabuchodonosor.

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CHAPITRE n. 673

6. Mais toutes ces choses ne feront'-elles pas de lui
OQ sujet d'histoires et de récits qu'on se répétera? On
dira : Malheur à l'homme qui^ sans se lasser, accumule
les biens d* autrui , et fait cruellement sentir le poids de
son collier!

7. Car soudain s'élèveront contre toi des gens qui te
mordront, et autour de toi veilleront des assassins^ et tu
seras pour eux une proie.

8. Parce que tu as pillé une multitude de nations, les
peuples qui restent encore te pilleront à leur tour, à cause
du sang des hommes, à cause de tes impiétés contre la
terre ^ contre la ville et ses habitants.

9. Malheur à celui qui, en sa maison, a de mauvaises
convoitises, qui veut placer haut son nid^ pour se délivrer
de la main du malheur !

i . Tu as médité la bonté de ta maison (1), tu as épuisé
beaucoup de peuples, et ton âme a péché.

1 i . Aussi la pierre des murailles (2) criera-t-elie contre
toi , et Tescarbot du haut des solives lui fera écho.

12. Malbeur à celui qui bâtit une ville avec le sang, et
qui la fonde avec Tiniquité !

i 3. Ces choses ne sont-elles pas du Seigneur tout-puis-
sant? maints peuples forts ont été épuisés par le feu, et
maintes nations ont défailli ,

44. Pour que la terre soit remplie de la connais-
sance de la gloire du Seigneur, qui la couvrira conmie
l'eau.

45. Malheur à celui qui donne à boire à son ami de
la lie de vin, et l'enivre pour voir dans ses cavernes (3)!

46. Toi aussi, bois, au lieu de gloire, la plénitude
de la honte; que ton cœur s'agite et tremble: te voilà

(4) Tes méditations , tes projets tournent à la honte de ta maison.

(2) Des murailles mêmes que tu auras b&ties.

(3) Cest-à-dire pour voir ce qu'il a de plus caché.

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674 HABACUC.

plongé dans le calice que tient la main droite da Sei-
gneur, et l'opprobre s'est amassé sur ta gloire;

17. Car rimpiété du Liban (I) te couvrira, et les ra-
vages des bêtes fauves te feront trembler, à cause du
sang des hommes et de tes impiétés contre la terre, contre
la ville et tous ses habitants.

18. A quoi peut servir une statue qu'eux-mêmes ont
sculptée? on l'a jetée en fonte, apparence mensongère,
et, pour faire une idole muette, l'artiste a eu foi en
rœuvre qu^il a façonnée.

19. Malheur à celui qui dit au bois : Sors de ton as-
soupissement, réveille- toi; et à la pierre : Lève-toi; car
ce n'est qu'une image; c'est de l'or ou de l'argent
battus au marteau^ et il n'y a en cette œuvre aucun
esprit.

20. Mais le Seigneur réside en son saint temple; que
toute la terre révère son visage !

CHAPITRE ni

PRIÈRE FHABACUC LE PROPHÈTE

AVEC UN CANTIQUE

1. Seigneur, j'ai entendu votre voix, et j'ai eu crainte.

2. J'ai considéré vos œuvres, et je me suis extasie.
Entre deux animaux vous vous manifesterez (2); quand
les années seront proches, on vous connaîtra; quand les
temps seront venus, vous apparsdtrez; quand mon âme
est troublée de votre colère, souvenez-vous de votre mi-
séricorde.

3. Dieu viendra de Théman, et le Saint de la mon-

(1) Les impiétés que tu as commises dans le Liban.
(9) Dans la crèche de Bethléhem.

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CHAPITRE 111. 675

tagne ténébreuse de Pharan. Sa vertu (1) est le Têtemeot
des cieux , et la terre est pleine de sa louange.

4. Sa splendeur sera comme la lumière; il a dan&sa
main des cornes (de puissance )> et de la force il a fait un
puissant amour (2).

5. Devant sa face ira une parole; elle cheminera dans
les plaines (")); sur ses pieds

6. Il s'est dressé , et la terre en a tremblé; il a re-
gardé , et les nations se sont évanouies. Les montagnes
ont été violemment agitées; les collines se sont fondues^
sous les pas de sa marche étemelle.

7. A cause des troubles (4), j'ai vu les tentes des Éthio-
piens renversées ; les tentes de la terre de Madian seront
aussi frappées d'épouvante.

8. Seigneur^ est-ce contre les fleuves que vous êtes
irrité? Est-ce que votre colère 8*en prend aux fleuves?
Attaquerez- vous la mer? car vous êtes monté sur votre
char^ et vos chevaux amènent le sahit.

9. Tu as fortement tendu ton arc contre les sceptres,
dit le Seigneur (5). Le cours des fleuves sera déchiré.

10. Les peuples vous verront, Seigneur, et ils auront
des douleurs comme celles de l'enfantement . Quand vous
détruisiez la voie par une inondation, l'abime a fait
entendre sa voix, et il a élevé ses vagues vers vous (6).

11. Le soleil s'est levé; la lune s'est tenue au lieu
qui lui est prescrit : vos rayons s'avanceront dans la
lumière, à la lueur des éclairs qui jaillissent de vos
armes.

(i) Voy. Ps. xxxn, 6 , note.

(3) U a employé m puissance pour montrer aux hommes 8<m immense
amour.

(3) La prédication de rÉvangile.

(4) Causés par leurs iniquités.

(5) A son Fils?

(6) Vulg., Nahum, i , 8 : L'abîme a élevé les mains vers vous.

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676 HABACUC.

12. Par vos menaces , vous abaisserez la terre ^ et dans
yotre courroux vous abattrez les nations.

43. Vous êtes venu pour le salut de votre peuple, pour
sauver votre Cbrist (1) ; vous enverrez la mort sur la tête
des impies; vous les avez chargés de cbaînes jusqu'au cou.

i4. Vous avez frappé de stupeur les bêtes des puis-
sants; ils en trembleront; ils laisseront voir leur frein
en ouvrant la bouche, comme un pauvre qui mange en
se cachant (2).

15. Et, monté sur vos chevaux, vous êtes entré dans
la mer, et ils en ont troublé l'eau profonde.

16. J'ai veQlé, et mes entrailles ont frémi au son de la
prière de mes lèvres (3), et l'efifroi est entré dans mes os,
et tout mon être a été bouleversé. Je me reposerai au
jour de Tafiliction , et je monterai chez le peuple où je
suis passager (4).

17. Car alors le figuier ne portera pas de fruits; il n*y
aura pas de raisin à la vigne ; Tœuvre de l'olivier sera
trompeuse, et les champs ne produiront pas de nourri-
ture. Les brebis manqueront de fourrage, et il n'y aura
pas de bœufs à la crèche.

18. Pour moi, je tressaillirai dans le Seigneur; je
mettrai ma joie en Dieu, mon sauveur.

19. Le Seigneur mon Dieu est ma force; il placera
mes pieds sur une base inébranlable ; il m'a fait monter
sur les hautes cimes , pour chanter en son honneur un
chant de triomphe.

(4) Il s'agit de Moïse dans le sens faistorique, et de Jésus-Christ dans
le sens spirituel*
(3) Vulg. : Leur joie sera celle du méchant qui dévore le pauvre.

(3) Qui répétaient toutes ces merveilles.

(4) Le prophète veut reposer dans le sépulcre avant de voir les maux
de son peuple.

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SOPHONIE

CHAPITRE I

1. Parole du Seigneur, qui vint à Sophonie, fils de
Ghusi, fils de Godolias, fils d'Amorias, fils d'Ézécias,
durant les jours de Josias> fils d*Amon , roi de Juda.

2. Que toute chose tombe de défaillance sur la face
de la terre (i) , dit le Seigneur.

3. Que riiomme et les bêtes disparaissent ; que dispa-
r|iii6ent les oiseaux du ciel et les poissons de la mer; et
les impies seront sans force, et je chasserai les pécheurs
de la face de la terre, dit le Seigneur.

4. Et j*étendrai ma main sur Juda et sur les habitants
de Jérusalem ; et j'effacerai de ce lieu les noms de Baal
et de ses prêtres,

5. Et ceux qui adorent sur leurs terrasses Tannée du
ciel, et se prosternent en jurant par le Seigneur, et ceux
qui jurent par leur roi (2) ,

6. Et ceux qui s*éloignent du Seigneur, et ceux qui ne
cherchent pas le Seigneur, et ceux qui ne s* attachent pas
au Seigneur.

7. Craignez la face du Seigneur Dieu; car le jour du

(4) Voy. Osée, iv, 3.

(9) Qui servent le Seigneur en apparence , et ne songent qu'à la faveur
duroL

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678 • SOPHONIE.

Seigneur est proche, et le Seigneur a préparé sa vie*
time^ et il a sanctifié ses conyiTes (1).

8. Et il arrivera que, le jour du sacrifice du Seigneur^
je tirerai vengeance des princes et de la maison du roi , et
de tous ceux qui ont porté des vêtements étrangers (2).

9. Et ce jour -là je tirerai dans les parvis une ven-
geance éclatante de ceux qui remplissent d* impiété et de
fraude le temple du Seigneur leur Dieu.

iO. Et ce jour- là, dit le Seigneur, il y aura des cris à
la porte des Assaillants (3), des hurlements à la seconde
porte, et de grands brisements de cœur sur les colli-
nes (4).

\ 1 . Pleurez , vous qui habitez cette ville abattue ; car
tout le peuple est devenu comme Ghanaan, et tous ceux
qui se glorifiaient de leur argent ont été exterminés.

12. Et en ce jour- là, je rechercherai Jérusalem la
lampe à la main (5), et je tirerai vengeance des hommes
qui méprisent mes conunandements, et qui disent en leur
cœur : Le Seigneur ne fera pas de bien, il ne fera pas^ie
mal (6).

43. Leur richesse sera mise au pillage, et leurs mai-
sons en mines. Us se bâtiront des demeures, et ils ne les
habiteront pas; ils planteront des vignes, et ils n'en boi-
ront pas le vin.

14. Car le grand jour du Seigneur est proche; il est
proche , il accourt. Le bruit du jour du Seigneur est la-
mentable et terrible.

15. Le jour de sa colère est un grand jour; ce jour-là
est un jour d'affliction et de calamité ; c'est un jour d*an-

(1) En les invitant à un festin de sacrifice.

(3) En signe de soumission au Joug et aux moeurs des idolâtres.

(3) Yulg. ; A la porte des Poissons.

(4) De Sion et du temple.

(5) Jusqu'aux plaoes les plus ténébreuses pour y punir les coupatries.

(6) Erreur des athées qui accusent Dieu d'impuissance.

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CflAPlTRB 11. 679

goiflse et d'extermination , un jour d*ombre et de ténè-
bres , un jour de nuages et de vapeurs.

16. En ce jour-là , sur les villes fortes et sur les cimes
âevées , les cris et les trompettes retentissent.

17. K j'écraserai tous les hommes, et ils marcheront
comme des aveugles ; car ils ont péché contre le Sei-
gneur ; et il répandra leur sang comme la poussière , et
leurs chairs comme le fumier.

18. Et au jour de la colère du Seigneur, ni leur argent
ni leur or ne pourront les sauver; et, dans le feu de son
xèle (1), toute la terre périra, car il aura hâte d'exter-
miner jusqu'au dernier tous ceux qui Thabitent.

CHAPITRE II

1. Rassemblez -vous et priez en commun, ô nation
ignorante ,

2. Avant qu'il soit de vous comme de la fleur qui passe ,
avant que la colère du Seigneur fonde sur vous, avant
que n'arrive sur vous le jour de la colère du Seigneur.

3. Cherchez tous le Seigneur, ô vous humbles de la
terre , pratiquez la justice, interrogez l'équité, et répon-
dez-lui, afin d'être abrités au jour de la colère du Sei-
gneur;

4. Car Gaza sera pillée, Ascalon sera détruite, Azot
tombera en plein midi, et Accaron sera déracinée (3).

5. Malheur à vous, qui habitez les rivages de la mer,
colons des Cretois (4) . La parole du Seigneur est contre
vous, Cbanaan, terre des Philistins, et je vous chasserai
de vos demeures.

(1) Zèle dans le sens de jalousie ou même de colère.
(3) La terre sainte.

(3) VUles des Philistins.

(4) Selon Théodoret, les Philistins, que les Septante appellent toujours
Artmgtrt, venaient de Tlle de Crète.

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680 SOPHONIE.

6. Et votre territoire (i) sera un pâturage pour les
troupeaux, un parc pour les brebis.

7. Et le rivage de la mer appartiendra aux restes de la
maison de Juda ; ceux-ci seront nourris dans les demeures
d'Ascalon, et ils s'y reposeront le soir> loin de la face des
fils de Juda; car le Seigneur leur Dieu les a visités , et
il les fera revenir de la captivité.

8. J'ai entendu les injures de Moab, et les outrages
des fils d' Ammon ; ils ont insulté mon peuple , et se sont
glorifiés sur ma terre.

9. A cause de cela, par ma vie, dit le Seigneur d'Is-
raël, Dieu des armées , Moab sera comme Sodome, et
les fils d' Ammon comme Gomorrbe, et Damas dispa-
raîtra comme le monceau de blé d'une aire , et elle sera
eâkcée pour jamais. Et les restes de mon peuple les
pilleront, et les restes de ma nation posséderont leur
héritage.

10. Voilà comment sera punie leur insolence; car en
se glorifiant ils ont outragé le Seigneur, maître de toutes
choses.

1 1 . Le Seigneur se manifestera contre eux , et il anéan-
tira tous les dieux de la terre et tout honmie , en son pays,
et toutes les îles des nations (2) finiront par Fadorer.

12. Et vous. Éthiopiens, vous serez aussi blessés de
mon glaive.

13. Et le Seigneur étendra la main vers l'Aquilon, et
il détruira TAssyrien , et il fera de Ninive une ruine sans
eau , comme un désert.

14. Et les troupeaux viendront paître au milieu d'elle ;
et toutes les bêtes fauves de la contrée, et les caméléons,
et les hérissons coucheront dans ses palais , et les bêtes
farouches hurleront dans ses fossés, et les corbeaux croas-

(4) Littéralement : La Crète , le territoire des colons crétois.
(2) L'Occident, l'Europe.

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CHAPITRE m. 681

seront sur ses portes^ elle maintenant aussi altière que
le cèdre.

15. Voilà cette ville si méprisante^ qui se reposait dans
sa confiance et disait en son cœur : J'existe y et il n'est
point de ville telle que moi. Gomment est -elle devenue
une solitude^ un repaire de bêtes fauves? Et celui qui
passera par là sifflera et battra des mains.

CHAPITRE III

1 . ville insigne (1) et mise à rançon^ malheur à toi !
. la colombe

2. N'a pas entendu ma voix ni recueilli l'avertisse-,
ment; elle n'a point eu foi au Seigneur, et ne s'est point
q>prochée de son Dieu.

3. Ses princes sont, au milieu d'elle, conmie des lions
rugissants, et ses juges comme des loups d* Arabie ; et ils
n'ont pas subsisté jusqu'à l'aurore (2).

4. Ses prophètes, hommes méprisants, sont inspirés
par le mauvais esprit; ses prêtres profanent les choses
saintes, et ne respectent point la loi.

5. Mais le Seigneur juste est au miliea d'elles, et il ne
fera rien d'inique ; demain il produira son jugement à la
lumière : car Dieu ne se cache point ; il ne connaît l'ini-
quité ni par exaction ni par violence.

6. J'ai attiré (3) les superbes dans la ruine ; leurs tours
sont en poussière ; je ferai leurs rues si désertes, que nul
n'y passera; leurs villes ont dépéri, parce qu'il n'y a plus
personne qui vive et demeure en elles.

7. J'ai dit : Craignez -moi, recueillez mon enseigne-

(4) Il s'agit maintenant de Jérusalem.

(3) F«<y. .* Si avides qu'ils ne laissent rien à dévorer pour le leode-

(3) Sous-entendu : Pour toi, en ta faveur.

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682 SOPROME.

ment^ et vous ne serez pas exterminés de la face de la
terre ^ partout où je me suis vengé d'elle ; tiens-toi prêt,
lève -toi et fuis dès Taurore, car tous leurs raisins sont
gâtés (i).

8. Attends-moi; dit le Seigneur^ jnsqu*au jour de ma
résurrection y où je rendrai témoignage ; car mon juge-
ment s'exercera dans l'assemblée des nations pour y re-
cevoir les rois et répandre sur eux toute ma colère , parce
que dans le feu de mon zèle toute la terre périra (2).

9. Alors je rendrai aux peuples une langue comme à
Torigine (3)^ afin que tous invoquent le nom du Seigneur^,
et le servent sous un joug unique.

iO. Depuis les sources des fleuves de l'Ethiopie (4)^
j'accueillerai les gentils avec ceux de mon peuple qui sont
dispersés ; et ils m'offriront leurs sacrifices.

i\. En ce jour^ tu n'auras plus à rougir des œuvres où
tu as prévariqné contre moi ; car alors je t'aurai ôlé ton
orgueil dédaigneux , et tu ne continueras plus de te glo-
rifier sur la montagne de mon sanctuaire.

12. Et je trouverai en toi un peuple rempli d'humilité
et de douceur; et ils auront en vénération le nom du Sei-
gneur,

13. Ceux qui resteront encore d'Israël ; et ils ne feront
plus d'iniquité; et ils ne parleront plus de vanités^ et^
dans leur bouche, la langue ne sera plus trouvée trom-
peuse ; et mon troupeau pourra paître et se reposer sans
être effrayé de personne (5).

14. Réjouis -toi, Sion^ ma fille; proclame ton allé-

(4) Toutes leurs pensées sont corrompues.

(3) Après la résurrection de Jésus •Christ les rois seront jugés , tout
l'ancien monde périra.

(3) II y aura une langue sacrée , langue unique comme avant la tour de
Babel.

(4) Des contins de la terre.

(5) Image prophétique des premiers fidèles, qui vivaient dans les dou-
ceurs d'une sainte fraternité.

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CHAPITRE 111. 683

gresse, Jërosalem^ ma fille; tressaille et réjouis -toi de
tout ton cœur^ Jérusalem^ ma fille.

15. Le Seigneur t'a remis tes iniquités; il t'a racheté
des mains de tes ennemis; le roi d'Israël^ qui est le Sei-
gneur, est au milieu de toi : tu ne verras plus de mal-
heurs.

16. En ce temps -là, le Seigneur dira à Jérusalem :
Rassure -toi, Sion, que tes mains ne soient pas défail*
laotes (1).

17. Le Seigneur (on Dieu est avec toi; le Tout -Puis-
sant te sauvera : 11 te rendra la joie; il te rajeunira de son
amour ; en toi il sera ravi de joie, comme en un jour de
fête.

18. Et je rassemblerai tes affligés; malheur à qui l'a
outragée !

19. Voilà que j'agirai en toi, pour l'amour de toi, en
ce temps-là, dit le Seigneur; et je sauverai celle qui a
été opprimée, et je recueillerai celle qui a été répudiée,
et je glorifierai ses fils, et ils auront un nom par toute
la terre.

20. Et en ce temps -là vos ennemis seront confondus
lorsque j'en userai ainsi avec vous, et que je vous aurai
bien accueillis; car je vous donnerai un nom célèbre, et
vous serez glorifiés par tous les peuples de la terre , après
qne je vous aurai ramené tous vos captife, dit le Sei-
gneur.

(4) Sous-entendu : En présence des tyrans et des persécuteurs.

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AGGEE

CHAPITRE I

1. En la deuxième année du règne de Darius (1)> le
sixième mois^ le premier jour du mois, la parole du
Seigneur vint à Aggée^ le prophète > disant : Parle à Zo-
robabel, fils de Salathiel^ de la tribu de Juda^ et à Jésus,
fils de Josedec , le grand prêtre y et dis :

2. Voici ce que dit le Seigneur tout -puissant : Us di-
sent que le temps n'est pas venu de réédifier la maison
du Seigneur.

3. Or la parole du Seigneur est venue à Aggée^ le pro-
phète, disant :

4 . Le temps est-il venu pour vous de demeurer en vos mai-
sons lambrissées en voûte^ quand notre temple est désert?

5. Et maintenant , voici ce que dit le Seigneur tout-
puissant : Dirigez vos cœurs en vos voies.

6. Vous avez semé beaucoup, et peu recueilli; vous
avez mangé, mais pas à satiété; vous avez bu, mais point
jusqu*à rivresse; vous vous êtes vêtus, et vous n*avez pas
été réchauffés; et celui qui a thésaurisé ses salaires, les
a déposés dans un sac troué (2).

(1) Darius, fils d'Hystaspe, roi des Perses. Voy. Esdras, vi, 14.

(2) Vous vous êtes donné beaucoup de peine , et vous en avez retiré
peu de fruits , en punition de votre négligence à relever le temple.

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CHAPITRE 1. 0S9

7. Or Yoici ce que dit le Seigneur toul-puissant : Di-
rigez Yos cœurs en vos voies ;

8. Montez sur la montagne; abattez des arbres, et
réédifiez le temple; et je m'y complairai^ et je serai glo-
rifié, dit le Seigneur.

9. YoQS avez conToité beaucoup, et peu tous est
venu ; et ce peu vous Tavez emporté dans vos maisons,
et d*un souffle je Ten ai fait sortir; c*est pourquoi voici
ce que dit le Seigneur tout -puissant : En punition de ce
que ma demeure est déserte, et que chacun de vous court
à sa deoieui^e ,

10. Le ciel vous refusera sa rosée, et la terre vous re-
tirera ses fruits.

il. Et je ferai passer un glaive sur la terre et sur
les montagnes, sur le blé et sur le vin, sur Thuile et
sur les fruits de la terre, sur les hommes, leur bétail et
tous les travaux de leurs mains.

42. Et Zorobabel, fils de Salathiel, de la tribu de Juda,
et Jésus, fils de Josédec, le grand prêtre, et tout le reste
du peuple entendirent la voix du Seigneur leur Dieu, et
les paroles d*Aggée, le prophète, telles que par lui le
Seigneur, leur Dieu, les leur avait envoyées. Et le peuple
révéra la face du Seigneur.

13. Et Aggée, le messager du Seigneur, rapporta au
peuple le message du Seigneur, disant : Je suis avec
vous, dit le Seigneur.

14. Et le Seigneur suscita Tesprit de Zorobabel, fils
de Salathiel, de la tribu de Juda, et Tesprit de Jésus,
fils de Josédec, le grand prêtre, et Tesprit du reste du
peuple ; et ils entrèrent dans le temple du Seigneur, leur
Dieu tout-puifeant^ et ils y Ûrent des travaux.

III. — 20

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686 AGOÉE.

CHAPITRE II

i. Le vingt- quatrième jour du sixième mois^ la se-
conde année du règne de Darius ;

2. Et le vingt-unième jour du septième mois^ le Sei-
gneur confia sa parole aux mains (1) d'Aggëe, le pro*
phète, disant :

3. Parle à Zorobabel^ fils de Salathiel, de la tribu de
Juda, et à Jésus, fils de Josédec^ le grand prêtre^ et à
tout le reste du peuple^ disant :

4. Qui de vous a vu ce temple en sa première gloire?
Et comment le voyez-vous aujourd'hui? N'est-il pas de-
vant vous comme n'étant point?

5. Et maintenant arme-toi de force, Zorobabel, fils
de Salatbiel, de la tribu de Juda; arme -toi de force,
Jésus, fils de Josédec^ le grand prêtre ; arme-toi de force,
peuple de la terre, dit le Seigneur, et travaille; car je
suis avec vous, dit le Seigneur tout-puissant.

6. Et mon Esprit est debout au milieu de vous; ayez
confiance;

7. Car voici ce que dit le Seigneur tout - puissant :
Encore une fois, j'ébranlerai le ciel et la terre, la mer
et le désert ;

8. Et j*ébranlerai toutes les nations; et celles des na*
lions que j'aurai élevées viendront; et je remplirai de
gloire ce temple, dit le Seigneur tout-puissant.

9. A moi est l'or, à moi est l'argent, dit le Seigneur
tout-puissant.

1 0. La gloire de ce temple sera grande ; mais celle de
la fin surpassera celle du conmiencement (2), dit le Sei-

(i) Expression biblique pour : Dieu transmit sa parole au peuple par
Teniremise du prophète.
(2) Pressentiment prophétique de la gloire de l'Église.

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CHAPITRE IL 687

gneur Diea toat- puissant; et à cette terre je doonerai la
paii, dit le Seigneur Dieu tout- puissant ^ et je donnerai
la paix en ce lieu à tous ceux qui travaillent à rëédifier le
temple.

il. Le vingt- troisième jour du neuvième mois de la
seconde année du règne de Darius^ la parole du Seigneur
Tint à Aggée> le prophète, disant :

12. Voici ce que dit le Seigneur^ maître de toutes
choses : Ck>nsulte les prêtres sur la loi ; dis-leur :

13. Si un homme prend dans le coin de son man-
teau de la chair consacrée^ et si le coin de son manteau
touche du pain ou de. la viande cuite > du vin ou de
l'huile^ ou tout autre aliment , cet aliment sera-t-il sanc-
tifié? Et les prêtres répondirent et dirent : Non.

i4. Et Aggée dit : Si un homme souillé et non purifié
eo sop Ame touche Tune de ces choses^ sera-t*elle souil-
lée? Et les prêtres répondirent et dirent : Elle sera souillée.

15. Et Aggée reprit^ et dit : Tel est ce peuple (i) ; telle
est cette nation devant moi, dit le Seigneur; telles sont
toates les œuvres de leurs mains; tel est celui qui ap-
prochera de ce lieu souillé à cause des présents qu'il a
reçus le matin (2) ; et ils souffriront à Faspect de leurs
travaux ; et ils ont haï celui qui les a réprimandés devant
les portes de la ville (3).

16. Et maintenant^ en vos cœurs ^ remontez dans le
passé à partir de ce jour, avant qu'on eût posé pierre sur
pierre dans le temple du Seigneur; ce qui vous arrivait

17. Lorsque vous jetiez dans le coffre à orge vingt
mesures de grain ; et qu'elles se réduisaient à dix ; lorsque
vous alliez à la cuve^ sous le pressoir^ pour y puiser

(0 Cest-à-dire son cœur étant profané , Israël en communique la pro-
fanation à toutes ses œuvres; il lui faut donc se purifier d'abord et se
convertir.

{% Pour juger injustement devant les portes.

(3) Il leur sera pénible de travailler, et ils n'ont pas supporté le blâme.

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688 kùoÈE.

vingt-cinq mesures , et qu'il n*y en avait plus que vingt.
i8. Je vous ai frappés par la stérilité; j*ai frappé les
œuvres de vos mains par les ravages du vent et par la
grêle; et vous ne vous êtes point convertis à moi, dit le
Seigneur.

19. Pensez donc en vos cœurs, à partir de ce jour et
au delà, à partir du vingt- troisième jour du neuvième
mois, et du jour où le temple du Seigneur a été fondé ;
considérez en vos cœurs

20. Si Ton voit pareille chose dans les granges; vigne,
figuier, grenadier ou olivier : rien n'a encore porté des
fruits; mais à partir de ce jour (i) je vous bénirai.

21. Et la parole du Seigneur vint une seconde fois à
Aggée, le prophète, le vingt- quatrième jour du mois,
disant :

22. Parle à Zorobabel, fils de Salathiel, de la tribu de
Juda; dis-lui : J'ébranlerai le ciel et la terre, la mer et
le désert,

23. Et je renverserai le trône des rois, et je détruirai
la puissance des rois des nations, et je ferai tomber leurs
chars et leurs écuyers; et les chevaux et leurs cavaliers
seront abattus ; et le frère frappera du glaive son frère.

24. Or, en ce jour-là, dit le Seigneur, maître de
toutes choses, je protégerai Zorobabel, fils de Salathiel,
mon serviteur, dit le Seigneur Dieu; et tu seras pour
moi conmie un sceau d'alliance (2), parce que je t'ai
choisi, dit le Seigneur tout^puissant.

(4 ) CeBt-à-dire à partir du Jour où vous oommeaiMiw la reooaatmc-
tion du temple.
(9) Le sceau de ralliaiice que je renouveUe avec le peuple.

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ZAGHARIE

CHAPITRE I

i. Le huitième mois de la seconde année, sous Da-
rins, la parole du Seigneur vint à Zacharie {\), fils de
Barachie^ fils d'Addo^ le prophète^ disant (2) :

2. Le Seigneur a été transporté d*un grand courroux
contre yos pères.

3. Et tu diras au peuple : Voici ce que dit le Seigneur
tout -puissant : Conyertissez-Tous à moi^ dit le Seigneur
des armées^ et je reviendrai à vous, dit le Seigneur des
armées.

4. Et ne soyez pas conmie vos pères, à qui les pro-
phètes d'autrefois firent des reproches, disant : Voici ce
que dit le Seigneur^ maître de toutes choses : Quittes vos
mauvaises voies et vos œuvres criminelles ; et ils n'écou-
tèrent pas, et il ne s'empressèrent pas de m'obéir, dit le
Seigneur.

5. Où sont vos pères? Où sont les prophètes? Est-ce
qu'ib vivront toujours (3)?

(1) On pense que c'est Zacharie qui fut tué entre le temple et l'autel,
oomme dit Jésus-Christ en saint Mattb. Il était contemporain d'Aggée.

(8) Voy. Esdras, yi, U. Zacharie prophétise d'abord la reconstruction
dn temple et de la ville; puis il prédit les malheurs de Jérusalem, sa
ruine finale et son remplacement par la Jérusalem nouvelle ou l'Église,
où afflueront tous les Gentils.

(3) Dieu suscitera-t-il toujours des hommes divins pour vous avertir?

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690 ZACHARIE.

6. Accueillez donc mes paroles et mes ordonnances ^
et tout ce que par mon Esprit (1) j'ai intimé à mes servi-
teurs les prophètes^ qui ont repris vos pères; or ceux-
ci (2) ont répondu^ et ont dit : Le Seigneur nous a traités
selon ce qu'il avait résolu , et ainsi a-t-il fait , à cause de
nos voies et de nos œuvres.

7. Le vingt- quatrième jour du onzième mois^ celui
du Sabbat, la deuxième année du règne de Darius, la
parole du Seigneur vint à Zacharie^ ûls de Barachie, fils
d'Addo, le prophète^ disant :

8. J'ai eu la nuit une vision. Et voilà qu'un honmie (3)
était monté sur un cheval fauve ^ et il se tenait entre des
montagnes ombreuses, et il y avait derrière lui des che-
vaux rouX; gris-pommelé > tachetés et blancs.

9. Et je dis : Qui sont ceux-là^ Seigneur? Et l'ange
qui parlait avec moi (4) me dit : Je te montrerai ce que
c'est.

10. Et Thomme, qui se tenait debout entre les mon-
tagnes, parla, et il me dit : Ceux-ci sont ceux que le
Seigneur a envoyés pour aller par toute la terre.

1 1 . Et ils parlèrent à l'ange du Seigneur qui se tenait
entre les montagnes, et ils dirent : Nous sommes allés
par toute la terre, et voilà que toute la terre est habitée^
et elle est en repos (5).

12. Et Fange du Seigneur répondit : Seigneur tout-
puissant, dit-il, jusques à quand serez-vous sans miséri-
corde pour Jérusalem et pour les villes de Juda, que vous
avez délaissées depuis soixante- dix ans?

(4) Le Saint-Esprit

(3) Rentrant enfin en eux-mômes.

(3) Un ange sous la forme humaine.

(4) Un second ange ou plutôt le Seigneur lui-même , le Verbe ( Voyez
Eiod., lu, 9 et 3.). La Trinité est indiquée dans les versets 4 , 6 et 9 du
présent chapitrp.

(5) En eflétf la paix régna sous Darius.

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CHAPITRE 1. 691

i3. Et le Seigneur tout-poissaot répondit à l'ange
qui parlait avec moi^ et lai dit des paroles bonnes et
consolantes ;

i4. Et range qui parlait avec moi me dit : Crie de
toute ta force. Voilà ce que dit le Seigneur tout-puissant : Je
i>ais pris d*un grand zèle (1) pour Jérusalem et pour Sion;

i5. Mais j'ai une grande colère contre les gentils qui
se sont coalisés ; car me voyant un peu irrité contre elle,
ils se sont coalisés pour lui faire du mal.

16. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur : Je
reviendrai à Jérusalem en ma miséricorde^ et mon
temple y sera réédifié ^ dit le Seigneur tout-puissant ; et
il étendra encore le cordeau sur Jérusalem (2).

17. Et l'ange qui parlait avec moi ajouta : Crie encore
de toute la force : Voilà ce que dit le Seigneur Tout-Puis-
sant : Leurs villes seront de nouveau remplies de biens^
et le Seigneur sera miséricordieux envers Sion, et Jéru-
salem sera son élue.

18. Et je levai les yeux^ et je regardai , et je vis quatre
cornes.

19. Et je dis à l'ange qui parlait avec moi : Qu*est
cela^ Seigneur? Et il me dit : Ce sont les cornes qui ont
dispersé Juda, Israël et Jérusalem.

20. Et le Seigneur me montra quatre ouvriers.

21. Et je dis : (Jue vont faire ceux-ci? Et il dit : Voilà
les cornes qui ont dispersé Juda et brisé Israël, sans que
nul ait levé la tète; or ceux-ci sont venus pour les aigui-
ser de leurs mains, et les quatre cornes sont les nations
qui ont levé la corne contre la terre du Seigneur, pour
disperser mon peuple (3).

(4) Zèi4 v veut dire <
(9) Poar aligner les nies et relever les maisons.
(3) Les Assyriens, les Cbaldéens, lea égyptiens et les Persee MRS
Cambyse.

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692 ZACHAIIB.

CHAPITRE II

1 . Et je levai les yeux , et je regardai , et voilà qa*an
homme tenait en sa maio uq cordeau de mesureur.

2. Et je lui dis : Oii vas-tu ? Et il me dit : Je vais mesu-
rer Jérusalem, et voir quelle est sa largeur et quelle est sa
longueur.

3. Et voilà que Tange qui parlait avec moi s'arrêta, et
un autre ange marchait à sa rencontre.

4. Et il lui parla ; disant : Cours et parle à ce jeune
homme, et dis-lui : Jéiiisalem regorgera d'une multi-
tude d*bommes et d'un nombreux bétail en son enceinte.

5. Et moi, dit le Seigneur^ je serai un rempart de feu au-
tour d* elle (1) ; et je résiderai au milieu d'elle en ma gloire.

6. Fuyez, fuyez (2) de la terre de l'Aquilon, dit le Sei-
gneur; car je vous ramènerai des quatre vents du ciel,
dit le Seigneur ;

7. Je vous ramènerai dans Sion ; sauvez-vous^ vous qui
habitez chez la fille de Babylone !

8. Car voici ce que dit le Seigneur tout-puissant : Sur
les pas de leur gloire (3) , il m'a envoyé contre les nations
qui vous ont dépouillés ; car celui qui touche à vous est
comme celui qui touche à la prunelle de son œil.

9. Aussi voilà que je porte la main sur eux, et ils se-
ront la proie de ceux qu'ils ont asservis; et vous connaî-
trez que je suis renvoyé du Seigneur tout-puissant.

10. Réjouis-toi , tressaille d'allégresse, Sion, ma fille;
car voilà que j'arrive , et je placerai ma tente au milieu
de toi, dit le Seigneur.

(1) Pour la défendre contre ses ennemis.

(9) Ceci s'adresse aux hommes d'Israël qui avaient élô transportés en
Assyrie.

(3) Littéralement : Derrière la gloire; après leur avoir accordé la
gloire de vaincre son peuple.

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CH^mBB lu. 693

H. Et en ce jour Dombre de nations se réfugieront
auprès du Seigneur, et elles seront à lui comme un peuple
nouveau ; et elles résideront aii milieu de toi, et tu con-
naîtras que le Seigneur tout-puissant m'a envoyé près de
toi.

12. Et le Seigneur aura Juda pour héritage; ce sera
sa part dans la terre sainte, et Jérusalem sera encore son
élue.

13. Que toute chair craigne en foce du Seigneur; car
11 8*est élancé de ses nuées saintes.

CHAPITRE III

4. Et le Seigneur me montra Jésus, le grand prêtre,
se tenant devant Fange du Seigneur, et le diable était à sa
droite, pour s'opposer à lui(l).

2. Et le Seigneur dit au diable : Que le Seigneur (2)
te réprime, ô Satan ; que le Seigneur, qui a choisi Jérusa-
lem, te réprime! Vois : cela (3) n'est -il pas comme un
tison retiré du feu?

3. Or Jésus avait des vêtements sordides , et il se tenait
debout devant la face de l'ange.

4. Et celui-ci parla, et dit à ceux qui se tenaient de-
bout devant sa face : Otez au prêtre ses vêtements sor-
dides (4); et, s'adressant à lui, il ajouta: Voilà que je
t'ai dté tes iniquités; et vous, revêtez-le de la robe traî-
nante,

5. Et poses sur sa tête une tiare pure. Et ils le cou-
vrirent d'une tiare pure, et ils lui donnèrent d'autres
vêlements; et l'ange du Seigneur se tenait auprès d'eux.

(0 Pour s'opposer au rétabliasement du tample.

(2) Le Père dit à Satan : Qoe le Fils te réprime...

(3) Cela : cette ville brûlée que le Seigneur a arrachée du milieu de Tin-
ceodie. (Voy. Amos, iv, H.)

(4) loiage de ses péchée.

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694 ZACHAMB.

6. Et Fange da Seigneur, d'expliquant avec Jésus, lui
dit:

7. Voici ce que dit le Seigneur^ maître de toutes choses:
Si tu chemines en mes voies , si tu gardes mes comman-
dements^ tu seras le juge de ma maison; et si tu gardes
mes parvis ; je te donnerai des hommes (1) pour marcher
au milieu de ceux qui sont ici.

8. Écoute donc, Jésus , grand prêtre, écoutez aussi,
vous qui êtes assis avec lui devant moi; car vous êtes des
hommes attentifs aux prodiges ; or voilà que j*amène mon
serviteur Orient (2).

9. Car voici la pierre (3) que j*ai placée devant la face
de Jésus; sur cette pierre unique il y a sept yeux (4);
et ;voilà que je creuse une fosse, dit le Seigneur tout-
puissant, et en un seul jour j'ôterai toute l'iniquité de
cette terre.

10. En ce jour, dit le Seigneur tout-puissant, chacun
de vous invitera son ami sous sa vigne et sous son figuier.

CHAPITRE IV

i. Et range qui parlait avec moi revint^ et il me
réveilla, et je fus comme un homme éveillé de son som-
meil.

2. Et il me dit: Vois-tu? Et je dis : J*ai vu; voilà on
chandelier (5) tout d*or, et dessus un lampion et sept
lampes, et sept burettes à verser Thuile, pour les sept
lampes qui sont sur le chandelier;

(1) Je te donnerai des ministres du temple et des héritiers de tes
dignités.

(2) Yoy. S. Luc, i , 78; Orient (Anatole) est un des noms du Messie :
lumière du monde , vrai soleil de justice.

(i) Figure du Messie; la pierre angulaire. { Yoy. Matth., xxi, 4S , H;
Actes, IV, 44 ; Rom., ix, 3S, 33.)

(4) Symbole des sept dons du Saint-Esprit.

(5) Symbole de l'Église.

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CHAPITRE IV. 695

3. Et au-dessus de lui deux oliviers , l'un à droite du
lampion^ l'autre à gauche.

4. Et je questionnai^ et je parlai à Fange qui était
avec moi^ disant : Qu'est-ce que cela^ Seigneur ?

5. Et l'ange qui était avec moi répondit^ et il me parla>
disant : Tu ne sais pas ce que c'est? Et je repris : Nulle-
ment^ Seigneur.

6. Et il reprit, et il me parla, disant : C'est la parole
du Seigneur à Zorobabel, disant(i): Il te fout non une
grande puissance, ni la force , mais mon Esprit (2), dit le
Seigneur tout-puissant.

7. Qui es -tu pour prospérer, ô grande montagne que
je vois devant Zorobabel?Or je transporterai la pierre (3)
de l'héritage, dont la grâce est l'égale de ma grâce.

8. Et la parole du Seigneur me vint, disant :

9. Les mains de Zorobabel ont fondé ce temple, et ses
mains Tachèveront; et tu connaîtras que le Seigneur
tout-puissant m*a envoyé h toi.

10. Car qui a méprisé le templedans les mauvais jours (4)?
Or on se réjouira , et on verra Zorobabel le plomb à la
main. Ces sept yeux sont ceux qui regardent toute la terre.

1 1 . Et je parlai, et je lui dis : Que sont ces deux oli-
viers, Tun à droite, Fautre à gauche du chandelier?

12. Et je Finterrogeai de nouveau, et lui dis: Que
sont ces deux rameaux d'olivier, à côté des deux becs
de lampe où coule Fhuile des sept burettes d'or?

13. Et il me répondit : Tu ne sais pas ce que c'est?
et je répondis : Nullement, Seigneur.

(1) Sous -entendu : Vous mènerez à fin r entreprise; vous réédifierez
le temple. — Zorobabel et le temple sont la figure de Jésus-Christ et de
l'Église.

(3} C'est mon Esprit seul qu'il te faut pour ret)ètir nx>n temple.

(3) Qui es-tu , Sion? Je transporterai hors de toi la pierre angulaire.

(4) Littéralement : Qui a méprisé les petits jours? Ce sont des hommes
de peu de foi qui vont être convaincue.

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996 ZAGHARIE.

14. Et il dit : Ce sont les deux fils de l'onction {i) qni
se tiennent auprès du Seigneur de toute la terre.

CHAPITRE Y

i. Et je me retournai^ et je levai les yeux, et je re-
gardai; et voilà une faux volante.

2. Et range me dit: Que vois- tu? Et je dis: Je vois
une &UX volante, longue de vingt coudées, et large de
dix.

3. Et il me dit : C*est la malédiction qui se promène
sur toute la face de la terre; car de ce côté-ci tout
larron sera puni de mort, et de ce côté -là tout paijure
sera puni.

4. Et je la ferai cheminer, dit le Seigneur tout- puis-
sant; et elle entrera dans la maison du voleur et dans
la maison de celui qui jure en vain mon nom, et elle de-
meurera au milieu de sa maison, et elle en consumera
le bois et les pierres.

5. Et range qui parlait avec moi sortit, et il me dit:
Lève les yeux, et regarde ce qui s'avance.

6. Et je dis : Qu'est-ce? Et il reprit : Cestla mesure(2)
qui s'avance ; et il ajouta : C'est leur iniquité qui couvre
toute la terre.

7. Et voilà qu*un talent de plomb s*élevait, et voilà
qu'une femme était assise au milieu de la mesure.

8. Et range dit : Celle-ci est le péché; et il fit tomber
la femme au fond de la mesure , et il fit tomber la masse
de plomb dans sa bouche (3).

9. Et je levai les yeux, et je regardai, et voilà deux

(1) David et Jésus -Christ: David comme figure, Jésus-Christ comme
Christ.

(2] De capacité. Vulg. : L'urne, le vase contenant l'iniquité des
hommes.

(3) Pour rendre sa peine irrémissjyble.

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CHAPITRE VI. 697

temmen qui 5'ai^nçaient (i)^ et le todI soufflait dans leurs
ailes, et elles avaient les ailes de la huppe, et elles enle-
Yèrent la mesure entre la terre et le ciel.

iO. fit je dis à Tange qui parlait avec moi : Où em-*
portent-elles la mesure?

1 1 . Et il répondit : Elles vont hii bâtir une demeure
en la terre de Babylone (2), et préparer pour cela une
place; elles la mettront sur sa base.

CHAPITRE VI

1. Et je me retournai, et je levai les yeux, et je re-
gardai, et voilà quatre chars sortant entre deux mon-
tagnes, et ces montagnes étaient d'airain.

2. Au premier char il y avait des chevaux roux, et
au second char, des chevaux noirs (3),

3. Et au troisième char, des chevaux blancs, et au
quatrième char, des chevaux gris-pommelé (4).

4. Et je parlai, et je dis à Tange qui parlait avec moi :
Qu*est cela. Seigneur?

8. Et l'ange qui parlait avec moi me répondit, et me
dit: Ce sont les quatre vents du ciel; ils sortent pour se
tenir devant le Seigneur de toute la terre.

6. Or les chevaux noirs s'en allaient sur toute la terre
du septentrion; et les blancs venaient ensuite; et les gris-
pcMnmelé s'en allaient sur la terre du midi;

7. Et les autres (5) sortirent, et ils regardèrent pour
s'en aller et parcourir toute la terre; et Tange leur dit :

(4) Ces deux femmes représentent deux armées ennemies, on deux
démons.

(2) Le vase d'iniquité et le péché vont résider en Babylone.

(3) Premier char, les Ghaldéens ; deuxième, les Mèdes et les Perses.

(4) Troisième char, les Grecs; quatrième, les Romains.

Qi) Ce seraient les roux; il y a ici quelque obscurité dans le
texte.

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698 1ACHA1III*

Marchez et parcourez toute la terre. Et il» pareoururent
toute la terre.

8. Et il cria^ et il me parla , disant : Voilà que ceux
qui s'en vont sur la terre dû septentrion ont satisfait à
ma colère (1)^ en la terre du septentrion.

9. Et la parole du Seigneur vint à moi , disant :

i . Prends les dons des capti£s (2)^ soit de leurs princes,
soit des hommes serviables de la captivité^ soit de ceux
qui l'honorent; et ce jour- là entre en la maison de Jo-
sias^ fils de Sophonie> qui est arrivé de Babylone.

11. Et tu prendras Targent et Tor^ et tu en feras des
couronnes^ et tu les poseras sur la tête de Jésus, fils de
Josédec, le grand prêtre.

12. Et tu lui diras: Voici ce que dit le Seigneur tout-
puissant : Voilà un homme : Orient (3) est son nom, et il
se lèvera venant de ce qui est sous lui.

13. £t il bâtira le temple du Seigneur, et il recevra la
force, et il siégera, et il régnera sur son trône; et le
prêtre sera à sa droite, et un conseil de la paix sera entre
eux deux.

14. Et la couronne sera pour ceux qui ont souffert
patiemment, et pour ceux de la captivité qui auront été
serviables, et pour ceux qui l'ont honorée (4), afin de
rendre des actions de grâces au fils de Sophonie , et les
chanter dans le temple du Seigneur.

1 5 . Et ceux qui demeurent au loin viendront et tra-
vailleront aussi à réédifier le temple du Seigneur ; et vous
saurez que le Seigneur tout-puissant m'a envoyé près de

(4) Ils ont vengé rinjnre que les Chaldéens m'avaient faite en oppri-
mant mon peuple.

(2) Voy. Esdras, i, S et suhr. Le tout pour aider à reconstruire le
temple.

(^ Voy. ci-dessus , m , 8. Le Messie se rend dépendant de sa créature.

(4) Ceux qui ont honoré la captivité sont ceux qui, dans la captivité,
sont restés fidèles à Dieu.

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CHÀPITRC VII. 699

▼ous; et ces choses arriveront si vous êtes dociles à la
▼oix du Seigneur votre Dieu.

CHAPITRE VII

1. Et en la quatrième année du règne de Darius ^ le
quatrième jour du neuvième mois de chaseleu (i), la
parole du Seigneur vint à Zacharie.

2. Sarasar et Arbeséer^ le roi et ses hommes, envoyè-
rent en Bëtbel (2) pour prier le Seigneur;

3. Disant aux prêtres du temple du Seigneur tout-
puissant et aux prophètes : Les saintes offrandes sont en-
trées ici le cinquième mois (3)^ conune il a déjà été fait
en un grand nombre d^années.

4. Et la parole du Seigneur^ Dieu des armées^ vint à
moi , disant :

5. Parle à tout le peuple de la terre et aux prêtres^ et
dis-leur : Quand vous avez jeûné et pleuré les cinquième
et septième mois de ces soixante-dix années, est-ce pour
moi que vous avea jeûné (4) ?

6. Et quand vous avez mangé et bu^ n'est-ce pas pour
vous que vous mangiez et buviez ?

7. N'est-ce point là ce que vous a dit le Seigneur^ par
les prophètes d*autrefois (5), lorsque Jérusalem était ha-
bitée et prospérait^ ainsi que les villes d'alentour, et
que les montagnes et la plaine regorgeaient d'habitants? •

8. Et la parole du Seigneur vint à Zacharie ^ disant :

9. Voici ce que dit (6) le Seigneur^ maître de toutes

(1) Qui correspond au mois de novembre.

(3) Vulg, .* En la maison de Dieu; traduction du mot hébreu Bétbel.
Ce serait donc non la ville de Béthel, mais le temple de Jérusalem.

(3) C'était le mois même où le temple avait été brûlé par les Chaldéens.

(4) Vous avez jeûné pour satisfaire votre douleur, et non par honneur
pour moi.

(5) Voy. Isaïe, Lvin, 3, 4, 5; et Jérémie, xiv, 12.

(6) Voici la parole du Seigneur, le précepte.

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700 ZACBARIE.

choses : Soyez justes quand vous juges ^ et que cbacnn
soit compatissant et miséricordieux envers son firère.

10. Gardez-vous d'opprimer la veuve> l'orphelin, l'é-
tranger^ le pauvre; et ne conservez point en vos cœurs
un mauvais souvenir des méchancetés de vos frères.

1 i . fit ils (1) ne le voulurent point entendre, et ils lui
tournèrent le dos avec mépris, et pour ne poiht ouïr ils
se bouchèrent les oreilles.

12. Et ils se firent des cœurs désobéissants, au point
d'être indociles à ma loi et aux paroles que leur envoyait
le Seigneur tout-puissant, par son Esprit et par les pro-
phètes d'autrefois. Et le Seigneur tout-puissant en eut un
grand courroux.

13. Or voici ce qui arrivera, dit le Seigneur tout-puis-
sant: le Seigneur a parlé et ils n'ont point écouté; de
même, quand ils crieront, je ne les écouterai pas.

14. Et je les chasserai; et je les disperserai parmi les
nations qu'ils n'ont point connues; et derrière eux la terre
sera dénuée d'allants et venants; et ils auront voué à la
destruction une terre que j'avais choisie.

CHAPITRE VIII

1. Et la parole du Seigneur, maître de toutes choses,
me vint, disant :

• 2. Voici ce que dit le Seigneur, maître de toutes
choses : Je suis pris d'un grand zèle pour Jérusalem et
pour Sion, et je suis en même temps pris d'une grande
colère (2).

3. Voici ce que dit le Seigneur : Je reviendrai à Sion ;
je résiderai au milieu de Jérusalem, et Jérusalem sera

(1) Ceux à qui l6s prophètes d'autrefois rappelaient la parolo du gei*
gneur.
C3) Contre ses persécuteurs.

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CHAPlTftE Tlll. 701

appelée la ville de vérité, et la montagne du Seigneur
sera la montagne sainte.

4. Voici ce que dit le Seigneur tout -puissant : Des
anciens et des anciennes s'assoiront encore dans les rues
de Jérusalem, ayant chacun à la main un bâton de vieil*
lesse, à cause de la plénitude de leurs jours (1).

5. Et les places de la ville seront remplies de jeunes
garçons et de jeunes filles qui joueront dans ses rues.

6. Voici ce que dit le Seigneur tout -puissant: Si en
ces jours cela est impossible aux ymix de ceux qui sont
restés de ce peuple, est-ce que cela sera impossible à mes
yeux? dit le Seigneur tout-puissant.

7 . Voici ce que dit le Seigneur tout-puissant : Je sau-
verai mon peuple (2) des contrées de TOrient et de celles
derOccident;

8. Et je Ten ferai sortir, et je lô ramènerai au milieu
de Jérusalem; et il sera mon peuple, et moi je serai son
Dieu de vérité et de justice.

9. Voici ce que dit le Seigneur tout-puissant : Que vos
mains soient fortes, ô vous qui entendez en ces jours les
paroles de la bouche des prophètes, en ce jour où l'on a
jeté les fondations de la maison du Seigneur tout-puissant,
et où le temple a été relevé (3).

10. Car avant ces jours le salaire des honunes ne
sera point lucratif, le travail des bêtes ne profitera point,
et ceux qui sont entrés, ceux qui sont sortis (4), n'auront
pas trouvé de paix, à cause de leurs afflictions. Et alors
je ferai marcher tous les hommes l'un contre Tautre.

(4^ Parce que les guerres n'auroot point abrégé leurs Jours.

(3) Au propre : Les Israélites rappelés de la captivité; au figuré, tous
les peuples de la terre : c'est là ce qui peut paraître impossible au peuple,
et non à Dieu.

(3) Vous tous qui avez commencé cette grande oeuvre, reprenez un
nouveau courage.

(4) Voy. Deut., xxxi, S, note.

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702 ZACIARIE.

1 1 . Mais maintenaDt je ne traiterai plus les restes de
ce peuple comme aux jours d^autrefois^ dit le Seigneur
tout-puissant.

12. Je lui ferai connaître la paix. La vigne produira
son fruit; la terre produira ses récoltes; le ciel donnera
sa rosée ^ et au reste de mon peuple je laisserai toutes
ces choses en héritage.

13. Et voici ce qui arrivera : autant vous recevrez de
malédictions chez les gentils > vous, maison de Juda^ et
vous, maison d'Israël ^ autant je mettrai de soins à vous
sauver ^ et autant vous recevrez de bénédictions. Ayez bon
courage y et fortifiez vos mains.

14. Car voici ce que dit le Seigneur tout-puissant : De
même que j*ai songé à vous affliger parce que vos pères
avaient excité mon courroux, dit le Seigneur tout-puissant,

i5. Sans que je m'en repente : de même je suis dis-
posé et je songe ^ en ces jours ^ à combler de biens Jéru-
salem et la maison de Juda.

16. Voici les choses que vous ferez (1) : parlez selon
la vérité à votre prochain ; jugez devant vos portes selon
la vérité, la justice et la paix.

17. Ne pensez pas à mal en vos discours contre votre
prochain, et n'aimez pas le faux serment; car je hais
toutes ces choses, dit le Seigneur tout-puissant.

18. Et la parole du Seigneur tout-puissant vint à moi,
disant :

1 9 . Voici ce que dit le Seigneur tout-putssant : Le jeûne
du quatrième mois , le jeûne du cinquième, le jeûne du
septième, le jeûne du dixième (2), s^ont alors pour la
maison de Juda un sujet de joie, d'allégresse et de bonnes
fêtes; réjouissez-vous; aimez la vérité et la paix.

(1) Pour vous rendre dignes de mes promesses.

(2) Ces quatre jeûnes correspondaient à quatre afflictions éprouvées
par les Juifs de la part de leurs ennemis.

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CHAPiTKE U. 703

20. Voici ce qae dit le Seigneur tout^puissant : Vous
deyiendrex encore un peuple nombreux ^ et vous habite-
rez beaucoup de Tilles.

21. Bt les habitants de cinq villes se réuniront en une
seule, en disant : Allons prier devant la face et sous les
yeux du Seigneur tout^puissant ; et moi ^ j'irai à eux (i).

22. Et des peuples nombreux et des nations nom-
breuses viendront à Jérusalem chercher la lace du Sei-
gneur tout-puissant , et prier devant la Cace du Seigneur.

23. Voici ce que dit le Seigneur tout-puissant : En ces
jours, dix hommes de toutes les langues prendront par la
frange de son manteau un honome de la Judée, disant :
Nous irons avec toi, parce que nous avons on! dire que
Dieu est avec vous (2).

CHAPITRE IX

1. Parole du Seigneur contre la terre de Sedrach (3) ;
et celle de Damas sera sacriâée comme die; car le Sei-
gneur surveille les hommes et toutes les tribus d*Israêl.

2. Et cette parole est contre la terre d'fimath qui con-
tient Tyr et Sidon, parce qu'elles ont trop connu la sa^
gesse (4).

3. Or Tyr s*e6t bftti des forteresses, et eUe a thésaurisé
de l'argent par monceaux comme de la poussière, et des
amas d'or comme la boue des chemins.

4. Et à cause de cela le Seigneur en prendra posses-
sion, et il jettera ses forces à la mer, et elle-même sera
dévorée par le feu.

5. Ascalon le verra et en tremblera; Gaza le verra et en

(1) Cest ici la voix d'une seule pour les voix de toutes.

(3) Au figuré, il s'agit des prosélytes que doit foire un jour l'Égl

(3) Ville ou bourg près de Damas.

(4) Ironie; elles ont eu des pensées seloii la politique humaine.

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704 XAGBAlttB.

soafiDrira craellement; Ascaron le verra et sera confondue
de sa cbnte; et le roi de Gaza périra ^ et Ascalon ne sera
plus habitée.

6 . Et des étrangers repeupleront Azot ; et j'abattrai l'or-
gueil des Philistins.

7 . Et j'ôterai de leur bouche le sang des victimes (4 ) » et
Tabomination (2) d*entre leurs dents ; et ils seront aussi dé-
laissés par notre Dieu^ et ils seront (3) comme un chef de
mille hommes en Juda^ et Accaron sera comme un Jébu-
séen (4).

8. Et j*élèverai un rempart autour de ma maison, pour
qu*on ne puisse plus la traverser et y revenir, et que nul
envahisseur n'y pénètre désormais; car maintenant je
la vois de mes yeux (5).

9. Réjouis-toi grandement, Sion, ma fille, annonce
à haute voix, Jérusalem, ma fille : Voilà que ton roi vient
à toi , juste et sauveur , et il est plein de douleur, il est
monté sur un âne, et sur un ftnon , petit de F&nesse (6).

10. Et il détruira les chars d'Ëpbraïm et la cavalerie
de Jérusalem; et l'arc des batailles sera brisé , et il y aura
paix et abondance parmi les nations; et il régnera depuis
les eaux jusqu*à la mer, depuis les fleuves jusqu'aux con-
fins de la terre.

il. Et toi, à cause du sang de ton alliance (7), tu as re-
tiré tes captife d*une citerne sans eau.

12. Et vous, captifs de la Synagogue, établissei^vous
en des forteresses; et, pour un jour de captivité, je vous
rétribuerai doublement.

(4) Le sang des victimes dont ils se repaissaient.

(2) Les ctiain impures offertes aia idoles.

(3) Les princes phiMstins.

(4) Sera asservie comme les anciens possesseurs de Jérusalem.

(5) C'est-à-dire d'un omI d'amour.

(6) Prophétie qui devait s'accomplir à la lettre dans Jésus-Christ.

(7) A cause du sang de Jésus-Christ , Sion ( l'Église ) met en liberté les
captifs de l'enfer : les gentils.

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CBAravB X. 705

i3. Juda, tu es mon arc, et je l'ai teodu; j'ai rempli
Ëphraîm (i); j'exciterai tes enfiints, ô Sion, contre les en-
iants des Hellènes (2) , et je te manierai comme le glaÎTO
des combattants.

14. Et le Seigneur swa près d'eux; son trait partira
comme un éclair ; et le Seigneur tout-puissant sonnera de
la trompette^ et il s'avancera dans le tumulte de ses
menaces.

15. MaisleSeigneurtout-puissàntprotëgeralessiens;ils
extermineront leurs ennemis ; ils les couvriront des pierres
de leurs frondes; ils boiront leur sang conome du vin> et
ils en rempliront leurs coupes, cooune l'autel (3).

16. Et en ce jour le Seigneur leur Dieu les sauvera;
il sauvera son peuple , comme un troupeau de brebis ,
parce que des pierres saintes sont roulées sur sa terre (4).

17. Car si quelque chose est son bien, si quelque chose
est sa beauté, c'est le pain pour les jeunes hommes , et le
vin d'odeur de suavité pour te vierges (5).

CHAPITRE X

i. Demandei au Seigneur de la pluie selon la saison,
le matin et le soir. Le Seigneur a créé des signes mani-
festes; il donnera aux hommes les pluies d'hiver, et à
chacun de l'herbe en son champ.

2» Xes &UX prophkes ont fait des prédictions funestes;
le devins ont rapporté des visions fausses et des songes
trompeurs; ils ont donné de vaines consolations; à cause

(4) Sous-entendu : De mes flèches, comme un carquois.

(5) Contre les roto syriens successeurs d'Aleiandre.

(3) Us rempliront de sang leurs coupes, comme on remplit l'autel du
vin des libations.

(4) Pour relever l'autel du Trai Dieu. An sens figuré : les apôtres , qui
devaient renouveler le monde.

(6) fîgure du pain et du vin eucharistiques.

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706 ZACHAMB.

de cela^ ils ont dépéri comme des brebis abandonnées; ils
ont été affligés, parce qu'il n'y avait pas de remède.

3. Ma colère s'est enflammée contre les pasteurs, et je
visiterai les agneaux. Et le Seigneur Dieu tout-puissant vi-
sitera son troupeau, la maison de Juda; et il la formera
conmie son coursier, prêt aux combats.

4. C'est de lui (1) que vient la visite; de lui. Tordre de
bataille ; de lui. Tare de la colère ; et aussi tout exacteur
sortira de lui (2).

5. Et ils seront comme des guerriers, foulant aux pieds
la boue des chemins dans la bataiUe ; et Us en viendront
aux mains, parce que le Seigneur sera avec eux; et les
cavaliers (3) seront confondus.

H. Et je fortifierai la maison de Juda; et je sauverai la
maison de Joseph, et je les rétablirai, parce que je les
aime ; et ils seront comme si je ne les avais pas répudiés;
car je suis le Seigneur leur Dieu , et je les exaucerai.

7. Et ils seront comme les guerriers d'Éphraim (4) , et
leur cœur se réjouira, comme dans le vin; voilà ce que
verront leurs enfants, et ils en seront charmés, et leur
âme se réjouira dans le Seigneur.

8. Je leur donnerai le signal (5) et je les rassemblerai;
car je les afiTranchirai et les multiplierai , comme lors-
qu'ils étaient le plus nombreux.

9. Et je les disséminerai parmi les peuples , et les plus
lointains se souviendront de moi ; ils élèveront leurs en-
fants, et ils reviendront de capêwité (6).

10. Et je les ramènerai de la terre d'Egypte; je les

(11 Da Seigneur.

(S) Selon Santé Pagnino, tout intend&nt chargé d'exiger la disciplioe.

(3) De l'armée ennemie.

(4) La tribu d'ÉpbraXm passait pour la plus belliqueuse.

(5) Gomme en sonnant de la trompette poiu* les rassembler.

(6) Ils élèveront leurs enfants en liberté, et eux-mêmes seront libres
quand ils voudront.

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CHAPITRB n. 707

accueillerai à leur retour de l'Assyrie^ et je les conduirai
en Galaad et sur le liban (i); et pas un seul d*entre eux
ne sera laissé en oubli.

M. Et ils traverseront les détroits de la mer^ et ils
frapperont ses vagues (2)> et le fond des fleuves sera à sec,
et tout l'orgueil des Assyriens sera abattu , et le sceptre de
l'Egypte sera brisé.

12. Et je les fortifierai dans le Seigneur leur Dieu ; et
ils se feront gloire de son nom^ dit le Seigneur.

CHAPITRE XI.

1. Liban^ ouvre tes portes^ et que le ibu dévore tes
cèdres.

2. Que le pin gémisse, parce que le cèdre est tombée
parce que les plus grands sont détruits; chênes de Ba-
san (3) > gémissez^ parce que la forêt épaisse est abattue.

3. Que la voix des pasteurs en larmes se fasse entendre^
parce que leur grandeur s'est changée en détresse; et que
les lions rugissent^ parce que le Jourdain souffre en son
orgueil (4).

4. Voici ce que dit le Seigneur tout-puissant : Paissez
les brebis du sacrifice (5).

5 . Leurs possesseurs les égorgeaient sans regret , tandis
que ceux qui en avaient vendu disaient : Béni soit le Sei-
gneur, nous voilà riches ; et leurs bergers ne souffraient
aucunement pour elles (6).

(4) Cest-à-dire dans la terre sainte, située entre le Liban et le pays
de Galaad.
(t) Qois'oaTivontpourleslaiaserpaasertComineautrefois la mer Rouge.

(3) Ces pins, ces cèdres, ces chênes figurent les grands de la Judée
et de Jérusalem.

(4) Puisqu'il n'a pu empêcher le passage des ennemis.
(6) Qui me sont Youées.

(6) N'avaieDt aucun souci de voir qu'on les vendait et qu'on les égor-
geait

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708 ZACHARK.

6. C'est pourquoi je n'épargaerai aucun des habitants
de la (erre y dit le Seigneur ; et voilà que je livrerai cha-
cun de ces hommes aux peuples voisins et aux mains de
leurs rois; et ceux-ci désoleront la terré , et je ne la déli-
vrerai point de leurs mains.

7. Et je ferai paitre dans le pays de Ghanaan les bre-
bis du sacrifice 9 et je prendrai pour moi deux houlettes ,
Tune que j'ai nommée la Beauté^ l'autre que j*ai nonmiée
le Cordeau (1) ; et je ferai paitre les brebis.

8. Et je ferai périr trois pasteurs en un mois > et mon
âme s'appesantira sur eux; car leurs âmes ont rugi contre
moi.

9. Et j'ai dit : Je ne serai plus votre pasteur ; que ce
qui est mort soit mort , que ce qui est tombé soit tombé ,
et que les survivants dévorent les chairs les uns des autres.

iO. Et je prendrai ma belle houlette , et je la rejetterai
pour briser mon alliance ^ Tailiance que j'avais faite en
faveur de tous les peuples.

il. Et ce jour-là elle sera rompue, et les Ghananéens
connaîtront les brebis que je garde; car telle est la parole
du Seigneur.

42. Et je leur dirai : S'il vous semble bon, donnez-moi
un salaire; sinon, refusez-le-moi. Et ils ont pesé pour mon
salaire trente sicles d'argent (2).

13. Et le Seigneur me dit : Jette-les dans le creuset,
et je verrai si l'argent a été éprouvé de la même manière
que j'ai été éprouvé pour l'amour d'eux. Et je pris les trente
sicles d'argent, et je les jetai au creuset , dans le temple
du Seigneur.

14. Et je rejetai la seconde houlette, le Cordeau , pour
briser les liens entre Juda et Israël.

(1) L'une est Tamour, et l'autre la rigueur.
(3) Tel est le prix de la vie de Jésus-Christ achetée par les Juifs à
Judas.

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OAKrikB xii. 169

i5. Et le Seigneur me dit : Prends encore pour toi le
bagage d'un pasteur^ d'an pasteur insensé (1).

16. Car Yoilà que je susciterai un pasteur contre la
tttre; et il ne Tisitera pas ce qui périt ; et il ne cherchera
pas ce qui est égaré; et il ne guérira pas ce qui est blessé ;
et il ne gardera pas même ce qui est entier; et il mangera
les chairs des bètes d'élite, et il disloquera les jointures
des os (2).

i 7. Malheur an pasteur des idoles, à celui qui délaisse-
lesbrebis ! le glaive est levé sur son bras et surson œil droit;
son brassera desséché, et son œil droit ne[verra plus (3).

CHAPITRE XII.

1 . Parole du Seigneur concernant Israël ; ainsi parie le
Seigneur qui a tendu le del , fondé la terre et formé l'es-
prit de rhomme en lui :

2. Voilà que devant tout le peuple d*alentour je ferai
Jérusalem comme le linteau tremblant d*une porte; et en
Judée même on assiégera Jérusalem (4).

3. Et voici ce qui arrivera : en ce jour je ferai de Jéru-
salem une pierre que fouleront aux pieds tous les Gentils.
Quiconque marchera sur elle s'en raillera, et toutes les
nations de la terre se réuniront contre die.

4. En ce jour, dit le Seigneur tout-puissant, je frap«
perai de stupeur le cheval, et de démence le cavalier.
J'aurai les ^eux ouverts sur la maison de Juda, et je frap-
perai d'aveuglement les chevaux de tous les peuples.

(4) Après avoir représenté le bon Pasteur, Zacbarie va représenter le
pasteur insensé.

(5) Littéralement : Les vertèbres. Quel est ce mauvais pasteur? Pro-
beblement les principaux hérésiarques.

(3) Il sera sans courage et sans discernement.

(4) Non-seulement les gentils, mais encore les Juifs traîtres et trans*
ftiges.

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716 ZACIURIE.

3. Et les chefs de mille hommes de Juda diront en leur
cœur : Puissions-nous trouver pour nous les habitants de
Jérusalem revenus au Seigneur leur Dieu tout- puissant!

6. En ce jour- là je rendrai les chefs de mille hcmimes
de Juda comme un tison enflammé dans un bûcher^
comme une lampe allumée dans la paille; ils dévoreront,
à droite et à gauche, tous les peuples d'alentour, et Jéru-
salem d'eUe-même repeuplera encore Jérusalem (4).

7 . Et le Seigneur sauvera les habitants de Juda, comme
dans les premiers jours (2); de telle sorte que Torgueil de
la maison de David et des hommes de Jérusalem ne s'élève
point contre Juda.

8. Et voici ce qui arrivera : en ce jour le Seigneur
protégera les habitants de Jérusalem; et le faible chez eux
sera, ce jour-là, comme David, et la maison de David,
comme la maison de Dieu, coomie Tange du Seigneur
devant eux (3).

9. Et voici ce qui arrivera : en ce jour je recher-
cherai pour les anéantir toutes les nations qui auront
marché contre Jérusalem.

* 10. Et je répandrai sur la maison de David et sur Jéru-
salem un esprit de grâce et de miséricorde ; et ils tour-
neront les yeux vers moi , parce qu'ils m'auront insulté ;
et ils se lamenteront sur le peuple (4), comme sur un en-
fant bien-aimé; et ils seront pénétrés de douleur, comme
sur un fils premier-né.

11. En cejour les gémissements redoubleront en Jéru-
salem : tel dans la campagne gémit, sous la hache du bû-
cheron , un bois de grenadiers.

(4) Prédiction des exploits miraculeux des frères Macbabées.

(2) Je ferai ces choses par moi-même pour' que nul ne s'en enorgueil-
lisse et ne veuille prévaloir contre Juda.

(3) Pour les protéger.

(4) Se repentant des péchés qui lui ont attiré le péril dont le Seigneur
Ta délivrée.

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CHAPimE XUI. 7i{

12. Et la terre gémira famille par famille; la famille
de la maison de David ^ et ses femmes à part; la famille
de la maison de Nathan^ et ses femmes à part;

13. La famille de la maison de Lévi^ et ses femmes à
part ; la famille de Siméon^ et ses femmes à part.

14. Et toutes les autres tribus^ et leurs femmes à
part (1).

CHAPITRE XIII

1 . En ce jour tout lieu sera ouvert à la maison de
David et aux habitants de Jérusalem , pour le départ et la
séparation.

2. Et ce jour-là- voici ce qui arrivera^ dit le Seigneur
Dieu des armées : j'effacerai les noms des idoles sur la
terre ^ et il n'y aura plus de ces noms aucun souvenir;
et j'exterminerai de la terre les faux prophètes et l'esprit
immonde.

3. Et voici ce qui arrivera : si un homme prophétise
encore, son père et sa mère qui Font engendré lui diront :
Tu mourras, parce que tu as dit des mensonges au nom
du Seigneur. Et son père et sa mère qui Font engendré
l'empêcheront de prophétiser.

4. Et ce jour-là voici ce qui arrivera : les prophètes
menteurs seront confondus, chacun par la vision même
pour laquelle il aura prophétisé, et ils se ceindront de
cilices de crin, parce qu'ils auront menti.

5. Et chacun d'eux dira : Je ne suis point prophète ; je
suis un homme travaillant à la terre , et c'est un homme
qui m'a donné lejour» et m'aainsi élevé depuis ma jeunesse.

6. Et je lui dirai (2) : Qu'est-ce que ces plaies que tu as

(4) (7e8t-à-dire les hommes séparés des femmes, comme dans les
prières et les jeûnes publics.
()} Ici reparaît sans transition le bon Pasteur, c'est-à-dire Jésus-Christ.

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712 ZACHARie.

au milieu des maios? Et il répondra : Ge sont les plaies
que j'ai reçues dans une maison bi^-aimée.

7. Glaive, lèye-toi contre mes pasteurs et contre
l'homme qui habite ma ville , dit le Seigneur tout-puis-
sant; fhippez le berger, enlevez les brebis, et j'étendrai
ma main sur les petits.

t. Et voici ce qui arrivera sur toute la terre, dit le
Seigneur : j'en exterminerai deux parts, elles périront;
et la troisième part sera épargnée (i).

9. Et je ferai passer la troisième part dans la flamme,
et je la purifierai au feu, conune on purifie l'argent, et
je l'éprouverai comme on éprouve Tor, Elle invoquera
mon nom, et je 1* exaucerai ; et je dirai : Voici mon peu-
ple ; et elle dira : Le Seigneur est mon Diai {%).

CHAPITRE XIV

i • Voici que les jours du Seigneur arrivent ; et tes dé-
pouilles au milieu de toi vont être partagées.

2. Et je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles
combattent contre Jérusalem ; et la ville sera prise, et les
maisons seront livrées au pillage, et les fenunes seront
profanées ; et la moitié des habitants sera emmenée cap-
tive, et le reste de mon peuple ne sera point massacré
dans la ville (3).

3. Et le Seigneur sortira et il combattra les gentils,
comme il combat au jour de la bataille.

4. Et ce jour -là ses pieds poseront sur la montagne
des Oliviers, vis-à-vis Jérusalem , du côté de TOrient. fit
la montagne des Oliviers se fendra, moitié vers l'Orient,

(1) Les Juife et les gentils périront; les chrétiens seuls leur survi-
vront.
(8) Voy. la note , chap. i , vers. 4 .
(V) Parce qu'ils se rendront à Antiochus.

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CHAPITRE ZIT. 713

moilië du côté de la mer (1); il 7 aura entre les deux moi*
ûés im immense rayin. Et l'ane des deux moitiés s'incli-
nera an nord , et l'autre au midi.

5i Et la gorge de mes montagnes se fermera; et la
gorge des montagnes sera resserrée jusqu'à Jasod^ et elle
sera dose comme elle l'a été du temps du tremblement
de terre, durant les jours d'Ozias^ roi de Juda. Et le Sei-
gneur mon Dieu viendra^ et tous ses saints avec lui.

6. Et Yoici ce qui arriTera : en ce jour-là (2) il n^
aura point de lumière^ mais du froid et de la gelée , qui

7. Dureront tout le jour; et ce jour-là sera connu du
Seigneur^ et ce ne sera pas le jour ^ et ce ne sera pas la
nnit; et, sur le soir, il y aura une lumière.

8. Et ce jour-là une eau vive sortira de Jérusalem (3),
et la moitié coulera à la première mer, et l'autre moitié
à la dernière ; et il en sera ainsi pendant le printemps ^
l'été,

9. Et le Seigneur sera roi de toute la terre; et ce
jour- là le Seigneur sera le seul Dieu, et son nom
sera un,

iO. Tout autour de la terre et du désert de Gaza à
RenuDon, au midi de Jérusalem. Rama subsistera où il
est, de la porte de Benjamin à la place de rancienne
porte, et à la porte des Angles , et de la tour d'Anaméel
aussi loin que les pressoirs du roi.

4 1 . Jérusalem sera repeuplée ; elle ne sera plus frappée
d*anaâième , et elle sera assise en assurance.

42. Et yoici le fléau dont le Seigneur frappera tous les
peuples qui auront marcbé contre elle. Leurs chairs se
liquéfieront, eux debout sur leurs pieds ; leurs yeux s'écou-

(4) Au sens figuré : c'est la montagne des Oliviers où Jésus -Christ
devait instruire ses apôtres, qui, après son ascension, se dispersèrent
en Orient et en Occident.

(2) La Passion?

(^ Cest l'Évangile qui doit se répandie dans le moBdd intidr

_ _ , Google

714 ZACHARIE.

leront hors de leurs orbites , et leur langue se liquéfiera
dans leur bouche.

43. Et ce jour-là voici ce qui arrivera : il y aura
contre eux un grand transport du Seigneur ; et ils se pren-
dront par la main les uns les autres , et les mains entre-
laceront les mains (1).

i4. Et Juda se rangera en bataille contre Jérusalem;
et on recueillera les richesses de tous les peuples d*alen*
tour, l'or, Targent et des vêtements innombrables.

i 5. Et les chevaux, les mulets, les chameaux, les ânes
et toutes les bêtes qui seront dans les camps seront pareil-
lement détruits.

i6. Voici ce qui arrivera : les survivants parmi les
gentils qui auront marché contre Jérusalem y monteront
chaque année (2) pour y adorer le Roi, Seigneur tout-
puissant , et pour célébrer la fête des Tabernacles (3).

i 7. Et voici ce qui arrivera : si de toutes les tribus de la
terre on ne monte pas à Jérusalem pour adorer le Roi,
Seigneur tout-puissant, ceux qui s*en abstiendront seront
pareillement punis (4).

18. Et Vil est une des tribus de FÉgypte qui ne monte
pas au temple, les mêmes fléaux l'atteindront; elle sera
frappée comme toutes les nations qui ne viendront pas cé-
lébrer la fête des Tabernacles.

1 9 . Ce sera le péché de l'Egypte, et le péché de toutes les
nations qui ne viendront pas célébrer la fête des Tabernacles.

20. Et ce jour-là tout ce qui orne le frein des chevaux
sera consacré au Seigneur tout-puissant; les chaudières
seront dans le temple du Seigneur comme les coupes de-
vant l'autel.

(4) Pour se firapper les uns les autres.

(5) Au sens figuré : Les chrétiens devront chaque année prendre part
aux saints mystères.

(3) Voy. la note, chap. i, vers. 4.

(4) Littéralement : Seront ajoutés à ceux-ci.

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GHAPmiB XIV. 7i5

2i. Et foutes les chaudières de Jérusalem et de Juda
seront consacrées au Seigneur tout-puissant. Et tous ceux
qui offriront des sacrifices viendront^ et ils prendront de
ces chaudières^ et ils s'en serviront pour faire cuire les
victimes; et ce jour-là il n'y aura plus de Ghananéens (1)
dans la maison du Seigneur tout-puissant.

(I) C'est-à-dire d'étrangers; il n'y aura plusqu'uQ même peuple et un
même Dieu.

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MAL.AGHIE

CHAPITRE i

1. Parole du Seigneur sur Israël transmise à son en-
vo^é (1); dëposez-la maintenant dans vos cœurs.

2. Je vous ai aimés ^ dit le Seigneur^ et vous avez dit :
En quoi donc nous avez-vous aimés? Ésau n'était-il pas le
frère de Jacob? dit le Seigneur; n*ai- je point aimé Jacob

3. Et pris en haine Ésau (2)? J^ai voulu que ses confins
fussent dévastés y et que son héritage devint comme les
maisons du désert.

4. Or si Ton dit : L'Idumée est détruite^ revenons et
repeuplons le désert^ voici ce que dit le Seigneur : ils re-
bâtiront, et je renverserai, et leur terre sera sumonmiée
rimpiété, et ce sera un peuple à qui le Seigneur sera
hostile pour jamais.

5. Et vos ^eux verront cela, et vous direz: Le Sei-
gneur a montré sa puissance au delà des limites d'Israël,

6. Le fils glorifie le père, et le serviteur son maître;
et si je suis père, où est ma gloire? Et si je suis maître,
oii est la crainte que j'inspire (3)? dit le Seigneur tout-

(4) Malachie a prophétisé sous Darius, fils d'Hystaspe, roi des Perses.

(2) C'est-à-dire : N'ai-je pas aimé Jacob plus que Tldumée?

(3) Le Seigneur voulait être père ou moflre. Où sont les hooneurs qu'on
lui a rendus?

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CHAPrrRS I. 717

puissant. Et vous, prêtres, c'est vous qui méprisez mon
nom, et qui dites: En quoi méprisons-nous votre nom?

7. C*est vous qui présentez à l'autel des aliments souil-
lés, et qui dites : En quoi les avons - nous souillés? Vous
les aoez souillés en disant : La table du Seigneur est souil-
lée ; et ce qu'on y déposait vous Tavez méprisé.

8. Si vous présentes pour le sacrifice une victime
aveugle, n'est-ce point mal? Si vous en présentez une
boiteuse ou malade, n'est-ce point mal? Offre-les à ton
prince, et tu verras s'il te recevra, s'il accueillera ton
visage, dit le Seigneur tout-puissant.

9. Maintenant priez devant votre Dieu, et adressez-lui
votre oraison ; mais si de telles offrandes me sont faites
par vos mains, pourrai-je bien accueillir vos visages? dit
le Seigneur tout-puissant.

1 0. Et cependant cbez vous les portes(l) sont fermées,
et vous n'allumez pas pour rien le feu de l'autel (2).
Aussi je ne me complais pas en vous, dit le Seigneur
tout -puissant, et je n'accueillerai pas le sacrifice de vos

4 i . Du lever du soleil à son coucher, mon nom a été
glorifié parmi les.gentils; en tout lieu on brûle en mon
nom de l'encens et on offre une victime pure (3) ; parce
que mon nom est grand parmi les nations, dit le Seigneur,
maître de toutes choses (4).

i2. Et ce nom vous le profanez quand vous dites : La
table du Seigneur est souillée, et les chairs que l'on y
dépose sont méprisables (d).

(4) Du temple.

(f) Les moindres services rendus dans le temple étaient rétribués.
&) Allusion prophétique à Foblation du corps et du sang de Jésus-
Christ dans VEudianstie.
<4) La Synagogue étant répudiée, c'est le monde entier qui glorifie le

(5) Et ron peut y offirir tout ce que Ton veut, sans choisir les vio-
times.

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718 MALACHIE.

n. Vous avez dit encore : Ces offrandes sont le fruk
de notre labeur; c'est pourquoi je les ai rejetées avec
mépris, dit le Seigneur tout -puissant; car vous me pré-
sentez des victimes dérobées (1) 9 ou boiteuses ou infirmes;
et si vous me les offrez en sacrifice, puis -je les accepter
de vos mains? dit le Seigneur tout-puissant.

14. Maudit soit le riche qui possédait en son bétail un
bélier voué au sacrifice, et qui sacrifie au Seigneur une
chose corrompue; car moi je suis un grand roi, dit le Sei-
gneur Dieu tout- puissant, et mon nom est éclatant
parmi les nations.

CHAPITRE U

1 . Et maintenant voici un ordre pour vous, ô prêtres:

2. Si vous me désobéissez, et si vous ne mettez pas
en vos cœurs qu'il faut glorifier mon nom, dit le Sei-
gneur tout-puissant, je vous enverrai ma malédiction; et
votre bénédiction sera maudite, et je la maudirai, et je
la rendrai vaine, et la mienne ne sera pas en vous,
parce que vous n'aurez point déposé mes paroles en vos
cœurs.

3. Voilà que je vous prive de l'épaule des victimes, et
je répandrai sur votre face leur fiente, la fiente de vos
fêtes, et je vous prendrai en même temps à leiar place (t).

4. Et vous connaîtrez que c*est moi qui vous ai en-
voyé ce commandement, que mon alliance doit être avec
les lévites, dit le Seigneur tout-puissant.

(4) Qui ont été ravies par des bétes fauves , et que vous avez recou-
vrées mortes et souillées.

(3) Allusion aux réserves prescrites pour les prêtres. ( Voy. Exod., rxix,
27. ) Le sens est : Au lieu de vous donner l'épaule réservée , je vous tour-
nerai le dos; au lieu de vous donner la poitrine réservée, je vous souil-
lerai de la fiente que contient le quatrième estomac des victimes rumi-
nantes, et je vous prendrai vous-mêmes en échan);e des victimes que je
rejette.

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CHAPITRE n. 719

5. Mon alliance était avec LéYi> nne alliance de vie et
de paix, et je lui avais donné ma crainte^ de sorte qu'à
mon nom il était frappé de crainte.

6. La loi de vérité était en sa bouche, et nulle iniquité
n*eût été trouvée sur ses lèvres; il marchait avec moi,
dirigeant sa voie en paix, et il a détourné du mal nombre
d'hommes.

7. Les lèvres du prêtre doivent garder la doctrine; on
cherchera la loi dans les paroles de sa bouche ; car il est
l'envoyé du Seigneur tout-puissant.

8. Mais vous vous êtes retirés de la voie, et vous
avez détourné plusieurs de la loi, et vous avez profané
l'alliance de Lévi, dit le Seigneur tout-puissant.

9. Aussi ai -je fait de vous le mépris et le rebut de
toutes les nations, parce que vous n'avez point gardé mes
voies, mais qu'en la loi (i) vous avez fait acception des
personnes.

iO. N'avez-vous pas tous un seul père? N'est-ce pas le
Dieu unique qui vous a créés? Pourquoi donc chacun de
vous a-t-il abandonné son frère en souillant l'alliance de
vos ancêtres ?

li. Juda a failli, et l'abomination a été en Israël et
en Jérusalem, parce que Juda a profané les choses saintes
du Seigneur, oii Dieu se complaisait, et qu'il s'est attaché
à des dieux étrangers.

12«'Le Seigneur exterminera tout homme qui fera
ainsi pour l'expulser des tentes de Jacob , et le séparer de
ceux qui saciifient au Seigneur tout-puissant.

13. Et vous avez fait ce que je déteste ; vous avez cou-
vert de larmes l'autel du Seigneur : vous vous êtes frappé
la poitrine au milieu des cris et des gémissements (2),

(4) Lorsqu'il s'agissait d'applicpier la loi.

(2) 11 s'agit des femmes répudiées , demandant vengeance au Sei-
gneur.

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720 HALACHIB.

Est -il convenable que je considère vos victimes, ou que
j'agrée quelque chose de vos mains ?

14. Et vous avez dit: Pour quel motif? C'est parce
que le Seigneur a porté témoignage entre toi et la femme
de ta jeunesse que tu as abandonnée : elle qui était ta
compagne; elle qui était la femme de ton alliance.

15. Ne Ta-t-il pas éternellement créée? n'est-elle pas
son esprit? Et tu as dit : Que demande Dieu , sinon des
enfants issus de moi? Or garde cette parole en ton esprit:
N'abandonne pas la femme de ta jeunesse.

16. Mais si> l'ayant haie, tu la répudies, dit le Seigneur
Dieu d'Israël, l'impiété couvrira toutes tes pensées, dit le
Seigneur tout-puissant ; c'est pourquoi garde cette parole
en ton esprit : N'abandonne pas la femme de ta jeu-
nesse,

17. vous qui, par vos paroles, provoquez Dieu, et
qui dites : En quoi l'avons -nous provoqué? C'est en di-
sant : Quiconque fait le mal est bien vu du Seigneur; il se
complaît en ceux-là; oii donc est le Dieu de la justice?

CHAPITRE III

1. Voilà que j'envoie mon ange, et il surveillera la
voie devant moi , et le Seigneur que vous cherchez vien-
dra soudain dans son temple, avec l'ange de l'alliance
que vous avez désiré; le voici, il vient, dit le Seigneur
tout-puissant (1).

2. Et qui donc aura le pied ferme le jour de sa venue?
Qui supportera sa présence? 11 vient comme le feu d'une
fournaise, ou comme l'herbe à foulons (2).

3. Il siégera pour fondre et purifier, comme on puri-
fie l'argent et l'or, et il purifiera les fils de Lévi , et il les

(4) Vis'on prophétique de Jésus-Qinst, le Désiré des Dations.

(5) L'berbe qui blanchit; il vient purifier ou blanchir.

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CHAPITRE m. 72 i

coulera comme l'or et Targent. Et ils offriront des vic-
times au Seigneur selon la justice.

4. Et les sacrifices de Juda et de Jérusalem seront
agréables au Seigneur, comme durant les jours anciens,
comme durant les années d'autrefois.

5. Et je m'approcherai de vous en jugement, et je
serai un témoin empressé contre les magiciens, contre
les femmes adultères, contre ceux qui prennent en vain
mon nom , contre ceux qui retiennent le salaire du jour-
nalier, contre ceux qui oppriment la veuve, contre ceux
qui maltraitent Torphelin, contre ceux qui faussent le ju-
gement envers l'étranger et n'ont pas la crainte de moi ,
dit le Seigneur tout-puissant.

6. Car je suis le Seigneur votre Dieu, et je ne change
pas.

7. Et vous, fils de Jacob , vous ne vous êtes point abs-
tenus des iniquités de vos pères ; vous vous êtes retirés de
ma loi, et vous ne l'avez point gardée. Convertissez-vous
à moi, et je reviendrai à vous, dit le Seigneur tout-
puissant. Et vous avez dit : En quoi nous convertirons-nous?

8. Est-ce que Thonmie fera tomber Dieu dans ses
pièges? Car vous cherchez à me tromper; et vous direz :
En quoi cherchons-nous à vous tromper ?G*est en retenant
pour vous les dîmes et les prémices (1).

9. Vous m'avez regardé avec mépris, et vous avez
cherché à me tromper. L'année est révolue,

iO. Et vous avez porté toutes les récoltes dans vos
greniers ; mais elles seront mises au pillage en chaque
maison. Convertissez -vous sur ce point, dit le Seigneur
tout-puissant. Et vous verrez alors si je n'ouvrirai pas
pour vous les cataractes du ciel, et si je ne répandrai pas
sur vous ma bénédiction , jusqu'à ce que vous soyez satis-
faits.

(1) En ne les payant pas exactement aux prôtres et aux lévites.

m. - 21 I

722 MALACHIE.

11. Et je VOUS distribuerai votre nourriture ^ et je
n'endommagerai pas les fruits de votre champ, et votre
vigne ne souifrira d'aucune maladie dans votre terre, dit
le Seigneur tout-puissant.

12. Et toutes les nations vous estimeront heureux,
parce que vous serez une terre bien -aimée, dit le Sei-
gneur tout-puissant.

13. Vous avez tenu contre moi des discours injurieux,
dit le Seigneur, et vous avez dit : En quoi avons-nous parlé
contre vous?

^ 14. Et vous avez dit: Bien fou qui sert le Seigneur;
qu'avons-nous de plus pour avoir gardé ses commande-
ments, et avoir paru comme suppliants devant sa face?

15. Et maintenant nous estimons heureux les étran-
gers, ils se sont enrichis à mal faire; ils ont résisté à Dieu
et ils ont été. sauvés.

1 . Mais bien autrement ont parlé les hommes crai-
gnant Dieu. Et le Seigneur a été attentif, et il a écouté,
et il a écrit un livre, un mémorial devant lui, pour ceux
qui craignent le Seigneur et vénèrent son nom.

17. Et ils seront à moi, dit le Seigneur Dieu tout-
puissant, le jour que je ferai naître, pour me les réser-
ver (l)^et je les aimerai comme un honmie aime son fils
qui le sert.

18. Et vous vous convertirez, et vt)us distinguerez le
juste du méchant; le serviteur de Dieu, de celui qui re-
fuse de le servir.

CHAPITRE IV

1. Voilà que le jour approche, brûlant comme une
fournaise, et il les consumera; et tous les étrangers et
tous ceux qui font le mal seront comme de la paille; et
(1) Pour m'en faire un peuple de prédilection.

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CHAPITRE IV. 723

le jour qui approche les dévorera^ dit le Seigneur tout-
puissant; et il ne restera d'eux ni branche ni racine.

2. Et le soleil de justice se lèvera pour vous qui crai-
gnez mon nom ; et sur ses ailes il portera le salut ; et
TOUS sortirez, et vous bondirez comme de jeunes bœufs
délivrés de leurs liens.

3. Et vous foulerez les impies; car ils seront sous vos
pieds comme de la cendre, le jour que je ferai naître (1),
dit le Seigneur tout-puissant.

4. Et voilà que je vous enverrai Élie le Thesbite, avant
que vienne ce jour du Seigneur, jour grand et éclatant,

5. Qui réunira au fils le cœur de son père, à 1* homme
le cœur de son prochain, de peur que je ne survienne et
que je n'anéantisse la terre.

6. Souvenez -vous de la loi de Moïse, mon serviteur,
telle que je la lui ai intimée, en Horeb, devant tout Israël,
dans ses commandements et ses préceptes.

(4) Le jour des peines et des récompenses , commt ei-dêttus.

FW DU TOME TROISIÈME.

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TABLE DES MATIÈRES

JOB

Gbaf. I. Job y sa piété ^ ses richesses, ses épreuTes. . . i
IL Job atteint d'un ulcère ^ insulté par sa femme; sa

résignation. Silence de ses amis 4

III. Job exprime sa donleor 5

IV. Reproches d'Élipbaz. 8

y. Suite da discours d'ÊUphaz 9

YI. Jobsejastifie 11

VU. Misères de cette Tie ; Job âève son &me à Dieu

et demande son secours 14

VIII. Baldad accuse Job d'avoir mérité des châti-
ments 16

IX« Job s'humilie devant la justice de Dieu, et

demande d'être épargné 18

X. Job continue sa supplication %i

XI. Sophar, à son tour^ accuse Job S8

XII. Réponse de Job 25

XIII. Suite a?

XIV. Job expose les épreuves et les espérances de
cettevie 80

XV. Blâmes d'Éliphaz 82

XVI. Plaintes de Job envers ses amis^ sa confiance

en Dieu. • • . ' 85

XVU. Suite 87

XVni. Baldad menace Job des châtiments annoncés

aux impies 39

XIX. Plaintes de Job 40

XX. Discours de Sophar. 48

XXI. Réponse de Job; la justice de Dieu s'exécute
toujours, mais souvent dans Tantre vie. ... 46

XXII. Suite des reproches d'Éliphaz 49

XXin. Job comprend que Dieu veut réprouver, et

témoigne sa confiance 51

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726 TABLB DES MATIÈRES.

Chap. XXIV. Job expose les desseins de Dieu sur les

hommes 5S

XXV. Baldad contredit Job 55

XXVI. Job exalte la puissance dn Seigneur. . . 55

XXVII. Soite du discours de Job 57

XXVIII. Suite 59

XXIX. Suite 61

XXX. Suite 68

XXXI. Suite 66

XXXII. Courroux d*Eiiu 69

XXXIII. Suite de son discours 71

XXXIV. Suite 74

XXXV. Suite 77

XXXVI. Suite 78

XXXVII. Suite 81

XXXVIII. Dieu prend la parole, et interroge Job,

aflu de loi montrer son niant et sa dépendance. 83

XXXIX. Le Seigneur continue de parler .... 87

XL. Le Seigneur continoe de parler 90

XLI. Le Seigneur continue de parler 92

XLII. Job s'humilie. Dieu le rétablit dans ses biens;

sa mort. 94

Appendice 96

LES PSAUMES

Psaumes. I. Heureux Thomme 98

IL D'où vient que les nations ont frémi. ... 99

III. Seigneur, pourquoi 100

IV. Lorsque je Teus invoqué 100

V. Seigneur, recueillez mes paroles . . . . loi

VI. Seigneur^ ne me reprenez pas 103

VII. Seigneur mon Dieu 108

VIII. Seigneur, 6 notre Dieu 105

IX. Je vous rendrai gloire 106

X. Je me confie au Seigneur i09

XI. Sauvez-moi, Seigneur lio

XII. Jusques à quand. Seigneur 110

XHL L'insensé a dit en son cœur lit

XIV. Seigneur, qui habitera. lia

XV. Gardez-moi, Seigneur 113

XVI. Seigneur, exaucez ma Justice 114

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TABLE DES MATIÉBES. 727

Psaume XVII. Seigneur, je tous aimerai 115

XVIII. Les cieox racontent 119

XIX. Que le Seigneur t'exauce 121

XX. Seigneur, le roi se réjouira lîî

XXI. Dieu, 6 mon Dieu 123

XXII. Le Seigneur est mon pasteur 125

XXIII. La terre est au Seigneur 126

XXIV. Vers vous, Seigneur 127

XXV. Jugez-moi, Seigneur 128

XXVI. Le Seigneur est ma lumière 129

XXVI I. J'ai crié vers vous 131

XXVIII. Apportez au Seigneur 132

XXIX. Je vous exalterai 183

XXX. Seigneur, j'ai espéré en vous 134

XXXI. Heureux ceux à qui 136

XXXII. Justes, mettez votre joie 137

XXXIII. En tout temps je bénirai 139

XXXIV. Seigneur, jugez 141

XXXV. L'injuste a dit 143

XXXVI. Ne cherche pas 144

XXXVII. Seigneur, ne me réprimandez pas. . 147

XXXVIII. J'ai dit : J'observerai 149

XXXIX. J'ai attendu le Seigneur 150

XL. Heureux celui 152

XLI. Gomme le cerf désire 153

XLII. Jugez-moi, 6 mon Dieu 155

XLIII. Dieu 155

XLIV. Mon cœur 157

XLV. Dieu, notre force 159

XLVI. Nations, battez toutes des mains. ... 160

XL VII. Le Seigneur est grand 160

XLV III. Nations, écoutez 162

XLIX. Le Dieu des Dieux. 163

L*. Ayez pitié de moi 165

LI. Qu'as -tu à t'enorgueillir. • 167

LU. L'insensé a dit en son coeur 168

LUI. Dieu, sauvez-moi 109

LIV. Dieu, écoutez ma prière 160

LV. Ayez pitié de moi, 6 Dieu, car Tbomme. . 171

LVI. Ayez pitié de moi, ô mon Dieu, ayez pitié. 173

LVn. fils des honmies 174

LVIII. Dieu, délivrez-moi 175

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728 TABLE DES MATIÈRES.

PsAUMK LIX. ODien, TOUS noas ayez repoaseés. ... 177

LX. Dieu y écoutez ma demande 178

LXI. Mon àme n'est-elle pas 179

LXn. Diea>6mon Dieu 180

LXIIf.O Dieu y exaucez ma prière 181

LXIV. Dien^ il convient 182

LXV. Terre, jette tout entière 183

LXVI. Dieu, ayez pitié de nous 185

LXVn. Que Dieu se lève 185

LXVIII. Sauvez-moi 189

LXIX.O Dieu, venez à mon aide 192

L.XX. Seigneur, j'ai espéré en vous 192

LXXI. Dieu, donnez au roi 194

LXXlf. Que Dieu est bon 196

LXXIU. Pourquoi, mon Dieu 198

LXXIV. Nous vous rendons grâces 200

LXXV. Dieu est connu 201

LXXVI. J'ai crié au Seigneur 202

LXXVII. mon peuple 204

LXXVIIl. Dieu, les gentils. ...... 209

LXXIX. pasteur d'Israël 211

LXXX. Réjouissez -vous 212

LXXXI. Dieu s'est tenu 214

LXXX II. Dieu, qui sera semblable à vous. . 215

LXXXI II. Que vos tabernacles sont aimables. . 216

LXXXI V. Seigneur, vous avez béni 217

LXXXV. Inclinez votre oreille 218

LXXXVI. Les fondements de Sion 220

LXXXVII. Seigneur, Dieu de mon salut. . . 221

LXXXVIII. Je chanterai éternellement. ... 222

LXXXiX. Seigneur, vous avez été 226

XC. Celui qui demeure 227

XGI. 11 est bon de proclamer 229

XCII. Le Seigneur règne 230

XCIK. Le Seigneur, Dieu des vengeances. . . 231

XCIV. Venez, réjouissons -nous 282

XCV. Chantez au Seigneur... que toute la terre. 238

XCVI. Le Seigneur a régné ; que la terre. . . 235

XCVII. Chantez au Seigneur... car le Seigneur. 236

XCVIII. Le Seigneur a régné; que les peuples. 287

XCIX. terre, poussez partout des cris de joie. 288

G. Seigneur, je chanterai 238

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TABLE DKS MATIÈRES. 729

PsAUvi CI. Seigneur, exaucez 2S9

Cil. mon àme, bénis le Seigneur, et que tout. 241

GUI. mon âme, bénis le Seigneur; Seigneur. S43

CIV. Rendez grâces au Seigneur, et invoquez. 246

CV. Rendez grâces au Seigneur 249

CVI. Rendez gloire au Seigneur 252

GVH. Mon cGBur est prêt 255

GVin. Dieu, ne passez point 256

GIX. Le Seigneur a dit à mon Seigneur. ... 259

ex. Seigneur Dieu, je TOUS rendrai gloire. . . 260

GXI. Heureux Tbomme qui craint le Seigneur. 261

GXII. Louez le Seigneur, enfants 262

GXI IL Lorsque Israël 262

GXIV.raiaimé 264

GXV. J'ai cru, c'est pourquoi j'ai parlé. . . 265

ex VI. Nations, louez 266

GX VIL Rendez gloire au Seigneur 266

CXVIII. Heureux ceux 269

GXIX. Dans ma tribulation 280

CXX. J'ai leTé les yeux 281

CXXl. Je me suis réjoui 282

GXXII. J'ai levé mes yeux 283

GXXIII. Si le Seigneur 283

GXXIV. Geux qui ont foi 284

GXXV. Quand le Seigneur ramena. 284

CXXVL Si le Seigneur n'édifie 285

GXXVIL Heureux tous ceux 286

GXXVIIL Souvent ils m'ont attaqué 286

GXX1X. Des profondeurs de l'abime 287

GXXX. Seigneur, mon coeur 287

GXXXI. Seigneur, souvenez-vous de David. . 288

CXXXII. Voyez aujourd'hui qu'il est doux. . 289

GXXXIII. Voyez maintenant 290

CXXXIV. Louez le Seigneur 290

CXXXV. Rendez gloire au Seigneur 292

CXXXVL Sur les fleuves de Babylone. ... 294

CXXXVII. Seigneur, je vous rendrai gloire. . 295

GXXXVIÏL Seigneur, vous m'avez éprouvé. . 295

CXXXIX. Seigneur, délivrez-moi 298

GXL. Seigneur, j'ai crié vers vous 999

CXLL J'ai crié de ma voix au Seigneur. . . 300

GXLIL Seigneur, écoutez ma prière. . . . 301

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730 TABLE DES MATIÈRES.

PiAUHE GXLIII. Béni soit le Seignem 303

CXLIV. Je vous exalterai 303

GXLV. mon toe, loue le Seigneur. ... 305

GXLVI. Louez le Seigneur 806

CXLVII. Jérusalem, loue 307

CXLVIII. Louez le Seigneur dans les deux. . 308

CXLIX. Chantez au Seigneur 809

CL. Louez le Seigneur dans ses sanctuaires. . . 310

PROVERBES DE SALOMON

Cbap. I. Fuir les méchants, écouter la sagesse 311

II. Demander la sagesse; son excellence. . . . 314

III. Avantages de la sagesse 315

IV. Chercher la sagesse 318

V. Dangers à éviter 320

VL Prudence de la sagesse 322

VIT. Conseils de la sagesse 3i5

Vlil. Action de la sagesse dans les œuvres de Dieu. 327

IX. Bonheur de ceux qui écoutent la sagesse. . . 329

X Sentences 331

XI. Sentences 334

XII. Sentences 386

XIII. Sentences 338

XIV. Sentences 340

XV. Sentences 343

XVI. Sentences 345

XVII. Sentences 343

XVII I. Sentences 353

XIX. Sentences 852

XX. Sentences 851

XXI. Sentences 356

XXII. Sentences 353

XXIII. Conseils de la Sagesse 3co

XXIV. Suite 863

XXV. Sentences. 370

XXVI. Sentences 372

XXVII. Conseils de la Sagesse 374

XXVÏII. Sentences 377

XXIX. Sentences : La femme forte 379

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TABLE DES MATIÈEES. 73 i

L'EGCLÉSIASTE

Cbap. I. Vanité de la grandeur et de la science. ... 384

II. Vanité des plaisirs, de la magnificence; préro-
gative de l'homme bon devant Diea 886

III. Il y a temps ponr tont^ tout passe 389

IV. Vanité de l'injustice , avantages de la charité. 891

V. Conseils et sentences 393

VI. Afflictions attachées à la vie de l'homme. . . 395

VIL Avis divers 896

Yill. Obéissance. Impuissance de l'homme, justice

de Dieu impénétrable 399

LX. Obscurités de cette vie pour qui n'a pas la

lumière de Dieu 401

X. Comparaison entre le juste et l'insensé. ... 403

XI. Libéralité; ce qui est passé est vanité. ... 405

XII. Se souvenir de Dieu, le craindre, et garder

ses commandements ^07

LE CANTIQUE

Chap. I. Amour de Salomon pour la Sunamite, figure de

l'amour de Jésus-Christ pour son Église. . . . 409

II. Colloques de l'Époux et de TÉpouse 411

m. Jésus-Christ veut être chercbé 412

IV. Amour de Jésus -Christ pour l'Église, et pour
chaque &me en particulier 413

V. Condescendance de Jésus -Christ pour celui qui
l'aime 413

VI. Union avec Jésus-Christ 417

VII. Colloques de l'Époux et de l'Épouse. . . . 418
Vill. Puissance de l'amour, désirs insatiables en

cette vie 419

SAGESSE DE SALOMON

Chap. I. Dispositions pour recevoir la sagesse 422

IL Réflexions de l'insensé; sa jalousie envers le

juste 423

III. Récompenses des justes 426

IV. Éloge de la virginité 427

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732 TABLE DES MATIÈRES.

Ghap. V. Triomphe des Justes 429

YI. Bonhenr de la sagesse 432

VIT. Amour qae mérite la Sagesse 434

Vni. Puissance de la Sagesse 486

IX. Prière de Sabmon. 489

X. La Sagesse a guidé le peuple de Dieu dès le
commencement 440

XI. Elle a dirigé Israfii dans le désert 442

XII. Longanimité du Seigneur 446

XIII. Folie de ceux qui s'arrêtent à la créature sans
remonter jusqu'au Créateur 448

XIV. Idolâtrie 450

XY. Bonheur que donne la connaissance de Dieu ,

stupidité des idolâ,tres 458

XYI. Parallèle de la manière dont Dieu traite ses

amis et ses ennemis 455

XVII. Jugements de Dieu, plaies d'Egypte. . . 458

XVIII. Suite des châtiments infligés aux Egyptiens. 460

XIX. Passage de la mer Rouge , ruine des Égyp-
tiens^ salut des Hébreux 463

L'ECCLÉSIASTIQUE

DE JÉSUS FILS DE SIRAGU

PROLOGDE 466

Chap. I. Origine de la Sagesse 467

II. Nécessité de la patience , se confier au Seigneur. 469

III. Deyoirs des enfants envers leurs parents. . . 471

IV. Caractères de la charité 473

Y. Néant des richesses ^ prudence 476

VI. L'amitié vraie 477

VII. Fuir le mal, devoirs envers le prochain. . . 480

VIII. Se tenir à l'écart des riches» discrétion. . . 483

IX. Défiance des femmes, crainte du Seigneur. . . 484

X. Avantage de la puissance unie à la sagesse. . . 486

XI. Prudence, fidélité envers Dieu 490

XII.Règlesde l'aumône, prudence 491

XIII. Fuir les orgueilleux, s'attacher à Dieu ; paral-
lèle entre le pauvre et le riche 493

XIV. Malheur du pécheur, bonheur du juste. . .495

XV. Libre arbitre, il grandit l'homme 497

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TABLE DBS MATI6RES. 733

Ghap. XVI. jQStioe et sagesse da Seigneur 409

XVII. Création y Israël choisi 9 foire pénitence. • . 501

XVIII. Grandeur de Dieu, sa miséricorde^ son
amour pour les hommes 504

XIX. Prudence dans la conduite de la rie. ... 506

XX. Suite; bonheur de la sagesse 508

XXI. Repentir, folie du pécheur 511

XXII. Les défauts de l'homme portent en eux l'hu-
miliation. Amitié fidèle 518

XXIII. Prière. Châtiments du péché 515

XXIV. Éloge de la Sagesse 518

XXV. Ce qui est à désirer et à éviter 521

XX YI. BoiÀeur de la femme sage et bonne. ... 524

XXVII. Ruine causée par le péché 526

XXVIII. Éviter tout ce qui blesse la charité. . . 528

XXIX. Secourir le prochain 530

XXX. Concernant les enfants 533

Idem, Concernant la santé 534

/cKem. Concernant les serviteurs. 536

XXXI. Trouble de Tinsensé , paix du juste. . • 536

XXXII. Manière d'offrir des dons au Seigneur;
bonté de Dieu 539

XXXIII. Prière. 540

XXXIV. Tempérance 542

XXXV. Concernant les chefs 544

XXXVI. Dieu dispose tout avec sagesse 546

XXXVII. Intelligence et prudence dans toute la con-
duite 549

XXXVm. Honorer le médecin , suivre ses conseils ;

deuils 552

XXXIX. Conduite du sage. Œuvres de Dieu. . . 555

XL. Crainte de la mort; châtiments du péché. . • 558

XLI. Amertume de la mort. Malheur du pécheur. 561

XLn. Prudence; beauté des ceuvres de Dieu. . . 563
XLIII. Grandeur de Dieu, manifestée dans ses

ceuvres 566

XLFV. Hymne en llionneur des pères du peuple de

Dieu 569

XLV. Suite de l'éloge des Patriarches 571

XLVI. Éloge des chefs et de Samuel 574

XLVII. David y son repentir. Salomon, sa chute. • 576

XLVIII. Éloge d'Eue, d'Elisée, d'Ézéchias et d'IsaTe. 579

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734 TABLE DES MATIÈRES.

GuAP. XLIX. Éloge de Josias, de Jérémie, d*Ézéchiel, etc. 581

L. Éloge de Simon fils d'Onias, etc 58 a

LI. Prière de Jésus ^ fils de Sirach 585

OSÉE

CuAP. r. Infidélité d'Israël 589

ir. Israël invité à se réunir à Jnda 590

m. Israël reviendra au Seigneur 593

IV. Infidélité d'Israël ; Juda exhorté à ne pas Timiter. 594

V. Avertissements du Seigneur à Israël et à Juda. 596
YI. Conversion prédite des deux peuples. ... 597
VU. Menaces contre Samarie et Israël 599

VIII. Comment le Seigneur punira Tiafidélité dlsraël

et de Juda 600

IX. Châtiments du Seigneur 602

X. Malheurs que l'infidélité attire 604

XI. Suite des châtiments d'Israël. Fidélité de Juda. 606

XII. Infidélité d'Éphralm, ingratitude des hommes. 607

XIII. Délivrance promise 609

XIV. Ruine de Samarie; promesses pour Israël. . 610

ÂMOS

CaAP. I. Menaces du Seigneur contre les ennemis de son

peuple 615

II. Suite. Ingratitude d'Israël 615

III. Avertissements du Seigneur à son peuple. . . 617

IV. Le Seigneur engage Israël à se convertir. . . 618

V. Ruine d'Israël prédite 620

VI. Menaces contre Samarie 623

VII. Vision d'Amos sur les chàtimenls d'Israël. • 625

VIII. Autre vision du prophète 627

IX. Vengeance et miséricorde du Seigneur. ... 629

MICHÉE

Chap. I. Ruine de Samarie y désolation de Jérusalem. . . 632

II. InfidéUté d'Israël 635

m. Ruine de Jérusalem prédite 636

IV. Sion rétablie. Promesses du Seigneur. ... 637

V. PrédictionsurlanaissanceduMessieàBeihléhem. 639

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TABLE DES MATIÈRES. 735

Vf. Plaintes du Seignear à son peuple 641

VII. Châtiments du Seigneur, promesse de rétablir
son peuple 643

JOËL

Cuip. I. Châtiments tombés sur la Judée; appel à la pénitence. 646

II. Épreuves prédites; promesses consolantes. . . 648

III. Punition des ennemis de Juda. Sa délivrance. 652

ABDIAS

CHAPnBE uiuQUE. Vlsiou du prophète sur l'Idumée; réta-
blissement de Jacob 655

JONAS

Chap. I, Mission de Jonas , sa désobéissance 658

n. Jonas avalé par une baleine 660

III. Jonas délivré obéit au Seigneur; Ninive fait
pénitence, Dieu lui pardonne 661

IV. Tristesse de Jonas , leçon du Seigneur. . . . 6G2

NAHUM

CflAP. I. Justice du Seigneur. 664

II. Le Seigneur protège Jacob , et frappe Ninive. . 666

III. Crimes et ruine de Ninive 667

HABACUC

Ghap. I. Prière du prophète pour écarter les châtiments

de Juda y punition de Nabuchodonosor. ... 671

II. Crimes punis par le Seigneur 672

m. Prière et cantique d'Habacuc 674

SOPHONIE

CuAP. I. Avertissements du Seigneur à son peuple. . . 677

II. Exhortation à la pénitence 679

m. Menaces et promesses du Seigneur 681

AGGÉE

Chap. I. Exhortation à reconstruire le temple du Seigneur; .

le peuple obéit 683

II. Prophétie de Tavénement du Messie, promesses

du Seigneur 686

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736 TABLE DES MATIÈRES.

ZAGHÂRIE

Chap. î. Prédiction des malheurs de Jérusalem , édification

de l'Église y la nouvelle Jérusalem 689

IL Conversion des gentils 692

HI. Jésus le grand prêtre délivré du démon; le
Messie annoncé, Pierre angulaire 693

IV. Vision d'un chandelier d'or; rétahlissement du
temple 694

V. Visions expliquées par un ange 696

Vf. Visions. Le Messie annoncé sous le nom d'Orient 697

VII. Dieu rejette le jeûne qui n'est point accompagné

de la charité 699

VIII. Appel des gentils à la connaissance de la vé-
rité, conversion des Juifs, Dieu veut sauver tous

les hommes 700

IX. Prophéties contre les peuples, ennemis du
peuple de Dieu 703

X. Justice du Seigneur. Promesses en faveur de Juda. 705

XI. Bon Pasteur prédit. Trente pièces d'argent. . 707

XII. Promesses en faveur de Jérusalem 709

XIII. Jugements du Seigneur 711

XIV. Rétahlissement de Jérusalem, conversion des
gentils 712

MALAGHIE

Chap. I. Reproches du Seigneur à Israël. La Victime pure. 716

II. Reproches aux prêtres et à Juda 718

III. Précurseur annoncé, Messie promis 720

IV. Derniers événements : Avènement d'ËIie, avant

le jour du Seigneur 722

PIN DB LA TABLI DU TOMB TROISliMB.

2028. — Tours, Impr. Maine.

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LA

SAINTE BIBLE

TRADUITE DU GREC

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ARCHEVÊCHÉ
SENS

A Monsieur Glgnet, à Sens.

Mon CHEft Monsieur^ .- - . ,

Sur le rapport favorable qui m'a été fait de votre traduc-
tion de la Bible des Septante , je vous accorde V Imprima-
tur, sous toutes les réserves de droit.

+ VICTOR-FÉLIX,
Archevêque de Sens.

Sbus, le ift octobre 1871.

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